《陋室铭》《爱莲说》提纲讲课稿
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》说课稿
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》说课稿导读：教材分析：两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。
《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。
《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
教学设想：1、把握课文内容，了解作者的思想感情。
这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很大的匡助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。
2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。
3、感悟、理解和积累语言。
文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。
4、进一步掌握自主、合作、探索的学习方式。
培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。
引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。
一、说教材：（一）教材简介：《陋室铭》是苏教版初中语文八年级下册第二单元中的一篇文言文，这是一篇优美的抒情短文，本文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。
全文惟独9句，81字，但以其立意鲜明，构思精致，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。
（二）教学目标的确定及依据：根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅显易懂文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。
学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。
结合本单元教学目标和教材自身的特点，我把本课教学目标定为：1、知识目标：掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
（三）教学重点、难点的确定及依据：本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，学生也会很爱读，于是我把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。
《陋室铭》《爱莲说》讲学稿(含答案) (1)
22.短文两篇导学案课题：《陋室铭》备课时间：3.27 授课时间：主备人：李明李莉审核人：李秀荣名人名言：淡泊以明志宁静以致远【教学目标】1、了解“铭”这种古代文体及特点。
2、掌握文言词汇，理解课文内容。
3、学习本文托物言志的写法。
4、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神【教学重点】：掌握文言词汇，朗读背诵全文，体会本文语言特点。
【教学难点】：理解课文内容，学习托物言志的手法。
第一课时一、预习，读课文，掌握字词解释，作者作品，翻译二、合作交流，解决疑难三、问题前置躬身自修1、解题并了解作者①本文作者（）（772-842）字梦得，（）代著名诗人。
人们非常熟悉的诗句有《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句（）本文选自《》。
②陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。
铭，是古代刻在器物上用来（）或（）的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般是（）的。
2、给下列加点字注音铭（）德馨（）鸿儒（）案牍（）苔痕（）3、解释下列加横线的词①有仙则名（）②有龙则灵（）③惟吾德馨。
（）④谈笑有鸿儒（）⑤往来无白丁（）⑥无丝竹之乱耳（）⑦无案牍之劳形（）⑧何陋之有（）四、小组内互相提问翻译和课文背诵。
第二课时一、走进文本，课文分析，重点探究1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？文中那句能表明。
2、文章从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？3、作者写“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？5、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？（中心）二、合作解疑：存在问题的地方合作解决三，概括提升１，室中环境（）：。
陋室不陋2、（博学儒雅）：。
3、室中生活（）：。
中心：本文通过对陋室的描写，极力突出，表达了作者的节操和的情趣。
四，写法归纳1、（借助某种事物来抒发感情或说明道理）2、反向立意（写陋室不提陋）五、拓展延伸，能力提升请同学们为自己写一则座右铭：六、达标测试1.铭,是指（）,后来成为（）,它的特点是（）。
八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案【五篇】
八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案【五篇】教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书，包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等，下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.陶渊明为什么独爱菊花? 它对写莲有何作用呢?刘禹锡把山水比作什么，仙龙又比作什么?小编小编整理了八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案【五篇】，希望对你有帮助!篇一【教学设想】一：教学目标知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。
能力目标：1、能够当堂成诵;2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;3、学习并了解文中对偶等修辞。
德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二：教学重点 1、朗读与背诵;2、文章的主旨;3、托物言志的写法。
三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。
四：教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。
多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。
把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。
”一课时教学。
【课前预习】1、生字注音;2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;3、搜集作者的相关背景知识。
【教学过程】一：导入同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。
)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。
)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。
(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)其实“铭”最早是我们古代的一种文体。
《陋室铭》、《爱莲说》优秀说课稿
《陋室铭》、《爱莲说》优秀说课稿《陋室铭》一、说教材1、教材简析《陋室铭》是我国古代散文中的精品。
全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
2、教材所处地位和作用《陋室铭》是人教版九年义务教育三年制初级中学语文新教材第二册第六单元的一篇教读课文。
本册教材的教学重点是联系生活，着重培养一般的阅读能力，课文按照其反映的生活内容编排。
第六单元学习五篇文言文和五首诗词，反映的内容为古代生活。
《九年义务教育全日制初级中学语文新教学大纲》（以下简称“新大纲”）在“教学内容和要求”第一部分“阅读”中明确规定：诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。
新大纲规定古诗文的比例由原来的20％上升为30％，强调对传统文化精华的学习，重在培养学生的人文精神，提高其语文能力。
本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在第一册学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。
3、教学目标根据新大纲要求，结合该课的特点以及所教班级的实际情况，我制定了以下教学目标：①基础知识目标：了解刘禹锡，记住其所处时代及文学地位；认识生字、新词；熟读背诵全文。
②基本能力目标：能借助工具书疏通文意，理解内容；掌握赏析古代诗文的基本方法：反复吟诵──疏通文意──品析语言。
③情感目标：培养学生对祖国古代文化的兴趣，提高审美情趣和鉴赏能力。
4、教学重点与难点该文为脍炙人口的骈体文，句式整齐而变化有致，音韵和谐，节奏明快，读来琅琅上口，是体现朗读音乐美的绝佳材料。
再者，该文抒写作者身居陋室却怡然自得的高尚志趣，这含而不露的思想感情不读难以领悟。
因此，我把该文教学重点确定为：反复诵读全文，体会其感情内涵；指导方法，当堂背诵全文。
八年级上册语文《短文两篇_陋室铭爱莲说》教案【五篇】
德育目标联合作者的写作背景，认识文章要旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培育学生高洁的情操。
二教课要点 1、朗诵与背诵 ;2、文章的要旨 ;3、托物言志的写法。
三教课难点调素琴和丝竹乱耳之间不矛盾的关系。
四教课方法多媒体录音、课件的使用和要点内容的手写板书相互配合，以多媒体调理讲堂氛围、加大讲堂容量，以板书提示学生要点知识。
多有感情地朗读，在客厅上力争能够背诵。
把课前的预习带入讲堂的学习中, 提升讲堂效率。
一课时教课。
【课前预习】1、生字注音 ;2、《谈论手册》第一题找出本课的韵脚;3、采集作者的有关背景知识。
【教课过程】一导入同学们有没有自己的座右铭?请学生谈谈自己的座右铭。
大家写这些座右铭是有什么用的呢?用来激励自己的。
那能够看出铭里面的内容应当是激励戒备自己。
课件展现座右铭的含义，提示学生注意铭其实铭最早是我们古代的一种文体。
除了有我们今日的激励戒备之不测还能够称述善事。
一般是铭记在器物之上。
铭的一大特点是要用韵。
课件展现铭的文体知识，用韵二字加色标明，惹起学生注意。
二指导朗诵1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?学生说。
韵脚读的时候要清楚响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗诵，其余学生加以谈论，教师谈论。
4、集体朗诵。
三疏导字词，文意串讲配合板书与课件1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。
教师板书，画一房屋，惹起学生好奇心。
教师自语我把孔子放在屋顶。
为何 ?由于孔子是圣人，他的话就是真谛。
所以我们把它放在最上边，房屋是陋或许仍是不陋就用他的话给房屋定性。
孔子说了什么 ?孔子云何陋之有 ?何陋之有怎么翻译 ?宾语前置句，现代语序有何陋，有什么简陋的呢 ?之，增强了反问的语气。
此句孔子的意思是房屋是简陋的仍是不简陋的呢?我们来看看原文。
展现《论语 ? 子罕》子欲居九夷。
或曰陋。
如之何 ?子曰君子居之，何陋之有?教师解说此段话。
孔子以为陋仍是不陋不陋。
为何不陋，用孔子的话来说?君子居之。
《陋室铭》《爱莲说》的教案
《陋室铭》《爱莲说》的教案《陋室铭》《爱莲说》的教案教学设想通文意，把握难词难句和关键词浯，学习托物言志的写法，诵读、背诵课文，是短文两篇的教学重点。
理解学习类比手法的运用是《陋室铭》的教学难点，把握文章的主旨，理解映衬手法是《爱莲说》的教学难点。
短文两篇应以诵读(包括背诵)为主，以讲为辅．达到当堂成诵。
用抓文脉的方法快速记诵，背诵课文。
对文章的思想内容，不必多作发挥。
点到为止。
教学安排两课时。
使用多媒体辅助教学。
第一课时教学内容和步骤一、导人新课。
古代名士文人常爱以物咏情言志，我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的《爱莲说》，就是托物言志中的名篇。
作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢?让我们一起来品读吧。
彩屏显示：彩图及课题《陋室铭》。
二、检查预习。
彩屏显示：正确朗读下列句子并解释加点的字。
惟吾德馨谈笑有鸿儒无案牍之劳形西蜀子云亭可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清莲而不妖不蔓不枝不可亵玩焉花之隐逸者陶后鲜有闻宜乎众矣三、录音范读课文《陋室铭》。
要求：在听的过程中，划出疑难之处，并结合课文注释，理解文意。
四、学生质疑，教师答题(基本扫除文字障碍)五、指导朗读。
骈文的节奏按意义划分。
骈句要读出节奏(四字句的节奏一般是二二，五字句的节奏多为二一二)，上下句节奏一致，韵脚要读出延长音，相邻的两组骈句之间须有较长的停顿。
排比句要注意节奏鲜明，重点突出。
齐读《陋室铭》。
六、引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。
1．释题。
课题中的陋室是所托之物，铭指的什么?引导学生看注释①。
2．文中哪句话能提挈全篇大意?为什么?讨论后，明确：惟吾德馨这句话能提挈全篇大意。
因为第四句是比喻；也是类比，是以虚衬实。
作者所要说明的意思是惟吾德馨。
中间八句写室中生活情状，是室主人德的外在表现。
最后一层隐含有德者居之，则陋室不陋的意思。
3．作者是怎样描写陋室环境和居室主人生活情景的?明确：苔痕上阶绿，草色人帘青描写了陋室幽雅动人的景色，以景色之雅见惟吾德馨而明陋室不陋。
初中文言文《陋室铭》讲课稿
初中文言文《陋室铭》讲课稿初中文言文《陋室铭》讲课稿引言：《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，根据《初中语文课程标准》小编为大家提供了一篇《陋室铭》的讲课稿，希望能对各位老师有所帮助!一、教学目标1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点;短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
二、教学对象分析(一)学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的`独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
(二)相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛;通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯;用游戏法来进行背诵竞赛。
(三)学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。
为此我设计的学习活动有:1、多形式朗读课文，培养语感;2、一对一互译课文;3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》..知识讲解
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有
着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者
孔子/云： 何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就。 名：名词活用为动词，出名，闻名。 灵：形容词活用为动词，成为有灵气的。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深， 有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是 我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
案牍(dú) / 读(dú ) 书 鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
周敦颐 （yí） 甚蕃 (fán)
淤(yū)泥
濯(zhuó )清涟(lián)
不蔓（màn）不枝
亵(xiè)玩
隐逸(yì)
噫(yī)
鲜(xiǎn)有闻
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：动词，长到。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
第17课《陋室铭》《爱莲说》整合教案
4.设计更多具有启发性的问题，引导学生从多角度思考问题。
五、教学反思
在本次教学过程中，我发现学生们对《陋室铭》和《爱莲说》这两篇文章的理解程度有所不同。有的同学能迅速抓住文章的主题，理解作者的表达意图，但也有一些同学在文言文词汇和句式方面遇到了困难。这让我意识到，在今后的教学中，我需要更加关注学生的个体差异，因材施教。
在讲授过程中，我尽量用生动的语言和生活中的例子来解释文言文中的难点，希望以此激发学生的学习兴趣。从学生的反馈来看，这种教学方法还是有一定效果的。但同时我也注意到，有些同学在课堂上仍然显得比较拘谨，不敢大胆提问和发表自己的看法。针对这一点，我将在今后的教学中，多鼓励学生积极参与课堂讨论，培养他们的自信心。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《陋室铭》和《爱莲说》的基本概念。《陋室铭》是刘禹锡借陋室抒发高洁情操的作品，《爱莲说》则是周敦颐以莲喻人，赞美君子品质的文章。这两篇文章都是文言文的经典之作，它们体现了古人对君子品质的追求和托物言志的写作手法。
2.案例分析：接下来，我们来看两个具体的案例。分析《陋室铭》中如何通过对陋室的描绘展现作者的高洁情操，《爱莲说》中如何通过对莲花的描写表现君子的品质。
第17课《陋室铭》《爱莲说》整合教案
一、教学内容
第17课《陋室铭》《爱莲说》整合教案，教学内容主要包括：
1.《陋室铭》文本学习：理解课文内容，掌握重点词汇、句式，分析作者刘禹锡通过对陋室的描绘所表达的高洁情操和不屈精神。
2.《爱莲说》文本学习：理解课文内容，掌握重点词汇、句式，探讨作者周敦颐以莲喻人，赞美君子品质的写作手法。
在新课讲授环节，我对文言文词汇、句式和托物言志手法进行了重点讲解。从学生的练习和讨论成果来看，他们对这些知识点的掌握程度有所提高。但在实践活动环节，我发现部分同学在运用托物言志手法时仍显得有些吃力。这可能是因为他们在日常生活中缺乏观察和思考，导致写作时难以找到合适的素材。因此，我计划在课后多布置一些观察和写作练习，帮助学生积累素材，提高他们的写作能力。
《短文两篇：陋室铭-爱莲说》精品公开课获奖教案优质公开课获奖教案(部编人教版七年级下册)
《短文两篇：陋室铭-爱莲说》精品公开课获奖教案优质公开课获奖教案(部编人教版七年级下册)一. 教材分析《陋室铭-爱莲说》是部编人教版七年级下册的一篇课文，包含了刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》两篇短文。
本节课主要通过对这两篇短文的学习，让学生理解并掌握文言文的基本阅读方法，领会作者的思想感情，并能够运用文中的句子进行语言表达。
二. 学情分析七年级的学生已经有一定的文言文基础，但阅读和理解文言文的能力参差不齐。
因此，在教学过程中，需要关注学生的个体差异，引导他们通过自主学习、合作学习的方式，提高阅读和理解文言文的能力。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确朗读和背诵课文，理解课文中的关键词语和句子，掌握文言文的基本阅读方法。
2.过程与方法：通过自主学习、合作学习的方式，提高阅读和理解文言文的能力。
3.情感态度与价值观：领会作者的思想感情，培养对文言文的兴趣。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵课文，理解课文中的关键词语和句子，掌握文言文的基本阅读方法。
2.难点：理解课文中的作者思想感情，能够运用文中的句子进行语言表达。
五. 教学方法1.自主学习：让学生在课堂上自主阅读课文，理解课文内容，提高阅读能力。
2.合作学习：通过小组讨论、分享的方式，促进学生之间的互动，提高理解能力。
3.启发式教学：教师通过提问、引导，激发学生的思考，帮助他们理解课文中的作者思想感情。
六. 教学准备1.课件：制作与课文内容相关的课件，帮助学生更好地理解课文。
2.课文翻译：准备课文的白话文翻译，方便学生参考。
3.教学资源：收集与课文相关的拓展资料，以便进行课堂拓展。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用课件展示刘禹锡和周敦颐的生平简介，引导学生了解作者，为学习课文做好铺垫。
2.呈现（10分钟）让学生自主阅读课文，教师巡回指导，解答学生的疑问。
3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，教师点评并指导朗读技巧。
4.巩固（10分钟）学生根据课文内容，完成填空题和选择题，检测学生对课文内容的理解。
《陋室铭》和《爱莲说》语文教案
《陋室铭》和《爱莲说》语文教案《陋室铭》和《爱莲说》语文教案教学设计示例第一课时（－）明确目标要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。
让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。
刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。
教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
［复习旧课知识点：引入新课的学习，当堂记忆并检查，个别读与集体读相给合都是中学生注意力、提高学生学习效率的有效方法。
］（三）教学过程1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（１）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？“斯是陋室，惟吾德馨。
”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
语文短文两篇陋室铭和爱莲说教案
语文短文两篇陋室铭和爱莲说教案语文短文两篇陋室铭和爱莲说教案教学目的1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解两篇短文的主要内容。
重点、难点重点：(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
难点：(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学时间：二课时。
教学过程第一课时陋室铭刘禹锡一、预习朗读课文，，看课文注释翻译课文。
二、导入1.作家作品简介本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
曾中进士，宫接监察御史。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职多次。
他与柳宗元交情深厚。
有《刘宾客集》。
这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、正课1.朗读课文。
可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2.请学生逐句翻译课文。
掌握重点词语。
有仙则名：著名。
有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
答痕上阶绿：长到。
草色人带青：映人。
谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳累。
何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?3.提问：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4.提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?讨论并归纳：“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
初中文言文《陋室铭》讲课稿
初中文言文《陋室铭》讲课稿(2)初中文言文《陋室铭》讲课稿三、教学方法的采用本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。
因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的.运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
四、教学程序(一)导入新课在“课前三分钟”(每节课的前三分钟向学生推荐好文好诗好句)环节中送给同学们一句话——把你想到的事情写下来，按你写下的事情去做，把你做的事情再记下来——这实际是一句关于要确立目标、如何按目标坚持、做好后如何做反思的座右铭。
教师与学生交流关于座右铭与铭的关系与相关的知识，并用投影板出，由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。
(二)示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。
(三)学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
(四)学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师根据学生的不同情况引导以短文的内容。
陋室铭爱莲说教案
陋室铭爱莲说教案陋室铭爱莲说教案陋室铭教学目标：1．理解托物言志的写法。
2．体会精妙新颖的构思。
3．当堂背诵全文教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入①师生问好②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）①本文题目是什么意思？明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
②学生试读课文③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）④如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
（二读品析诗句）①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）③与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁（雅）④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑤作者用什么来类比自己的陋室？明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）①“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。
因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
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短文两篇陋室铭：注释：1、有仙则名：有了仙人就成了名山。
2、有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
3、斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）4、斯：这。
5、惟：只。
6、吾：我，指住屋的人自己。
7、馨：香气，这里指品德高尚。
8、鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
9、白丁：平民，指没有什么学问的人。
10、调素琴：调，调弄，指弹琴。
素琴，不加装饰的琴。
11、金经：指佛经。
12、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
13、案牍：公事文书。
14、劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
翻译：1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有了仙人就成了名山了。
水不一定要深，有了龙就成了灵异的（水）了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（与我）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。
5、可以调素琴，阅金经。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有（成堆的）公文劳累身心。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”课文默写：１、作者说陋室不陋的原因是：斯是陋室，惟吾德馨。
（统领全文的句子，也是主旨句）2、写出陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
３、写出作者交友人物高雅的是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
４、看出作者生活情趣高雅的是：可以调素琴、阅金经。
（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）５、本文点睛之笔的句子是：孔子云：“何陋之有。
”6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
课文理解：1、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨”用了什么表达方式？有什么作用？运用了议论的表达方式，运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室也当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
如此立论，有一锤定音之势。
2、本文既是写陋室，为何写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出一番事业。
在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”说明陋室不陋。
3、“何陋之有？”有什么作用？看出作者怎样的思想感情？用“何陋之有”反问，言外之意是“不陋”，更具有雄辩的力量；与文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应，含蓄无穷，引人深思。
突出表明作者高洁傲岸和安贫乐道的情趣，是全文的点睛之笔。
4、前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”，是否矛盾？为什么？两者并不矛盾。
因为“斯是陋室”描述的是客观陈设，“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受，而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受。
从作品的前后照应来分析，“惟吾德馨”是“因”，“何陋之有”是“果”，正好构成合理的因果关系，反而使文章更为严密。
5、作者从哪几方面写描绘了陋室？从三方面来表现：一是写室外之景，突出居室环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青；二是写室中之人，突出交友之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁；三是写室中之事，突出生活情趣之雅：可以调素琴、阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、作者一开篇就写自己的“德馨”吗？他是怎样引出“德馨”的？没有开篇就写“德馨”。
文章前两句以虚衬实，以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”对于作者这种交友方式，你有什么看法？答题示例：我认为环境可以影响人的成长，交友也应该慎重。
正所谓“近朱者赤近墨者黑”，作者这种交友方式无疑也是提升自己素养、陶冶情操的一种方式。
我们在交友过程中，也应该选择那些有素质的、有美好品德的朋友，在交往中潜移默化地让自己的人格得以提高和完善。
爱莲说：注释：1、藩：草木茂盛。
这里指繁多。
2、李唐：指唐朝。
3、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
4、染：沾染污秽。
5、濯：洗。
6、清涟：水清而有微波，指清水。
7、妖：美丽而不端庄。
8、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
9、亭亭净植：笔直的洁净的立在那里。
亭亭，高耸的样子。
植，立。
10、亵玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
11、焉：助词。
12、隐逸：指隐居的人。
13、君子：指品德高尚的人。
14、噫：叹词，表示叹息。
15、菊之爱：对于菊花的喜爱。
16、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 17、宜乎众矣：人该是很多了。
宜：应当。
翻译：1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上，陆上各种草和木和花，可爱的很多。
2、晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲花，它从污泥中生长出来，却不受到污染，在（池塘的）清水里洗过，而不显得妖媚。
4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去玩弄啊。
5、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
6、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的人还有什么人呢？7、牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的爱好，人该是很多了。
课文默写：1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染、濯清涟而不妖。
2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染、濯清涟而不妖5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
6、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
7、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也。
8、“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
9、象征君子美好姿质的语句：香远益清，亭亭净植课文理解：1．作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？这是一种正反衬托的写法。
作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。
通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁正直的品质，烘托了文章的主题。
2、作者托物言志，借赞美莲花寄托了怎样的思想感情？作者借莲花的美好形象，比喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕荣利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
3、《短文两篇》两文都采用了托物言志的手法，《陋室铭》借陋室立意抒发了作者的高洁伟岸情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》借对莲的描述和赞美寄寓作者的不慕名利，洁身自好思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、牡丹比喻富贵的人；莲花比喻品德高尚的人；菊花比喻隐逸的人。
5、写出关于菊花的诗句：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中写出关于莲花的诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
6、从文末作者的感叹可以看出作者怎样的人生态度？作者最后运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
7、《爱莲说》中渗透着几种人生观？三种。
一是隐逸的人生观；一是追求荣华富贵的人生观；三是不与世俗同流合污、洁身自好的人生观。
8、作者写“莲之爱，同予者何人”有何用意？作者借此感慨世上像“我”一样喜爱莲花的人很少了，也感叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
9、“牡丹之爱，宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情？表达作者对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的的强烈讽刺之情，也含蓄地表达作者不慕荣利、洁身自好、不与世俗同流合污的态度。
10、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。
你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
示例：梅花。
它顶风冒雪，不畏严寒，“凌寒独自开”。
（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。
）蒲公英花。
花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。
（花小能怡情，叶瘦能医疾。
）菊花。
在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。
（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。
）。