中原文化起源与发展的地理环境分析

中原文化起源与发展的地理环境分析

22101030 缪海洋

摘要：中原文化是几千年来中原地区人民在长期的生产实践和社会活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。河南省居中的地理位置、四季分明的气候特点和黄河的影响，使中原文化表现出创造性与根源性、历史延续性、开放性与兼容性、地域差异性等特点。

关键词：中原文化；地理环境；文化特点

一、中原文化及其特点

中原文化是河南人民在长期的生产实践和社会活动中所创造的物质财富和精神财富的总和，中原文化有广义和狭义之分。广义的中原文化泛指以河南为中心，包括其周边地区在内的地域文化；狭义的中原文化仅指河南省域内的文化。本文中的中原文化是就狭义而言的。中原文化是几千年来人们改造该地区的环境所形成的，它具有自己的时空特点和文化特质，概括起来具有以下特点。

（一）根源性就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到早期的裴李岗文化、仰韶文化等考古学文化，都发生在河南。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作

为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。

（二）创造性就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是经典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。

（三）兼容性就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。

（四）开放性就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，

从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚、非洲各国，也开辟了世界文明海路传播的新纪元。

（五）历史延续性中原文化如果从河南裴李岗文化算起，已绵延八千年之久。从裴李岗文化到仰韶文化再到河南龙山文化，三代的夏、商、周文化，以至秦汉及其以后，各朝代文化始终延续发展。历史上像鲜卑族拓跋氏建立的北魏王朝、蒙古族的大元帝国在中原建立政权，不仅没有使中原文化中断，反而使少数民族自身受到汉化。在漫长的历史演变过程中，只有中原文化始终自成体系，向来不曾被异化、被中断。这一点，在中国所有地域文化中是最为突出的。

（六）地区差异性由于中原地区位置居中，地形复杂，气候类型具有过渡性，中原文化在吸收周边地区文化精髓的过程中所受影响程度不同，使中原文化表现出一定的地区差异性。这种差异性主要通过方言特点、风俗习惯、建筑风格和耕作方式表现出来。例如，根据方言特点和风俗习惯，中原文化可以分为具有楚文化特点的淮上文化（豫南文化），具有燕赵文化特点的郑卫文化（豫北文化），豫西的伊洛文化，豫东的宛颍文化，以及位于黄淮中间带的淮汝文化等。

二、中原文化的起源与发展历程

（一）中原文化的起源

以种植农业为标志划分，从裴李岗文化开始算起，中原地区的文化起源距

今至少已有八千年之久。在裴李岗文化时期，中原地区农业已经告别刀耕火种时代，进入锄耕阶段，当时的粮食产量相当可观。后经仰韶文化时代进一步发展，农业工具的种类、数量和大型农具增多，并且制作更精良，储藏用的窖穴比过去更大，家畜饲养量增多。更重要的是长期积累的农业生产技术和农业生产经验，为中原文明的起源打下了坚实的基础。

以文字的出现作为划分标志，中原文明的形成可分为两个阶段。

第一阶段，距今6000-5000年，属仰韶文化中晚期，这一时期为文明因素起源、积累期，中原文化与周边文化的发展水平大体相同，处于并行发展的时期。此时，中原占有地理位置上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。这一时期，中原地区的文明因素陆续出现，社会也在发生悄然改变。人们用模仿外界事物形状的简单符号纪录事件、表达感受，已出土的该时期的许多器物上的刻画符号正是后世文字的萌芽；一些大型聚落的出现，是人类社会组织发展、管理权威增强的证明；婚姻关系、社会组织、财产贫富等方面的变化，在许多墓葬中开始反应。郑州西山发现的仰韶时代古城址，不只是建筑艺术上的巨大进步，同时标志着中原地区城市文明的开始。

第二阶段，初级文明逐渐形成，中原文明的中心地位开始明朗。从仰韶文化经龙山文化发展到二里头文化，中原地区的文明因素在这一时段有一种急速增长的趋势。这与周边地区的同期文化形成明显的反差。由地区考古学的发掘看，仰韶文化时期，山东的大汶口文化和江汉地区的屈家岭文化等，都曾由东向西或由南向北扩展到豫东和豫南，甚至深入到豫中地区。进入龙山文化时期之后，这种情况发生了变化。原来占据河南商丘、周口、许昌、郑州等地的大汶口文化，或退回山东，或融合于当地，完全被河南龙山文化所取代。这种现象反映中原文