势科学理论的普适性与科学意义

势科学理论的普适性与科学意义

李德昌*

（1西安交通大学实证社会科学研究所；2能源与动力工程学院陕西西安710049）

摘要：如果说要用一个理论从宏观来上概括世间万物的运行机制，在势科学理论之前几乎是不可想象的。在势概念的科学定义基础上，通过“科学技术信息势、文学艺术信息势、经济管理信息势、情感宗教信息势和教育文化信息势”，阐述了势科学理论的普适性，最后，在普适性基础上论证了势科学理论的科学性和对于人文社会科学研究的重要意义。

关键词：势科学；科学与艺术；交叉学科；科学评价；系统科学与系统工程

毫无疑问，一个理论如果只能管一个事，就叫就事论事，一个理论能够解释和概括的事物和问题越多，该理论的普适性就越好，科学性程度就越高。

势科学理论在人文社会科学研究中的重要意义就在于它的普适性与科学性。实际上，势科学理论能够成为一门科学的逻辑基础，在于势概念的科学定义揭示了信息的本质属性：按照信息论：信息即负熵、即有序、即梯度、即差别÷距离=差别×联系=势（“即”表达剔除现象差别推进到本质联系的极限过程），所以信息量与信息势是等价的。在此基础上，从自然科学到人文社会科学各个领域的研究，其本质都可以归结于生产更多的信息量营造更大的信息势的研究。

一、科学技术信息势

从牛顿定律到麦克斯维方程，从量子力学的波函数到相对论的场方程，都是由导数和偏导数（某种斜率和梯度）构建的函数，即势函数，所以自然科学活动就是“找势”。将自然世界中各种层次上的势结构找到并表达为势函数，从而生产科学信息量，营造科学信息势。迄今为止，自然科学营造信息势的最大工程就是爱因斯坦的统一场论，目前已经将弱力、电磁力和强力统一起来，基础物理学希望营造更大的信息势就是包括引力在内的四种基本物质力的大统一。

如果自然科学是找势，那么一个实际的工艺技术过程就是造势。例如制药过程中药物溶液的萃取过程，是一种典型的搅拌与分离一体化的工艺过程。这一过程在工程上是如此直观，以致人们从来不会提出疑问，为什么目的是分离，而过程和手段却必须是搅拌，它的逻辑机制是什么？实际上，搅拌的直接效果是均匀化、格式化，是一种去除隔阂的融会贯通，用社会科学的语言说就是一种自由化、民主化和制度化，也就是通过搅拌使混合药物内部分子之间产生一种内在的紧密联系。就在建立起这种联系的同时，药物组分之间溶解的不饱和度被催生了（联系扩大差别），即产生这种“联系”的同时，形成了溶解的梯度“差别”。联系与差别的统一建构了萃取过程的“势函数”。

所以，所谓技术信息势，就是在工程技术研发中将各种“差别”巨大的物质形态，通过良好的工艺技术使其相互转化而紧密地“联系”起来营造的信息势。技术的每一次进步，都是一次实际的路径变分，都标志着新技术比旧技术通过更短的路径实现了原料与产品之间的紧密联系，从而转换为使用价值更高的新产品。都标志着人类发现或创造了一种新的技术势函数。

*作者简介：李德昌（1955年7月——），男，陕西子长人，西安交通大学实证社会科学研究所副研究员，能动学院副教授，主要从事势科学与信息人理论理论基础上人文的社会科学研究。

【基金项目】教育部2009规划基金项目，批准号：09XJA630002；西安交通大学交叉学科研究项目(2009xjtujc13)

二、文学艺术信息势

如果说“求导数”与“写作文”是一回事，这的确在势科学理论发现之前是难以想像的。势科学理论从根本上揭示了写作文的求导机制：首先，设定一个主题，然后，围绕主题展开，展开的程度与主题差别越大而又与主题联系的越紧（差别×联系=差别÷距离、即比例、即导数，“即”表达剔除现象差别推进到本质联系的极限过程），文学信息势就越大、即该作文的文学信息量就越大，导数值就越大，作文就越好。

好的文学作品或小说为什么能如此打动读者，就在于这些文学作品或小说应用各种描述方法和写作技巧营造了信息强势，它们总是将生活中最世俗的和最向往的景象紧密地联系起来；最细腻的和最狂暴的情节紧密联系起来；最软弱的和最强悍的人物个性紧密的联系起来。法国著名哲学家、社会学家、人类学家和政治评论家埃德加·莫兰指出：“是在小说、戏剧、影片里人们察觉‘智人’同时不可分离地是‘狂徒’。是在小说、影片、诗歌里，人类展现了他的渺小和悲剧性的伟大，时常与失败、犯错误和变疯狂的危险相伴。是在我们的主角的死亡中我们自己尝受了第一次死亡的经验”[1]。“在街上遇到流浪者感到厌恶的人，会在电影中以他的整个身心同情流浪汉卓别林。在日常生活中我们所见的在形体上或精神上的悲惨现象几乎无动于衷，但是在阅读小说或观看电影时我们会感到同情、怜悯和天良发现”[1]；“文学的隐喻建立了相距遥远和十分不同的现实之间的类比的关联，使人能够对它带来的解读产生强烈的感受。隐喻通过产生类比波克服了事物之间的非连续性和隔离”[1]，由此将现实中人们联系不起来的事物，在文学中紧密地联系起来，营造了文学的信息强势。使人们为之而折服、感动和激情荡漾。

小说《水浒》所具有的吸引力，在于《水浒》中的一百零八将一个个都是个性化的，而且个性化之间构成对称性张力：一方面是宋江，一方面是武松；一方面是林冲，一方面是李逵；·······。如此大的对称性差别的个性化人物在“打富济贫，替天行道”的思想和精神的统率下集聚在水泊梁山，其势浩大令人振奋。实际上水浒中的一百零八将构成一个具有数学群结构的组织泛群。对称性人物构成可逆元，“打富济贫，替天行道”的思想和精神是衡等元。产生了极其丰富的信息量，营造了强大的信息势。

西方文化自然造势的本质特征也常常表现在他们的文艺作品中，例如，在西方的小说和电影中塑造的各种侠：在生活中是普普通通的人，在特殊场合就是带着面具的侠。一方面将“人”和“侠”的差别对立，另一方面又将二者由同一个人紧密的联系起来，造就着一种文学情景中的大势。而东方文化在这方面的弱势则表现在它所塑造的“侠”处处是一样的打扮，常常是始终如一的侠。西方文化自然禀赋的信息势特质，使他们习惯地处处营造个性化，我们常常看到，哪怕是一对双胞胎也要打扮的完全不同、在“同一中”创造差别来营造生活信息势。而在东方，习惯于弱势中生活的文化使双胞胎更是要打扮的一模一样。

同样，一首好的诗词，总是要在联系中创造差别或差别中寻找联系来营造“诗势”。看看李白的诗：“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”；通过飞流“直下”描写了一个无比陡峭的梯度，营造了大势，在这个意义上，写诗就是求导。再看，“黄河之水天上来，奔腾归海不复回”。通过黄河之水将天地之差联系起来，而且“不复回”还描述了势不可逆的科学机制。

历史学家的强势在于常人不能联系起来的历史现象，在历史学家的笔下可以紧密联系起来。

好的艺术为什么具有悠久的生命力，就在于好的艺术造就的是艺术信息强势，而且总是用差别最大的对称性元素或对称性的描述方法来营造强势：一张具有艺术价值的风景画，其山水和房屋之间总是既具有明显的形象差别，又具有时代背景下人文氛围的紧密联系，著名的清明上河图，画中如此多的人物，一个与一个不一样，但再其描述的生活和文化背景，则将所有的人联系起来，少了哪一个都不行，清明上河图所描写的鲜明的人物个性差别和统一的时代背景和文化生活的紧密联系，营造了宏大的艺术气势而动人心弦。