把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中
理论联系实际之辩证唯物主义
理论联系实际之辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
辩证唯物主义认为世界的本质上是物质的。
物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。
”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。
因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。
辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。
它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。
认识来源于实践，又转过来为实践服务。
实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。
因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。
辩证唯物主义是无产阶级的世界观、方法论，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。
把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。
唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。
但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。
只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
马克思主义唯物辩证法心得体会
马克思主义唯物辩证法心得体会篇一：谈学习马克思唯物辩证法的心得体会谈学习马克思唯物辩证法的心得体会学习马克思主义哲学有一段时间了，对马克思主义哲学也有一定的了解了，特别最近学习了唯物辩证法，有一些心得体会，故写此文表达一下。
首先，说一下是对马克思主义唯物辩证法的认识：引用教材概念：一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形式的辩证运动和发展规律。
理解这一概念，可以联系实际，我们从事理工科学习研究的学生，接触最多的就是这方面理论。
例如：高等物理是从高中物理延伸而来，这一理论中的经典力学部分主要解决的是物体在平衡状态下，受哪些力作用，以及这些力是如何作用的问题。
这些物体本身就是客观存在的事物，不受人的主观意识影响，也就是说，不管你抑或别人承认与否，它是存在的。
而我们在力学的角度研究，这是他们相互联系的形式之一，可能有其他方式，如颜色、性质的联系，但这些都不是力学所研究的，我们可以在其他学科加以研究。
主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。
理解这个概念对我们理工科学生不免有点勉为其难了，虽然主观辩证法运用更多的可能在历史或文学领域，不过我们也不妨一试，人类认识事物是有其规律的，例如最早的时候，我们认识打雷下雨这些自然现象的时候，可能认为是鬼神的杰作，但随着时间的推移以及认识能力的提高，打雷下雨是有其规律的，如，在此以温带为例，在季风气候区，每年的夏半年的雨水较多，而冬半年的雨水较少。
而打雷大家也许已经很熟悉了，雨天打雷多已经被作为常识而被大家认知。
二、唯物辩证法是科学的认识方法世界是普遍联系的、永恒发展的物质世界，唯物辩证法是一种联系的、全面的、发展的思维方法，运用它能够科学的认识世界，因而它是自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
马克思主义基本原理概论中的唯物辩证法
马克思主义基本原理概论中的唯物辩证法唯物辩证法是马克思主义基本原理概论中的重要内容之一。
它是马克思主义哲学的核心思想，对于认识世界、改造世界具有重要指导意义。
本文将从唯物辩证法的基本概念、辩证法的基本原理以及唯物辩证法在现实生活中的应用等方面进行探讨。
一、唯物辩证法的基本概念唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，是对世界的全面、深刻认识的基础。
它从唯物论和辩证法两部分构成，唯物主义是基本的世界观和方法论，辩证法则是认识和思维方法的核心。
唯物主义认为，物质是世界的根本，人的认识只能从物质世界中获取。
而辩证法则关注事物的矛盾性，认为任何事物都是复杂、多样、变化着的，矛盾是事物发展的动力。
二、辩证法的基本原理辩证法具有以下几个基本原理：1.辩证法的基本原理是对立统一规律。
这一原理认为，事物的发展是通过对立面的斗争和统一来实现的。
任何一个事物都包含着矛盾的两个方面，只有通过对立与斗争，才能推动事物的发展。
2.辩证法的基本原理是质量互变规律。
事物的发展是在数量积累达到一定程度时，突破性地转变为质的变化，如水的沸腾点、固体的熔化点等。
这种质量互变规律贯穿于一切事物的发展过程。
3.辩证法的基本原理是否定之否定规律。
这一原理认为，事物的发展是一种循环往复的过程，以前的事物经过一定的否定时刻，会发生新的转变和发展，从而实现更新和进步。
三、唯物辩证法在现实生活中的应用唯物辩证法不仅是一种思维方法，更是指导实践的理论工具。
它的应用贯穿于各个领域，例如经济、政治、文化以及个人的思维方式等。
1.在经济领域，唯物辩证法指导着生产力的发展。
根据唯物辩证法的原理，经济的发展是通过对立力量之间的矛盾斗争来推动的，只有不断地解决矛盾，才能实现经济的进步和可持续发展。
2.在政治领域，唯物辩证法指导着社会变革的过程。
通过对社会矛盾的分析和解决，可以实现社会的进步和发展。
3.在文化领域，唯物辩证法提倡对文化现象进行全面、深入的研究。
它强调文化现象与社会、历史、经济等方面的联系与相互作用，可以从中得出更科学的结论。
谈唯物辩证法原理对自己学习、生活的指导意义
安徽大学马基论文谈唯物辩证法原理对自己学习、生活的指导意义摘要：唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法，他包括联系、发展以及对立统一的观点。
本文针对唯物辩证法的基本原理结合生活实际，讨论它对当代大学生学习、生活的指导意义。
关键词：唯物辩证法、联系观、发展观、对立统一、量变质变正文：唯物辩证法是马克思主义哲学辩证唯物主义的原理的重要组成部分，它作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
作为当代大学生，学习马克思主义哲学这门课，并非为了配合应试教育，而是通过学习这门课而从中获得启发，使它成为指导我们学习、生活的工具，完善我们的世界观、人生观、价值观，使得我们少走弯路，更好实现人生价值，焕发自己人生的光芒！一、唯物辩证法总特征————联系观和发展观（一）事物是普遍联系的联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有普遍性、客观性、多样性和条件性。
这些要求我们要用联系的观点看待事物和问题，把握联系的各种特性，坚持整体全局的观点。
在我们实际生活学习过程中我们应当时刻把握这种观点。
例如，我们学习一门功课时或一门专业不能把这一专业与其它学科知识孤立，而应当把这些学科联系起来，把握他们之间的联系和相同之处。
同时，我们平常分析一些时事政治新闻也应当用联系的观点看待这些事物，避免观点过于片面。
另外，古语有云：凡时预则立，不预则废，这体现了事物的因果联系，提醒我们大学生在学习、生活时应当做好准备和计划。
（二）事物是永恒发展的事物之间相互作用的结果，是事物原有的状态和性质发生程度不同的变化，发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
事物的发展具有普遍性和客观性。
另外，由于事物的发展是一个过程，在这一过程中，事物的发展必然会遭受到旧势力或者外界因素的阻挠，因此，事物发展的道路是曲折的，前途是光明的。
诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“长江后浪推前浪”、“青出于蓝而胜于蓝”这些都体现了发展的普遍性，这些告诫我们应当时刻进取，否则可能会落后退步，跟不上前进的步伐。
唯物辩证法在学习生活中的体现
唯物辩证法在学习生活中的体现原以为马克思主义是大而深邃且遥不可及的伟大思想，但通过学习了《马克思主义基本原理概论》，我不仅有了新的看法，而且有了更深入的理解，实际上伟大的思想就孕育在我们的日常生活和学习中，对我们的行动有着现实的指导意义。
现在就从理论和实际两方面谈一下我学习唯物辩证法的心得。
首先，马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
马克思主义有狭义与广义之分，狭义的马克思主义包括三个组成部分，分别是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
而其中的唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，后经其他马克思主义者发展充实而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，是科学发展观的重要哲学基础。
唯物辩证法科学的反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律和与本质，是人类认识世界和改造世界的根本方法。
它认为世界万物是永恒运动和普遍联系，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带和方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论，主导是辩证法。
唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身与时俱进。
唯物辩证法的实际应用
唯物辩证法是一种哲学方法，它在实际生活中有着广泛的应用。
以下是唯物辩证法的一些实际应用：
1.分析问题和解决问题：唯物辩证法强调对事物进行全面、联系、发展的分析，这有
助于我们更深入地理解问题的本质，并找到解决问题的有效方法。
例如，在工作中遇到问题时，我们可以运用唯物辩证法分析问题的原因、背景和影响因素，然后从多个角度提出解决方案。
2.指导科学研究：科学研究需要遵循客观规律，唯物辩证法提供了一种科学的世界观
和方法论，指导科学家从实际出发，实事求是地进行研究。
通过唯物辩证法的指导，科学家可以更准确地把握研究对象的本质和规律，推动科学的进步。
3.推动社会进步：唯物辩证法认为，社会是在不断发展和进步的。
因此，我们可以运
用唯物辩证法的原理，分析社会发展的趋势和规律，积极推动社会的进步和发展。
例如，在制定社会政策时，我们可以运用唯物辩证法分析社会的需求和矛盾，提出符合社会发展规律的政策建议。
4.提升个人素质：通过学习和运用唯物辩证法，我们可以提升自己的思维能力和素质。
唯物辩证法强调全面、客观、发展地看待问题，这有助于我们拓宽视野，增强思维的深度和广度。
同时，唯物辩证法还强调实践的重要性，这可以促使我们积极投身实践，提升实践能力。
总之，唯物辩证法是一种科学的世界观和方法论，它在实际生活中有着广泛的应用。
通过学习和运用唯物辩证法，我们可以更好地认识世界、改造世界，推动个人和社会的进步和发展。
《自然辩证法》课程听课体验及心得体会
《自然辩证法》课程听课体验及心得体会这学期必修的《自然辩证法》课程起初我以为会很抽象枯燥，难以理解。
充满着哲学的意味。
但是通过几位老师形象生动以及感性与理性结合的讲解，让我慢慢静下心来，好好体会了其中的意义与精华。
其中给我印象最深的是一节政法学院老师讲授的关于看问题要全面，纵观全局，要有横纵角度去分析问题的哲学思想，还有一节是医学院老师通过例举鼠疫这一个传染病的故事来讲授当一个人不顾及个人价值观时，有更大的社会价值和责任在鞭策自己。
首先我想先谈谈关于从不同的角度看待问题，得到的答案也不同。
不一样的角度，不一样的收获，不一样的见解。
对于我一开始并不理解何为横纵角度看问题，通过老师的讲解举例明白了宏观上纵向看是指按时间发展看历史，横向是指某一年代或一个时期某种人物或者事件产生的效应或者影响。
这让我想到一个我们每个人似乎都感同身受的一个经历人是善于进行比较的动物。
当我们进入学校后，我们的父母就会经常攀比孩子们的学校，攀比班级，攀比每次考试成绩的排名怎么样。
当我们长大了，恋爱了，结婚了，家长又开始互相攀比孩子各自配偶的身高、家境、学历、工作单位、和在各自单位里的地位……可以说，没有这种比较，人类的进步仿佛就缺少了一种动力。
这一点是存在的，可是在我们急于比较这样那样的时候，为什么不纵向看看自己孩子在过往岁月中的点点累计和进步呢？事实上比较这漫长岁月中我们的进步对于个人的发展和激励更加重要，其正能量更大。
正值风华正茂的年纪时，往往也是我们面对生活，学习，工作压务实和虚荣之间，介于这十字路口徘回，踌躇着。
介于年轻和苍老之间，介于愚蠢和聪明之间，介于喜爱和厌恶之间，介于骄傲与自卑之际，介于危险与安全之间，介于感性和理性之间，介于失败和成功之间。
今天，站在这个“最美好的时代”里，回头看看这二十多年我们为自己创造的成就，你应该为自己鼓掌，不要被周围的环境而动摇了自己的初心。
回头看看身边的起起落落，看看同龄人的积极态度，年轻永远来得及。
唯物辩证法三大规律在现实生活中的应用[技巧]
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唯物辩证法三大规律在现实生活中的应用唯物辩证法三大规律在实践中发挥作用唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。
恩格斯指出：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
”是以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态,马克思主义哲学的重要组成部分，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
辩证法是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。
有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。
例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。
”道出了评价改革开放要看主流的道理。
又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。
把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。
对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
唯物辩证法认为：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。
它要求我们想问题办事情必须要坚持具体问题具体分析。
现在很多大学生都想去找工作，做兼职，特别是我们大一刚来的新生，经常也会有学姐们到宿舍来推销哪个兼职公司。
但是我想说的是并不是所有的大学生都适合出去做兼职，必须要根据自己的实际情况。
因为大学生兼职既有利也有弊，兼职时，可以培养交际、处事等方面的能力。
人是锻炼出来的，兼职可以让人早得到锻炼。
早出炉，早得到真金。
以后找工作，关键是个人能力起决定性作用。
兼职的人比没有兼职的人更成熟，更能适应社会。
竞争是残酷的，只有不断地充实、锻炼自己，才能在竞争中立于不败之地。
但有些同学没有经验，容易上当受骗，还有一些同学认为兼职可以赚钱而荒废学业。
能力的锻炼固然重要，但我们做事情要权衡利弊，具体问题具体分析，经过慎重考虑后再做决定。
运用唯物辩证法的原理论述学习和生活实际
运用唯物辩证法的原理论述学习和生活实际唯物辩证法是一种世界观和方法论，它对于理解和改造现实具有重要意义。
运用唯物辩证法的原理可以对学习和生活实际进行深入思考和探讨，有助于我们找到问题的本质，并采取科学合理的方法解决问题。
以下是我对于运用唯物辩证法原理论述学习和生活实际的一些思考。
第一、唯物辩证法的第一个原理是世界的物质性和客观实在。
这意味着一切事物都具有一定的物质形态，都是客观存在的。
在学习和生活中，我们必须从客观实际出发，客观地认识问题和解决问题。
只有正确认识到客观实际，才能制定合理的学习计划和生活安排。
第三、唯物辩证法的第三个原理是事物的发展和变化性。
这意味着一切事物都是处于不断发展和变化的状态。
在学习中，我们必须认识到知识是不断发展的，我们需要及时更新自己的知识，适应时代的发展。
在生活中，我们也要顺应事物的发展变化，不断完善自己，适应社会的变化。
第四、唯物辩证法的第四个原理是矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。
这意味着一切事物都存在着矛盾，矛盾是事物发展的动力。
在学习中，我们必须认识到学习过程中存在理论与实践、学习与休息等矛盾，要通过矛盾的统一找到合理的解决方法。
在生活中，我们也要认识到生活中存在工作与家庭、个人与集体等矛盾，要通过矛盾的统一找到自己的平衡点。
第五、唯物辩证法的第五个原理是否定之否定。
这意味着一切事物的发展都是通过否定之否定来完成的。
在学习和生活中，我们要保持积极的心态，面对困难和失败时不气馁，相信自己能够通过努力和思考找到新的出路。
马克思主义唯物辩证法在现实生活中应用
马克思主义唯物辩证法在现实生活中应用马克思主义唯物辩证法在现实生活中的应用唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。
以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。
是辩证法思想发展的高级形态。
马克思主义哲学的重要组成部分。
认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体;辩证规律是物质世界自己运动的规律;主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。
是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律(对立统一规律)、质量互变规律和否定之否定规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。
它是宇宙观，又是认识论和方法论。
辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。
马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。
同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。
辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。
它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。
唯物辩证法则是安邦治国，创业兴家，咨政育人的法宝，也是治学、做人，做事，提升生活品位的法宝。
吾在过往的岁月中，在构建自我，在创业与生活的实践中，初步学用此法则，受益非浅。
吾望后人及至亲好友，认真领悟其意义，好好把握精神实质，用以指导自己的实践，实现求生存求发展之目标，这是利国利民利已之为。
在学习工作和生活中应如何发挥马克思主义的指导作用
论文摘要:理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。
这里,在把握“理论”与“实际”的关系时,一方面,要牢牢把握住理论来源于实践,必须经受实践的检验,并不断与时俱进的方面;另一方面,也要注重从实践中得来,经过实践的不断检验证明正确的理论对实践的指导和预测意义。
这包括:一、理论来源于实践,又反过来指导实践;二、理论具有社会发展的规律性把握和可预测力;三、理论都是有期效的,但在特定时间段内相对稳定,不能轻言过时;四、坚持马克思主义立场观点方法,发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用,等等。
在当代中国,坚持马克思主义科学理论对实践的指导作用,就必须坚持中国特色社会主义理论对当代中国实践的指导作用。
中国共产党以马克思主义的立场观点方法为指导,在思想路线上,最重要的就是坚持“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”的“解放思想,实事求是,与时俱进”的思想路线。
马克思就曾指出:“人应该在实践中证明自己思维的真理性”。
[1]毛泽东同志也强调:“理论与实践要统一。
理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则”。
其中最重要的就是理论必须来源于实践,并经由实践检验,“按照辩证唯物论,思想必须反映客观实际,并且在客观实践中得到检验,证明是真理,这才算是真理,不然就不算”。
也就是毛泽东在《实践论》中说指出的:“真理的标准只能是社会的实践”。
这就确定了实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点,这是马克思主政党必须始终坚持的马克思主义一个最基本原则。
一、理论来源于实践,又反过来指导实践马克思主义强调,“理论”与“实践”要统一,或者说“理论”与“实际”相联系,这包括理论来源于实践,又反过来指导实践两个方面。
但是,在实际运用中,却往往容易只强调“实践第一”的方面,而只重一个方面,这就又容易陷入“实践哲学”或“实用主义”中。
这时还是要运用辩证法这个黑格尔所称的“约略于上帝的力量”加以分析。
马克思主义哲学在我工作中的应用
马克思主义哲学在我工作中的应用马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
它包括辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论和唯物史观。
以下是我在工作中如何应用这些基本原理的一点理解。
首先，马克思主义哲学对社会及我的工作有指导作用。
辩证唯物主义的重要组成部分是关于人类的认识来源、认知能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。
它首先是可知论，认识客观物质世界是可知的。
人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。
人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。
比如，当今社会，随着经济建设的迅速发展带来的一系列负面影响，诸如环境污染、人际关系淡漠、拜金主义盛行、伦理道德缺失、生命健康问题等等，现象背后的本质又是什么，这是中国特色社会主义初级阶段必然要经历和面对的问题。
而我，作为一名医务工作者，面临当今医患关系不断恶化的环境之下，单方面地提高业务水平已经不能满足现实工作，我还要学习马克思主义哲学原理，运用马克思主义哲学思维去思考和解决工作中的实际问题，去认识事物曲折前进的发展规律。
第二，辩证唯物论的应用。
辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质具有能动的反作用。
承认世界是物质的，物质具有客观存在性，这个是马克思主义哲学的基础。
医学发展的历史源远流长，现代医学强调继承前人时要“去其糟粕，取其精华”，但是仍旧有医生对传承的所有理论全盘接受，盲目信任，而不加以实践证实。
错误的认识导致了消极的能动作用，比如医生依靠错误的认识对患者进行治疗，对患者造成难以估量的损失，长此以往，患者对医生的行医水平持怀疑态度，不断提出质疑，医生也在行医过程中饱受诟病而情绪低落，增加了医患矛盾的发生概率。
相反，如果医生对疾病有着透彻的理解和认知，就能根据实际对患者更好的进行沟通和诊疗。
人类根据自我意识来改造世界的过程成为实践，实践与认识最大的不同点在于，实践是具有物质性的，其成果是人类生存与发展中必需的物质资料。
论辩证法的现实意义
论辩证法的现实意义生命是炫丽多彩，生活是五彩缤纷，但失意失落失败，伤痛伤感伤痕，常常伴我们而行，在世间要使生活生活会更充实、更有趣、更开阔、更有意蕴、也更甜美，需要有良好的思维方式和正确的引导，学会运用唯物主义辩证法就给我们的生活注入了智慧之源，有着深远的现实意义。
学会运用唯物主义辩证法能帮助我们认识社会的本质，对社会的发展有着重要的作用。
众所周知，对立统一是唯物辩证法的基本规律。
任何一个社会的成员之间和各类群体（同类成员的集合）之间都存在着差异、对立和矛盾，但它们之间又存在着互相依存的关系，从而使它们能够在一定条件下共处于一个统一体（社会）之中。
在某些情况下，各类群体之间的对立和矛盾会发展到十分尖锐的地步，甚至发生对抗，从而造成社会的动荡，还可能导致社会的质变；从哲学上说，和谐是协调一致的统一，是对立统一的高层境界。
和谐虽包含着与对立统一相同的质和量方面的差异，但这些差异的相容程度却大为增高。
在和谐社会中，虽然也存在着差异和矛盾，但各种差异不能离开统一而独立地表现出来，否则就会破坏和谐。
首先，和谐具有统一性，只有存同去异，舍小异全大同，古人笔下的大同世界亦是如此。
只有这样整个社会就才能凝聚成一个团体，实现真正的和谐。
成员间才会舍小存大，才能目标一致向前看，彼此之间较易建立诚信和友爱，因此其成员之间的差异较小，对立和矛盾也主要是非对抗性的，因而有利于达成并巩固社会的和谐；其次是和谐社会必然具有包容性，求同存异。
由于和谐社会坚持民主和法治，会逐渐形成一种公共理性，作为社会公平和正义的基础，因此其绝大多数成员会自觉地服从公共理性，并尊重他人在民族、性别、职业、世界观、宗教信仰等方面的差异，保障其公民的权利，从而防止差异的扩大，减少因对立和矛盾导致对抗的概率。
唯物辩证法中量变质变规律，该规律指出：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。
唯物辩证法学习心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除唯物辩证法学习心得篇一：学习唯物辩证法的收获与体会学习唯物辩证法的收获与体会学习马原以经有半个多学期了，现在对唯物辩证法也有了一个基本的认识。
下面就简单地说一下经过这段时间学习所得到的一些收获与体会吧。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。
它具有普遍联系和永恒发展是它的两大总特征。
从不同角度揭示事物的普遍联系和永恒发展。
这种联系是辩证联系，它具有客观性、普遍性、多样性和条件性的特点。
它和发展与运动、变化属同一序列概念，但发展是前进、上升的运动和变化。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
唯物辩证法的主要范畴有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式以及现象和本质。
这些范畴从不同的侧面揭示了事物的普遍联系和永恒发展，是对唯物辩证法基本规律的补充和具体体现。
这些逻辑范畴是对世界联系和发展的基本环节的反映，同时也告诉我们我们在认识世界的过程中，要正确理解因果关系，以把握事物规律性；在必然中把握偶然，利用偶然；从可能到现实，并立足现实，把握可能；坚持形式与内容的统一；透过现象以揭示本质。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷(:唯物辩证法学习心得)入本本主义的泥潭。
只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。
唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。
有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。
例如：春天生机勃勃，百花盛开，但是庄稼不能结出果实：秋天万物凋零.枯萎,却也能有收获的果实：因此，谁也不会希望总是过春天或秋天。
又如盖房子的先有地基，才能往上盖，没有地基的房屋是没有的，就算有也是不稳定的。
2024年学习唯物辩证法的体会范文（三篇）
2024年学习唯物辩证法的体会范文大二第一学期我开始学习《马克思主义基本原理概论》，在这大半个学期的学习中，对于马克思主义，我从没兴趣到有兴趣，从不理解到渐渐理解，思想上发生了很大转变，可以毫不夸张的说，这次唯物辩证法的学习，对我是一次思想的升华，智慧的提升。
我觉得学习唯物辩证法是在学习一种智慧，哲学的内涵是非常深奥和有趣的。
唯物主义辩证法，即“马克思主义辩证法”。
唯物主义是指坚持物质是第一性的，即物质第一，意识第二，这与唯心主义对立。
辩证法是指运用两点论和重点论分析问题，这与形而上学是对立的。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，是____的重要哲学基础。
唯物辩证法科学的反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质，是人类认识世界和改造世界的根本方法。
它认为世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带和方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论，主导是辩证法。
唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身永远与社会实践亦步亦趋地一同进步着。
要理解辩证法，就要从辩证法的最基本观点—矛盾的观点出发，因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。
首先，矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时，矛盾又是事物发展变化的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。
矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在，在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征—联系的观点和发展的观点。
唯物辩证法的主要范畴有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式以及现象和本质。
这些范畴从不同的侧面揭示了事物的普遍联系和永恒发展，是对唯物辩证法基本规律的补充和具体体现。
由于这些逻辑范畴是对世界联系和发展的基本环节的反映，这就要求我们在认识世界中，要正确理解因果关系，以把握事物规律性；在必然中把握偶然，利用偶然；从可能到现实，并立足现实，把握可能；坚持形式与内容的统一；透过现象以揭示本质。
论马克思主义哲学在我工作中的应用
论马克思主义哲学在我工作中的应用马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
它包括辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论和唯物史观。
下面，就跟大家探讨一下在我的工作中是如何体现或应用这些基本原理的。
首先，马克思主义哲学对社会及我的工作有指导作用。
辩证唯物主义的重要组成部分是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。
它首先是可知论，认为客观物质世界是可知的。
人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。
人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。
比如，当今社会，随着经济建设的迅速发展而带来的一系列负面影响，诸如环境污染、人际关系淡漠、拜金主义盛行、伦理道德缺失、生命健康问题等等，一个个大问题越来越多的摆在我们面前的时候，我们不得不思考，为什么会这样，现象背后的本质又是什么，这是中国特色社会主义初级阶段必然要经历和面对的问题。
而我，一名医者，面临当今医患关系的恶化，唯医技是从的医学头脑已经不能满足当前趋势，还需要运用哲学、伦理学知识，用高尚的医德来履行自己的职责。
辩证唯物主义认识论指引我们不断去思考，去认识事物发展的前进行和曲折性。
第二，辩证唯物论的应用。
辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。
承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。
党的十一届三中全会以来，形成了党的基本理论、基本路线，开辟了中国特色社会主义道路。
这条道路的主题和核心，就是发展。
经济基础决定上层建筑。
但经济发展代替不了社会发展，物质文明水平的提高不等于政治文明、精神文明、社会文明水平的自然提高。
马克思主义基本原理对自己生活学习工作中的指导意义
马克思主义基本原理对自己生活学习工作中的指导意义马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是由马克思与恩格斯创立并经诸多马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系，是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。
马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义理论为人类怎样认识和改造世界指明了道路。
因此, 进行马克思主义世界观、人生观、价值观教育, 对我们正确认识和处理政治、经济、文化等领域的问题, 正确处理国家、集体和个人的关系, 正确选择人生目标和发展道路, 树立坚定正确的政治方向, 具有极重要的导向作用。
随着我国社会主义市场经济体制改革的不断深化带来了人们的思想观念、价值追求、生活方式日趋复杂,社会思想空前活跃、多变。
当前, 我国经济社会和人们的实际生活发生了深刻变化, 这一方面有利于我们树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识, 但同时也导致了我们价值观念和行为方式的多样性、多变性和矛盾性，容易诱发自由主义，滋生拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。
因此, 在大力发展社会主义市场经济条件下,必须加强对我们的马克思主义理论教育, 帮助我们树立科学的世界观、人生观和价值观。
只有这样, 才能使我们把坚持马克思主义的政治现点、政治方向作为自觉的意识和行为, 引导我们找到符合社会发展方向的个人定位。
马克思主义再次能够为我们的学习和工作提供科学方法和理论指导。
之所以说“马克思主义给人智慧，使人智慧”是因为马克思主义为我们学习提供了科学的世界观和方法论，正所谓“授人以渔”，用马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法武装我们头脑可以增强我们分析过去、改造未来的能力，独立地处理各种现实生活中的复杂问题，理论联系实际不断发现问题、解决问题，与时俱进。
马克思主义哲学方面所讲的物质世界的统一性，联系与发展，唯物辩证法等都对我们的生活是大有裨益的。
自然辩证法课程的学习心得
自然辩证法课程的学习心得摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，其学科性质属于哲学门类。
自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。
辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
通过对自然辨证法的学习，我认识到自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前及日后的学习和工作会有很大的帮助。
关键词：自然辨证法；实践；从实际出发；学习心得时间飞快，转眼间上了一学期的自然辩证法课程就要结束了，慢慢的开始发现这门课程与我们的现在的学习和生活有着很大的联系，上了几节课之后就对这门课程有了新的认识并且开始喜欢上了这门课程。
也越来越觉得我们身边的学习和生活上的事情是可以运用自然辨证法的一些原理来解决的，而且这门课程也是与我们学习和生活相辅相成、密不可分的。
通过学习，我认识到认识和改造自然不仅要用发展的眼光看问题，还要把握事物自身发展的规律才能获得事半功倍的效果，而且找到事情的发展规律，解决事情就容易多了，所以很感谢学校和老师为我们安排自然辩证法这门课程。
作为研究生，作为学生，学习是我们的本分，怎样研究怎么学习，成为我们首要问题，通过学习我得知自然辩证法是恩格斯的主要著作之一。
写于 1873-1886 年。
包括十篇论文、一百六十九段札记和片断、两个计划草案，共一百八十一个部分。
恩格斯的《自然辩证法》在中国产生了巨大的影响。
最初有不少青年在认真学习这一光辉著作，并热情传播它所启示和阐明的真理。
后来广大自然科学工作者把学习自然辩证法作为学习马克思主义，提高自己的科研、教学水平的重要步骤。
《自然辩证法》在恩格斯生前并未成为最后的定稿，而且离现在已有一个世纪。
这一个世纪中，无论在物理科学、生物科学和生产技术方面，都有为前人所无法想象的历史性突破和发展。
恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式”。
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把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。
唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。
但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。
只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。
有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。
例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。
”道出了评价改革开放要看主流的道理。
又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。
把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。
对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
我们如果把唯物辩证法、群众的智慧和通俗生动的语言创造性地融合在一起，使他的思想和观点呈现出很强的说服力和感染力。
如用人民大众喜闻乐见的语言道出了许多深刻的辩证法道理，给人印象深刻。
比如：“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意，其实废棋有时比臭棋损失还大，它耽误了许多时间和机遇。
回想一下，建国以来我们下了多少废棋！”又如：“自吹不好。
越吹越灰，越吹越飞。
八分成绩吹成十分，人们最多给你打六分；八分成绩只说六分，人们反而给你打八分乃至十分。
如果你不服，继续加大吹的力度，那么群众会只看你的缺点问题。
”毛主席的《实践论》、《矛盾论》以中国化的语言讲马克思主义哲学。
艾思奇的《大众哲学》使哲学深深扎根于人民大众的生活之中。
这些经典著作影响了中国几代人，是马克思主义中国化的重要成果。
瑞环同志的《辩证法随谈》在把哲学通俗化、生活化、群众化上与以上著作是一脉相承的，读后令人耳目一新，深受感动。
人们长期生活和工作实践中积累的大量的工作经验和思想方法，对我们做好工作、加强修养、为人处事有很强的指导作用。
比如：“普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。
”又如：“看人必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。
就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。
”再如：“高明的领导之所以高明，主要不在于他的脑袋比别人聪明，而在于他善于综合，善于概括，善于汲取更多人的实践经验和聪明才智。
”这些话读后给人以深刻的启示。
总之，可读性强的优秀的哲学普及著作。
会给指导人们如何社会与学习和工作。
自然辩证法的课程已经结束，回想这一段的学习，我感到收获很大，通过学习，对中西方科学发展的历程主要观点有了一个初步的全面了解，对一些过去习以为常的概念有了重新的理解，对一些事物有了一些新的全新的认识，同时引发了很多新的思索。
下面我借这篇小文对学习期间的一些几点收获进行梳理。
2楼一、更新了对事实的认识，在学习这门课之前我一直认为，真正的事实只有一个，存在一个完全客观的事实，当人们的认识和这个客观事实一致时，人们的认识就是正确的认识，当不一致时，就是错误的认识．学习了这门课以后，才知道并没有这么简单．首先研究绝对的客观事实是没有意义的，因为真正的绝对的事实是无法得到的，人们所能认识和把握的只有观察到的事实．人们所说的事实一定是具体的观察主体在一定的理论背景指导下观察到的结果，由于人们的局限，也由于观察主体的背景不同或指导的理论不同，人们观察到的结果也不尽相同，一个对象常常包含有无数的信息，但具体能够观察到什么信息，即看到什么样的事实一定是和观察主体紧密联系的，另外人们观察到的事实一定是对事实干预的情况下的结果，绝对的脱离观察主体的事实是无法得到的。
既然人们发现和掌握的事实只是观察主体站到各自的角度，在他所能凭借的条件下观察到的．因此不管在当时当事人看来他看到的事实是如何正确，他也只是掌握了一部分真理与事实．不可能存在一个人能够掌握观察对象的全部的信息，因此对一件事情的观察的角度不同，可能会得出不同的结果，尽管结果不一致，但他们都是对事实的真实反映．真理可能不只有一个。
人类甚至还不如那个瞎子摸象中的瞎子，因为瞎子还有能力摸完整个大象得出对大象的正确认识．而人类穷其智力对一个事情也常常是一知半解，雪泥鸿爪，既然是这样我们应该怎样做呢．首先是永远都要保持对研究对象的敬畏之心．永远都要谦虚，人类是有很多局限的，我们观察了解到的事实永远都是对象的一部分，即使是我们最熟悉的对象，对很多的对象我们了解的要比我们以为我们了解的要少的多。
对待研究对象，我们在积极探索的同时，也要有一种谦虚的态度，承认自己的局限和不足，不夜郎自大，不强以为知．其次是要有一个开放的心态，既然对同一个对象观察由于主体的观测的角度或背景不同从而得出的事实不同，并且建立在不同观测事实基础之上的判断也肯定会不同，那么永远不要以为自己掌握了一点事实，就以为自己掌握了绝对的真理，跟自己不一致的人都是错的，千万不要以为只有一个观点是对的，尽管是相反的观点，也有可能都是对对象的正确反映．比如当前对我国改革的讨论，两派观点争锋相对，但在我看来都有道理，都说出了部分事实，只是所站的角度不同，价值判断不同，对对象的认识也不同．既然真理即不是存在于那一个聪明的人所独有，对同一个对象的真理性的认识也不只一个，那么人们要获得对一个对象的全面的了解，最好的办法就是，保持一个开放的心态，虚心听取别人的意见，只有这样我们才有可能了解对象的不同层面与不同侧面．而要做到这一点，最重要是要营造一个大家能够畅所欲言的环境，要鼓励别人说话，你可以不同意别人的观点，但要捍卫别人说话的权力．只要这样才能掌握对象的更多信息，这样做出的决策才可能少犯错误。
三是永远都要有一种怀疑精神，没有放之四海而皆准的真理，只有对事实相对正确的判断，因此对一个理论和一种判断一定要知道他的约束条件，知道观察者是从那个角度观察所得出的结论，在运用的时候要具体问题具体分析．四要注意人的观察活动对事实的干扰，人观察对象的时候必定会对对象有干扰，我们可能降低干扰，但不可能消除，而在人际关系方面，观察了解事实的干扰作用是最大的，因此管理活动或者考察人员时候一定要注意这种干扰，尽量减少这种干扰的影响。
3楼二、知道了中西自然观的差异西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者通过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。
而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。
古希腊把自然作为一个与人的主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，因此对其研究更大胆，更具体，更深入。
而中国文化一直对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体考虑，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，因此缺乏对自然的深入的研究。
4楼三、更新了认识的发展阶段过去我一直以为人类对事务的认识分为两个阶段，即理性认识和感性认识，学习了自然辩证法课程后才知道事实上人对事物的认识应该分为三个阶段，感性认识，知性认识，和理性认识。
过去漏掉了重要的知性认识。
知性认识大概对应于黑格尔的形而上学，而过去我们一直把形而上学作为与辩证法相对立的一种哲学思想批判。
事实上知性认识正是获取新知识的重要阶段，并且知性认识在认识的发展中起做承上启下的作用，他对感性认识得来的材料进行分析，综合，归纳得出新知，同时知识认识又构成理性认识的基础，脱离了知性认识，理性认识就是无源之水，就会空洞苍白，甚至沦为庸俗的不解决任何问题的学问。
人类的完整认识是感性、知性和理性三个阶段的综合，缺一不可。
特别是在现代社会，缺了知性思维，不经过所谓“形而上学”的自然科学洗礼，是绝对不行的。
用康德的话讲，单纯由“感性－理性”是得不到新知识的，认识水平是在原地打圈，不会提高，一千年如此，两千年也如此。
乐于探索知性认识，探索事物背后的本质，正是希腊文化渊源流传至现代的宝贵的气质，这种气质在西方历史长河中绵延不断。
这种气质就是康德说的知性精神，一种不断求索、追求概念严格化、努力探索论证方式的精神。
这种精神正是近代科学在西方产生的重要土壤。
而东方文化，特别是中国古代文化没有这种气质。
中国人太早熟，中国人太聪明，中国人太实际。
中国人喜欢于整体性思维，喜欢感性、悟性，而不愿意分析和严格论证，如果从认识的三阶段来看，我们不太重视中间的知性环节，不愿意在知性认识上花功夫。
中国人等不到“知性”阶段的张力充分展开，就急于“理性”辩证综合了，中国人的传统思维是感性、理性团团转。
中国近代科学没有兴起，可能与此也有关。
在一些人看来，知性活动是笨人的工作，是教条式的、一步一个脚印的枯燥的工作，是带有各种片面性、固定性、僵化性特点的工作，是可以轻易在思维中超越的阶段，然而事实上不是，没有知性的基础，那里会有理性的深刻。
5楼12四．了解了科学方法和理论的局限性．通过学习知道不仅我们在日常生活中一些认为理所当然的认识经不起推敲，而且一些我们一直在用的方法也都是有局限的。
比如归纳法是我们获取知识的一个最重要的手段，就逻辑分析来说也是不严密的，因为他没有穷尽所有的研究对象，因此通过归纳法得来的知识并不如我们想象的那样可靠。
另外辩证法则是要针对具体问题且在对具体问题知性认识的前提下进行理性的认识，没有知性认识打基础则有可能变得庸俗化。
知道了要验证一个命题有证实和证伪两种方法。
首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。
明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。
我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。
明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。
但同时明白证伪法也存在一定的局限性。
自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。