易经八卦阴阳太极PPT课件

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易经ppt课件

02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占卜术中最为重要的一种，被广泛应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相互融会，形成了特殊的中医哲学体系，对中医的发展和应用产生了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则被广泛应用于战略和战术的制定，对中国古代的军事思想和实践产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会中的各种现象和规律，每个卦都有特殊的象征意义，反应了自然和人类世界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关系，包括阴阳对峙、互根、消长和转化等，体现了事物之间的相互联系和影响。

周易八卦讲座PPT课件

错、阴盛阳衰、阴阳怪气、阴阳不调。

阴阳学说是中国传统文化的重要组成部分。古哲学、
中医、风水、占卜更是以阴阳学说作为其理论基础。
4
风水基础－阴阳学说

阴阳学说形成史

阴阳的概念，夏商时提出，战国时期形成阴阳
理论。

《易经》八卦中阴阳的爻的出现

《易传》：“一阴一阳之谓道”，即认为阴阳
是天地万物运动和发展变化

启发：成功时不要沾沾自喜，失败时不要悲观失望。
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风水基础－阴阳学说

阴阳学说与马克思主义哲学的对应

马克思哲学里有一个量变与质变理论，老祖宗提出了阴阳消长
和阴阳转化理论。其实，这两者是完全对应的东西。阴阳消长
对应事物的量变，阴阳转化对应事物的质变。马克思说量变是
质变的必要前提，质变是量变的必然结果；老祖宗说阴阳消长

美是人们择居中考虑的第一要素。

哪里不和谐不美，哪里就会出问题。
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主讲人简介：
厉和民-“1+1”风水创始人浙江大学客座教授《赢家大讲堂》栏目专家新浪会客厅特约嘉宾中华周易协会常务理事中华周易学会专家委员会副主任香港国际风水研究院首席风水师
37
谢谢！
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风水基础－阴阳学说

第四种关系－阴阳转化

阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向
转化，从而使事物的性质发生根本性的改变。

如昼夜的交替，寒暑的变化。

所以易经上说：“重阴必阳，重阳必阴”

日常生活中我们也经常会用到一个词，叫“物极必反” ，“乐
极生悲，否极泰来”，指的就是阴阳转化。

阴阳八卦图图表授课课件ppt

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周易八卦与阴阳五行【优质PPT】

为“别卦”。
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位，即震东、巽东南（地门、风门）、离南、坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下；或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以有形与无形来区别的；“道”都是指存在于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言的。此后，“道”、“器”便成为哲学概念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是气之始，太始是形之始，太素是质之始；气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以元气未分的状态为太极，赋予其原初物质的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍，反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八种基本图象。按《易传》的解释，分别由阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号，效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是：乾（）象天，坤（）象地；震（）象雷，巽（）象风；坎（）象水，离（）象火；
艮（）象山，兑（）象泽。《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦

周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件

西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成灰烬，还能炼出仙丹；
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
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风水基础—八卦理论
八卦并不神秘最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
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风水基础—八卦理论

八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
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风水基础—八卦理论
兑位物象苏南吴先生家客厅正西墙上物象。女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
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风水基础—八卦理论
分析：方位—兑卦兑卦：人物—少女，女儿物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉

方位：正南
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风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒

方位：正北
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风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们很难学会
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风水基础—八卦理论

八卦的发展史

上古:伏羲—八卦

中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞

下古:孔子—十传
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风水基础—八卦理论

八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易

太极八卦图解

太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。

就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。

太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。

从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。

在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。

太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。

八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。

这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果断、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

阴阳八卦图图表PPT教学讲授课件

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八卦图直到今年过春节，外公说老家的大伯二伯打电话来让我们下乡去玩，我才又从记忆中抽出蛛丝马迹，小村，是否还是当年的那样？坐着二舅的小轿车来到儿时的天堂，唉？这路怎么变成四道宽阔的沥青路了？连路灯都有了，再放眼一看，村里的土坯房怎么不见了？
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阴阳八卦五行学说.ppt

离
兑
乾
八卦
太阴四象
少阴
少阳
太阳
两仪
阴爻
阳爻
乾
兑
太极八离卦图
震
坤
巽坎
艮
• 一、《易经》八卦
5、八卦的推演原理
阴阳交感原理：阴阳相交则吉，阴阳不交则凶
既济卦：已经成功，
未济卦：尚未成功，
阴阳得位，形完美。
阴阳倒反，形错乱。
无活力，初吉终乱。
有潜力，吉凶未卜。
否卦：天上地下，
阴阳不交，凶。
肝木→肾水→肺金→脾土→心火→肝木实邪--“子病及母 ”
五行相克肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木贼邪
肝木→肺金→心火→肾水→脾土→肝木微邪
贼邪病例秋季发肾病必传于心心再传于肺但秋季旺肺肺不受病心反传于肾肾（克心）亦不受病积于心而发表现为心脏的病
（二）用阴阳五行说诊病治病
十六爻的称“小象”；《文言》仅有两章，只对应解释“乾”、“坤”两卦。
现流传的《周易》中此五篇已与经文混杂
《系辞》两篇，相当于《易经》的通论；《说卦》讲解八个单卦所象征的事物及引申意义；《序卦》记述六十四卦的顺序；《杂卦》解说六十四卦的卦义，因其解说不以顺序，错杂而谈，故
名为“杂”
此五篇传文仍独立成篇列于经文之后
• 一、《易经》八卦
4、八卦符号系统及其含义
《易经·系辞》：“故易有太极，是生两 Nhomakorabea。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦符号的基本单位叫“爻”，四象、八卦都是由爻上加爻得出
两仪由单阴爻和单阳爻表达四象由阴阳二爻两两重合得出太阴太阳少阴少阳八卦在四象上各加阴阳爻就形成了八卦图形

《周易》中的太极、阴阳及阴阳变化图

《周易》中的太极、阴阳及阴阳变化图《周易》的真相！文王隐晦立《周易》，只为周朝奠根基。

帝王权术藏《周易》，三千多年几人知。

吾人重新解《周易》，正本清源复真意！周文王将帝王之术在《周易》64卦里阐述得淋漓尽致，为周人的八百年天下奠定了坚实的根基。

西伯候父子为了周朝江山万代相传，保密其帝王之学。

以隐晦的言语表述其纵横的思想，并将《周易》64卦的逻辑关系隐藏，使后无人能知其真理。

周文王蒙蔽了世人三千多年，造成了我们国学文化的混乱，严重阻碍了我们中华民族的文明进程。

我要彻底正本清源，梳理文化。

所以我首先要将《周易》64卦注解得通俗易懂。

《周易》64卦分别讲述了64件大事的处理方法。

每卦6个爻讲述处理该事的6大要点或6大阶段。

《周易》64卦中，最基本的就是两个卦，一个是乾卦，一个是坤卦。

乾为阳卦，代表天和帝王；坤为阴卦，代表地和臣民。

乾再分三个阶段，分别为震（阳生）、离（阳长）、兑（阳盛）；坤再分三个阶段，分别为巽（阴生）、坎（阴长）、艮（阴盛）。

这样，就形成了《周易》中的八个经卦。

八个经卦再分别分出相应的八个重卦，就形成了《周易》的64卦。

《周易》64卦的真实逻辑关系如下：（详见64卦的逻辑图）：1.0 乾阳乾代表阳、纯阳。

在自然代表天，在社会代表帝王。

本8个卦阐述了帝王如何吸纳天下贤才，如何管理这些英才。

本8个卦为：1.1 《乾卦》（乾上乾下）：为乾阳的概括性叙述。

1.2 《小蓄卦》（巽上乾下）：为乾阳的第一阶段。

1.3 《需卦》（坎上乾下）：为乾阳的第二阶段。

1.4 《大畜卦》（艮上乾下）：为乾阳的第三阶段。

1.5 《大壮卦》（震上乾下）：为乾阳的第四阶段。

1.6 《大有卦》（离上乾下）：为乾阳的第五阶段。

1.7 《夬卦》（兑上乾下）：为乾阳的第六阶段。

1.8 《泰卦》（坤上乾下）：为乾阳的总结性叙述。

其中的上卦均按先天八卦的顺序排列。

2.0 坤阴坤代表阴、纯阴。

在自然代表地，在社会代表臣、民。

该八个卦阐述了处于坤阴时的应对之道。

易经八卦课件40页PPT

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坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需
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水地比
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19Leabharlann 113443
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易经六十四卦
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
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10 11 12
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
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占筮方法
1.针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代表未来的趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，以求得到启发。这是最重要的一步。
2.六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。 3.一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。 4.二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。 5.三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。 6.四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主。 7.五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。 8.六爻变者，则参考乾坤二卦的用（九、六）辞，并参考之卦卦
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水风井泽风大过泽雷随
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巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐
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山风蛊
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离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙
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风水涣天水讼
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天火同人

太极阴阳八卦五行-PPT精品文档

洛書来自谢谢！五行與中國地理
水
土
金
木
火
河圖
• 河圖傳說：相傳「伏羲氏」王天下，遍尋治理之道，一日及河（黃河），忽有龍馬負圖而出，繼而得之以化八卦，黃帝據此「使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣」。古稱此圖為「河圖」。伏羲是我國傳說中三王五帝之一，當他為天下王的時候，他就對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來，所以他依然遍尋治理之道。一天，鄰及黃河，河中忽然躍出一匹「龍馬」，他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名的和諧一致…… 就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。其特點為：以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
太極、陰陽、八卦、五行
易經的由來
• 易：變易、簡易、不易
• 周敦頤《太極圖說》 •
• 自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
河圖
洛書
• 洛書傳說：古大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成「九疇」，謂之「書」，古稱為「洛書」。然而，後來見到的洛書，沒有文字，也只有是用黑白環點示數的圖（有稱為「洛圖」）。自伏羲發現河圖，這以後差不多過了八百年，當時洪水泛濫，百姓流離失所，大禹臨危受命，婚後第四天就率眾治水，並且三過家門而不入。各種方法都用過了，大禹始終沒有找到治水的良策，後來有一天，他發現一隻五色彩龜出現在洛水，背上的紋理形態如同文字，就此，大禹就發現了「洛書」了。該圖有言曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。後來，周文王據此而演八卦，奠定了中國易學文化的基礎。據說「河圖」、「洛書」古時皆有文書，後來散佚，現在大家經常看到的是宋時朱熹的《易學啟蒙》中的兩幅圖，因有數無字，就叫它「無字天書」吧。「天書」古有之。相傳黃帝戰蚩尤，是得九天玄女授兵法「六壬」、「遁甲」後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說「天書」。然而，該「天書」於「三古」時已佚，後人在研究它的演釋時才知道「遁甲」與「太乙數」，它皆相同於《易緯》、《乾坤鑿度》的「太乙行九宮」，而「六壬」的天地盤及神將又近於「遁甲」。由此，我們是否可以這樣認為，古代著名的術數三式，是濫觴黃帝時期，完成於「緯書」時期。如果我們要稱這些為「天書」，也只能稱為有文字的「天書」。這些上古時期的遺物，在今天看來依然晦澀難明。也部A這些真的如有些人所說的，是上一代文明留給人們的資訊。