中国地域文化差异课件[文字可编辑]
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中国地域文化
四川文化特征及成 因
1
四川省地形地势
位于中国西南腹地，地处长江上游，东西长 1075
公里，南北宽 921 公里。与 7个省（区、市）接壤，
北连青海、甘肃、陕西，东邻重庆，南接云南、
贵州，西衔西藏。省内居住着汉族、藏族、羌族、
彝族、回族、苗族等民族，被誉为“中国第二大
藏区”、“最大的彝族聚集地”。四川省是一个
多民族的大省，有 55个少数民族，其中世居的 14
2
个少数民族按在省内人口的多少依次为彝族、藏
族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳
族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族
中国 文化区
四川
四川主要有四个文化区组成巴文化区：南充、巴 中、达州、广安、乐山沐川、内江资中、广元东 部以及宜宾、泸州。蜀文化区：成都、绵阳、德 阳、遂宁、雅安、眉山、资阳、乐山、广元西部、 自贡和内江(战国时代之前，巴国（首府重庆）和 蜀国（首府成都）是当时中国西南最重要的两个 国家 )；攀西文化区：攀枝花和凉山彝族自治州 (凉山州首府西昌，所以常常统称为攀西 )；川西 高原：阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州 (地
3
处四川西部的高原区域 )划分依据 :巴文化区西周 时、巴、蜀、苴、氐先民在嘉陵江、白龙江合台 地上，建立奴隶制式国家“昔阝”春秋为古巴国 故地。
A 巴文化
蜀文化
B
巴中近年越来越多的巴人遗迹被发现证明了该 地是巴文化区，巴中的“巴”更是证明了与巴 的密不可分。南充阆中曾经短暂的做过巴国的 首都，后来因为与广元地区的蜀国诸侯国 苴'' 相接，出于安全考虑巴国很快把首都迁移出去 。广元一直是巴国和蜀国的争夺地，虽然蜀国 在广元地区建立了侯国“苴”，但 苴”国的构 成主要是巴民族，故为巴文化区。巴中近年来 修建的巴人广场，便是依靠浓郁的本地巴文化 得来。达州市宣汉罗家坝的巴国遗迹，证明了 达州是巴文化的重要发源地之一。根据商朝《 辞源》巴蜀的界线为现在广元、资中、沐川为 一线，因此资中与沐川为巴文化区，并且还记 载巴国区域分布在现嘉陵江流域，岷江下游， 沱江下游，长江上游，因此宜宾、泸州为巴文 化区。
开放中有封闭的历史个性。随来自百度文库时代的推移，开放和兼容终于成为巴蜀文化最大的特
色。
巴蜀文化同秦陇文化的沟通，最大的障碍是北方的高山——秦岭。但巴蜀先民以
惊人的勇气，创造了高超的栈道技术，打破了盆地地缘的封锁，克服了狭隘的封闭性。
蜀王派遣五丁力士开道，迎接秦惠文王所送金牛和五个美女的神话故事，就是上古时
代开山通道进行文化交流的生动体现。栈道是巴蜀人的一大发明。司马迁认为巴蜀5 “四塞之国”的封闭性是靠“栈道千里，无所不通”来达到开放的，这是很精到的史
行路难
巴蜀盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通甚为困难，故李白发出
“蜀道之
难，难于上青天”的感叹。这一封闭地形对巴蜀文化作为农业文明所必然带来的封闭
性肯定会有较大影响。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改
善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、
6
靖）、谷昌（昆明），以后一途入越南，一途经大理与旄牛道重合。根据目前所能见 到的文献资料，最早走这条线路的古蜀先民的知名人物是秦灭蜀后南迁的蜀王子安阳 王。安阳王率领兵将 3万人沿着这条线路进入了越南北部红河地区，建立了瓯骆国，越 南历史上又称之为“蜀朝”。
前后蜀时期是巴蜀历史上繁荣富 庶、文化昌盛的又一高峰时代。永 陵（王建墓）为我们留下了这一时 代的历史见证。永陵石棺上的廿四 乐伎石刻是我们了解唐代音乐的极 品，从中可体味清乐与龟兹乐相结 合，盛唐的霓裳羽衣舞曲在西蜀流 传的情况。前蜀和后蜀各有一位花 蕊夫人，究竟是谁写下了留传至今 的《宫词》，肯定可以引起在旅游 中探索的兴趣。永陵是我国历代帝 王陵墓中唯一的一座修建和突出在 地面之上又已经科学发掘的陵墓， 可供游人参观，这更可以引起人们 对于帝王陵寝秘密的兴趣。
蜀汉文化
三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。 武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙 和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用 武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛 亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云 霄的。崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们 深深领略到其中历史文化积淀的况味。从 武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线， 可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、 绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化 费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县 定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可 以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头 空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑7 变化， 从中受到启迪和教益。
蜀文化区成都，三国时期蜀国（221263年）的都城。雅安和乐山一带的青 衣羌国是蜀文明的一支，后来被蜀国合 并。自贡一带是蜀国的盐产地，盐使自 贡、内江一带成为蜀国的“私家重地” 和沃野。德阳 三星堆”是蜀国的重要 文明区域。内江盛产甘蔗，故简称“甜 城”，这便是蜀文化中的“糖”文化发 祥地；同时也是书画、文化之乡，享誉 世界的国画大师张大千，4 新闻巨子范长 江等也是内江人。攀西文化区凉山彝族 自治州和攀枝花是彝族文化区，攀枝花 虽现在汉族人口占多数，但该地区一直 是彝族文化的重要区域。川西高原文化 区阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治 州，以丰富的藏文化为主和部分羌文化 为主。
南方丝绸之路主要有两条线路：一条为西道，即“旄牛道”。从成都出发，经临邛 （邛州）、青衣（雅安）、严道（荥经）、旄牛（汉源）、阑县（越西）、邛都（西 昌）、叶榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚。这条 路最远可达“滇越”乘象国，可能到了印度和孟加拉地区。另一条是东道，称为“五 尺道”。从成都出发，到僰道（宜宾）、南广（高县）、朱提（昭通）、味县（曲
家眼光。
逢山必须开道，遇水必须造桥，古蜀先民为了突破封闭，在发明了栈道的同时，
又发表了笮桥。笮桥即绳桥，有多种类型，至今尚可见到的藏区的溜索和编网的藤桥，
岷山上的竹索桥，滇西北的编网篾桥，都江堰早期的珠浦桥以及攀枝花早期的铁索桥，
都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。
南方丝绸之路
远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通 道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂 汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这 些都充分证明巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹 杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。这条通 道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。
四川文化特征及成 因
1
四川省地形地势
位于中国西南腹地，地处长江上游，东西长 1075
公里，南北宽 921 公里。与 7个省（区、市）接壤，
北连青海、甘肃、陕西，东邻重庆，南接云南、
贵州，西衔西藏。省内居住着汉族、藏族、羌族、
彝族、回族、苗族等民族，被誉为“中国第二大
藏区”、“最大的彝族聚集地”。四川省是一个
多民族的大省，有 55个少数民族，其中世居的 14
2
个少数民族按在省内人口的多少依次为彝族、藏
族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳
族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族
中国 文化区
四川
四川主要有四个文化区组成巴文化区：南充、巴 中、达州、广安、乐山沐川、内江资中、广元东 部以及宜宾、泸州。蜀文化区：成都、绵阳、德 阳、遂宁、雅安、眉山、资阳、乐山、广元西部、 自贡和内江(战国时代之前，巴国（首府重庆）和 蜀国（首府成都）是当时中国西南最重要的两个 国家 )；攀西文化区：攀枝花和凉山彝族自治州 (凉山州首府西昌，所以常常统称为攀西 )；川西 高原：阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州 (地
3
处四川西部的高原区域 )划分依据 :巴文化区西周 时、巴、蜀、苴、氐先民在嘉陵江、白龙江合台 地上，建立奴隶制式国家“昔阝”春秋为古巴国 故地。
A 巴文化
蜀文化
B
巴中近年越来越多的巴人遗迹被发现证明了该 地是巴文化区，巴中的“巴”更是证明了与巴 的密不可分。南充阆中曾经短暂的做过巴国的 首都，后来因为与广元地区的蜀国诸侯国 苴'' 相接，出于安全考虑巴国很快把首都迁移出去 。广元一直是巴国和蜀国的争夺地，虽然蜀国 在广元地区建立了侯国“苴”，但 苴”国的构 成主要是巴民族，故为巴文化区。巴中近年来 修建的巴人广场，便是依靠浓郁的本地巴文化 得来。达州市宣汉罗家坝的巴国遗迹，证明了 达州是巴文化的重要发源地之一。根据商朝《 辞源》巴蜀的界线为现在广元、资中、沐川为 一线，因此资中与沐川为巴文化区，并且还记 载巴国区域分布在现嘉陵江流域，岷江下游， 沱江下游，长江上游，因此宜宾、泸州为巴文 化区。
开放中有封闭的历史个性。随来自百度文库时代的推移，开放和兼容终于成为巴蜀文化最大的特
色。
巴蜀文化同秦陇文化的沟通，最大的障碍是北方的高山——秦岭。但巴蜀先民以
惊人的勇气，创造了高超的栈道技术，打破了盆地地缘的封锁，克服了狭隘的封闭性。
蜀王派遣五丁力士开道，迎接秦惠文王所送金牛和五个美女的神话故事，就是上古时
代开山通道进行文化交流的生动体现。栈道是巴蜀人的一大发明。司马迁认为巴蜀5 “四塞之国”的封闭性是靠“栈道千里，无所不通”来达到开放的，这是很精到的史
行路难
巴蜀盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通甚为困难，故李白发出
“蜀道之
难，难于上青天”的感叹。这一封闭地形对巴蜀文化作为农业文明所必然带来的封闭
性肯定会有较大影响。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改
善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、
6
靖）、谷昌（昆明），以后一途入越南，一途经大理与旄牛道重合。根据目前所能见 到的文献资料，最早走这条线路的古蜀先民的知名人物是秦灭蜀后南迁的蜀王子安阳 王。安阳王率领兵将 3万人沿着这条线路进入了越南北部红河地区，建立了瓯骆国，越 南历史上又称之为“蜀朝”。
前后蜀时期是巴蜀历史上繁荣富 庶、文化昌盛的又一高峰时代。永 陵（王建墓）为我们留下了这一时 代的历史见证。永陵石棺上的廿四 乐伎石刻是我们了解唐代音乐的极 品，从中可体味清乐与龟兹乐相结 合，盛唐的霓裳羽衣舞曲在西蜀流 传的情况。前蜀和后蜀各有一位花 蕊夫人，究竟是谁写下了留传至今 的《宫词》，肯定可以引起在旅游 中探索的兴趣。永陵是我国历代帝 王陵墓中唯一的一座修建和突出在 地面之上又已经科学发掘的陵墓， 可供游人参观，这更可以引起人们 对于帝王陵寝秘密的兴趣。
蜀汉文化
三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。 武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙 和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用 武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛 亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云 霄的。崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们 深深领略到其中历史文化积淀的况味。从 武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线， 可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、 绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化 费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县 定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可 以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头 空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑7 变化， 从中受到启迪和教益。
蜀文化区成都，三国时期蜀国（221263年）的都城。雅安和乐山一带的青 衣羌国是蜀文明的一支，后来被蜀国合 并。自贡一带是蜀国的盐产地，盐使自 贡、内江一带成为蜀国的“私家重地” 和沃野。德阳 三星堆”是蜀国的重要 文明区域。内江盛产甘蔗，故简称“甜 城”，这便是蜀文化中的“糖”文化发 祥地；同时也是书画、文化之乡，享誉 世界的国画大师张大千，4 新闻巨子范长 江等也是内江人。攀西文化区凉山彝族 自治州和攀枝花是彝族文化区，攀枝花 虽现在汉族人口占多数，但该地区一直 是彝族文化的重要区域。川西高原文化 区阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治 州，以丰富的藏文化为主和部分羌文化 为主。
南方丝绸之路主要有两条线路：一条为西道，即“旄牛道”。从成都出发，经临邛 （邛州）、青衣（雅安）、严道（荥经）、旄牛（汉源）、阑县（越西）、邛都（西 昌）、叶榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚。这条 路最远可达“滇越”乘象国，可能到了印度和孟加拉地区。另一条是东道，称为“五 尺道”。从成都出发，到僰道（宜宾）、南广（高县）、朱提（昭通）、味县（曲
家眼光。
逢山必须开道，遇水必须造桥，古蜀先民为了突破封闭，在发明了栈道的同时，
又发表了笮桥。笮桥即绳桥，有多种类型，至今尚可见到的藏区的溜索和编网的藤桥，
岷山上的竹索桥，滇西北的编网篾桥，都江堰早期的珠浦桥以及攀枝花早期的铁索桥，
都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。
南方丝绸之路
远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通 道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂 汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这 些都充分证明巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹 杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。这条通 道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。