2010年南京大学916宗教学概论(含宗教与文化)考研真题(回忆版)【圣才出品】
(NEW)南京大学哲学系《916宗教学概论(含宗教与文化)》历年考研真题汇编
目 录
2009年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题（回忆版）
2008年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2007年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2006年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2005年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2004年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2003年南京大学哲学系416宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2002年南京大学哲学系506宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2001年南京大学哲学系505宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2000年南京大学哲学系505宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1999年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1998年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1997年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1996年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
1995年南京大学哲学系宗教学概论（含宗教与文化）考研真题
2009年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题（回忆版）
2008年南京大学哲学系916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题。
宗教学概论第1章 宗教与宗教学
宗教学概论
我国宗教学重要著作系年
书名
作者/编著 出版
者
年月
出版社
宗教学原理 陈麟书
1986/7 四川大学
备注
卿希泰序1985/6
比较宗教学 陈荣富
1987/1 中国文化书院 “中外比较文化教学丛书”
宗教学通论 吕大吉主编
1989/7 中国社会科学
宗教学概论
宗教学通论 新编 宗教学纲要
用上述五个英文词的首字母来概括自我
宗教与宗教学
• ·一、宗教学的性质：——宗教学是认识宗 教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律 的科学。以学术的方法对人类的宗教现象 作出客观的描述和分析是其主要任务
• ·二宗教学的内容： • （1）宗教的本质，宗教的构成要素。 • （2）宗教与文化的关系。 • （3）宗教史。 • （4）宗教哲学。
罗竹风主编， 陈泽民副主编
吕大吉
吕大吉主编
1991/12
华东师范大学
与《宗教通史简编》（1990） 和《宗教经籍选编》配套
1998/12 中国社会科学
2003/12 高等教育
宗教学概论 赖永海
2004/6 南京大学
修订(第二)版
几本宗教学参考书
（书影）
参考书目(B)
• 卓新平编著：《西方宗教学研究导引》， 北京：中国社会科学出版社，1990
• 何光沪主编：《宗教学小辞典》，上海： 上海辞书出版社，2002
• 黄心川主编：《世界十大宗教》，北京： 东方出版社，1988
• （二）religion • 随着基督教的发展，欧洲越来越多地面对
异文化宗教实践，面对内部宗教纷争与理 性主义兴起，religion的词义由此发生根本 变化。史密斯认为，17、18世纪是religion 现代义形成的分水岭，religion的内涵从人 对于神圣存在的个人感受，变成了这种心 态外在显现出的结果或历史积淀物，而这 些是我们可观察的。欧洲知识界由此逐渐 将religion客观化、具体化，把它界定为信 仰和实践体系，界定为教义(doctrine)和仪 式，“而无论它是否源自人类心灵对上帝 真诚的敬畏或热爱”。从此，religionw不ww.th再
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第1章 概 述)【圣才出品】
第1章概述1.1 复习笔记一、民俗与民俗学（一）民俗1．民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
2．民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
3．民间：是指民众中间。
它对应官方而言。
即除统治集团机构以外，都可称作民间。
4．民间的组成部分：直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。
5．风俗（1ore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
6．“民俗”概念的四种狭义理解（1）文化遗留物说。
是英国早期文化进化学派的观点。
（2）精神文化说。
是英国学者们的观点。
（3）民间文学说。
主要流行于美国和苏联。
（4）传统文化说。
是西方普遍流行的观点。
7．民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
8．民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。
9．民俗事象的分类（1）物质民俗①含义：物质民俗指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
②主要包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗和医药保健民俗等等。
（2）社会民俗①含义：亦称社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。
②主要包括：社会组织民俗、社会制度民俗、岁时节日民俗和民间娱乐习俗等等。
（3）精神民俗①含义：指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
②主要包括：民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理观念以及民间艺术等等。
（4）语言民俗①含义：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。
②主要包括：民俗语言与民间文学。
a．民俗语言广义：语言是一种文化载体，各个民族、各个地区都有特定的语言，即民族语言和方言。
2014南京大学哲学系考博资料中国哲学、宗教学、佛学历年真题
2014南京大学哲学系考博资料中国哲学、宗教学、佛学历年真题2008年（中国哲学专业做A卷宗教学专业做B卷）A卷（每题25分，共100分）1、孔子“仁”的思想内容及其评论2、老子“道”的思想内容及其评论3、王阳明“知行合一”说述评4、试论程朱理学对先秦儒学的丰富和发展B卷（每题25分，共100分）1、荀子天人思想述评2、孟子仁学思想述评3、王充元气自然论述评4、郭象“独化”论述评2009年1、试述墨子对孔子学说的批评，并给予评论（25分）2、老子、庄子思想异同（25分）3、张载“气本论”思想述评（25分）4、试述中国传统哲学中的“天人合一”思想，并给予检讨（25分）2010年1．孔子“仁爱”、老子“道爱”、墨子“兼爱”之比较（25分）2．魏晋玄学讨论的主要问题并给予评论（25分）3．试述程朱“理本论”与陆王“心本论”异同（25分）4．试述儒学哲学化历程并给予评论：以先秦儒学、宋明儒学、现代新儒学为例。
（25分）2011年1、试论儒学人文主义思想及其特质。
（25分）2、《大学》主要思想内容述评。
（25分）3、王夫之“理势合一”论述评。
（25分）4、试述老子的“道”与宋明理学的“理”之异同。
（25分）2013年1、2、老子辩证法及其评论（25分）3、中国佛学在中国哲学中的地位（25分）4、张载《西铭》的主要思想述评（25分）考试科目名称及代码：中国佛学（2294）适用专业：中国哲学2008年论述题（每题25分，共100分）一、慧远“法性论”思想述评（25分）二、天台宗“三谛圆融”思想述评（25分）三、试从佛学与儒学两个方面论述佛儒交融的内在根据（25分）四、试评析《维摩诘经》对现当代人间佛教的影响（25分）2009年论述题（每题25分，共100分）一、如何理解《心经》中所说的：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”？（25分）二、竺道生佛性思想述评。
（25分）三、禅宗的中国化主要表现在哪些方面？（25分）四、从王阳明的“本体工夫”看禅学对阳明学的影响。
宗教学概论部分题目解答
一、什么是宗教？宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化，是人类发展到一定阶段的产物，是人类历史上长期存在的社会现象，有其产生、发展和消亡的过程。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。
宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。
宗教具有群众性、民族性、长期性、国际性、复杂性等特点。
二、原始宗教产生的原因及其对当时人类社会发展的影响。
原始宗教的产生在于生产力水平低下，生存状态极差。
人类对于自然界和人类自身的了解又很少，常常出现当时人类无法解释的自然现象或者生理现象。
出自生命的本能反应，便产生了对自然的畏惧，对死亡的困惑，而人类初始阶段的自我意识却不足以解决这些畏惧和困惑。
为了给予这些现象一个合理的解释，以及为了人类自身的考虑，趋利避害，自然的人格化便随之出现，从而产生了原始宗教。
原始宗教是宗教的初期阶段，没有一个完整的理论体系，只是对一些现象的感性认识。
但对人类社会的发展产生了深刻的影响。
第一，增强了原始人类征服自然的勇气，再也不是一味地服从自然的神威。
第二，维护了部落的团结秩序，有利于人类社会整体地向前发展。
第三，丰富了人类文化艺术，英雄神话传说以及各种各样的雕塑、绘画图案等工艺美术形式来阐发代表某种意义的图腾崇拜，形成了特殊的宗教文学艺术。
第四，积累了探索世界的经验，原始宗教是原始人类对世界的一个初步的感性的探索，为人类后来进行深层次的抽象的探索提供了基础。
第五，促进了人类思维的进步。
南京大学,艺术研究生,历年真题及答案,中外美术史,模拟试卷,考研大纲,教辅【2010年中外美术史B卷试题及答案
南京大学美术研究院美术学硕士研究生2010年中外美术史入学考试试题 B一、名词解释（共5题，共40分）1.小篆史是由秦代李斯等人改造、规范而成的汉子字体（1分）。
形体方长，用笔园转、笔画均匀、结构对称（1分）。
这种字体比大篆容易辨识而且结构优美，具有很高艺术性（1分）。
2.五梁祠画像是指东汉晚期山东嘉祥武氏墓地三个石祠堂的画像（1分）。
画像采用平面减地又加线刻的技法，具体明快醒目的艺术风格（1分）。
武梁祠画像以历史故事题材最为丰富，注重选取代表情节突出故事发展高潮进行艺术处理（1分）。
3.庞培风格指罗马庞培城乃至全罗马的绘画风格。
分为四个时期，叫一、二、三、四种风格（1分）。
第一种称镶嵌风格。
第二种开始直接在墙上作画，强调炉体和透视效果（1分）。
第三种追求典雅装饰趣味，强调平面效果，墙上柱子被画成像枝形金属台灯样子。
第四种具有幻想的建筑构图，利用透视扩大空间，色彩鲜艳，人物常处在激烈运动中（1分）。
4.路易十五式即罗可可艺术，它发端于路易十四时代晚期，流行于路易十五时代，古称（1分）。
罗可可在设计、绘画中表现为：曲线趣味、非对称法则、色泽柔和艳丽、崇尚自然、人物意匠上的谐性和飘逸性（1分）。
它在形成过程中受到中国艺术多方面的影响（1分）。
5.布朗库西是20世纪上半期在欧洲颇负盛名的罗马雕刻家（1分）。
他早期的作品较写实，风格接近罗丹，代表作有《尊严》等（1分）。
后来，既研究现代派艺术手法，又吸收罗马尼亚民间木雕艺术营养，形成独特的象征艺术风格，被人们看作是现代抽象派雕塑艺术之父（1分）。
二、简述题（每题10分，计30分）1.简述新石器时代制陶工艺的重要代表。
制陶工艺是新石器时代最突出、最丰富的美术创造（2分）。
重要者有仰韶文化的红陶和彩陶，主要分布于黄河流域的河南、山西、陕西等地（3分）。
马家窑文化的彩陶，主要分布于甘肃、青海等地（2分）。
河姆渡文化、大汶口文化、龙山文化的黑陶，主要分布在黄河流域下游及东部。
南京大学哲学系考研试题集
2000年考试科目一：马克思主义哲学原理B卷（限中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、简要说明你对哲学党性原则的理解。
2、你认为马克思主义哲学的“否定”范畴有几种含义？这些含义之间有何联系？3、简析“社会意识”和“精神文明”这两个概念及其关系。
4、剖析“真理是人类经验的自制形式”这一命题的错误实质。
二、论述题（每题20分，共60分）1、有人说，与毛泽东晚年实行的政策相比较。
改革开放以来我们实行的政策是“后退”了。
你认为这一说法对吗？请运用有关哲学原理说明理由。
2、辨证法、形而上学和相对主义之间有何异同？请举例说明。
3、为什么说人的本质是一切社会关系的总和？请结合社会主义初级阶段的实际谈谈你的看法。
C卷（限科学技术哲学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、你认为马克思主义哲学的“否定”范畴有几种含义？这些含义之间有何联系？2、剖析“真理是人类经验的自制形式”这一命题的错误实质。
3、试比较“主体”和“主观”这两个概念。
4、如何理解意识是客观内容和主观形式的统一？二、论述题（每题20分，共60分）1、辨证法、形而上学和相对主义之间有何异同？请举例说明。
2、试述不可知论的基本观点及其错误实质。
它对人类认识发展有何影响？3、强调矛盾同一性在事物发展中的作用与“矛盾调和论”有何本质区别？请谈谈你的看法。
科学技术哲学专业课一：507 科学思想史一、你从开普勒发现行星运动三定律的过程中，得到哪些科学研究方法的启迪？（25分）二、简述近代生物进化论发展的历史过程。
（25分）三、你如何评价爱因斯坦与哥本哈根学派的争论？（25分）四、简述你所理解的科学史与科学思想史。
以及二者之间的关系。
（25分）2001年考试科目一：311 马克思主义哲学A卷（限马克思主义哲学专业考生做）一、简答题（每题10分，共40分）1、试述相对与绝对的辨证关系。
2、简要说明唯物辩证法关于否定之否定规律的本质内容。
南京大学考研真题答案_648艺术综合2010年参考答案
2010年648艺术综合真题及参考答案一、名词解释（每题4分，计20分）1.《考工记》2.龙门石窟3.文艺复兴4.德拉克洛瓦5.清初三大木板年画产地二、简述题（每题10分，共40分）1.试述立体主义的基本内涵及其意义。
2.中国画史上的“南北宗论”3.试述艺术的宗教情怀。
4.举要古希腊、古罗马雕塑的艺术特征。
三、论述题（选做2题，多做不得分）（每题35分）计70分1.试从儒家或道家的角度谈谈中古传统的视觉艺术心理观。
2.试以徐悲鸿、刘海粟、林风眠其中一位为例展开略论其艺术风格及思想。
3.请从艺术思维的形象思维、抽象思维和灵感试论艺术作品的审美创造性功能。
4.试述东汉隶书名牌及其艺术特色。
（此题为书法方向必做）2010艺术综合（答案）一、名词解释：（每题4分）计20分1、六法是南朝梁代谢赫在《画品》中提到的品评画家优劣的六个标准：气韵生动、古法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传模移写（各0.5分）。
2、《清明上河图》宋初市民三个阶段的形成，出现了以世俗生活为中心内容的风俗画。
通过郊野。
汴河、街市三个阶段，展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明世界的街市景象。
构图采用散点透视。
布局有序，内容丰富，主题突出。
采用线描淡彩画法，并紧密结合对象的质感特征。
体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有中亚的文献价值。
3、“三希”指王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》（各1分）4、从希腊雕塑《拉奥孔》，说明艺术作品的瞬间性和永固性特点。
又名《拉奥孔和他的儿子们》（“the laocoon and his sons”），大理石群雕，高约184厘米，阿格桑德罗斯等创作与约公元前一世纪，现收藏于罗马梵蒂冈美术馆。
5、《波伊斯》德国著名艺术家，以雕塑为其主要创作形式。
被认为是20世纪70、80年代欧洲前卫艺术最有影响的领导人。
主要作品《给死兔子讲解艺术》和1974年的《荒原狼：美国爱我，我爱美国》二、简答题：（每题15分）计60分1、哥特式艺术特点一、浓重的宗教色彩（1分）二。
2010年南京大学汉语国际教育基础考研真题2
育明教育-南京大学汉语国际教育辅导班育明教育金牌咨询师梁老师整理奉献南京大学汉语国际教育基础二、填空1.明代规模最大的类书是（）2.汉乐府民歌的特点是“感于哀乐，（）3.岁寒三友指的是松，梅，（）4.中国古代五个音阶指的是宫，商，角，徽，（）5.《神灭论》的作者是南朝的（）6.《长生殿》和《桃花扇》的作者合成（）7.《过秦论》的作者是汉代的（）8.三大崇拜是天地，（）与君师崇拜。
9.宋元有别于官学的私学是（）10.道教产生于（）时期。
11.秦汉实行的是（）行政区别。
12.白马非马是先秦的哲学家（）提出来的。
13.文字产生以前，为了记忆与传递信息的需要，人类所发明的最早的记事形式是原始人的（）记事形式和青刻记事。
14.欧洲文艺复兴始祖（），结束于意大利天文学家伽利略。
15.二十世纪对西方影响最大的文化是（）。
它以先进的科学技术为先导，融合了文学，艺术，歌舞，戏剧等多种文化，取得了大众传媒领域得天独厚的统治地位。
三、名词解释1.汉字六书2.程朱理学3.诗经4.经济全球化四、论述题试论唐诗繁荣的原因。
你如何看待中国文化的现代转型。
论述经济全球化背景下民族文化冲突产生的原因。
偏误分析请改正下列的句子，并指出偏误发生的原因他是不是王老师吗？他回去美国要结婚他的女朋友。
他是好看，他是不好看。
我要上课了，没有多少时间给你写了。
他一点儿高。
他喜欢吃中餐，也日本饭。
他把这个音乐很喜欢。
马克跟我同意，苏珊跟我不同意。
他先去吃饭，再去看书。
我去过北京，不去过上海。
简答题简述语法翻译的主要特点。
简述中介语的定规以及主要特点。
教案设计请写出有关下文词语的教学方案。
对带下划线的词语请略解释其意义和用途。
并用粗斜体标注的词语请详细写出意义，用法及联系等具体教学设计方案。
中国人太含蓄了，有时候真让人摸不着头脑。
明明很喜欢，要说“还可以”，不喜欢说“过得去”。
特别让我不理解的是，很少听到中国人说“谢谢”，在夫妇，父子之间更听不到，他们还告诉我，都是不说，“谢”字，关系越亲切，说了反而关系显得疏远了，这是什么道理？论述题试论述第一语言习得与第二语言习得的异同。
南京大学哲学系《913现代西方哲学》历年考研真题专业课考试试题
目 录
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题（回忆版）2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题（回忆版）2009年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2008年南京大学哲学系913现代西方哲学考研真题
2007年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2006年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2005年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2003年南京大学哲学系413现代西方哲学考研真题
2002年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2001年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2000年南京大学哲学系503现代西方哲学考研真题
2012年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题（回忆版）
2010年南京大学哲学系913现代西方哲学考
研真题（回忆版）。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(1-5章)【圣才出品】
第1章 概 述
1.1 复习笔记 一、民俗与民俗学 （一）民俗 1．民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。 2．民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特பைடு நூலகம்的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演 变，为民众的日常生活服务。 3．民间：是指民众中间。它对应官方而言。即除统治集团机构以外，都可称作民间。 4．民间的组成部分：直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。 5．风俗（1ore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、 行为和心理上的集体习惯。 6．“民俗”概念的四种狭义理解 （1）文化遗留物说。是英国早期文化进化学派的观点。 （2）精神文化说。是英国学者们的观点。 （3）民间文学说。主要流行于美国和苏联。 （4）传统文化说。是西方普遍流行的观点。 7．民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。 8．民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。 9．民俗事象的分类
二、民俗的基本特征 （一）集体性 民俗的集体性，是指民俗在产生流传过程中所体现出的基本特征，也是民俗的本质特征。 （二）传承性和扩布性 1．民俗传承性：是指民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性；同时也是指民俗文化的一种 传递方式。 2．民俗扩布性：指民俗文化在空间伸展上的蔓延性，也是指民俗文化的横向传播过程。 3．民俗文化的扩布是有条件、有选择的 （1）从民俗扩布的自身规律看，发生时间比较早、社会功能比较广泛的民俗，其扩布的地域和民族也相对 广大；而发生时间比较晚、又不大贴近民众生活的民俗，扩布的地域和民族就要狭小得多。 （2）从扩布性研究的趋势看，过去一般只注意地域民俗的共同点，通过相似和相同之处的比较，寻找地域 乃至民族文化的同源性，同时也应注意地域、民族文化之间的差异性。
南京师范大学南师大考研真题清单
3.英语语言文学02、02方向
专业一：
623外国语言文学基础知识与汉语写作2010-2012、2016-2018
英语文学基础知识与写作2013-2015（汉语答题）
英语语言学基础知识与写作2013-2015（汉语答题）
专业二：
830英语语言学基础知识与翻译2016-2018
专业二：
824计算机综合2017-2018
6.小学教育（专业学位）
专业一：
333教育综合2010-2018（含答案2010-2018）
专业二：
825小学课程与教学2010-2018（含答案2011-2017）
7.科学与技术教育（专业学位）
专业一：
333教育综合2010-2018（含答案2010-2018）
英文翻译与写作2010-2015
2.英语语言文学01、04方向
专业一：
623外国语言文学基础知识与汉语写作2010-2012、2016-2018
英语文学基础知识与写作2013-2015（汉语答题）
英语语言学基础知识与写作2013-2015（汉语答题）
专业二：
829英语文学基础知识与翻译2016-2018
841物理化学2001-2018
2.化学工程与技术、化学工程（专业学位）
842化工原理2004-2018（含答案2004-2014）
生命科学学院
1.生物学
专业一：
630普通生物化学1999-2018（含答案1999-2017）
专业二：
843细胞生物学1999-2018（含答案1999-2017）
2.生态学
外国文学史（古代到20世纪）2000-2018（部分年份整理版）
全国名校宗教学考研真题汇编
目 录1．北京大学宗教学历年考研真题2014年北京大学632宗教学考研真题（回忆版）2011年北京大学632宗教学考研真题（回忆版）2．南京大学宗教学概论（含宗教与文化）历年考研真题2010年南京大学916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题（回忆版）2009年南京大学916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题2008年南京大学916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题2007年南京大学916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题2006年南京大学916宗教学概论（含宗教与文化）考研真题3．中山大学宗教理论历年考研真题2015年中山大学815宗教理论考研真题2014年中山大学815宗教理论考研真题2013年中山大学815宗教理论考研真题2012年中山大学815宗教理论考研真题2011年中山大学815宗教理论考研真题4．华侨大学宗教学通论历年考研真题2015年华侨大学882宗教学通论考研真题2014年华侨大学882宗教学通论考研真题2013年华侨大学882宗教学通论考研真题2011年华侨大学882宗教学通论考研真题1．北京大学宗教学历年考研真题2014年北京大学632宗教学考研真题（回忆版）第一部分：必做试题（共50分）一、简答题（10分）1．请解释“神义论”（或“神正论”）（4分）2．请列举现代宗教学三个分支，并介绍主要代表人物、主要著作。
（3分）3．概释“绝地天通”（3分）二、论述题（请自选其中的2道题解答，共40分）1．“纵欲者没有灵魂，专家没有心肝”，出自韦伯《新宗教伦理和资本主义精神》，解释它的含义。
2．简述弗洛伊德是怎样解释宗教起源的？3．列举关于“宗教”的几个定义，并由此阐释儒家是否宗教？4．请谈谈现代西方思想中处理不同宗教关系的几种模式。
第二部分：选做题（100分）基督教专业方向：三、论述题（5道题，每题20分，共100分）1．《创世纪》中的“神创造了人…”在后来有哪两种解释？2.3.4．论述卡尔?巴特神学思想的革命性意义。
2010年南京大学959传播业务考研真题
2010年真题一．名词解释1.板块式节目2.广告经济3.WEB2.0二．简答1.广告创意核简法是什么？2 网络犯罪的特点？三．论述1.为什么说广告的目标是一个体系？2.网络传播对于灾难事件所起的作用？3.谈谈受众的分众性，自主性四．评述：名人虚假广告2010年真题参考答案一．名词解释1.板块式广播电视节目是指具有固定播出时段及周期，节目内容融新闻、信息、服务、文化娱乐等多种节目类型为一体，多采用主持人串联形式播出的大时段节目，亦称“杂志型节目”。
这类节目的特点：（1）节目编排集中，时间长度基本固定（2）子栏目内容相互关联（3）具有多元性、多向性的特点。
2.广告经济是以经济全球化为背景，以市场经济为舞台，以广告活动为纽带，以营销策划为轴心，以商品促销和塑造品牌形象为目标的现代经济运行方式。
广告经济的特色：服务经济、利润经济、道德经济、诚信经济、法制经济、文化经济、信息经济。
3.Web2.0 是相对Web1.0 的新的一类互联网应用的统称。
Web1.0 的主要特点在于用户通过浏览器获取信息。
Web2.0 则更注重用户的交互作用，用户既是网站内容的浏览者，也是网站内容的制造者。
所谓网站内容的制造者是说互联网上的每一个用户不再仅仅是互联网的读者，同时也成为互联网的作者；不再仅仅是在互联网上冲浪，同时也成为波浪制造者；在模式上由单纯的“读”向“写”以及“共同建设”发展；由被动地接收互联网信息向主动创造互联网信息发展，从而更加人性化！二．简答题1.为了有效的把握发明创造的目标和方向，促进想象的形成，我们通常采用检核表法，又称检查单法，对照表法，分项检查法。
检核表法是在实际解决问题的过程中，根据需要创造的对象或需要解决的问题，先列出有关的问题，然后逐项加以讨论研究，从中获得解决问题的方法和创造发明的设想。
这种方法可以有意识的为我们的思想提供步骤。
2.（一）隐蔽性高、风险小，难以确定犯罪主体（二）大多为预谋犯罪网络犯罪是一种高智能犯罪，大多数情况下，都是行为人经过狡诈而周密的安排，运用计算机专业知识所从事的智力犯罪行为，因而犯罪人的主观故意性居多，并且犯罪决心大。
宗教学试题整理
宗教学试题整理（2005-2010）2005年宗教理论一、概念题（40）宗教情感宗教行为原始（自然）宗教世界宗教二、简述题（40）1、简述宗教的本质与特征2、件数中国宗教的特征三、论述题（70）1、宗教在当代社会生活中能发挥何种作用？2、评述下文中爱因斯坦对宗教与科学关系的看法。
（爱因斯坦如何界定科学、宗教？爱因斯坦对宗教与科学关系的看法。
你的评述）科学与宗教要我们对什么是科学得出一致的理解，实际上并不困难。
科学就是一种历史悠久的努力，力图用系统的思维，把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。
说得大胆点，它是这样一种企图：要通过构思过程，后验地来重建存在。
但我要是问自已，宗教是什么，我可就不能那么容易回答了。
即使我找到了一个可能在这个特殊时刻使我满意的答案，可是我仍然相信，我决不可能在任何情况下都会使所有对这个问题作过认真考虑的人哪怕在很小程度上表示同意。
因此，我想先不去问宗教是什么，而宁愿问，一个我认为是信仰宗教的人，他的志向有哪些特征：在我看来，一个人受了宗教感化，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。
我认为重要的在于这种超越个人的内涵的力量，在于对它超过一切的深远意义的信念的深度，而不在于是否曾经企图把这种内涵同神联系起来，因为要不然，佛陀和斯宾诺莎就不能算是宗教人物了。
所以，说一个信仰宗教的人是虔诚的，意思是说，他并不怀疑那些超越个人的目的和目标的庄严和崇高；而这些目的和目标是既不需要也不可能有理性基础的。
但是它们的存在同他自已的存在是同样必然的，是同样实实在在的。
在这个意义上，宗教是人类长期的事业，它要使人类清醒地、全面地意识到这些价值和目标，并且不断地加强和扩大它们的影响。
如果人们根据这些定义来理解宗教和科学，那末它们之间就显得不可能朦胧什么冲突了。
因为科学只能断言"是什么"，而不能断言"应当是什么"，可是在它的范围之外，一切种类的价值判断仍是必要的。