论语三则背景、原文、翻译
《论语》原文及译文
《论语》原文及译文1. 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并按时复习，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也令人高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子的风度吗？”2. 原文：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：孔子说：“我每天都要三次反省自己：为别人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚实？传授的知识，是否复习了？”3. 原文：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“弟子们在家里要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而诚信，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
在实践这些品德之后，如果还有余力，就去学习文化知识。
”4. 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。
”5. 原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人一起行走，必定有我的老师在其中。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就改正。
”《论语》原文及译文6. 原文：子曰：“君子不器。
”译文：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”7. 原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
”8. 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。
”译文：孔子说：“犯了错误而不改正，这才是真正的错误。
”9. 原文：子曰：“民无信不立。
”孔子说：“一个国家如果没有信用，就无法立足。
”10. 原文：子曰：“仁者爱人，智者知人。
”译文：孔子说：“仁者关爱他人，智者了解他人。
”11. 原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”译文：孔子说：“君子能够和谐相处，即使意见不同；小人虽然意见相同，却不能和谐相处。
”12. 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语三则文言文的翻译
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不是很君子吗？二、《论语·里仁》原文：里仁为美。
择不处仁，焉得知？翻译：居住在仁德之地是美好的。
选择不住在仁德之地，怎么能够称得上是明智呢？三、《论语·公冶长》原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸宽广，小人则常常忧愁。
这三则文言文分别表达了以下含义：1. 第一则文言文强调了学习的重要性，以及与朋友交往和对待他人态度的修养。
学习并不断复习，可以使我们更加愉快；有朋友从远方来，可以给我们带来快乐；即使别人不了解自己，也不应该生气，这是君子的表现。
2. 第二则文言文告诉我们，选择居住在仁德之地是非常重要的。
只有生活在仁德之地，才能称得上是明智的人。
3. 第三则文言文揭示了君子与小人在性格上的差异。
君子心胸宽广，待人坦诚，而小人则常常忧愁，心事重重。
这三则文言文对我们今天的生活仍然具有重要的启示意义。
在学习、交友和为人处世等方面，我们都应该向君子学习，做到心胸宽广、待人真诚、关心他人，这样才能成为一个有道德、有修养的人。
以下是对这三则文言文的详细解析：一、《论语·学而》这则文言文告诉我们，学习是一个持续不断的过程。
通过学习，我们可以增长知识，提高自己的修养。
同时，我们要按时复习所学知识，这样才能巩固记忆，使知识更加牢固。
在学习过程中，我们会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚持不懈，就能取得成功。
此外，这则文言文还强调了友情的重要性。
朋友是我们人生道路上的伴侣，他们可以帮助我们度过困难，分享快乐。
在与朋友交往时，我们要真诚相待，关心他人，这样才能建立长久的友谊。
二、《论语·里仁》这则文言文告诉我们，选择居住环境是非常重要的。
生活在仁德之地，可以让我们受到仁德的熏陶，成为一个有道德的人。
论语三则文言文翻译解释
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是很君子吗？解释：此句强调了学习的重要性。
孔子认为，学习知识后要及时复习，这样既能巩固所学，又能带来快乐。
同时，孔子提倡与远方的朋友交往，体现了他对人际关系的重视。
在别人不了解自己的情况下，能够保持平和的心态，不生气，这正是君子的表现。
二、《论语·里仁》原文：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
译文：富有和显贵，是人们所追求的；如果不是通过正当途径得到的，就不去追求。
贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；如果不是通过正当途径得到的，就不去忍受。
解释：此句阐述了孔子对于富贵和贫贱的态度。
孔子认为，富贵是人们所向往的，但必须通过正当的途径去追求；而贫穷和卑贱则是人们所厌恶的，但如果这些境遇不是由于不正当的原因造成的，人们也不应该逃避。
这句话体现了孔子对于道德的坚守，即无论处于何种境遇，都要坚守正道。
三、《论语·公冶长》原文：君子不器。
译文：君子不是器物。
解释：此句意味着君子不应该被局限于某一特定角色或才能。
孔子认为，君子应该具备广泛的才能和道德品质，而不是仅仅局限于某一方面的才能。
这句话强调了君子应该具备全面发展的素质，既要具备丰富的知识，又要具备高尚的品德。
总结：《论语》中的这三则语句，分别从学习、人际关系、道德修养等方面阐述了孔子的思想。
这些语句不仅具有深刻的哲理，而且对于现代人的生活仍然具有启示意义。
学习、交友、道德修养，这些都是我们人生中不可或缺的方面，而《论语》中的这些语句，正是引导我们走向更好人生的重要指南。
论语三则翻译
论语三则翻译
原文：
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”
译文：
孔子说：知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！孔子说：学生们为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以抒发情志，可以观察社会与自然，可以使人结交朋友，可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。
近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
论语三则文言文及翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识之后按时去复习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不也是一位君子吗？”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，以及在学习过程中应保持的积极心态。
学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是将所学知识运用到实际生活中。
同时，也提倡了人际交往中的宽容和理解，不因别人的误解而生气，体现了君子的品质。
二、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”翻译：孔子说：“富与贵，是人们都想要得到的；不通过正当的方式得到它，就不去享受。
贫与贱，是人们所厌恶的；不通过正当的方式摆脱它，就不去追求。
君子如果离开了仁，怎么能够成就名声呢？君子在任何时候都不违背仁，即使在匆忙的时候也要坚守仁，即使在困境中也要坚守仁。
”现代汉语解释：这句话表达了孔子对“道”的重视，认为无论是追求富贵还是摆脱贫贱，都必须遵循正当的方式。
君子应以仁为本，坚守仁道，即使在困难和逆境中也要保持仁心，这是成就名声的基础。
三、《论语·颜渊》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习，看到他们的不足就加以改正。
”现代汉语解释：这句话强调了学习的重要性，认为在日常生活中，每个人都有值得我们学习的地方。
我们应该虚心向他人学习，取长补短，不断完善自己。
总结：《论语》中的这三则经典语句，分别从学习、为人、处世等方面阐述了孔子的思想。
这些语句至今仍具有很高的实用价值，对我们今天的生活和工作具有重要的启示意义。
论语三章文言文翻译
第一章：《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且时常复习，难道不是很愉快吗？有朋友从远方来，难道不是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？第二章：《论语·为政》原文：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
翻译：以道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，而其他星星都围绕着它。
第三章：《论语·里仁》原文：里仁为美，择不处仁，焉得知？翻译：居住在仁爱之地是美好的，如果选择不住在仁爱之地，怎么能算是明智呢？以下是这三章的详细翻译：第一章：《论语·学而》孔子认为，学习是一个人终身的事业。
学习之后，还要时常复习，这样才能够真正掌握知识。
在这个过程中，我们会感到无比的愉悦。
此外，结交朋友也是人生的一大乐事。
当我们遇到从远方来的朋友时，内心充满了喜悦。
而面对别人的误解和不理解，我们不应该生气，而是要宽容大度，保持君子的风范。
第二章：《论语·为政》孔子在这里强调，治理国家要以道德为准则。
一个国家的领导者，如果能够以身作则，秉持道德，就像北极星一样，居于自己的位置，引领其他星星。
这样的国家，人民会团结一心，共同为国家的发展贡献力量。
第三章：《论语·里仁》孔子认为，居住在仁爱之地是美好的。
一个人如果选择不住在仁爱之地，就无法体验到仁爱的美好。
因此，选择居住环境时，要慎重考虑，选择一个充满仁爱的地方。
只有这样，才能算是明智之人。
综上所述，《论语》这三章内容丰富，寓意深刻。
通过学习这三章，我们可以了解到孔子对学习、为政和人际关系的看法，对我们的人生观、价值观具有重要的指导意义。
在现实生活中，我们要时刻践行这些道理，努力成为一个有道德、有修养的人。
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很欢愉吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠诚？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈严谨，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有凶狠的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子结合群众而不互相勾结，小人互相勾结而不结合群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越戆直；思考不读书，就无所的。
论语三则原文及译文
论语三则原文及译文解析一、《论语·为政》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方而来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，这不就是君子的风度吗？”二、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“知道学问的人比不上喜欢学问的人；喜欢学问的人比不上以追求学问为快乐的人。
”三、《论语·里仁》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁就立志于学习，三十岁能有所成就，四十岁遇到事情不再感到迷惑，五十岁明白了命运的安排，六十岁听到任何话都能坦然接受，七十岁的时候随心所欲做事情，也不会超越规矩。
”以上三则论语都是孔子关于学习和人生境界的经典论述。
第一则论语强调了学习的重要性，以及学习的方法和态度。
学习不仅是为了获取知识，更重要的是通过反复练习和实践，将知识内化为自己的能力。
同时，孔子也强调了人际交往的重要性和宽广的胸怀。
他主张人们应该以开放的心态去接纳和理解他人，即使在被误解或忽视的时候，也要保持内心的平静和宽容。
第二则论语则是对学习的深化理解。
孔子认为，学习不仅是求知的过程，更是一种精神追求。
真正的学者应该热爱学习，享受学习的过程，只有这样，才能达到最高的学术境界。
第三则论语则是孔子对自己一生的总结，也是他对人生的深刻理解和感悟。
他的人生观是以学习为基础，以自我修养为目标，以顺应自然和社会规律为准则。
他认为，一个人的成长过程应该是不断学习和提高的过程，只有这样，才能最终达到从心所欲，不逾矩的境界。
总的来说，这三则论语都体现了孔子对于学习和人生的深刻见解。
它们不仅仅是孔子个人的思想结晶，更是中国传统文化的重要组成部分，对于我们今天的学习和生活仍有重要的启示意义。
文言文论语三则
文言文论语三则
摘要：
一、引言
- 介绍《论语》是儒家学派的经典著作
- 提及记录了孔子及其弟子的言行
二、三则文言文《论语》的内容及意义
- 第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
- 第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
- 第三则：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
三、结论
- 总结《论语》作为儒家经典著作的重要性
- 强调学习《论语》对于个人成长和道德修养的启示
正文：
《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
以下是三则文言文《论语》：
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这则论语强调了学习的重要性，并且提倡时常温习所学知识，这样才能真正掌握并运用所学。
二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这则论语告诉我们，通过温习旧知识，可以启发新思路，提升自己的认知水平。
当一个人能够运用所学去教育他人时，他就可以成为一名合格的老师。
三、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这则论语强调了向他人学习的重要性。
无论与谁交往，都可以从中学到一些知识和道理。
我们要学会择善而从，改正自己的不足，这样才能不断进步。
总之，《论语》作为儒家经典著作，为我们提供了宝贵的人生智慧和道德准则。
论语的文言文翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识并且按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是君子吗？”二、《为政》篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，自己安居于天空，而其他星星都围绕着它。
”三、《八佾》篇子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”翻译：孔子说：“在庭院里跳八佾舞，这是可以忍受的，还有什么是不能忍受的呢？”四、《里仁》篇子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“居住在仁德之地才是美好的。
选择不居住在仁德之地，怎么算是明智呢？”五、《公冶长》篇子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”翻译：子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不愿意的，不要施加给别人。
”六、《述而》篇子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他的优点去学习，对他的缺点加以改正。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译：曾子说：“士人不能不胸怀壮志，承担重任而道路遥远。
把仁义当作自己的责任，难道不是很重大吗？直到死为止，难道不是很遥远吗？”《论语》是我国古代文化的瑰宝，其内容博大精深，蕴含着丰富的哲理。
通过对《论语》的学习，我们可以汲取先贤的智慧，提升自己的道德修养，为建设和谐社会贡献自己的力量。
论语三则文言文原文翻译
一、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“以道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，而其他星星都围绕着它。
”二、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”翻译：孔子说：“富和贵，是人们所追求的；如果不是通过正当的途径得到，就不去追求。
贫和贱，是人们所厌恶的；如果不是通过不正当的途径得到，就不去接受。
”三、《论语·公冶长》原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”翻译：子贡问道：“我怎么样？”孔子回答说：“你啊，就像一个器具。
”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“就像瑚琏。
”以下是对这三则原文的进一步阐述：一、孔子在这句话中强调了以德治国的重要性。
他认为，一个国家的领导者如果能够以道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，其他星星都会围绕着它，国家也会因此而安定和谐。
二、这句话反映了孔子对于道德与利益的辩证关系。
他认为，富和贵是人们所追求的，但如果不是通过正当的途径得到，就不应该去追求；贫和贱是人们所厌恶的，但如果不是通过不正当的途径得到，就不应该去接受。
这体现了孔子倡导的“仁义”观念，即追求道德的完美，而不是仅仅追求物质利益。
三、这句话通过对话的形式，展示了孔子的教育思想。
子贡问孔子自己如何，孔子回答说他是“器”，并进一步说明他是“瑚琏”。
这里的“瑚琏”是指古代的一种玉器，象征着珍贵和完美。
孔子用这个比喻来告诉子贡，每个人都有自己的特点和才能，就像器具一样，应该被合理地使用和珍惜。
总之，《论语》中的这三则原文，分别从治国理念、道德观念和教育思想三个方面，展示了孔子的思想精髓。
这些经典语句至今仍具有重要的现实意义，对于我们理解和践行社会主义核心价值观具有重要的指导作用。
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
论语三则翻译及背景
论语有三则1“子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）意思：孔子说：“安住在仁的境界才是最宝贵的。
如果无法达到仁的境界，怎么能得到真正的智慧呢？”或者，达到仁的境界是美好的，做出的选择没有处在仁的境界，怎么算智慧呢？背景：本章教育人们处世之道。
“里仁为美”，就是说怀着美好善良仁爱的心去施善行仁。
也就是说美好的主观愿望支配着自己的美好的行为，美好的行为没有任何功利目的和个人的私心，纯粹为了他人、为了社会、为了民族、为了国家、为了人类的美好幸福而施善行仁。
要求我们将道德心（品德）与道德行为和道德智慧三者有机地统一起来。
美好的道德心（仁慈爱人之心）、美好的道德行为（仁慈爱人的行为）、美好的道德智慧（仁慈爱人的方法和艺术）三者必须统一起来。
美好的道德心是基础，美好的道德行为是目的，美好的道德智慧是桥梁。
三者缺一不可。
2 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为人由己，而由人乎哉？”《论语·颜渊》意思：孔子说：“控制自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。
一旦这么做了，天下的人都会称许你是仁人。
实践仁德，全靠自己自觉自愿，难道还靠别人强迫不成？”背景：本章是孔子对学生颜渊说的一段话，有一天颜渊向孔子问，怎样才能达到仁的境界。
孔子就回答他，要做到仁，需先克己明心，以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”规范言行，帮助开明明德。
再以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”为纲目，复礼纠正习气，使心性安住于仁。
此后可得明德心性的智慧妙用，以中庸至德利国利民，仍以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”行礼乐教化。
所以，克己、复礼、天下归仁三步，实为言行、心行归礼一步，礼是儒家达道之本务。
3子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”（《论语·卫灵公》）意思：孔子说：“做事想要做好，就一定要把工具弄得锋利。
论语三则
意思
背景
• 子曰﹕学而不思则罔， 思而不学则殆 • 意思﹕只知道学习却不 思考，就会因为迷惑而 无所适从；只知道思考 却不去学习，就会对所 有事情一知半解，不懂 装懂。
• 背景
子曰：“温故而知新， 可以为师矣。” 意思:孔子说：“在温习 旧知识时，能有新体会、 新发现、就可以当老师 了。” 背景
• 子曰：“见贤思齐焉，见 不贤而内自省也。”
• 意思:看见有德行或才干的 人就要想着向他学习，看 见没有德行或才干的人就 要自己内心反省是否有和 他一样的错误并加以改 正。” 背景
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢
文言文论语三则
文言文论语三则
【篇一】
子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”
孔子说：“我曾经整天思考，还不如短暂的学习。
”
解读：孔子认为，光靠思考不如实际行动，只有通过实际行动，才能真正学到东西。
【篇二】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
孔子说：“了解知识的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不
如享受学习的人。
”
解读：孔子认为，原本对一件事情有了解只是表面，只有对这件事情产生兴趣才会真正去追求，而对于追求后所获得的成果感到快乐才是最重要的。
【篇三】
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”
孔子说：“立志于追求道德，以德作为基础，依靠仁爱的心态，享受艺术的乐趣。
”
解读：孔子认为，追求道德是一个人应有的目标，而道德需要建立在良好的品德基础上，而仁爱是实现这个目标的重要态度，最终目的是为了享受艺术的美感。
论语三则原文及译文
论语三则原文及译文1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀”表现了孔子的谦虚。
2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
3、子曰:\不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
”文章翻译编辑本段1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
）2、无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
“不要想要速成，不要贪图小的利益。
想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益，就做不成大事。
”3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(《卫灵公》)“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。
”论语八则第1页共1页。
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
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《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。
全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。
一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。
你所说的的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。
论语原文
1.子曰:"知之为知之，不知为不知，是知也。
"
2.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!"
3.子曰:"小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
"
译文
1.孔子说:"知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
"
2.孔子说:"好品德啊，颜回!吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他的乐趣。
贤德啊，颜回!"
3.孔子说:"学生们为什么不学习《诗经》呢?学《诗经》可以抒发情志，可以观察社会与自然，可以使人结交朋友，可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。
近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
" 字词注释
1.知;同"智"。
2.箪(dan):古代盛饭的圆形竹器。
3.陋巷:破败简陋的居住区。
4.堪:忍受。
5.《诗》:指《诗经》。
6.兴:抒发情志。
7.观:观察(社会与自然)。
8.群:结交朋友。
9.怨:讽谏怨刺(不平之事)。
10.迩(er):近。
11.识:认识，了解，记。
附加要点
第二则以对颜回这一正面榜样的称赞，倡导了勤学苦学，以学为乐的学习精神。
第三则指出了学习《诗经》能够产生的多方面的学习效应。