各个派别代表人物
(完整版)诗人派别代表人物及诗分类
豪放派代表人物有：
苏轼《水调歌头》（明月几时有）《念奴娇》（大江东去）等他扩大了词的题材，丰富了词的表现内容。
辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的爱国之情。
张元干《贺新郎》等情调苍凉，风格豪迈
张孝祥《六州歌头》等风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。
陈亮《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。
(少数词属于婉约派)
宋代婉约派代表人物有：
柳永《雨霖霖》语言明畅通俗，多用口语，感情凄婉，音律谐婉，但有些词比较庸俗。
秦观《鹊桥仙》等风格轻柔，善于刻画鲜明的形象。
李清照《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》等前期的词多表现闲适生活，妩媚风流，后期作品多抒发身世之感，感情凄
苦低沉。
还有李煜、晏殊、欧阳修、周邦彦等。
桐城派的诗人代表人物有：
戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
还有曾国藩
诗的分类：
1，格律诗，2，自由诗，3，民歌，4，散文诗。
诗歌分类：按对象分，可分为叙事诗、抒情诗。
按形式分，可分为格律诗、自由诗。
按内容分，可分为哲理诗、田园诗、山水诗、爱情诗、讽刺诗。
中学语文教坛风格流派录
中学语文教坛风格流派录
1. 古典派：注重传统文化，重视文言文学习，推崇经典格言。
强调语言文理并重，注重严肃性和规范性。
代表人物有钱钟书、吕叔湘等。
2. 现代派：强调实用性和现代性，倡导以现代语言为主，兼顾古典语言培养学生的语言能力。
注重思辨能力和创造力，推崇写作的个性和自由。
代表人物有余秋雨、李敖等。
3. 人文派：注重人文情感与审美体验，鼓励学生从自身经验出发，关注人性、情感、文化等方面的问题。
强调语言的表现力和生命力。
代表人物有林语堂、朱自清、鲁迅等。
4. 实用派：强调语文教学的实用性和功能性，注重培养学生的语言运用能力和文化素养，推崇读书、写作、表达等能力的培养。
代表人物有李大钊、陈独秀等。
5. 科学派：强调语言教学与认知科学的结合，重视理论与实践相结合的教学方法，注重培养学生的阅读、思辨、判断等能力。
代表人物有李家祥、谢泳等。
百家争鸣各派代表人物及思想
百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是中国古代思想史上的一段重要历史。
在这段历史时期中，各个思想派别和代表人物竞相发挥自己的观点和思想，争取得到更多的支持者和认可。
以下是百家争鸣各派代表人物及思想的一些介绍。
1. 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、程颐、朱熹等思想特点：强调仁义礼智的道德观，在社会伦理和教育方面有很高的地位；强调“天人合一”的哲学思想，以及君臣父子等不同关系的伦理标准；提倡优良的性格和文化修养。
2. 道家代表人物：老子、庄子、列子、荀子等思想特点：宣扬“道”的思想，主张反对权势和规约束的思想，倡导“自然”和“无为而治”的理念，提倡自由、和平和素朴的生活方式。
3. 墨家代表人物：墨子、公输般、子夏等思想特点：强调“兼爱”和非攻的思想，主张让一切形式的创造都围绕着人民的利益展开；倡导重工商业，维护社会发展不受挫折的稳定。
4. 法家代表人物：韩非、商鞅、申不害等思想特点：主张法治，重视国家权威和秩序的维护，注重法制的制定和实施，同时也强调对人性的了解和善用，以达到最大化的统治效果。
5. 名家代表人物：公孙龙、谷梁赤、田丰等思想特点：主张用言辞和技巧来影响和控制人们的思想和行为，认为演说和修辞艺术可以掌握并满足人类的欲望和利益。
注重仪式和礼仪，以及形式和仪表，强调形式和仪表上的体面、礼貌和装饰性。
6. 纵横家代表人物：苏秦、张仪、鬼谷子、吴起等思想特点：主张国家智慧和谋略的施展，强调一切手段都可以使用，甚至包括有欺骗和虚伪的性质；鼓励勤奋思考、多作考虑以及快速反应的能力。
7. 阴阳家代表人物：吕祖、张陵、甘龙、许袁等思想特点：宣扬“阴阳合一”的哲学思想，主张观察、分析和预测自然现象的规律以及人事变迁的趋势，以此为基础为人类提供有用的信息和方法论。
总的来说，百家争鸣各派代表人物及思想的多样性反映了中国古代历史多元的思想环境，也展示了人们对于世界和人类的理解和探究，为中国古代思想史留下了丰富的遗产。
宋词派别以及代表人物
宋词派别以及代表人物
1、婉约派代表人物：柳永、晏殊、周邦彦、李清照等.
柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）
晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
周邦彦：兰陵王(柳阴直)、蝶恋花(月皎惊乌栖不定)、
李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼)
2、豪放派代表人物：苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥等.
苏轼：《念奴娇》（大江东去）、《江城子·密州出猎》
辛弃疾:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之>《永遇乐·京口北固亭怀古》张元干：贺新郎（梦绕神州路）
张孝祥：六州歌头（长淮望断）
岳飞：满江红（怒发冲冠）。
中国资产阶级的几个政治派别及主张
中国资产阶级的几个政治派别及主张1.洋务派：在中央以公亲王奕诉为代表，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。
2.顽固派：以大学士倭仁为代表，因循守旧、盲目排外，仇视一切洋务，主张原封不动地维护清朝统治。
3.维新派：代表人物——康有为、梁启超。
把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想结合起来，批判因循守旧思想，主张维新变法，实行君主立宪制，发展资本主义，开国会，设议院。
4.保皇派：1899年康有为建立保皇会，以保救光绪，实行君主立宪，反对革命为宗旨。
1905年——1907年，革命派与保皇派论战——使民主革命思想得到进一步传播，保皇派势力削弱。
5.立宪派：1905年，清政府打出“预备立宪”的招牌，得到国内以张骞为代表，国外以康有为为代表的支持。
他们既反对清政府的现状，要求有所改革，又反对革命，主张君主立宪。
“预备立宪”骗局暴露后，立宪派开始分化，辛亥革命时，他们中的大部分服从革命，袁世凯篡夺革命果实又向革命派进攻。
6.革命派：属民族资产阶级中下层，以西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说为思想武器，主张用革命手段推翻清王朝，发展资本主义，建立资产阶级民主共和国，以孙中山为代表的革命派进行辛亥革命，但未能改变半殖民地、半封建社会的社会性质。
（黄兴、宋教仁）7.地主阶级抵抗派：新思想萌发，主张“师夷长技以制夷”（长技——西方先进的军事科技），代表人物有林则徐、魏源、龚自珍等。
8.激进民主主义者：新文化运动，代表人物有李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等，他们提倡民主和科学，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
二〇一〇年八月十八日星期三。
东周时期的各大思想流派
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孔子：在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”。
荀子主张“性恶论”即人性本善。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨翟：主张兼爱非攻：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》法家主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
春秋战国最著名的就是这四个：儒墨道法还有一些名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》阴阳家：代表人物：邹衍阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
中国古代的学派
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。
孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。
儒家学说以"仁"为中心。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。
形成于先秦时期。
其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据。
3、墨家的代表人物有：墨子。
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。
4、法家学派化人物有：韩非子。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。
5、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
宋诗派的主要宗尚是“以开元、天宝、元和、元丰大家为职志”（陈衍《石遗室诗话》），即以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗。
其创作倾向则是受当时学术主潮汉学的影响。
中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要
中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要一、文学流派或团体的归类。
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
百家争鸣10大思想流派及代表人物
百家争鸣10大思想流派及代表人物百家争鸣是指战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载'诸子百家'实有上千家。
但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。
归纳而言只有10家被发展成学派。
西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为'九流'。
俗称'十家九流'就是出自这里。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
但至汉武帝时，推行'罢黜百家，独尊儒术'的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。
百家流派代表一、儒家儒家是中国最著名的哲学家孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。
儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇'焚书坑儒'后，使儒家遭受重创。
而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒'罢黜百家，独尊儒术'的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
创始人：孔子主要思想：主张“德治”和“仁政”著作：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》代表人物：孔子、孟子、荀子孔子二、道家春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。
总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。
对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
哲学派别的划分及其代表人物
哲学派别的划分及其代表人物感谢邀请。
从整个西方哲学史的角度来看：一，在古希腊哲学中：1，米利都学派：泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美他们认为构成世界的本源是“无定形”的，如水，气。
2，毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯他认为构成世界的本源是“有定形”的，如数（阿拉伯数字）3，爱非斯学派：赫拉克利特他认为构成世界的本源是“无定形的火”但是又受有定形的规则——“逻各斯”所影响4，爱利亚学派：克塞诺芬尼，巴门尼德，芝诺，麦里梭这一学派的大致演变为：克塞诺芬尼提出万物本源是“一”，而一是神，是超越了人的特殊和局限具有普遍性和绝对性的神；这个神的概念到了巴门尼德那里被阐述为一个纯粹的哲学概念——“存在”，而与此区别一切流动变化的事物是——“非存在”；与此以后关于存在的学问被称为“本体论”。
之诺和麦里梭只是做了一些修饰工作，在这里就略过不说了5，智者派：普罗泰戈拉——人是万物的尺度高尔吉亚——无物存在6，早期希腊自然哲学的延续——原子论恩培多克勒——四根说，流射说阿那克萨戈拉——种子说留基波——此人无证可靠，据说原子论首先由他提出来德谟克利特——原子论，影像说7，苏格拉底8，受苏格拉底影响而衍生出的一众学派麦加拉学派：主要代表人物为欧几里得和欧布里德犬儒学派：创始人为安提斯泰尼，代表人物为第欧根尼昔勒尼派：创始人和主要代表为亚里斯提卜9，柏拉图10，亚里士多德11，伊壁鸠鲁学派：代表人物伊壁鸠鲁——原子论的宇宙观，感觉主义的认识论，快乐的伦理学12，斯多葛学派：创始人为芝诺（不是爱利亚学派的芝诺），代表人物：克利安提斯，马克奥勒留13，怀疑主义：创始人为皮浪，代表人物为埃奈西德穆等14，新柏拉图主义：普罗提诺——太一及其流溢二，在中世纪基督教哲学中1，教父派哲学：早期人物希腊护教士查士丁，拉丁教父德尔图良代表人物：奥古斯丁——上帝创世说，原罪与救赎等，他是基督教神学的重要奠基者2，经院派哲学：波爱修，中世纪哲学之父爱留根纳，安瑟尔谟，阿伯拉尔主要人物：托马斯阿奎那——上帝存在的宇宙论和目的论证明，形式与质料等学说，他是自奥古斯丁以来基督教神学最重要的理论之柱，形成了与柏拉图——奥古斯丁传统相对立的亚里士多德——托马斯传统。
中国现代诗歌有哪些流派及代表人物
中国现代诗歌有哪些流派及代表人物初期白话诗派1917 年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。
2 月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。
1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。
其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。
他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。
代表作有：《尝试集》（胡适）、《冬夜》（俞平伯）、《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。
代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。
作品以郭沫若的《女神》最为出名。
“为人生”诗派1921 年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1 月创办了第一个新诗专刊《诗》。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。
“湖畔”诗派1/ 41922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。
其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。
我国四大学派的名称及其创始人
我国四大学派的名称及其创始人1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》2.道家，代表人物：老子、庄子。
作品：《道德经》、《庄子》3.墨家,代表人物：墨子。
作品：《墨子》4.法家，代表人物：韩非、李斯。
作品：《韩非子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。
其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。
我国京剧的流派及代表人物
∙1、谭派。
代表人物谭鑫培，专演老生。
2、余派。
代表人物余叔岩，演老生，以唱腔表达人物的思想感情。
3、刘派。
代表人物刘鸿声，演老生，以嗓音高亢著名。
4、杨派。
代表人物杨小楼，演武生，讲究“武戏文唱”。
5、梅派。
代表人物梅兰芳，“四大名旦”之一，擅演青衣、花旦、刀马旦各种角色。
6、程派，代表人物程砚秋，“四大名旦”之一，演青衣。
他根据自己嗓音的特点，创造出一种幽怨婉转、若继若续的唱腔。
7、盖派。
代表人物盖叫天，以短打武生为主，武戏文唱。
8、言派。
代表人物言菊朋。
9、金派。
代表人物金少山，演花脸。
10、麒派。
代表人物周信芳(艺名麒麟童)，演老生。
11、荀派。
代表人物荀慧生，“四大名旦”之一，演花旦。
12、尚派。
代表人物尚小云，“四大名旦”之一，主要演青衣。
13、马派。
代表人物马连良，三十年代同谭富英、杨宝森、奚啸伯合称“四大须生”。
08-12-31 | 添加评论∙0nk0219四大名旦四大名旦的称谓是由沙大风1921年在天津<大风报>创刊号上首次提出,以区别曹昆内阁程克四大金刚.1927年6月20日，北京《顺天时报》举办评选"五大名伶新剧夺魁"[“首届京剧旦角最佳演员”]活动，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生当选，被誉为京剧“四大名旦”。
梅兰芳（1894—1961），出生于京剧世家，8岁学戏，11岁登台，擅长青衣，兼演刀马旦。
在五十多年的舞台实践中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造发展，形成了独特的艺术风格，世称梅派。
他功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象。
梅派代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《断桥》、《奇双会》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。
梅兰芳曾率京剧团多次赴日本、美国、苏联演出，是把中国戏曲传播到国外、享有国际声誉的戏曲表演艺术家。
程砚秋（1904—1958），自幼学戏，演青衣，受师于梅兰芳。
京剧流派名称
京剧是中国传统戏曲之一，历史悠久，流派众多。
以下是一些著名的京剧流派及其代表人物：
1. 梅派：以梅兰芳为代表，注重表演技巧和艺术形象的塑造，强调舞蹈、音乐和唱腔的协调性和美感。
2. 程派：以程砚秋为代表，强调表演的真实性和情感表达，注重人物性格的刻画和内心世界的展现。
3. 荀派：以荀慧生为代表，注重表演的灵活性和多样性，强调动作和表情的夸张和生动。
4. 尚派：以尚小云为代表，注重表演的豪放和大气，强调气势和力量的表现。
5. 马派：以马连良为代表，注重表演的灵活性和技巧性，强调人物性格的塑造和情节的推进。
6. 谭派：以谭鑫培为代表，注重表演的真实性和情感表达，强调唱腔的优美和表现力。
7. 杨派：以杨宝森为代表，注重表演的真实性和情感表达，强调人物性格的刻画和情感的传达。
8. 周派：以周信芳为代表，注重表演的豪放和大气，强调气势和力量的表现，同时注重人物性格的刻画和情节的推进。
这些流派各具特色，代表了不同的表演风格和艺术追求，对于京剧艺术的发展和繁荣做出了重要的贡献。
艺术史上的重要派别知识点
艺术史上的重要派别知识点艺术史上的重要派别是指在不同时期、不同地区出现并且对艺术发展产生了重要影响的各个艺术流派或学派。
这些派别代表着不同的思想观念、风格和艺术手法，对艺术史的发展产生了深远的影响。
本文将介绍一些艺术史上的重要派别知识点，包括文艺复兴、印象派、表现主义和超现实主义。
文艺复兴文艺复兴是发生在15世纪到16世纪欧洲的一次重要运动，影响了艺术、文化和思想领域。
文艺复兴派别追求借鉴古希腊罗马文化来寻求人类的完美，强调个人的才能和天赋。
文艺复兴的艺术作品注重透视和人体比例的准确表现，充满着对自然的观察和描绘。
代表人物包括达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗。
印象派印象派是19世纪末期法国的一股重要艺术潮流，以反对传统绘画准则和追求瞬间感觉的表现而著称。
印象派画家使用明亮鲜艳的色彩、短而粗的笔触，以捕捉日常生活中的瞬间印象。
他们特别注重光线和气氛的表现。
印象派的代表人物包括莫奈、雷诺阿和德加。
表现主义表现主义是20世纪初出现的一种重要的艺术流派，主要流行于德国和奥地利。
表现主义艺术以强烈的情感和夸张畸形的形象表现出现代社会的精神状态和困境。
表现主义作品往往具有扭曲的形态和强烈的对比色彩，以表达作者内心的焦虑和不安。
代表人物包括艾舍尔和希尔德布兰特。
超现实主义超现实主义是20世纪中叶出现的一种重要艺术潮流，强调超越现实和潜意识的表达。
超现实主义作品经常具有梦幻、荒诞和幻觉的特点。
艺术家试图通过艺术作品探索意识和思维的边界，揭示隐藏在现实之下的另一种真相。
萨尔瓦多·达利、勃列顿和马格利特是超现实主义的代表人物。
总结艺术史上的重要派别是各个时期艺术发展的重要标志，代表着不同的思想观念和艺术风格。
文艺复兴强调人的才能和天赋，印象派捕捉日常生活的瞬间印象，表现主义表达现代社会的困境，超现实主义超越现实和潜意识的境界。
这些派别的兴起与发展不仅对当时的艺术界产生了重要的影响，也对后世的艺术发展起到了积极的推动作用。
派别
第一课“百家争鸣”和儒学思想的形成（背景）原因：井田制瓦解，封建经济迅速发展；政治：分封制的瓦解，战争不断：阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用；思想文化：从“学在官府”到“学在民间”；影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，形成了中国的传统文化体系，对当时和未来的发展，有深刻的影响*第二课“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）背景：从无为到有为；汉初：“无为”（道家）“休养生息”；汉武帝：“有为”——加强中央集权影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流*第三课“宋明理学”汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也广为传播（人们开始对宗教的渴求）第四课“明清之际活跃的儒学思想”政治：君主专制空前强化；经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现；思想：推行文化专制，理学束缚思想；个人：李贽目睹了官场的污浊和道家学的伪善；影响：为近代民本思想潮的兴起奠定了基础第五课“西方人文主义思想的起源”政治：古希腊奴隶制经济的繁荣；经济：民主政治的发展，人的地位提高影响：某些思想是西方思想上的人文主义的最初体现第六课“文艺复兴和宗教改革”根本（经济）：意大利资本主义出现；政治：封建神学的统治；文化环境：古希腊罗马丰富的文化遗产；人才优势：众多博学多才的学者影响：形成了一系列不受罗马教皇控制的新教；解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展；促进了欧洲民主文化教育的发展三，古代儒学思想社会政治地位的演变春秋战国时期：儒家思想被冷落；秦朝时期（韩非子）：法家独尊，儒学被压制；西汉时期（董仲舒）：确立正统地位，儒家思想“独尊”；宋明时期（新体系）：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立；明清时期（李贽）：传统儒学受到挑战，儒学新发展。
主要哲学门派的代表人物及其作品介绍
主要哲学门派的代表人物及其作品介绍1.古希腊哲学苏格拉底(Socrates)作品：没有直接著作，主要通过门徒（如柏拉图）的对话记录其思想。
思想：强调伦理和道德，提出“认识你自己”。
柏拉图(Plato)作品：《理想国》、《斐多篇》、《饱食篇》等。
思想：提出理想国理论，认为现实世界是理想世界的影像，强调理念的存在。
亚里士多德(Aristotle)作品：《形而上学》、《尼科马可伦理学》、《政治学》等。
思想：系统化的逻辑学和自然科学，强调经验和实证。
2.东方哲学孔子(Confucius)作品：《论语》思想：强调仁、礼、义，主张修身齐家治国平天下。
老子(Laozi)作品：《道德经》思想：提出道教思想，强调“道”的自然法则和无为而治。
庄子(Zhuangzi)作品：《庄子》思想：强调相对主义和自然主义，倡导自由和个体的解放。
3.近现代哲学笛卡尔(René Descartes)作品：《第一哲学沉思》、《方法谈》思想：提出“我思故我在”，强调怀疑主义和理性。
康德(Immanuel Kant)作品：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》思想：提出先验哲学，强调道德法则的普遍性。
黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)作品：《精神现象学》、《法哲学》思想：提出辩证法，认为历史是理性发展的过程。
4.19世纪哲学尼采(Friedrich Nietzsche)作品：《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》思想：批判传统道德，提出“超人”概念，强调个体的意志和创造力。
马克思(Karl Marx)作品：《资本论》、《共产党宣言》思想：提出历史唯物主义，分析资本主义社会的经济结构。
5.20世纪哲学海德格尔(Martin Heidegger)作品：《存在与时间》思想：探讨存在的问题，强调“在世存在”的体验。
萨特(Jean-Paul Sartre)作品：《存在与虚无》、《恶心》思想：提出存在主义，强调个体自由和选择的责任。
25大流派及代表人物
25大流派及代表人物【黄派】又称“黄筌画派”、“黄家富贵”。
在中国花鸟画史上占有重要地位。
它是五代花鸟画两大流派之一，成熟于五代西蜀的黄筌，光大于宋初的黄居寀。
黄筌才高技巧，善于取熔前人轻勾浓色的技法，独标高格，是深得统治阶层喜爱的御用画家。
其子居寀、居宝承其家风，成为两宋时占统治地位的花鸟派别。
黄筌为宫廷画家，多写宫苑中的奇花怪石、珍禽瑞鸟，勾勒精细，设色浓丽，不露墨痕，所谓“诸黄画花，妙在赋色”（沈括），画成逼肖其生，故有“黄家富贵”之称。
黄派代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风，成为院体花鸟画的典型风格。
入宋后，当时凡画花鸟无不以“黄家体制为准。
”《雪中白鹭》黄筌【徐派】又称“徐家野逸”，简称“徐派”。
中国著名的画派之一，也是五代花鸟画两大流派之一。
代表画家为南唐的徐熙。
徐氏为金陵（今江苏南京）人，虽江南一布衣，但志节高尚，放达不羁，多状江湖，所绘的汀花野竹、小鸟渊鱼、草木虫兽，皆妙入造化。
所作花木禽鸟，形骨轻秀，朴素自然，清新淡雅，独创“落墨法”。
他的作品注重墨骨勾勒，淡施色彩，流露潇洒的风格，故后人以’徐熙野逸”称之。
徐氏的笔墨技巧，对于后世影响很大，至徐熙之孙徐崇嗣出，徐熙画派名声渐振。
后经张仲、王若水，到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人加以发展，成定型的水墨写意花鸟画，从而与黄筌的花鸟画派，两者互相竞争，影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。
《飞禽山水图》徐熙【南北宗】《容台别集·画旨》道：“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。
北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、（赵）伯骕，以至马（远）、夏（圭）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张璪、荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子（芾、友仁），以至元之四大家（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有马驹、云门、临济儿孙之盛，而北宗（神秀为代表）微矣。
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学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。
重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
1.法莫如显，而术不欲见。
2.虚则知实之情，静则知动者正。
3.虚静无事，以暗见疵。 4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
⒊治军思想。他主张"令素行以教其民"。他还注重将帅的选拔和任用，认为将帅是"生民之司命"，提出了"智、信、仁、勇、严"五条德才标准。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学盛典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
1不学礼，无以立。
2三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3知之为知之，不知为不知，是知也。
4敏而好学，不耻下问。
5学而不思则罔，思而不学则殆。
6小不忍则乱大谋。
7道不同，不相为谋。
8己所不欲，勿施于人。
孟子
在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。
5.君无见其所欲。
6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
商鞅
商鞅的思想可分为两方面，他具有法家共有的思想，此外他还具有自己独立的思想。前者使商鞅成为法家的一个派系，后者使商鞅的思想具有自己的特色。法家认为政治目标要固定，而政治手段需要灵活。商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。
7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。
8、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
道家
老子
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列寇》
3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
派别
代表人物
主张
作品
名言
儒家
孔子
①他提出“仁”的学说，“仁”包含了对社会、政治的最高期待。
②他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。
③他反对苛政和任意刑杀。
④提出儒家学派的核心思维方法，行中庸之道。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
2、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
3、故三军可夺气，将军可夺心。
4、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
5、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
6、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，...
6.国之所以兴者，农战也。
7.法者，国之权衡也。
兵家
孙武
⒈战争观。孙武十分重视战争问题的研究，指出："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"(《孙子·计》)认为"亡国不可以复存，死者不可以复生"，因而主张对待战争必须"慎之"、" 警之 "，提倡" 安国全军之道 "(《 孙子·火攻》)。
⒉战略思想。孙武认为，"百战百胜，非善之善者也 ；不战而屈人之兵，善之善者也"(《 孙子·谋攻》)，从而提出了不以直接交战的方式达成政治目的的"全胜"战略。
1．兴天下之利，除天下之害。
2．兼爱。
3．非攻。
4．尚贤。
5．尚同。
6．兼相爱，交相利。
7．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
8．今重不为不义攻国。
9．备者，国之重也。
10．无不让也，不可，说在殆。
11．无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
法家
韩非
韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会道德水平的提升上，主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提，强调君主统制权视为一切事物的决策核心，君权是神圣不可侵犯，君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民，以建立一个君主集权的封建国家。
5、其进锐者，其退速。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
荀子
荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。
1.疑行无成，疑事无功。
2.法者，所以爱民也。
3.治世不一道，便国不法古。
4.王者之兵，胜而不骄，败而不怨。
5.固有道之国，治不听君，民不从官。
墨家
墨子
墨子的学说思想主要包括以下几点：1兼爱非攻
2天志明鬼
3尚同尚贤
4节用节葬
5非乐
6非命
关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
阐发孔丘的思想学《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
1、不以规矩，不成方圆。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
庄子
政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。
庄子的代表作品《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 《庄子》亦称《南华经》，道家经典著作之一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。