美文悦读(93)：西西弗斯的神话
古希腊西西弗斯的故事
古希腊西西弗斯的故事在古希腊的神话传说中，有一个人物，他的命运就像一场无尽的噩梦，却又充满了震撼人心的力量，他就是西西弗斯。
我常常想象西西弗斯的样子，他一定有着强壮的体魄，那是在日复一日的劳作中锻炼出来的。
他的眼神呢，也许充满了疲惫，可在疲惫之下，又有着一种执拗。
他居住在科林斯这个地方，本来也算是一方的王，可是啊，命运却跟他开了一个天大的玩笑。
西西弗斯因为触犯了众神，被惩罚去做一件看似毫无意义又永远无法完成的事情。
他要把一块巨石推上山顶，那巨石啊，又大又重，就像一座小山似的。
每一次，他都得使出全身的力气，双手紧紧地抠住巨石粗糙的表面，双脚用力地蹬着地面，那肌肉紧绷得就像拉满的弓弦。
他一步一步地朝着山顶挪去，每一步都伴随着沉重的喘息声。
你能想象他在推石头的过程中的艰辛吗？那可不是简单的体力活。
就好比你扛着一座房子前行，每走一步，房子的重量都在压着你，想要把你碾碎。
周围的空气仿佛都在嘲笑他，那呼啸而过的风声，就像是在说：“西西弗斯，你这个可怜虫，你是永远也推不上去的。
”可是西西弗斯呢？他没有放弃。
他心里肯定在想：“我就不信这个邪，我一定要把这块石头推到山顶。
”当他好不容易快要接近山顶的时候，那是他最充满希望的时候啊。
他的眼睛紧紧地盯着山顶，仿佛看到了胜利的曙光。
他可能加快了脚步，嘴里甚至还喊着号子，给自己鼓劲。
然而，就在石头快要到达山顶的那一刻，那巨石就像是被施了魔法一样，突然又滚回了山脚。
所有的努力，在那一瞬间化为乌有。
这就像你辛辛苦苦种了一整年的庄稼，眼看到了收获的时候，一场洪水把一切都冲走了。
西西弗斯站在山顶，眼睁睁地看着巨石滚下去，他的心里该有多绝望啊！他可能会大喊：“这到底是为什么啊？众神啊，你们为何如此残忍！”可是，他没有时间去过多地抱怨。
他只能默默地走下山脚，再次来到巨石旁边，重新开始推。
一次又一次，周而复始。
他的生命就在这无尽的推石头的过程中消耗着。
这时候，他的朋友可能会来看他，劝他说：“西西弗斯啊，你这是何苦呢？既然知道这是没有结果的事情，为什么还要坚持呢？”西西弗斯可能会回答：“我要是放弃了，那我就真的被众神打败了。
美文悦读(93)：西西弗斯的神话
美文悦读（93）：西西弗斯的神话美文悦读（93）：西西弗斯的神话文/加缪（法国存在主义作家和评论家）诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
西西弗的神话
西西弗的神话
《西西弗的神话》人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。
在《西西弗的神话》这部哲学论文集里，作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。
然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。
对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。
人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。
回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。
《西西弗的神话》诸神惩罚西西弗不断地把巨石滚上山顶，而石头因为它自身的重量又会滚下去，他们完全有理由相信没有比这徒劳而无望的工作更可怕的惩罚了，然后西西弗看着石头马上朝着更低的地方滚下去，在那里，他不得不把它重新滚上山顶，我看到他回到山下，迈着沉重而整齐的步子，走向他永远不知道尽头的痛苦。
当他离开山顶，渐渐沉没在诸神的领地，他是高于他的命运的，他比那巨石更坚硬。
这本书体现了人性与神权的对抗，为后人留下了一篇人性的讴歌。
阿尔贝·加缪（AlbertCamus，1913～1960），法国作家、哲学家
1957年获得诺贝尔文学奖。
1960年在一次车祸中不幸身亡。
加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物，他的代表作《局外人》与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，曾在欧美产生巨大影响。
加缪的文笔简洁、明快、朴实，他的文学作品总是同时蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。
其哲学和文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。
评论家认为加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。
萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。
外国散文：西西弗斯的神话
外国散文：西西弗斯的神话【作者简介】阿尔比·加缪（1913—1960）法国存在主义作家、哲学家。
著有小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔集《西西弗斯的神话》等。
【西西弗斯的神话】全文神祇们处罚西西弗斯，叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚赛过从事徒劳无功和毫无希望的工作。
假使我们相信荷马，西西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。
我认为这并没有什么矛盾。
意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。
先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向西西弗斯述说。
西西弗斯知道内情，愿意说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。
因此，他就在下界受罚。
荷马说西西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。
又据说，西西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。
西西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人情的顺从感到非常的懊恼。
于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。
但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。
冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。
面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。
神祇们不得不予以处罚。
使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。
你已经领会出西西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。
他对神祇的轻视、对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚：他必须拼命做一件无所成就的事情。
西西弗斯的神话读后感
西西弗斯的神话读后感西西弗斯是古希腊神话中的一个传奇人物，他因为得罪了众神而被判处永世推着一块巨石上山，但每次快要推到山顶的时候，巨石却又滚了下来，让他不得不重新开始。
这个神话故事给我留下了深刻的印象，让我对生活和命运有了更深刻的思考。
首先，西西弗斯的故事让我意识到人生的意义并不在于结果，而在于过程。
无论西西弗斯怎样努力，巨石始终无法到达山顶，但他并没有放弃，而是一遍又一遍地重复着这个过程。
这让我明白到，人生并不总是能如愿以偿，但重要的是我们在追求目标的过程中所付出的努力和坚持。
成功并不是唯一的价值所在，而是在不断努力的过程中，我们能够发现更多的意义和价值。
其次，西西弗斯的故事也让我思考到命运和自由意志的关系。
西西弗斯被囚禁在永恒重复的循环中，似乎失去了自由，但他却选择了接受这个命运，并且在其中找到了自己的意义。
这让我明白到，即使命运可能会给我们带来困难和挑战，但我们仍然可以选择自己的态度和行为，去面对和改变命运。
我们并不是命运的奴隶，而是可以通过自己的努力和选择来改变命运。
最后，西西弗斯的故事也让我思考到人生的意义和幸福。
西西弗斯看似被困在无尽的重复中，但他却在这个过程中找到了自己的幸福和满足。
这让我明白到，幸福并不是取决于外部的成功和境遇，而是取决于内心的态度和选择。
无论我们的生活如何，我们都可以通过积极的态度和努力，去发现和创造属于自己的幸福。
通过阅读西西弗斯的神话故事，我对生活和命运有了更深刻的思考。
我明白到，人生的意义并不在于结果，而在于过程；命运并不是我们的枷锁，而是我们选择的自由；幸福并不是取决于外部的境遇，而是取决于内心的态度。
我愿意像西西弗斯一样，坚定地面对生活，努力去追求自己的目标和幸福。
因为正是这种坚持和努力，让我们的生活变得更有意义和价值。
高二语文课文《西西弗的神话》赏析
⾼⼆语⽂课⽂《⻄⻄弗的神话》赏析 《⻄⻄弗神话》是⾼⼆语⽂教材中的⼀篇课⽂，它的核⼼是对“荒诞⼈”的论述，下⾯店铺给⼤家带来⾼⼆语⽂《⻄⻄弗的神话》赏析，希望对你有帮助。
⾼⼆语⽂《⻄⻄弗的神话》赏析 也许⽣活的荒诞是⽆可改变的，但加缪的可宝贵之处，或许在于当⼈⽣的悲剧命运摆在每个⼈的⾯前，⼈们或许应该像诗⼈⼀样喊出：热爱⽣活，幸福⽣活，微笑⽣活的声⾳! 为什么呢?让我们看看加缪带给我们的⼀个故事。
⻄⻄弗斯的故事取⾃希腊神话：柯林斯国⺩⻄⻄弗斯死后获准重返⼈间去办⼀件差事，但是他看⻅⼈间的⽔、阳光、⼤海，就再也不愿回到⿊暗的地狱，触怒了众神。
在召唤、愤怒和警告都⽆济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把⼀块巨⽯推上⼭顶，⽯头因⾃⾝的重量⼜从⼭顶滚落下来，屡推屡落，反复⽽⾄于⽆穷。
神认为这种既⽆⽤⼜⽆望的劳动是最可怕的惩罚。
在加缪的笔下，⻄⻄弗斯是⼀位荒诞的英雄，并⾮是悲剧的英雄。
加缪致⼒于探索受罚中的⻄⻄弗斯，“⼀个⼈全⾝绷紧竭⼒推起⼀块巨⽯，……经过漫⻓的、⽤没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努⼒，⺫的终于达到了。
这时，⻄⻄弗斯看⻅巨⽯⼀会⼉⼯夫滚到下⾯的世界中去，他⼜得再把它推上⼭顶。
他朝平原⾛下去。
” 多么巨⼤的精神⼒量!他是⼀个注定要失败的与命运相抗战的⼈，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。
他明明知道劳⽽⽆功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重⽽均匀。
他清醒的知道，⽆数次的胜利其实是⽆数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。
” 到这⾥，每个⼈⼼境都开朗了，⼀股⼒量油然⽽⽣。
在先前⼤段论述⼈类悲剧的语句笼罩的阴影下，⼀缕阳光洒到了字⾥⾏间，洒到了⼈间、每个⼈的⾝边。
加缪显然还想把这缕阳光放⼤，彻底地驱⾛客观荒诞带给每个⼈的阴霾。
他强烈地反对“⾃杀”，认为⽆论是⼈⾝的⾃杀(消灭⾁体)，还是哲学的⾃杀(消灭精神)，都是逃避。
[西西弗斯的神话]西西弗斯
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[西西弗斯的神话]西西弗斯第一篇西西弗斯:希望的力量作文精选第一篇：希望的力量希望像是在黑暗处的一团火,照亮前方的道路,希望像是沙漠中的一小片绿洲,给人以生存下去的决心,希望像是午后的一杯浓茶,使人感到生活的美好。
这就是希望的力量。
还记得那次震惊世界的地震灾害，人们正是有着生存的希望和顽强的毅力，创造了一个又一个奇迹。
有两个孩子，被困在黑暗的废墟中，虽然都很害怕，但都互相鼓励，一起在黑暗中唱歌，说话。
如果其中一个不出声了，另外一个会在黑暗中摸索到他，推醒他。
就这样支持了几十个小时。
最后消防人员听到了他们的声音，并成功解救出来。
两个孩子的这种表现就是因为对生命的渴望，是希望的力量在鼓舞、激励着他们。
有记者采访他们怎么坚持这么久时，他们纯真地笑了，说：“因为我们知道会有人来救我们的。
”希望的力量是伟大的，在这两个孩子身上找到了最好的诠释。
大自然也是因为有希望的力量才变得勃勃生机。
破土而出的小草，是因为想享受阳光的哺育，雨水的滋润，才有冲破坚石的力量。
破茧而出的蝴蝶，虽然要忍受在茧里的黑暗和种种困难，但它有破茧的希望，所以这些困难算不了什么。
在沙坑与大海之间有一段对于小海龟来说充满危险的距离，但它们都不顾危险，勇敢地爬向大海，因为它们有希望，到了大海就能成为真正的海龟，如果永远呆在沙坑中就会成为缩头龟。
在希望面前，困难虽算不了什么，只有根植于苦难的成功，才算真正成功，否则就像轻浮的云，瞬间飘逝。
人、动物、植物都是因为心中有希望，是希望的力量让他们克服困难。
是希望的力量让他们活着。
是希望的力量让他们好好活下去。
所以在遇到困难时，我们不能退缩，要相信成功就在前方，希望就在前方，最终便会成功，这，就是希望有力量。
第二篇：希望的力量钱钟书在《围城》中说过：天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
西西弗斯的神话命运的无常
西西弗斯的神话命运的无常在古希腊神话中，有一个名叫西西弗斯的人物，他因为对神罔顾的行为而被处以永无止境的苦役，成为了无法逃脱的命运的象征。
西西弗斯的故事给人们留下了深刻的思考：我们的命运是否注定？命运的无常又带给我们怎样的启示？西西弗斯是一个勇敢而聪明的国王，但他却犯下了冒犯神灵的大错。
他贪婪地试图与神争夺权力，不仅背叛了神的旨意，还故意欺骗了众神。
作为惩罚，他被迫在地狱中推一块巨大的石头上山顶，但每当他即将成功时，石头又会滚落下山，使他的努力归于失败，而他将不得不从头开始。
这个惩罚是无休止的，永无止境的，成为了西西弗斯的神话命运。
在西西弗斯的神话故事中，我们看到了命运的无常。
西西弗斯的苦役不是必然的结局，而是一个循环，没有尽头。
他的命运不受他个人努力的影响，每次他都以为自己即将成功，却被命运再次击败。
这种无常的特点使得人们开始思考，究竟是什么决定了一个人的命运，是个人的选择还是超自然的力量？人们对于自己的命运常常产生疑问。
有些人认为命运是注定的，无法改变，而有些人则坚信命运可以通过自身的努力改变。
西西弗斯的神话命运使我们重新思考这个问题。
他的故事告诉我们，我们的命运可能受到一些外在因素的影响，超出我们的控制范围。
但与此同时，他也展示了个人努力的力量，尽管无论他如何努力，结果都是一样的，但他的坚持和勇气却让人们钦佩。
这个故事也启示我们，命运或许是一个复杂的因果链。
无论是西西弗斯的错误行为，还是神对他的惩罚，都导致了他不断重复的苦役。
我们不能单纯地说西西弗斯的命运是注定的，也不能否认他个人的选择对于命运的影响。
命运似乎是由多种因素交织而成的，其中既有个人选择的自由，也有外部环境的限制。
通过西西弗斯的神话命运，我们可以得出一些启示。
首先，我们应该对自己的选择负责，避免冒险、贪婪和欺骗。
这些错误的行为可能会导致我们不堪设想的后果，改变我们的命运轨迹。
其次，我们应该用勇气和坚持来面对命运的无常。
尽管我们无法改变所有的东西，但我们可以保持积极的态度和努力，面对困难，不轻易放弃。
西西弗的神话源自古希腊神话
西西弗的神话源自古希腊神话西西弗的神话源自古希腊神话(这是一个广为人知的传说。
西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。
他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。
当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。
在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。
于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。
征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。
西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
看看没人抢答再补充一点:其实希腊神话的通行本上似找不到这个神话(这则神话之所以出名，应是与阿尔贝?加缪的一本叫做”西西弗的神话”书有关(有兴趣的话，我们还可以联想到另外一些人:(转引一段话，以供参考)最有名的神罚者大概是Prometheus了，被周而复始地啄食。
还有永远推着巨石的Sisyphus与永受饥渴之苦的Tantalus。
共同之处在于周而复始，无休无止。
就当巨石被推到山顶时却落了下来，就当玉食琼浆到了口边时却又消失了，每日沉浸在希望变成失望的痛苦中，这恐怕是最残酷的刑罚罢。
有趣的是，中国神话里有类似的故事，就是吴刚伐桂，看来古人对最残酷的刑罚取得了共识。
西西弗神话诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。
诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。
西西弗斯的神话
西西弗斯的神话央视国际2004年03月26日18:58作者阿尔贝·加缪（法）神祇们处罚薛西弗斯,叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚过从事徒劳无功和毫无希望的工作。
假使我们相信荷马，薛西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。
我认为这并没有什么矛盾。
意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。
先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向薛西弗斯述说。
薛西弗斯知道内情，愿望说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。
因此，他就在下界受罚。
荷马说薛西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国诈中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。
又据说，薛西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。
薛西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人间的顺从感到非常的懊恼。
于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。
但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。
冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。
面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。
神祇们不得不予以处罚。
使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。
你已经领会出薛西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。
他对神祇的轻视，对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚；他必须拼命做一件无所成就的事情。
这就是对人世热爱所必须付出的代价。
我们没有听到薛西弗斯去下界的情形。
神话就是靠想象来赋予生命的。
西西弗斯的神话
西西弗斯的神话：西西弗斯是希腊神话中一位被惩罚的人。
他受罚的方式是：必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去。
在西方语境中，形容词“西西弗斯式的”(Sisyphean)是指“永无尽头而又徒劳无功的任务”。
西西弗斯(Sisyphus)是埃俄利亚(位于小亚细亚，临爱琴海东岸)国王埃俄罗斯之子，也是科林斯城(Corinth, 古称Ephyra)的创建者和国王。
西西弗斯以狡猾机智闻名，他的机智令他囤积了大量财富。
当宙斯掳走河神阿索帕斯(Asopus)的女儿埃伊娜(Aegina)时，河神曾到科林斯寻女。
知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河流做为交换条件向河神透露了埃伊娜的下落。
由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神桑纳托斯(Thanatos)去押解他。
西西弗斯巧妙地用计绑架了死神，使死亡一度远离人间。
宙斯只好命战神阿瑞斯去西西弗斯那里释放桑纳托斯。
一经获释，桑纳托斯立即摄走了西西弗斯的灵魂。
西西弗斯在进入冥界之前，曾嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的肉身。
到了冥界，西西弗斯恳请冥后帕尔塞福涅(Persephone)说，自己是一个没有被安葬的人，没有资格待在冥界。
他请求给予三天的时间去处理自己的后事，冥后答应了。
西西弗斯没有依约。
当他重新看到河流山川，感受到阳光雨露，就再也不愿回到阴森恐怖的地狱中去了。
冥王哈迪斯(Hades)的诏令、气愤和警告都无济于事。
这彻底激怒了哈迪斯。
西西弗斯受到众神的惩罚——责令他将一块巨石推上山顶。
每次当他用尽全力，巨石快要到顶时就会从其手中滑脱，重新滚回山底.......他不得不做着无止境的徒劳。
西西弗斯就像奥托吕库斯(Autolycus)和普罗米修斯一样，是古希腊神话中的一个神骗或大盗。
他欺骗死神——且是骗了两次，被罚永久的苦役是他为欺骗所付的代价。
只是，为什么他是一个不断推动巨石的形象? 这是一个谜题，似乎和希腊人对冥间的想象有关——死后一切都是徒劳。
西西弗斯的故事
西西弗斯的故事西西弗斯是古希腊神话中的一个人物，他的故事也被许多哲学家和文学家引用和解读。
西西弗斯的故事是关于坚持和无望的故事，也是关于人生意义的思考。
据古希腊神话记载，西西弗斯是一位狡猾的国王，他曾经得罪了众神，因此被判处了一个可怕的惩罚。
他被迫推着一块巨石上山，但当他快要推到山顶的时候，巨石却又滚落下来，西西弗斯不得不再次从山脚开始推起。
这样的折磨将会一直持续下去，永无止境。
西西弗斯的故事让人感到绝望和无奈。
他的努力似乎毫无意义，他所做的一切都注定了无法得到回报。
然而，正是在这种绝望的境地，西西弗斯展现出了顽强的生命力和坚持不懈的精神。
他虽然知道自己的努力注定无法得到成果，但仍然义无反顾地去推动那块巨石。
这种精神让人感到敬佩，也让人深思。
西西弗斯的故事也启发了许多哲学家和文学家的思考。
法国哲学家加缪在《西西弗斯神话》中写道，“我们必须想象西西弗斯是快乐的。
”他认为，正是在这种不断重复的劳动中，西西弗斯找到了自己的快乐。
虽然他的努力毫无价值，但他却找到了生命的意义，这种对生命的肯定和对命运的挑战，成为了西西弗斯的快乐所在。
西西弗斯的故事也让人们思考人生的意义。
面对命运的安排，我们是否也像西西弗斯一样，义无反顾地去努力和奋斗？我们是否也能像西西弗斯一样，找到生命中的快乐和意义？西西弗斯的故事告诉我们，生命的意义并不在于结果，而在于过程。
即使努力的结果注定无法改变，但我们仍然可以在努力的过程中找到快乐和意义。
西西弗斯的故事给我们带来了深刻的启示。
面对生活中的困难和挑战，我们不应该放弃，而应该像西西弗斯一样，坚持不懈地去努力。
我们要相信，正是在努力的过程中，我们才能找到生命的意义和快乐。
正如加缪所说，“我们必须想象西西弗斯是快乐的。
”这种乐观的态度和顽强的精神，将会成为我们面对困难时最强大的武器。
西西弗斯的故事告诉我们，生命中的困难和挑战是不可避免的，但我们可以选择用怎样的态度去面对它们。
无论结果如何，我们都应该像西西弗斯一样，坚持不懈地去努力，这样才能找到生命的意义和快乐。
西西弗斯的神话读后感
西西弗斯的神话读后感《西西弗斯的神话》是法国作家阿尔贝·加缪的一部长篇散文，通过对古希腊神话中西西弗斯的形象重新诠释，探讨了人生的意义以及与命运的抗争。
阅读完这本书后，我深感思绪万千，心情起伏不定。
这部作品以西西弗斯为主角，他被安排在地狱中永远推一块巨石上山的任务。
虽然每次推石头上山后，石头都会因为重心问题滚回去，而西西弗斯也需要重新开始推送，但他并不绝望，反而以一种坚定而乐观的态度去面对这无尽轮回。
加缪通过西西弗斯的人物形象，阐述了人生的荒谬和无常，呈现了他对抗命运的坚决精神。
这本书让我深思人生的意义以及存在的价值。
在我看来，与西西弗斯一样，我们每个人都要直面人生中的困境和矛盾。
生活中充满了各种挑战和困难，但这些并不能成为我们放弃或失去希望的理由。
无论再多的曲折和坎坷，我们都应该勇敢地面对，去追求我们所渴望的自由和幸福。
书中的西西弗斯展现了一种坚韧不拔的人生态度，也让我感受到了命运与自由意志的较量。
尽管他知道推石头上山的任务注定是无果的，但他却毫不气馁，以一种积极的姿态面对生活的琐碎和荒谬。
这给予了我对困境中坚持的勇气和力量。
不论是社会压力、职场竞争还是个人失意，我们都不能轻易放弃，而是要像西西弗斯一样，抱着坚定的信念去面对并应对。
阅读这本书还让我思考了生命的意义。
西西弗斯每天重复着推石头的无尽劳作，他的存在似乎毫无意义。
然而，在西西弗斯坚持的过程中，他诠释了生命的真谛和尊严。
虽然每次推石头的劳作都注定失败，但他那种对生活的坚守和执着，让他的生命变得有价值。
正如书中所描述的，“我们必须想象西西弗斯幸福的景象”。
无论是在推石头的过程中，还是在完成任务后等待石头滚落的那一刻，西西弗斯内心充满了和谐、愉悦和满足。
这启示我，生命的意义不仅在于目标的达成，更在于我们在追求目标的过程中所付出的努力和坚持。
《西西弗斯的神话》在探讨人生意义的同时，也给我留下了一些心灵的悸动。
尽管书中所呈现的是一个封闭的世界，我依然能够感受到其中蕴含的普遍性和现实的关联性。
生活的哲学西西弗斯的神话
生活的哲学西西弗斯的神话生活的哲学：西西弗斯的神话生活是一个充满了挑战和困扰的旅程，而西西弗斯的神话正是生活的哲学的一个有力的象征。
希腊神话中的西西弗斯是一个被神罚的人，他被命令将一块巨石推上陡峭的山坡，但在快要到达山顶时，巨石又会滚落下来，西西弗斯只能再次开始推石头的无尽循环。
这个神话背后蕴含着深刻的哲学思考，揭示了生活的本质和意义。
首先，西西弗斯的神话向我们展示了生活中的无可避免的艰辛和重复。
就像西西弗斯被迫无休止地推动巨石一样，我们也会遇到一次又一次的挑战和困扰，重复着同样的努力和付出。
生活并不总是充满着荣耀和成功，而是充满了反复和曲折。
然而，正是这种无尽的努力和坚持才造就了我们成长和前进的动力。
其次，西西弗斯的神话给我们带来了关于选择和自由意志的思考。
即使面对神的命令和必然的命运，西西弗斯仍然选择坚持推动巨石，不向命运低头。
这启示我们在生活中必然要面对各种选择，而我们的选择和行动决定着我们的生活轨迹。
无论生活如何苦难和困扰，我们都有自由意志去选择如何应对，如何去推动那块巨石。
此外，西西弗斯的神话向我们揭示了生活的意义和目标。
在无尽的重复中，西西弗斯的生活似乎毫无意义，但正是他对重复生活的坚守和热爱，赋予了他的生命以深刻的内涵。
生活并非只是追求功利和成就，而是在不断的挑战和困扰中，通过对生活的探索和发现，寻找到属于自己的意义和价值。
最后，西西弗斯的神话给我们带来了关于生活的平衡和接纳的思考。
虽然西西弗斯的任务艰巨且毫无意义，但他并没有消极抗拒或绝望，他接纳了自己的命运并用平静和坚定的态度去面对。
这告诉我们在面对生活中的挑战和困扰时，我们需要学会接受和平衡，以积极的心态去应对，从而在逆境中找到内心的宁静和力量。
综上所述，西西弗斯的神话是生活的哲学的一个重要象征。
它让我们反思生活中的重复和挑战，思考选择和自由意志的力量，寻找生活的意义和目标，并学会平衡和接纳。
无论我们面对何种困境和挑战，都应像西西弗斯一样，坚守和热爱生活，不断寻求生活的真谛和价值。
西西弗斯的神话读后感
西西弗斯的神话读后感《西西弗斯的神话》是法国作家阿尔贝·加缪创作的一篇哲学随笔，通过讲述希腊神话中的人物西西弗斯的故事，探讨了人生的意义和存在的困境。
读完这篇文章，让我深思了很多，同时也引发了我对人生和命运的思考。
下面，我将就这篇文章给我带来的思考提出我个人的观点。
首先，文章中所描绘的西西弗斯的形象令我印象深刻。
他被罚推上山巅，将一块巨石推到山顶，但无论他怎样努力，巨石总是滚落下山，他不得不重新开始推。
这种无尽的重复和苦修，让人感到绝望和无助。
西西弗斯的遭遇让我联想到现实生活中的不同困境和挑战，人们常常为了一些看似无法改变的事实而感到束缚和沮丧。
在我看来，加缪借助西西弗斯的故事暗喻了人生的本质。
我们每个人都面临着不同程度的重复和无尽努力，而这些努力往往并不能带来真正的改变。
生活的重复性和毫无意义的劳动让人感到枯燥和绝望，就像西西弗斯推石头的行为一样。
这让我想起了现代社会中人们常常面临的职场、家庭等方面的压力，我们不得不承受着重复的工作、琐碎的生活，似乎没有任何意义。
然而，西西弗斯并没有完全沉溺于绝望和无助之中。
虽然他的努力毫无结果，但他却接受了这样的现实，并在其中找到了某种程度上的满足。
加缪写道：“他的努力本身已经足以填满一个人的心灵。
”这句话让我深思，意味着努力本身的价值远胜于结果。
即使面临着重复和绝望，我们仍然可以从中找到意义和满足，这种满足来自于我们对自己努力的认可和肯定。
在读完这篇文章后，我开始思考人生的意义何在。
或许，我们不能改变命运，也无法逃避现实中的无尽循环，但我们可以选择接受并赋予自己的努力以意义。
人生的意义不只存在于结果的价值，更存在于我们感悟和体验的过程中。
通过努力、坚持和接受，我们可以找到生命的意义，并在不断重复的过程中获得内心的满足。
从《西西弗斯的神话》中，我深刻理解到生活中的重复和苦力并不代表无意义和绝望。
虽然我们无法回避这些现实，但我们可以选择怀抱希望、接受现实，并从中找到属于自己的意义。
西西弗斯神话故事
西西弗斯神话故事
《推石头的西西弗斯》
大家知道西西弗斯的神话故事吧，那个不断推着石头上山的倒霉蛋。
嘿，你别说，我感觉有时候我自己就像西西弗斯一样。
前阵子，我家住在一个老旧小区，那小区啊没有电梯。
有一天，我买了个超级大的西瓜，从水果店一路哼哧哼哧地抱回来。
那西瓜真的是巨大无比，感觉就像是西西弗斯要推的那块大石头。
我一步步地往小区走，胳膊都快累断了。
好不容易到了楼下，看着那一层又一层的楼梯，我感觉自己就像西西弗斯面对那座山一样无奈。
没办法啊，自己买的瓜，含着泪也得抱上去啊。
于是我就开始了艰难的爬楼梯之旅，每上一层楼梯都感觉像经历了一场战斗。
汗水不停地流，我都能感觉到衣服都湿透了。
到了二楼的时候，我心想，哎呀，才二楼，还有那么多层呢。
但还是咬咬牙继续往上走。
到了三楼，我的腿都有点发软了，真的想把这西瓜扔了算了，但又舍不得，毕竟是自己馋了好久的西瓜呀。
就这样，我一步一步地往上挪，真的感觉自己就是那个推着石头的西西弗斯，永无止境。
好不容易到了五楼我家，我一下子就瘫坐在地上，看着这个大西瓜，又好气又好笑。
这一路上就跟西西弗斯推石头一样艰难啊，不过好在我最终还是把它弄回了家。
经历了这件事之后，我每次想到西西弗斯的故事，就会想起我抱着西瓜爬楼梯的狼狈样。
也许生活中我们都会遇到像西西弗斯推着石头那样看似无望却又不得不做的事情，但只要我们坚持下去，总能到达我们想去的地方，就像我最终把西瓜抱回了家一样。
嘿，这就是我的西西弗斯故事啦。
西西弗斯的故事
西西弗斯的故事在古希腊神话中，有一个名叫西西弗斯的人物，他是特洛伊国王的儿子，也是科洛尼斯的丈夫。
西西弗斯被描述为一个聪明、机智的人，但他也因为自己的傲慢和欺骗而遭受了惩罚。
他的故事被视为古希腊文学中的经典之一，深刻地反映了人生的无常和命运的无情。
西西弗斯的故事始于他的罪行。
据传说，他欺骗了神灵，偷走了死亡之神哈迪斯的妻子珀耳赛福涅。
作为惩罚，神灵将西西弗斯绑在了一块巨大的石头旁边，命令他将这块石头推上山顶。
但每当他快要推到山顶时，石头就会滚落下去，西西弗斯不得不重新开始推动。
这样的循环将永远持续下去，成为了西西弗斯永恒的刑罚。
西西弗斯的故事深刻地反映了人生的无常和命运的无情。
他的命运就像那块永远滚落的石头，他永远无法逃脱。
这个故事告诉我们，人生中的挑战和困难有时会让人感到绝望，但我们必须学会面对和接受，即使我们无法改变命运，也要坚持不懈地努力。
西西弗斯的故事也给我们带来了一些启示。
尽管他的命运被神灵所决定，但他并没有放弃，而是不断地努力。
这种坚持不懈的精神是我们值得学习和借鉴的。
在面对生活中的困难和挑战时，我们也应该像西西弗斯一样，坚定地面对，不轻言放弃。
此外，西西弗斯的故事也引发了人们对命运和自由意志的思考。
他被困在推石头的循环中，似乎失去了自由，但他的努力和坚持却展现了自由意志的力量。
这让我们思考，命运和自由意志之间到底存在着怎样的关系，我们又应该如何面对自己的命运。
总的来说，西西弗斯的故事给我们带来了许多深刻的启示。
他的命运虽然充满了无奈和绝望，但他的坚持和努力却让人感到敬佩。
这个古老的神话故事，不仅反映了古希腊人对命运和自由意志的思考，也给我们留下了许多值得深思的道理。
或许，在我们面对生活中的困难和挑战时，可以从西西弗斯的故事中汲取一些力量和勇气，坚定地走下去。
西西弗斯的神话读后感人生的无常与抗争的勇气
西西弗斯的神话读后感人生的无常与抗争的勇气西西弗斯的神话读后感——人生的无常与抗争的勇气西西弗斯的神话，这是一部关于抗争和命运的哲学寓言，深深触动了我的内心。
通过对主人公西西弗斯永无止尽的劳作与困境的描写，这个神话给予了我对于生命意义和人生价值的深思。
在西西弗斯所面临的无常与抗争中，他展现出了顽强不屈的勇气和坚韧的毅力，使我对于人生的意义有了新的认识和思考。
西西弗斯的神话以西西弗斯这个传说中的人物为主角，他被处罚无限期地推着一块巨石上山，但巨石总是在快要到达山顶的时候滑落下来，这使得他的努力变得毫无意义。
我想象着西西弗斯推着巨石的艰辛，每一次都充满了绝望和无奈。
然而，令人敬佩的是，他并没有放弃，而是一次次地重新推起巨石，继续他看似毫无希望的挣扎。
在这个人生的无常中，我们很难掌握和把握自己的命运。
正如西西弗斯推动巨石的过程中，他虽然付出了努力，却没有得到成果。
人生中的挫折和不如意常常阻挡我们前进的步伐，让我们感到无力和绝望。
但是，在西西弗斯身上，我看到了面对命运的坚持和抗争，这给了我无限的勇气和希望。
无论是谁都不能逃避无常的命运，但我们可以选择积极地去面对和抵抗它。
西西弗斯的精神和勇气，让我明白了我们在人生道路上的抉择和努力是何等重要。
尽管我们无法改变某些事实和命运的安排，但我们可以选择怎样去对待这些困境，去充实自己，去追求内心的平静和真正的意义。
西西弗斯的神话给予了我在人生道路上的启示，让我认识到人生的本质就是持续的抗争和奋斗。
面对困境和挫折，不屈不挠的精神是我们应该拥有的品质。
即使每一次的努力看起来都是徒劳无功，但我们不能退缩，不能放弃。
正是在抗争的过程中，我们才能够找到属于我们自己的价值和意义。
生命的无常和抗争的勇气是西西弗斯的神话带给我的最深刻的感悟。
在这个浮躁和喧嚣的社会中，很容易迷失自己，忘记自己真正的价值和初衷。
然而，当我读完西西弗斯的故事后，我明白了，无论生命的折磨多么艰难，我们都应该坚守着自己的信念，勇敢地去面对生活中的挑战和困境。
经典英语美文：西西弗斯的神话
经典英语美文：西西弗斯的神话The Myth of Sisyphus by Albert CamusThe gods had condemned Sisyphus to ceaselessly rolling a rock to the top of a mountain, whence the stone would fall back of its own weight. They had thought with some reason that there is no more dreadful punishment than futile and hopeless labor.If one believes Homer, Sisyphus was the wisest and most prudent of mortals. According to another tradition, however, he was disposed to practice the profession of highwayman. I see no contradiction in this. Opinions differ as to the reasons why he became the futile laborer of the underworld. T o begin with, he is accused of a certain levity in regard to the gods. He stole their secrets. Aegina, the daughter of Aesopus, was carried off by Jupiter. The father was shocked by that disappearance and complained to Sisyphus. He, who knew of the abduction, offered to tell about it on condition that Aesopus would give water to the citadel of Corinth. T o the celestial thunderbolts he preferred the benediction of water. He was punished for this in the underworld. Homer tells us also that Sisyphus had put Death in chains. Pluto could not endure the sight of his deserted, silent empire. He dispatched the god of war, who liberated Death from the hands of her conqueror.It is said that Sisyphus, being near to death, rashly wanted to test his wife"s love. He ordered her to cast his unburied body into the middle of the public square. Sisyphus woke up in the underworld. And there, annoyed by an obedience so contrary to human love, he obtained from Pluto permission to return to earth in order to chastise his wife. But when he had seen again the face of this world, enjoyed water and sun, warm stones and the sea,he no longer wanted to go back to the infernal darkness. Recalls, signs of anger, warnings were of no avail. Many years more he lived facing the curve of the gulf, the sparkling sea, and the smiles of earth. A decree of the gods was necessary. Mercury came and seized the impudent man by the collar and, snatching him from his joys, lead him forcibly back to the underworld, where his rock was ready for him.You have already grasped that Sisyphus is the absurd hero. He is, as much through his passions as through his torture. His scorn of the gods, his hatred of death, and his passion for life won him that unspeakable penalty in which the whole being is exerted toward accomplishing nothing. This is the price that must be paid for the passions of this earth. Nothing is told us about Sisyphus in the underworld. Myths are made for the imagination to breathe life into them. As for this myth, one sees merely the whole effort of a body straining to raise the huge stone, to roll it, and push it up a slope a hundred times over; one sees the face screwed up, the cheek tight against the stone, the shoulder bracing the clay-covered mass, the foot wedging it, the fresh start with arms outstretched, the wholly human security of two earth-clotted hands. At the very end of his long effort measured by skyless space and time without depth, the purpose is achieved. Then Sisyphus watches the stone rush down in a few moments toward that lower world whence he will have to push it up again toward the summit. He goes back down to the plain.It is during that return, that pause, that Sisyphus interests me.A face that toils so close to stones is already stone itself! I see that man going back down with a heavy yet measured step toward the torment of which he will never know the end. That hour like a breathing-space which returns as surely as hissuffering, that is the hour of consciousness. At each of those moments when he leaves the heights and gradually sinks toward the lairs of the gods, he is superior to his fate. He is stronger than his rock.If this myth is tragic, that is because its hero is conscious. Where would his torture be, indeed, if at every step the hope of succeeding upheld him? The workman of today works everyday in his life at the same tasks, and his fate is no less absurd. But it is tragic only at the rare moments when it becomes conscious. Sisyphus, proletarian of the gods, powerless and rebellious, knows the whole extent of his wretched condition: it is what he thinks of during his descent. The lucidity that was to constitute his torture at the same time crowns his victory. There is no fate that can not be surmounted by scorn.If the descent is thus sometimes performed in sorrow, it can also take place in joy. This word is not too much. Again I fancy Sisyphus returning toward his rock, and the sorrow was in the beginning. When the images of earth cling too tightly to memory, when the call of happiness becomes too insistent, it happens that melancholy arises in man"s heart: this is the rock"s victory, this is the rock itself. The boundless grief is too heavy to bear. These are our nights of Gethsemane. But crushing truths perish from being acknowledged. Thus, Oedipus at the outset obeys fate without knowing it. But from the moment he knows, his tragedy begins. Yet at the same moment, blind and desperate, he realizes that the only bond linking him to the world is the cool hand of a girl. Then a tremendous remark rings out: "Despite so many ordeals, my advanced age and the nobility of my soul make me conclude that all is well." Sophocles" Oedipus, like Dostoevsky"s Kirilov, thus gives the recipe for the absurd victory. Ancient wisdomconfirms modern heroism.One does not discover the absurd without being tempted to write a manual of happiness. "What! by such narrow ways--?" There is but one world, however. Happiness and the absurd are two sons of the same earth. They are inseparable. It would be a mistake to say that happiness necessarily springs from the absurd discovery. It happens as well that the felling of the absurd springs from happiness. "I conclude that all is well," says Oedipus, and that remark is sacred. It echoes in the wild and limited universe of man. It teaches that all is not, has not been, exhausted. It drives out of this world a god who had come into it with dissatisfaction and a preference for futile suffering. It makes of fate a human matter, which must be settled among men.。
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美文悦读（93）：西西弗斯的神话
美文悦读（93）：西西弗斯的神话
文/
加缪（法国存在主义作家和评论家）
诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。
创造这些神话是为了让人的想象使西西弗的形象栩栩如生。
在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。
西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
正是因为这种回复、停歇，我对西西弗产生了兴趣。
这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。
这个时刻就像一次呼吸那样短促，它的到来与西西弗的不幸一样是确定无疑的，这个时刻就是意识的时刻。
在每一个这样的时刻中，他离开山顶并且逐渐地深入到诸神的巢穴中去，他超出了他自己的命运。
他比他搬动的巨石还要坚硬。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。
若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在那里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。
但是，这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。
造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。
这并不是言过其实。
我还想象西西弗又回头走向他的巨石，痛苦又重新开始。
当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起：这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。
巨大的悲痛是难以承担的重负。
这就是我们的客西马尼之夜。
但是，雄辩的真理一旦被认识就会衰竭。
因此，俄狄浦斯不知不觉首先屈从命运。
而一旦他明白了一切，他的悲剧就开始了。
与此同时，两眼失明而又丧失希望的俄狄浦斯认识到，他与世界之间的唯一就是一个年轻姑娘鲜润的手。
他于是毫无顾忌地发出这样震撼人心的声音：尽管我历尽艰难困苦，但我年逾不惑，我的灵魂深邃伟大，因而我认为我是幸福的。
索福克勒斯的俄狄浦斯与陀思妥耶夫斯基的基里洛夫都提出了荒谬胜利的法则。
先贤的智慧与现代英雄主义汇合了。
人们要发现荒谬，就不能不想到要写某种有关幸福的教材。
哎，什么！就凭这些如此狭窄的道路……？但是，世界只有一个。
幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。
若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的，那可能是错误的。
因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。
我认为我是幸福的，俄狄浦斯说，而这种说法是神圣的。
它回响在人的疯狂而又有限的世界之中。
它告诫人们一切都还没有也从没有被穷尽过。
它把一个上帝从世界中驱逐出去，这个上帝是怀着不满足的心理以及对无效痛苦的偏好而进入人间的。
它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情。
西西弗无声的全部快乐就在于此。
他的命运是属于他的。
他的岩石是他的事情。
同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。
在这突然重又沉默的世界中，大地升起千万个美妙细小的声音。
无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价。
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
荒谬的人说是，但他的努力永不停息。
如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。
此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
因此，盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义，就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样，西西弗永远行进。
而巨石仍在滚动着。
我把西西弗留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。
而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。
他也认为自己是幸福的。
这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。
这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。
他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
应该认为，西西弗是幸福的。
【理由】文章是存在主义哲学思想的代表作，表现了一个向往自由，蔑视神的权威的西西弗斯的形象。
说：我们应该认为，西西弗斯是快乐的。
为什么，历为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。
被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗。
可以说反抗英雄西西弗斯是的化身。
文章语言优美，饱含感情，无疑是散文中的精品。