三峡文言文比较阅读

文言文比较阅读:《三峡》【甲乙文】【甲文】《三峡》原文略【译文】在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。

有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着长风，也不像这样快。

到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。

水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”【注释】自：从，此处有“在”之意。

三峡：在长江上游，西起四川奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，长193公里。

略无：毫无。

阙(que)：通“缺”，空缺。

嶂(zhàng)：屏障似的高峻山峰。

亭午:正午。

夜分：半夜。

曦(xī)：日光。

这里指太阳夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。

襄，上。

陵，大的土山，这里是丘陵的意思。

沿：顺流而下。

溯，逆流而上。

或:有。

王命：朝廷的文告。

宣：宣布，传达。

朝发白帝：早上从白帝城出发。

白帝：城名，在重庆市奉节县。

江陵：今湖北省江陵县。

奔：奔驰的快马。

御风：驾风。

以：认为素湍：湍：急流的水。

白色的急流。

绿潭：绿色的潭水。

回清：回旋的清波。

绝巘(yǎn):极高的山峰。

巘，凹陷的山顶。

飞漱：急流冲荡。

漱，喷射。

悬泉：从山顶飞流而下的泉水。

清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

峻，高而陡峭良：实在,的确晴初：秋雨初晴。

霜旦：下霜的早晨。

属(zhǔ)：动词，连接。

引：延长。

凄异：凄凉怪异。

哀转(zhuàn）久绝：悲哀婉转，很久才能消失。

绝，停止，消失巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。

沾：打湿。

通假字：1、略无阙处（阙通缺空缺）哀转久绝（转同啭婉转）古今异义：1、或王命急宣（古义：有时；今义：常用于选择复句的关联词）2、至于夏水襄陵（古义：一个动词"到"和一个介词"于" ；今义：常连在一起，表示另提一事）词类活用：1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马）2、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静）3、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）一词多义：1绝*沿溯阻绝（隔绝）*哀转久绝（消失）2、自*自三峡七百里中（在、由）*自非亭午夜分（如果）（乙文1.）（节选自陆游《入蜀记》）【原文】二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。

真人即世所谓巫山神女也[3]。

祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。

然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。

祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。

”庙后，山半有石坛，平旷。

传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。

”坛上观十二峰，宛如屏障。

是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。

祠旧有乌数百，送客迎舟。

【译文】二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。

真人就是大家所说的巫山神女。

祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。

祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。

”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。

传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。

”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。

这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

《入蜀记》比较阅读练习题1:1、本文节选自北魏的一部地理学著作《》“三峡”是指：、、。

2、解释下列实词在句中的意思。

①重岩叠嶂。

嶂②乘奔御风。

奔③飞漱其间。

漱④属引凄异。

属3、用横线在第二段中划出议论的句子。

4、用四字短语概括各段内容。

①②③④5、作者有意将季节顺序的错置，为何先写夏季之景？6、写出第四段中最能表现江上秋情的四个字。

8、文学常识填空。

课文作者是________，我国古代的________家，________家。

9、课文是按怎样的顺序来写三峡之水的？这样的安排有什么作用？10、解释下面句中加粗字的意思。

①沿溯阻绝。

绝：②或王命急宣。

或：③不以疾也。

疾：④然十二峰者不可悉见。

悉：11、用现代汉语说说下面句子。

①清荣峻茂，良多趣味。

②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

12、[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？13、[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？《入蜀记》参考答案1：1、《水经注》瞿塘峡巫峡西陵峡2、①像屏障一样的高山②指飞奔的马③冲刷④连续3、虽乘奔御风，不以疾也。

4、①山多而高（山高峡窄）②水大流急③岸美趣多（景丽趣多）④江情凄哀（秋情哀绝）等5、因为三峡山高峡窄，夏季水大流急最有特点。

6、寒肃凄哀7、相同点：都从侧面描写水不同点：《三峡》写出水势大，水流急的特点;《小石潭记》写出水清澈透明的特点。

8、郦道元地理学散文9、先写夏水襄陵，再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布，最后写秋天山涧的水枯了。

这是按水势由涨到落的顺序安排的。

先写夏水的凶险、迅疾，可以突出三峡夏水最盛的特点，给人留下深刻的印象。

10、①断②有时③快④全，都11、①水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。

12、［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。

［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。

13、对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。

【乙文2】（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【原文】庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhǔ）予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤（shāng）汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫（fú）霪雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥（míng）冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉（zāi）？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫（yī）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【译文】庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。

这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。

然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。

（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。

偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。

这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。

那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。

啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。

【注释】记：一种文体。

可以写景、叙事，多为议论。

但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。

（1）选自《范文正公集》。

范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。

岳阳楼在湖南省岳阳市，就是旧县城西门城楼，楼高三层，下临洞庭湖，气势雄伟，始建于唐朝，李白、杜甫等着名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗篇。

唐玄宗开元四年（716），其前身三国时期吴国鲁肃的阅兵台。

张说在那旧址建造楼阁取名“岳阳楼”常与文士们登楼赋诗。

它跟武昌黄鹤楼南昌滕王阁并称“江南三大名楼”。

（2）庆历四年：公元1044年。

庆历，宋仁宗赵祯的年号。

本文末句中的“时六年”，指庆历六年，点明作文的时间。

（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。