外国教育史复习笔记

外国教育史复习重点古希腊的教育【斯巴达的教育】斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。

主要教育内容为：①目标是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。

它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。

②斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。

斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，现在多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。

③高度重视道德教育，贯穿教育的全程，目的是为了培养优秀武士所具备的勇敢品质，渗透于日常生活、军事训练以及其他教育之中；音乐教育也很发达，运用到对青少年的教育之中，为了培养他们勇敢作战、服从长者和自我控制的品格。

④高度重视女子教育，强健她们的体格以保证下一代的健康，同时让她们守卫城邦，智育地位很低，大多目不识丁，对修辞学很鄙夷，导致了让他们拒绝吸收一切外来文化，导致衰落甚至走向终结。

【雅典的教育】雅典城邦高度重视教育，把教育作为培养合格公民的有效手段。

国立专门教育机构只负责16-20岁青年教育，16岁之前由家庭负责，也是家庭私学兴办的原因之一。

①与斯巴达教育的不同在于教育目的，斯巴达目的为培养优秀军人，雅典教育是培养青少年勇敢、强健体格和公正的品质，造就合格的公民，身心协调发展是雅典教育的核心目标。

②从身心和谐发展的目的出发，表现出多面性，如道德、音乐、文化、体格的培育，重视个人的特点，使人的个性得到全面发展，而不是有目的性的培育。

音乐学校教授除音乐以外的阅读、算术、哲学等，具有广博的教育内容，满足雅典发展的各方面要求。

③体育也是另一重要组成部分，13岁进入体操学校进行严格训练，16岁后少数人进入体育馆学习，18岁经过检查被授予合格公民的称号。

道德教育也潜移默化塑造了受教育者良好的品质，雅典有文法教师、音乐教师和体育教师等，他们开设私立性质的学校，7-16岁学生进行招生，条件很简陋，表现出雅典对专职教师的偏见。

【智者学派教育理论】智者以及智者学派的出现对古希腊文化教育产生巨大影响，以传授政事所需技能为职业，可以学到处理私人事务以及公共事务的智慧，为学习者提供了广泛的教育内容，雄辩术作为核心内容，顺应时代需求，但是后期却为发展成颠倒是非的诡辩埋下根源。

智者为了培养善于言辩的从政者，让学习者掌握丰富的知识如修辞学、文法以及哲学等，同时也很重视道德教育，认为从事参与政治活动的人需要基本的政治品德。

智者学派丰富了古希腊教育实践和教育思想，促进文化的传播，拓宽教育内容，“三艺”（文法、修辞学、辩证法）就是智者确立的，作为职业教师，他们已经认识到教育活动的特殊性，可以把教育应用到政治和其他社会现象，教育内容、教育方法逐渐规范化，形成一整套比较完整的教育理论。

【苏格拉底教育思想】苏格拉底的教育思想的中心是自我认识，坚持“有教无类”原则。

教育作为发展才能陶冶情操的必须途径，每个人都需要接受教育，将培养德才兼备的治国良材作为教育最高目的。

教育首要任务是培养道德，只有受到良好教育才能具备完善的道德。

在教育内容方面教授政治伦理和雄辩术等，还有几何天文算术等，为了培养德才兼备且知识渊博的治国之士。

苏格拉底的教学方法包括启发法、问答法。

他不把自己以为是真理用概念、原理的形式表示出来，而是用问答的方式，破除受教育者的已有定见，使对方在他一间一管、步步趋近的引导下自觉地接受他的说法。

“产婆术”这种教学方法，由反讽、助产术、归纳和定义组成，遵循人的认知规律，促进学生不断认识深化，仍是教学主要方法之一。

他总结了智者在内的许多思想家的教育主张，并让教育见解范畴化，使理论体系更具有思想工具。

【柏拉图教育思想】他创办阿加德米学园，并任教40余年，教育思想集中于《法律篇》和《理想国》；他认为最理想的国家分为三个等级：哲学家、军人、劳动者，强调哲学家成为统治者，并且把培养和造就哲学家作为最高教育任务和目标。

“学习即回忆”，学习并不是从外界得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。

回忆说是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。

五个阶段： (1)学前教育阶段。

(2)初等教育阶段(7至16、17岁)。

(3)军人教育阶段(17至20岁)。

(4)哲学家预备教育阶段(20至30岁)。

(5)哲学家教育阶段(30至35岁)。

他重视早期教育，提出了公共学前教育思想。

他具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生主张的人。

教育的最终目的是‘灵魂转向’。

重视节制，理智引导欲望。

高度评价教育在人的塑造中的作用。

他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。

他提出了广泛的教学科目。

他主张开设的算术、几何、天文、音乐成为古代的“四艺”，它和智者“三艺”(辩论术、修辞术、文法)合为“七艺”。

后来，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久。

另外，他还具体提出了各门学科的作用。

教育特点：①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育。

②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。

古罗马教育【共和时期的罗马教育】在共和前期，罗马教育处于初步发展阶段。

从教育的形式看，这时的罗马教育主要是一种家庭教育。

从总的方面看，共和前期的罗马教育是一种以培养农民、军人为宗旨的教育。

共和时期罗马教育的真正发展是在共和后期。

开始形成较为系统的学校教育制度。

共和后期罗马的学校主要包括：（1）初级学校。

招收7－12岁的男女儿童，主要内容是拉丁语。

《十二铜表法》（2）文法学校。

招收12－16岁的男童入学，主要学习希腊语、希腊文法。

（3）修辞学校或雄辩术学校。

招收16－20岁的男性，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家演说家雄辩家。

从公元前3世纪开始，具有罗马特色的学校先后建立起来。

其中主要有：（1）拉丁文法学校。

（2）拉丁修辞学校。

（3）医学校。

为何重视希腊教育和希腊文：1.政体是奴隶主民主共和国，此种文化与罗马政治经济相适应。

2.希腊语是当时的通用语言，通知的需要来掌握希腊语和文化的官员。

3.当时希腊的文化水平原告与罗马，不得不学习。

从罗马教育的发展历史来看，共和时期起着承上启下的重要作用。

正是在这个时期，罗马教育逐步从原有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规的学校教育制度，从而进入了一个新的发展时期。

【帝国时期的罗马教育】公元前30年，共和政体结束，罗马将军乌大维称帝，罗马从此进入帝国时期。

在帝国时期，由于政体和社会各方面条件的重大转变，罗马教育出现了一系列显著的变化。

改革：1，改变教育目的，把培养演说家改为培养顺民和管理。

2，对初等学校实行国家监督，把部分私立学校和修辞学校改为公立。

3提高教师的地位和待遇，以改教师的私人选聘为国教委派。

罗马教育上的变化主要包括：（1）在教育管理上，帝国政府加强对初级学校频繁的视察和严格的监督。

（2）教育的机会逐步缩小。

（3）由于专制政体的建立，通过演说而获得权力、地位、财富和荣誉的社会基础完全丧失了。

（4）学校教育内容的范围逐步缩小。

（5）专业或职业教育得到进一步的发展，与此同时出现了法律学校这种新型的专业教育机构。

初等学校：平民子女。

中等教育；高等教育：培养官吏。

教授职称；专授法律的私人学校。

基督教的兴起和早期基督教与的教育活动：初级教义学校、高级教义学校。

【基督教的兴起】基督教于公元前1世纪中叶产生于小亚西亚、叙利亚和埃及等地区。

在帝国统辖地区，为了要摆脱帝国的奴役、蹂躏，一些人用救世主降世即将即将解救人间苦难等宗教迷信宣传，来秘密传播反抗罗马统治者的思想。

公元313年，西罗马帝国发布“米兰赦令”，基督教成了西罗马帝国的正统意识形态。

基督教成为罗马的国教以后，公元395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。

西罗马帝国的基督教特别热衷用基督教精神改变教育的性质。

与此同时，教会便开始自办学校，在西罗马境内，世俗学校逐渐衰亡，教会学校取而代之。

从公元2世纪开始，为了传播教义、吸收教徒，基督教会先后开办了初等教义学校和高等教义学校等教育机构。

初等教义学校是教会最早设立的初等教育性质的学校，其目的是对原来信仰“异教”的皈依者.高等教义学校则以培养神职人员为宗旨。

在基督教学校的兴起和发展的同时，罗马帝国原有的世俗性质的文法学校和修辞学校却在不断衰落。

到西罗马帝国行将灭亡之际，帝国境内的世俗的教育机构大多已不复存在，教会学校代替了他们原有的地位。

【古罗马的教育思想】西塞罗的教育思想西赛罗是古罗马的一位重要的历史人物，是雄辩术教育的积极倡导者，他的教育思想主要反映在他的《论共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》等著作中。

他认为全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。

因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。

首先，他必须具有广博得知识。

在雄辩家所学习的各项知识中，伦理学是最重要的。

其次，雄辩家应当具有修辞学方面的特殊训练。

他不仅具有知识，更具有使知识充分、生动地表达出来的能力；再次，雄辩家应该具有优雅的举止风度。

西塞罗进一步提出了以“人道”为教育理想的主张，教育工作必须高度重视道德品质的培养。

西塞罗的教育思想对昆体良产生了直接的影响。

昆体良的教育思想昆体良，古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。

主要著作为《雄辩术原理》一书。

它是一部雄辩术的教程，也是一部教育著作。

{雄辩家的培养}与西塞罗一样，昆体良也主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所达到的基本目的。

他认为，一个雄辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。

昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习。

昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的。

{昆体良的教学论}1.昆体良教育思想中最为重要的内容，是他关于教学问题的一系列主张。

2.教学组织形式：昆体良提出了分班教学的思想。

3.在强调集体教学的同时，昆体良注意到因材施教的问题。

4.在教学的原则与方法上，昆体良的一个重要见解是反对体罚。

5.昆体良提出了教学应当适度的原则。

6.为防止学生因为负担过重而造成疲劳，昆体良主张学习与休息相间。

7.昆体良主张教学应当明白易懂。

8.昆体良强调在教学过程中，教师应当经常向学生提出问题，促使学生积极思考，从而提高教学的效果。

{关于教师的论述}昆体良高度重视教师的作用。

他认为教师应当具有全面的素质。