《黄帝内经》的五大养生观念

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《黄帝内经》的饮食养生观之五味调和季节与五味

《黄帝内经》的饮食养生观之五味调和季节与五味《黄帝内经》是我国古代医学经典之一，其中关于饮食养生的观念对于我们的日常生活具有重要的指导意义。

本文将围绕五味调和季节与五味的主题展开讨论。

首先，根据《黄帝内经》的观点，五味是指酸、甘、苦、辛、咸五种味道。

每种味道对应五脏，如酸味对应肝脏、甘味对应心脏、苦味对应心脏、辛味对应肺脏、咸味对应肾脏。

五味之间要相互配合，才能达到身体的平衡。

过度偏食某一种味道会导致脏腑功能失调，从而引发各种疾病。

因此，饮食要均衡多样，合理搭配五味，才能保持身体的健康。

其次，根据《黄帝内经》的观点，季节与五味也有密切的关系。

不同的季节，人体的脏腑功能会有所变化，从而对应不同的五味。

在春季应以酸味为主调，可以帮助春季阳气生发，促进肝脏的健康。

在夏季应以苦味为主调，可以清热解毒，帮助心脏的健康。

在秋季应以辛味为主调，可以促进肺脏的功能，增强人体的抵抗力。

在冬季应以咸味为主调，可以补充肾脏的功能，增强人体的抗寒能力。

因此，不同季节的饮食调理也是十分重要的。

综上所述，《黄帝内经》的饮食养生观主张五味调和季节与五味相结合。

饮食是我们日常生活中不可或缺的重要因素，通过合理的饮食调理可以达到保健强身的目的。

在饮食方面，我们要尽量保持五味的平衡，避免偏食单调；在季节方面，要根据不同的季节调整饮食搭配，以适应身体的变化。

只有这样，我们才能真正做到“饮食有节，养生之道”。

希望通过本文的介绍，读者能够更加深入了解《黄帝内经》的饮食养生观，将其运用到日常生活中，提升自己的养生意识，促进身体健康。

愿大家都能拥有一个健康的生活方式，远离疾病，享受生活的美好。

《黄帝内经》养生观

《黄帝内经》养生观
《黄帝内经》是我国医学现存最早的经典著作，它的问世不仅奠定了中医学的理论基础，也为中医养生学的形成奠定了理论基础。

第一，提出了许多重要的养生学原则和方法，如调和气血，法于阴阳，形神兼养，起居有常，谨和五味等等。

第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的，是符合实际的。

如原文提出：“人是以天地之气生，四时之法成”；“天地合气，命之曰人”；“生之来谓之精，两精相搏谓之神”等。

此外，《黄帝内经》还对生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括，不仅注意到年龄阶段的变化，也注意到了性别上的生理差异。

第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应自然界的变化，避免外邪侵袭，如《黄帝内经》指出要“顺四时而适寒暑”；“春夏养阳，秋冬养阴”；“虚邪贼风，避之有时”，从而开辟了我国防病与养生的先河。

第四，重视对衰老的探索。

在《黄帝内经》中详细论述了衰老的变化过程、原因，并提出了许多行之有效的延缓衰老的措施，初步建立了老年病防治的理论基础。

第五，明确提出治未病，把预防提到战咯高度来认识。

由上可知。

《黄帝内经》对养生学的发展所起的作用是巨大的，也可以说，中医养生学理论体系的建立足和《黄帝内经》分不开的。

《黄帝内经·素问》：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充

《黄帝内经·素问》：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充《黄帝内经》提出了“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的膳食配伍原则。

《黄帝内经》认为，五谷是人体赖以生存的基本物质，五畜补益五脏精气，五菜有协同充养作用，五果辅助补充营养，各种食物合理搭配，保证用膳者必需的热能和各种营养素的供给。

《黄帝内经》同时还告诉人们，不可暴饮暴食，避免五味偏嗜。

几千年来，这些原则一直作为中华民族膳食结构的指导思想，为保障全民族的身体健康和繁衍昌盛发挥了重要的作用。

五谷为养平常俗称的"五谷"所指的五种谷物。

"五谷"，古代有多种不同说法，一种说法指稻、黍、稷、麦、菽；另外一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是:前者有稻无麻，后者有麻无稻，古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以"五谷"中最初无稻。

还有一种说法指：“五谷为养”是指黍、秫、菽、麦，稻等谷物和豆类作为养育人体之主食。

黍、秫、麦、稻富含碳水化合物和蛋白质，菽则富含蛋白质和脂肪等。

现在普遍认为“五谷”泛指各种粮食作物，或称“五谷杂粮”。

“五菜”泛指各类菜蔬。

“五果”泛指各种果品。

《黄帝内经》说“五谷为养”，即是以五谷为维持人体生命活动的基本物质或基本营养。

谷物含有丰富的碳水化合物和纤维素，是人体热能的主要来源，这种膳食结构模式和以动物性食物为主食的膳食结构模式相比，其人群的心、脑、血管性疾病，高血压、糖尿病、癌肿等“现代文明病”的发病率明显低得多。

食用谷类食物，需注意加工不宜太精细，淘洗浸泡时间不宜过长，每人每天摄入250～400g为宜，尽量粗细搭配；豆类食物，每人每天以摄入大豆30～50g为宜。

虽然谷类食物是提供能量来源的基本物质，但其脂肪和蛋白质的含量较低，还需配合其他食物以维持营养平衡。

五畜为益“五畜为益”指牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食，对人体有补益作用，能增补五谷主食营养之不足，是平衡饮食食谱的主要辅食。

《黄帝内经》养生原则

《黄帝内经》养生原则导言《黄帝内经》是我国古代经典医学著作，被誉为中医学的源头和宝典。

其中提到了许多养生原则，这些原则是古人智慧和实践的结晶，对于我们现代人的生活方式和健康有着重要的启示和指导作用。

本文将从不同的角度介绍《黄帝内经》中的养生原则。

饮食养生《黄帝内经》中强调了饮食对于健康的重要性。

其中提到了“五谷为养，五果为助，五畜为益”的原则，即以谷物为主食，水果为辅助，畜产品为补充。

这个原则告诉我们要保持饮食的均衡，不偏食，避免单一营养不足或过剩导致的健康问题。

作息养生《黄帝内经》中强调了作息对于健康的影响。

其中提到了“寐则安神，起则容颜”、“早卧早起，故昼气生，故寿无疾”的原则，即要保持良好的睡眠习惯，早睡早起，使身体能够得到充分的休息和恢复。

同时，要合理安排自己的工作和生活，避免过度劳累和压力过大。

运动养生《黄帝内经》中强调了运动对于健康的重要性。

其中提到了“人无运动，气血不能荣，水谷不化，故寿命促短”、“喜怒不节，寒暑不适”的原则，即要保持适量的运动，使身体的气血畅通，水谷能够得到有效的消化吸收。

同时，要保持情绪的稳定和避免过度的冷热刺激，以免对身体健康造成不良影响。

心态养生《黄帝内经》中强调了心态对于健康的影响。

其中提到了“心者，生之本也”、“喜怒忧思悲恐惊，病之本也”、“令志平和，内外不感，邪不能病也”的原则，即要保持良好的心态，心情愉快，避免过度的情绪波动和负面情绪的积累，以免对身体健康造成不良影响。

此外，还要注重调节自己的情绪，保持内心的平和和安宁。

环境养生《黄帝内经》中强调了环境对于健康的影响。

其中提到了“四时之气，六合之和”的原则，即要根据不同的季节和环境变化，调整自己的生活方式和饮食习惯，以适应自然界的变化。

同时，要保持室内外的清洁和通风，避免受到污染和有害物质的侵害。

总结《黄帝内经》中的养生原则是古人智慧和实践的结晶，对于我们现代人的生活方式和健康有着重要的启示和指导作用。

[终稿]《黄帝内经》的饮食养生观之五味调和：季节与五味

《黄帝内经·素问》中的《脏气法时论篇第二十二》中具体介绍了季节与五脏及五味的关系，原文为［1］“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之。

心主夏，……心苦缓，急食酸以收之。

脾主长夏，……脾苦湿，急食苦以燥之。

肺主秋，……肺苦气上逆，急食苦以泄之。

肾主冬，……肾苦燥，急食辛以润之。

”中医将大自然的变化规律与人的生理、病理相联系，用五行学说贯穿起来，五行学说将一年分为五季，即春、夏、长夏、秋、冬；将饮食之味分为五大类，即酸、苦、甘、辛、咸。

用现代医学来分析，一年四季发生的疾病有其规律性，也有其客观原因。

如能随着时节科学地搭配饮食，就能提高抗病能力，避免疾病的发生或减轻疾病的危害。

1 春天：省酸增甘春天万物生长茂盛，人的肝气像春天的树木一样，应条达舒展，所以在春日到野外踏青游玩，有益于肝气的舒放，有慢性肝病的人更应注重此时节的保养。

在春天饮食保健上，很早就有“省酸增甘”的说法，即少吃酸食，多增加些甘味的食物。

酸味食物有收敛固涩的作用，不利于肝气的舒展；甘味食物多属温性，有滋养补益的作用。

春天阳气初升，食甘味能滋养人体的阳气，有利于人体在春日旺盛的新陈代谢。

在五行上，可以看出多食甘味食物，如大枣、栗子、花生等可以健脾益气，防止肝气过盛，避免因“木乘土”造成的肝气犯胃等疾病。

春季饮食又可分为三个时期。

1.1 早春时期阴寒渐退，阳气开始升发，气候仍然寒冷，人体内消耗的热量较多，所以宜于进食偏于温热的食物。

根据中医学“春夏养阳”的理论，此时可适当吃些葱、姜、蒜、韭菜、芥末等，不仅能祛散阴寒，助春阳升发，而其中所含的有效成分，还具有杀菌防病的功效。

此时宜少吃性寒食品，以防阻遏阳气发越。

主要饮食原则为选择热量较高的主食，并注意补充足够的蛋白质；同时，可增加一些豆类、花生、乳制品等。

1.2 春季中期（仲春）古人云，春应在肝。

肝禀风木，仲春时节肝气随万物升发而偏于亢盛。

中医学认为，肝亢可伤脾（木克土），影响脾胃运化。

浅谈《黄帝内经》中的养生观

论《黄帝内经》之古今养生摘要：在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。

本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。

关键词：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳在物质生活越来越丰富的今天，人们更加重视身体健康和长寿——养生，即根据生命发展规律，采取各种方法保养身体的、增强体质、预防和减轻疾病、延缓衰老为目的的医事活动(1)。

在西方科学技术没有大规模进入中国之前，大多数人的养生方法基本来自中医们传授指导或者中医书籍，中医的理论体系的形成又基于《黄帝内经》，那么可以说中国传统养生理论多来自于《黄帝内经》。

然而在鸦片战争以后，西方科技大量传入中国，人们开始接受更加直观、更加数据化的西方科技，人们的养生方法也开始西化。

如今，两套养生理论并行，各有千秋，却也有相同点。

在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。

本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神情志五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。

1、顺应自然在养生理论中的体现法于阴阳，顺应自然界寒暑往来的阴阳变化规律(2)。

《内经》要求人们顺应自然变化，尤其在顺应四季变化上。

《阴阳应象大论》中“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”体现人与自然的有机统一，既然统一，人无法操控自然，那么人就应该顺应自然以获得健康长寿。

《四气调神大论》中的“春三月”“夏三月”“秋三月”“冬三月”阐释了自然界阴阳消长变化，以产生春温、夏热、秋凉、冬寒，所形成春生、夏长、秋收、冬藏得四时变化，强调了“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱”，那么养生就必须顺应四时变化。

在现代养生学中，根据地球的公转、自转产生了四季变化及昼夜长短变化，于是人们在冬夏两季的作息略有不同意适应环境的变化，这也是养生的一种方式。

《黄帝内经》提出的养生法则

调摄精神气血，
起到健身防病的作用。
三、饮食有节
饮食是维持重要活动的必需物质，
但是摄
取要有节制，应该定时、定量，讲究饮食卫生，
否则易损伤脏腑气血，
导致疾病发生。
四、起居有常
注意起居调节，建立规律的生活习惯，维
护脏腑气血的正常生理活动。反之，过逸过
劳、不按时作息，对人体健康极为不利。
五、不妄作劳
正常的脑力和体力劳动对身体有益处，
一、绿叶菜
绿叶菜中的硝酸盐会慢慢被细菌还原成可能使人体致
癌的亚硝酸盐，而亚硝酸盐在久置的剩菜里含量最高。此
外，绿叶蔬菜中的维生素经过反复加热几乎消失殆尽。
二、凉菜
长时间的存储凉菜会给细菌的生长繁殖提供足够时
间，导致蔬菜中的硝酸盐转化为亚硝酸盐。
三、豆制品
豆腐等豆制品含水较多且富含蛋白质等营养成分，是
但妄想妄为或劳力太过，就会损伤精神气血，
影响健康，何谈能“终天年，度百岁”呢？●
来源：
《健康报》

四类菜别留到下顿吃
“吃不了下顿吃”
是很多家庭饭桌上经常说到的一句话。
然而，
并不是所有菜都适合下顿吃，
需要引起大家的注意。
丌丌丌丌丌丌
丌丌丌桑葚补血疗虚效果佳
丌丌丌
健康人生
︽︽黄帝内经︾︾提出的养生法则
《黄帝内经》倡导形体与精神都健康，据

方法：一、桑葚饮来自鲜桑葚 40 克，冰糖 20 克。鲜桑葚加水 2 碗煎至 1
碗，用冰糖调味服用。此方可补肝益肾、养阴润燥，尤
其适合神经衰弱、失眠、习惯性便秘者及肠燥便秘的
老年人食用。
二、桑葚粥
桑葚 30 克（鲜桑葚用 60 克），糯米 60 克。将桑葚

黄帝内经养生总纲

“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
终始：就是死生。生成或死亡的关键，就是要懂得“因天之序”
“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”
法于阴阳，和于术数
《黄帝内经》：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《内经》
干燥寒凉，宜选择利肾湿润性温热食物；干燥温热，宜选择利肾湿润性寒凉食物；天气偏寒，宜增加温热性并能提升血压的食物；天气偏热，宜增加寒凉性并能降压的饮食。
5、慎避虚邪《素问· 八正神明论》：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也。”
八正（也称八纪）：指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八正：是季节气候变化的转折点
3、预防为主 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
不治已病治未病：即对疾病“未雨绸缪，防患未然” 圣医治未病；大医治已病；庸医不治病
最好的医学不是治好病的医学，而是使人不生病的医学
Hale Waihona Puke 4、顺时养生春季“夜卧早起，广步于庭”；夏季“夜卧早起，无厌于日”；秋季“早卧早起，与鸡俱兴”；冬季“早卧晚起，必待日光”。
《素问· 阴阳应象大论》：“天有八纪地有五里，故能为万物之母。”
《黄帝内经》养生总纲
1、春夏养阳，秋冬养阴《内经· 四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣”。四季的养生规律：春生、夏长、秋收、冬藏春夏要养元气的生发之机，秋冬要养元气的收敛之机。

黄帝内经中的养生之道解析

黄帝内经中的养生之道解析黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典。

其中包含了丰富的养生之道，为人们提供了宝贵的健康指导。

本文将对黄帝内经中的养生之道进行解析，帮助读者更好地理解和应用这些养生方法。

一、阴阳平衡黄帝内经强调阴阳平衡是养生的基本原则。

阴阳是古代哲学中的两个对立面，代表了宇宙万物的两种属性。

在人体中，阴阳也存在着相互作用的关系。

保持阴阳平衡可以促进人体的健康。

黄帝内经中提到了许多方法来调节阴阳平衡，如饮食调理、运动锻炼、情绪调节等。

饮食方面，应根据个人体质和季节变化选择不同的食物，保持饮食的多样性和均衡性。

运动方面，适量的运动可以促进气血流通，增强体质。

情绪调节方面，要保持心情愉快，避免过度的压力和消极情绪对身体的影响。

二、五行调理黄帝内经中提到了五行理论，即金、木、水、火、土五种元素相互制约、相互转化的关系。

人体也受到五行的影响，通过调理五行可以达到养生的目的。

根据五行理论，黄帝内经提出了相应的调理方法。

比如，金属对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。

通过调理五脏对应的五行，可以促进脏腑功能的平衡，增强人体的免疫力和抵抗力。

三、经络保健黄帝内经中强调经络的重要性。

经络是人体内部的运行通道，通过经络可以调节气血的流动，保持身体的健康。

黄帝内经中提到了许多经络保健的方法，如按摩、针灸、拔罐等。

按摩可以促进经络的通畅，增强气血的流动。

针灸可以通过刺激穴位来调节经络的功能，达到治疗疾病和保健的目的。

拔罐可以通过负压的作用来促进经络的通畅，排除体内的湿气和毒素。

四、调节作息黄帝内经中提到了合理的作息对于养生的重要性。

合理的作息可以调节人体的生物钟，保持身体的正常功能。

黄帝内经中建议人们早睡早起，保持规律的作息时间。

早晨起床后可以进行适量的运动，促进气血的流通。

晚上睡觉前要保持心情平静，避免过度的兴奋和紧张。

五、心态调整黄帝内经中强调心态对于养生的影响。

保持良好的心态可以促进身体的健康。

《黄帝内经》关于养生的内容

《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》是中国古代经典著作之一，其中包含了许多关于养生的内容。

以下是《黄帝内经》中关于养生的主要内容：
1.饮食养生：强调饮食是影响健康的关键，要“善耕种，节饮食”，避免过度油腻和咸味食品，多食用新鲜水果和蔬菜。

同时，要控制饮食的量和速度，避免暴饮暴食。

2.顺时养生：认为自然界的气候变化会影响人体健康，人们应该顺应季节变化进行养生。

例如，春季应养肝，夏季应养心，秋季应养肺，冬季应养肾。

3.精神养生：强调心理状态的平衡和稳定，避免过度焦虑、抑郁等情绪。

同时，要保持积极乐观的心态，增强自我调节能力。

4.运动养生：提倡适当的运动，如散步、太极拳等，以增强体质和免疫力。

同时，要避免过度运动和损伤。

5.睡眠养生：强调充足的睡眠对于人体健康的重要性，要养成良好的睡眠习惯，避免熬夜和失眠。

6.药物养生：在某些情况下，可以使用药物来辅助养生。

例如，使用中药材来调理身体或预防疾病。

总之，《黄帝内经》中的养生思想强调了综合性的养生方法，包括饮食、运动、精神、睡眠等多个方面。

同时，也强调了顺应自然规律和个体差异进行养生的重要性。

黄帝内经养生五大原则

黄帝内经养生五大原则中医养生的理念源远流长，其中最重要的便是《黄帝内经》的养生五大原则。

这些原则是中医对于健康的基本认识和对于疾病防治的基本思路。

本文将详细阐述《黄帝内经》养生五大原则的内涵和实践方法。

一、天人合一天人合一是指人与自然环境的和谐统一。

《黄帝内经》认为，人与自然环境是相互关联、相互作用的整体，而人的身体也是一个微缩的自然环境。

因此，人应该顺应自然规律，与自然环境保持和谐，才能保持身体的健康。

实践方法：1.保持良好的生活习惯，养成按时起床、按时吃饭、按时睡觉的良好习惯。

2.合理安排自己的工作和生活，避免过度疲劳和精神压力过大。

3.注意气候变化，及时做好保暖、防寒、防暑等措施。

二、阴阳平衡阴阳平衡是指人体内部阴阳的平衡状态。

《黄帝内经》认为，阴阳是宇宙万物的两个相对而又统一的方面，人体内部也存在着阴阳两个相对而又统一的方面。

只有保持阴阳平衡，才能保持身体的健康。

实践方法：1.饮食调节：根据自己的体质和季节变化，合理调节饮食，保持阴阳平衡。

2.运动调节：根据自己的体质和季节变化，合理选择运动方式和运动强度，保持阴阳平衡。

3.情绪调节：保持心情愉悦，避免情绪波动过大，保持阴阳平衡。

三、顺应自然顺应自然是指人应该顺应自然规律，合理利用自然资源，保持与自然环境的和谐关系。

《黄帝内经》认为，自然界是人类生存的基础，只有保护自然环境，才能保障人类的健康。

实践方法：1.节约资源：遵循“物尽其用”的原则，减少浪费，节约资源。

2.保护环境：积极参与环保活动，保护环境，保障健康。

3.合理利用自然资源：合理利用自然资源，避免过度开采和污染，保持与自然环境的和谐关系。

四、调整心态心态调整是指通过调整自己的心态，保持良好的心理状态，从而保障身体健康。

《黄帝内经》认为，心态对于身体健康至关重要，只有保持良好的心态，才能保持身体的健康。

实践方法：1.保持良好的心态：保持乐观心态，避免情绪波动过大。

2.减轻压力：通过放松、运动、娱乐等方式减轻压力，保持良好的心态。

黄帝内经的五大养生原则

黄帝内经的五大养生原则《黄帝内经》是当时医学家经验积累的总结，不是一个作者所著，影响着中国人的生活、工作和学习，以及养生保健。

这本书成书于西汉，距今有两千年的历史，是现存保存最完整的一部医学典籍。

全书一共18卷，160篇。

黄帝是取重的意思，内跟外相对而言，经就是常也，法也。

奠定中医思维方式中医是一种文化，中医理论很多来源于其他学科，而不是单纯的医学范畴。

比如说著名的阴阳五行学说来自于哲学范畴。

中医最著名的理论核心是整体观念。

中医认为人是个整体，世界是一个整体。

人与自然要相适应，就是顺应自然的养生方法，而天人相应又是中医的一种养生原则。

这就是人要跟自然界相适应，而不能违背这个自然规律，如果违背自然规律就会产生疾病。

春生夏长，秋收冬藏，中医认为这些都有相适应的关系。

养生就是实践生活常识。

中医是个整体学的概念。

而在治疗疾病当中也是这样，我们中医在整体调节的情况下，可能使你看的主要的病得到缓解，其他病也能随之得到缓解。

辨证论治，中医认为任何疾病都有它的特殊性，具体的要辨证施治。

中医认为任何事物好与坏同时存在，都有正反两个方面。

中医治疗疾病时，辨证就是通过望、闻、问、切了解病人真实的内在情况。

讲究个体差异，考虑每人体质不同，发病时间不同，还有基础原因不同。

中医非常科学就在于整体观念和辨证论治。

中医还有三因理论，因人、因地、因时用药。

“不治已病治未病”，上医治未病，中医认为“上医”是最好的医生。

中医更强调预防为主，跟现代医学的预防医学思维方式是一样的。

中医讲究治未病，就是在未发病之前把自己的身体调理好，预防疾病的发生。

阴阳五行学说中医讲对应关系，五行：木、火、土、金、水，这五种物质可以概括世界上所有的事物，分别对应肝、心、脾、肺、肾，五脏又分别对应春、夏、长夏、秋、冬。

中医常说春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，一年四季养脾胃。

中医认为任何事物都有一个连带的关系。

中医认为木克土，肝病的病人很容易出现消化系统症状，厌食、恶心、厌油、腹痛、腹泻，或者早期有发烧的。

《黄帝内经》中的（五大养生法则）

《黄帝内经》中的（五大养生法则）《黄帝内经》历来被视为中医的始祖，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。

公众号：北京十三陵药王谷景区在《黄帝内经》开篇·“上古天真论”中，黄帝和天师歧伯有一段对话。

（黄帝）乃问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。

时世异耶，人将失之耶？”“上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

”1《内经》养生，既有理论，亦有实践，同时内容丰富、方法具体。

请问《内经》有哪些养生法则？《内经》在《素问·上古天真论》中指出：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

”意思是说：懂得、践行养生之道的人，能够效法于天地阴阳自然界的变化，适当运用各种养生保健方法，饮食既有节制又有节律，起居作息有常规，适度地劳作，所以能够形体与精神都很健旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。

《内经》在此提出“法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳”等五项养生法则，对养生保健有着重要的指导意义。

2、请问“法于阴阳”是什么意思？由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须效法。

《素问·四气调神大论》的四季养生法、《素问·生气通天论》的一日养生法等即是“法于阴阳”的具体体现。

如四季饮茶经，春季养生宜养“生发、发生之气”、疏肝补血，饮茶宜喝花茶；夏季养生宜养“长养、生长之气”、清心补津，饮茶宜喝绿茶；秋季养生宜养“收敛之气”、润肺补气，饮茶宜喝乌龙茶；冬季养生宜养“闭藏之气”、补肾温阳，饮茶宜喝红茶、黑茶。

3“和于术数”是什么意思？“术数”指养生保健的方法，“和于术数”指中医药适宜技术养生，是适当运用针刺、艾灸、药物（包括内服药物、外敷药物）、气功、按摩、刮痧、足疗、洗浴等中医药适宜技术，达到增进健康、少生疾病、延年益寿的各种养生方法。

五谷为养《黄帝内经》中的养生之道

五谷为养《黄帝内经》中的养生之道《黄帝内经·素问·藏气法时论》篇中有此一说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

作为我国最早的一部医学著作，它给我们提供了世界上最早而又最全面的饮食指南：既要吃得杂而全面，又要吃得有主次之分。

在中国营养学会推出的膳食配比中，第一强调的也是要多吃五谷杂粮。

然而，《黄帝内经》里的饮食之道远不止此，它还蕴含着更多的饮食要义、饮食文化需要我们去挖掘和学习。

饮食要合理均衡《黄帝内经》倡导“谷肉果蔬，食养尽之”，就是指人们的膳食要均衡，不可偏颇。

谷肉果菜都是饮食营养的基本物质，而且有各自不同的性味功能，最好是均衡搭配食用，以保证营养全面，培补人体的精气。

可是现在有的孩子吃的都是精心加工出来的精细食品；有的人怕患高血压、心脏病不敢吃荤；也有不少人为了保持好的体形只吃水果餐、蔬菜沙拉，结果得不偿失，出现了各种病症。

吃“精品”的孩子脾胃越来越弱，“不敢吃荤”的人气血渐渐不足，“只吃水果餐、蔬菜沙拉”的人面色一天天向“菜色”靠近。

吃得杂一点，谷肉果蔬都接受。

即使吃粮食，也要细粮、粗粮相结合，谷物豆类相宜。

古人说得好：“烹龙炮凤何足贵，劝君杂食颐天年。

”与西方国家以动物性食物为主而很少谷物的膳食结构相比，它大大减少了高脂血症、高血压、糖尿病、心脑血管疾病、肥胖症及结肠癌等众多疾病患发的概率，对于提高我们民族的整体健康水平起到了很大的作用。

饮食要节制适时《素问·上古天真论》里说“法于阴阳，和于术数，食饮有节”，把“饮食有节”作为养生的一个重要方面，主张“谨和五味”、“饮食有节”的饮食方式，反对“以酒为浆，以妄为常”的不良生活习惯。

过节或聚会时，人们常常会失去节制，暴饮暴食，结果吃出了肥胖病，吃出了高血压，吃出了肝硬化。

要健康，无论何时都应该做到“已饥方食，未饱先止”。

“已饥方食”，吃起来味香爽口，虽吃的是粗茶淡饭，却胜于美味佳肴；“未饱先止”，再好吃的东西也不要吃得过饱过撑，“每餐七八分饱，健康长寿活到老”，“七分饱”最养生。

《黄帝内经》的五大养生观念

《黄帝内经》的五大养生观念《黄帝内经》的五大养生观念《黄帝内经》为现存中国最早的医学典籍，重视养生益寿，被尊为“医家之宗”，主张“不治已病治未病”，强调预防的重要性，即在发病之前把自己的身体调理好，预防疾病的发生，跟现代预防医学思维方式是一样的。

下面是小编为大家收集的《黄帝内经》的五大养生观念，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《黄帝内经》的五大养生观念1自然观“天人合一”。

人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。

“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。

”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。

防治观“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。

“虚邪贼风，避之有时;恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。

意志观“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。

”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。

“春三月，此谓发陈，以使志生”;“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”;“秋三月，此谓容平，使志安宁”;“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。

概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

精气观“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。

”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。

因此，养生必慎房室，积精全神。

“能动能静，解以长生。

”主张形神兼养。

按四时不同，养形调神。

春天“夜卧早起，广步于庭”;夏天“夜卧早起，无厌于日”;秋天“早卧早起，与鸡俱兴”;冬天“早卧晚起，必待日光”。

食疗观民以食为天。

提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。

如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。

《黄帝内经》七大养生法则

《黄帝内经》七大养生法则一、合理饮食《黄帝内经》指出：“无满腹之饮食，无过度之养生”。

合理饮食是保持身体健康的基础。

要遵循节制的原则，饮食以清淡、均衡为宜，不暴饮暴食，不贪食嗜肉，注意膳食营养的搭配，荤素搭配，量力而行，不给身体增加负担。

二、规律作息《黄帝内经》中提到：“久视衰目，久坐衰股。

”人体需要适当休息和运动，保持良好的作息规律，有助于身体健康。

作息要有规律，不熬夜，不过度劳累，合理安排工作和休息时间。

适量的运动对身体健康非常重要，尤其是早晨的散步或慢跑，有助于提高身体的免疫力和抵抗力。

三、心情平和《黄帝内经》中提到：“怒则气上而阳气乱，喜则气缓而阴气伤”。

积极向上的心情和平和的心态对身体健康有着重要的作用。

要保持心情平稳，不过度悲伤或兴奋，学会释放消极情绪，保持乐观的心态，培养兴趣爱好，与他人和睦相处。

四、适量运动五、养成良好生活习惯《黄帝内经》中提到：“常置五谷，勿拘一味。

”良好的生活习惯是养生的关键。

在日常生活中要注意保持良好的卫生习惯，饭前便后要洗手，保持环境的整洁；不吸烟、不酗酒，不沉迷于网络和手机等，保持身体的健康和纯净。

六、按摩保健《黄帝内经》指出：“厥阴之人，能堪寒暑，死而不僵，英发不改。

”能够进行适当按摩保健，有助于促进气血运行，保持身体健康。

可以自我按摩或请专业人士进行按摩，按摩腹部、脚心、肩颈等部位，舒缓身体疲劳，促进血液循环。

七、保持良好环境《黄帝内经》指出：“生于天地之间，万物之中，合天地之精气，长养于无形。

”保持一个舒适宜人的居住环境对于身体健康非常重要。

要保持室内空气的流通，远离污染源，保持环境的整洁和干净，避免灰尘、霉菌等对身体的伤害。

综上所述，《黄帝内经》中的七大养生法则包括合理饮食、规律作息、心情平和、适量运动、良好生活习惯、按摩保健、良好环境等。

通过遵循这些养生法则，可以保持身体健康，提高生活质量。

黄帝内经的养生方法

《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，其中包含了丰富的养生方法，主要包括以下几个方面：
1. 饮食养生：《黄帝内经》中提出了“食饮有节，起居有时”的原则，强调饮食要适量、均衡，避免暴饮暴食和过度饥饿，同时要注意季节、气候、地域等因素的影响。

2. 运动养生：《黄帝内经》中提到了多种运动方式，如散步、太极拳、气功等，这些运动方式可以促进气血流通，提高身体免疫力，预防疾病。

3. 情志养生：《黄帝内经》中强调了情志对身体健康的影响，指出“怒则伤肝，喜则伤心，思则伤脾，忧则伤肺”，因此要注意调节情绪，保持心情愉悦，避免过度焦虑、紧张等负面情绪的影响。

4. 睡眠养生：《黄帝内经》中提出了“夜卧早起”的原则，强调了良好的睡眠对身体健康的重要性，同时还要注意睡眠环境的舒适度和睡眠质量的提高。

5. 按摩养生：《黄帝内经》中还提到了多种按摩方法，如推拿、拍打、按摩等，这些方法可以促进气血流通，缓解身体疲劳，提高身体免疫力。

总之，《黄帝内经》中的养生方法强调了饮食、运动、情志、睡眠等多个方面的综合调节，旨在帮助人们保持身体健康、延缓衰老，达到延年益寿的目的。

黄帝内经养生五大原则

黄帝内经养生五大原则中医养生学是中华文化的珍贵遗产，是中华民族几千年来的智慧结晶。

其中，黄帝内经是中医养生学的重要经典之一，被誉为中医养生的圣经。

黄帝内经养生五大原则是中医养生学的核心内容，其主要包括：顺应自然、平衡饮食、适度运动、养心安神、调节情志。

下面，我们将详细介绍这五大养生原则。

一、顺应自然顺应自然是中医养生的基本原则，也是黄帝内经养生五大原则的第一条。

顺应自然指的是遵循自然规律，合理安排生活，保持身心健康。

具体而言，包括以下几个方面：1. 遵循自然节律。

人体与自然有密切的联系，生活在自然环境中，必须尊重自然规律。

例如，早睡早起，饭后散步，不熬夜等，都是遵循自然节律的表现。

2. 合理安排饮食。

根据季节变化和个人体质，合理安排饮食，不贪食、不暴饮暴食、不偏食，保持饮食的多样性和平衡性。

3. 注意休息。

适当休息可以帮助身体恢复和修复，提高免疫力。

因此，每天要保证足够的睡眠时间，避免过度劳累。

4. 环保健康。

保持房间通风，避免使用有害物质，保持室内外环境的清洁和卫生，有助于保持身体健康。

二、平衡饮食平衡饮食是黄帝内经养生五大原则的第二条，它是指合理安排饮食，保持营养均衡，从而维持身体健康。

具体而言，包括以下几个方面：1. 合理搭配食物。

中医强调食物的属性和功效，因此在饮食中要合理搭配食物，避免过度偏食或不当搭配造成身体不适。

2. 控制食量。

饮食要适当控制食量，避免过度饱食或过度节食，保持身体的平衡状态。

3. 食用新鲜食材。

新鲜的食材更有营养，更容易被身体吸收。

因此，要尽量选择新鲜的食材，避免食用过期或变质的食物。

4. 合理运用调料。

中医强调药食同源，许多调料具有一定的药用价值。

适当运用调料，既可以增加食物的味道，又可以增强身体的免疫力。

三、适度运动适度运动是黄帝内经养生五大原则的第三条，它是指通过适当的运动方式，保持身体的健康和活力。

具体而言，包括以下几个方面： 1. 选择适当的运动方式。

根据个人体质和年龄，选择适当的运动方式，如散步、慢跑、瑜伽、太极拳等。

黄帝内经会养命的五个基本准则

黄帝内经会养命的五个基本准则黄帝内经是中国传统医学的重要经典之一，其中提出了很多关于养生保健的方法和准则。

在众多的养生方法中，有五个基本准则是必不可少的。

这些准则可以帮助人们在日常生活中保持健康、延缓衰老、提高免疫力，进而达到养命的目的。

接下来我们会详细介绍这五个基本准则。

一、顺应自然顺应自然是养生保健的基础准则。

人类与自然是一个相互依存的整体，如果能够顺应自然，生活方式就会更加健康。

黄帝内经中指出：“天地之间，万物生长，皆贵顺其性。

” 意思是说，自然的力量是无穷的，只有顺应自然界的规律，才能够达到健康的状态。

比如，春季阳气开始生发，应该及时补充阳气，多进行户外运动，增强体质，预防疾病。

夏季炎热，要适当调整饮食，增加清凉的食材，多喝水，避免中暑。

秋季气温宜人，应该注意保护肺部和皮肤，多吃一些滋养的食物。

冬季寒冷，应该多加穿衣，注意保暖，增加身体免疫力。

总而言之，顺应自然，使身体处于一个平衡状态，才能够保持健康。

二、调养心态心态对养生保健也有着非常重要的影响，它可以影响身体的健康状态。

积极的心态可以增强身体的免疫功能，提高身体的免疫力，同时缓解心理压力，预防心理疾病。

黄帝内经中强调：“精神内守，神气自得；气血和调，病安从来。

”意思是说，只有保持心静，调节好心态，才能够保持身体的健康。

要保持积极的心态，可以多进行自我调理，如适当的运动、音乐疗法、瑜伽等方法，缓解心理压力，使心态平衡。

同时要摆脱消极的情绪，如抑郁、烦躁等，保持乐观的心态，积极面对生活中的各种问题，从而保持身心的健康。

三、合理饮食合理的饮食是保持身体健康所必需的。

黄帝内经认为：“饥食、劳倦、思虑过度，此三者均伤人，非药神难救。

”意思是说长期饥饿、疲劳和过度思虑会导致身体损伤，这是药物所不能治愈的。

所以平时应该保持一个合理的饮食习惯，保证人体的补充和需求。

合理饮食的具体方法包括：1.均衡膳食，包括各种食物类别的摄入，如主食、蔬菜、水果等，每种类别的食物在摄入时应该保持均衡。

《黄帝内经》中的健康观：“五福六极”颐养天年！

《黄帝内经》中的健康观：“五福六极”颐养天年！在中国，影响力最大的养生书籍，莫过于《黄帝内经》。

它教人们通过生活管理，进行自我维护，提高生活质量，颐养天年。

养生并不复杂，也没那么神秘，今天，与大家一起去探讨《黄帝内经》中的养生奥秘。

'五福六极'是养生的目标'五福'是中国人几千年来的传统观念，在《尚书·洪范》中，周武王代替殷商后，想把国家治理好，就问叔叔箕子:'怎样使天下人安定呢?'箕子说:'向用五福，威用六极。

'五福:一曰寿(百姓健康长寿)，二曰富(百姓富起来)，三曰康宁(健康安宁)，四曰行好德(道德)，五曰考终命终(自然老死)。

其中有三样涉及健康。

六极:一曰夭短折('夭'就是夭折，'短'是短命，'折'是意外死亡)，二曰疾(疾病)，三曰忧(忧虑)，四曰贫(贫穷)，五曰恶(恶事)，六曰弱(弱小)。

这六样也和生命健康有关。

可以说我们国家自古以来就提倡健康是人幸福重要的指标之一，养生也要针对这些指标。

想长寿，生活习惯最重要《黄帝内经》把养生放在最重要的篇幅，衡量养生效果，首先要看寿命。

七十古来稀，而古代要求更高。

《黄帝内经》说的'活百岁'是120岁，按照《左传》来说，上寿是120岁，中寿是100岁，下寿是80岁，人们长寿的最低标准是80岁。

按照五运六气的理论，人应该活120岁。

在寿命长短的决定性因素中，生命遗传占15%;气候因素占7%;医疗条件好坏决定了8%;经济条件占10%;另外60%取决于生活习惯。

所以说，想长寿，最好、最聪明的办法就是抓好这60%。

所以，各国的养生家也都研究怎样管理好这60%，中医养生基本上也是着手这60%。

例如抽烟、喝酒都是伤害健康的，过饱、过饥也不好，应该保证白天晚上睡眠有规律，心态好等等。

儒家养生讲究慈、节、和、顺、合中国有很多养生学派，儒家、道家、佛家，这三大派各有各的养生理论，也有很多共性。