湘南农村典型生土住宅建筑材料考察分析

合集下载

【湖南传统建筑】湘南民居的建筑景观特点

【湖南传统建筑】湘南民居的建筑景观特点大家过年好！今天小编将为大家介绍湖南湘南传统民居的建筑景观特点！一起来看一看吧！湘南位于湖南南部地区，主要包括永州、郴州地区以及邵阳益阳部分地区，此处主要是汉族及少数瑶族和苗族的聚集地，其传统民居相对较多，保存的也相对完整。

湘南的民居给人的感觉就像是一位魅力清秀的少女，一直保存着它的神秘面纱。

其整个建筑除了在建筑形式本身上独具特色，同时在装饰方面也有许多令人欣赏之处，湘南在传统民居装饰上采用了一些木雕、石雕、凌雕等相互结合的形式，这就摆脱了其他地方传统名居建筑的单一性同时也增添了些许新意和特色。

在湘南随处可见古井、宝塔、石板路等特色建筑；其中青砖、黑瓦、古民居，则是湘南传统民居的典型代表群。

湘南境内山峦起伏，水网密布，地形多变，因此建成的传统民居形成了自己独特的风格，其传统民居因地制宜，建筑根据需要随地形灵活布置，在设计上以家庭为单位组合而成的建筑群体，根据地形地貌，重视建筑平面的布局和空间组合的整体性和序列性，通过渐进的层次变化，空间的灵活组合与分割以及空间的因借，结合天井，庭院和绿化，以达到创造出舒适的空间环境的目的。

湘南传统民居布局基本上是以三合或四合天井院为基本单位，以长方形的小天井院落巧妙地与基本单元平面有机组合，灵活布置厨房等用房，及采光通风，有形成了变化的空间和丰富的造型。

同时许多地方还采用了虚实对比的方法，使其显得既丰富有无比协调。

现存的湘南民居多为明清代流传下来，最老的建筑距今已有约1000多年历史，民居发展到明清时已日渐成熟，形成了自己的特色。

由于湘南多山地少平地，所以部分住房建为楼房，以增加使用面积，用材尺寸减少，装饰附加增多，砖木石雕处理较为普遍，门窗棂格的图案纹饰花样翻新，在艺术上表现出华丽的风格。

后来由于社会形势及社会背景的变化引起了建筑形式的改变，此后，在结构上砖木混合结构及其他手法的广泛使用，直接影响到民居的建筑外形，同时由于湘南民居接近广东沿海地区，建筑形式受到西方建筑的影响，瓶式栏杆，山花，拱券，柱头等西洋装饰逐渐出现在当地的民居之中，形成了有别与湖南其他地区的传统民居特色。

湘南传统民居建筑组合类型研究

湘南传统民居建筑组合类型研究作者：李毅来源：《世界家苑·学术》2018年第01期关键词：湘南;建筑组合;传统民居一、湘南传统民居概述湘南属于湖南省南部的地理位置，主要包括衡阳，永州，郴州地区。

位于北纬25°～26°之间。

湘南的丘陵及盆地地区人口稠密，山区人口稀少。

亚热带气候。

湘南民居的人民多聚族而居。

村落的地理位置大部分避风向阳，依山傍水，靠近肥沃的土地。

靠山的村落一般会在西北角种上大树，作为“后龙山”，借助地形遮阳避风。

由于湘南地区丘陵多平地少，因此民居建造十分紧密，阳光与寒风很难进入。

各栋房屋以廊相通，房屋多呈片分布。

二、湘南传统民居建筑组合类型1.民居的基本特点湘南地区的民居无论大小，都是由正屋，横屋，院子所组成的，正屋处在主轴之上，是整个民居大院的核心位置。

民居以堂屋为中心，两旁会设置房间，称为厢房。

如图1和2，湖南省祁东县沙井湾古民居的平面图及俯视图。

堂屋如果后面有“开间”，则称为退堂。

人们习惯将退堂作为厨房的功能。

退堂与堂屋会用木板或砖墙进行隔离，堂屋作为人神空间，不设置阁楼。

但退堂上空设置放置杂物的阁楼。

一栋横屋在纵轴线布置上允许若干“进”，每两进之间用厢房或者天井进行分隔。

横屋是民居的重要组成部分之一，横屋呈排分布，在平面布局上与正屋垂直，常见的横屋一般有“三开间，五开间”，甚至更多开间。

2.平面基本类型分析2.1开间式开间式是最简单的形式。

一厨房加一间卧室为一户，一般四户相连，开间式民居前有缓冲的地方，通常在厨房前面加一个走廊。

2.2二开间式二开间式是由一开间发展而来的，多出的一间房间作为堂屋。

堂屋的功能是作为起居或者迎送客人用的，堂屋如果满足不了家庭需要，比如要堆放大型农具时，可以单独建造堂屋，发展为三开间的平面形式。

2.3三开间式三开间是在二开间的基础上发展来的，农业经济收成好时，开间式和二开间式不能满足生活需要，因为会往一户多室的方向发展。

三开间式会将堂屋放在中心，卧室和厨房分布在堂屋两侧，杂屋设置在堂屋后面。

乡村房屋调研报告

乡村房屋调研报告
根据对乡村房屋的调研，整理出以下内容：
一、概况分析
1. 乡村房屋的总体数量和分布情况
2. 乡村房屋的建筑类型和结构特点
3. 乡村房屋的保护与发展状况
二、乡村房屋的现状与问题
1. 乡村房屋的年限和建筑质量
2. 乡村房屋的功能与使用情况
3. 乡村房屋的改造与维修需求
4. 乡村房屋的环境卫生和安全问题
三、乡村房屋保护与发展对策
1. 完善乡村房屋保护政策和法规
2. 加强乡村房屋的技术指导与培训
3. 鼓励乡村房屋的创新利用和功能转换
4. 加大乡村房屋维护和改造的资金支持
四、乡村房屋保护与发展的意义与价值
1. 乡村房屋是传统文化的载体
2. 乡村房屋是乡村旅游的重要资源
3. 乡村房屋保护与发展是城乡一体化建设的重要内容
五、乡村房屋调研的数据分析和结论
1. 对乡村房屋的普查与统计数据分析
2. 根据调研结果提出相应的建议和应对措施
这些内容可以根据实际的调研情况进行细化和拓展，避免出现重复的标题文字。

湘南民居建筑风貌

湘南是泛指湖南南部衡阳、郴州、永州三个市，合计34个县(市、区)，湘南古民居主要指明、清以来尚存的古民居村落及单体民居和公共建筑。
一、湘南民居的历史及文化溯源
湘南古民居是明清时期湘南地区相对繁荣时期多种文化孕育的产物，既有着湘南独特的地域特色，又融合了中原文化、客家文化及南粤文化。
湘南民居以其独特的建筑形式蕴含着悠久的人文精神，它与湘南地区的地理条件和人文历史有着密不可分的渊源关系。从地理位置而言，湘南是典型的梯级过渡地带，毗邻广东、广西、江西三省区。古时是中原通往华南的沿海的要冲，所以自古便是“兵家必争之地”。中原战争频繁，大量汉民南迁融入湘南地区，带来各种文化并与之相融合。从地方方言的分布状况可以看出这种历史的渊源关系，靠南部地方土话以脱壳于客家语言;靠北地区流行方言为“西南官话”。从现存民居建筑风格分析，靠南地区受客家及南粤文化影响，它装饰较为夸张，色彩丰富;靠北地区以端庄大院落为主。
1、湘南民居的总体布局和平面组合及外形艺术特征
建筑外立面
湘南民居属于南方汉族地区的天井式合院建筑，有着基本的平面布局，即单元建筑、前堂后寝、中轴对称，主次分明，严谨规范，外部有高高的封闭围墙。整栋建筑沿轴线前有门斗，进入大门后为前堂，然后是天井，再是正堂，沿轴线两边各有厢房，左右厢房与厢房之间有通道，可以进入另一个院落，其他多进院落的建筑都是在此基础上衍生、扩展而形成的。
天井
湘南民居外形基本上为四边形，四周为高大结实的墙体，建筑物北房是两坡硬山顶，其他三面都是斜向天井的单面坡，四周的墙头却高出屋顶以上以利于防火。墙头的轮廓线可以自由处理。山墙一般作阶梯状跌落的马头墙。山墙的墙面一般为清水灰砖，墙顶覆盖青瓦，只在接近墙顶处粉刷白灰，色调明朗雅素。外观十分朴素，青砖墙小青瓦，封闭、安静而舒适。

家乡传统民居建筑的特点和结构调查报告

家乡传统民居建筑的特点和结构调查报告中华民族拥有悠久的历史和文化传统，各地区的传统民居建筑也形成了各具特色的风格。

本文将对家乡传统民居建筑的特点和结构进行调查报告。

第一节：建筑特点家乡传统民居建筑以其独特的风格和建筑特点而闻名。

1. 建筑形式多样：根据地理环境和气候条件的不同，家乡传统民居建筑采用了多种建筑形式，如平房、四合院、楼房等。

这些建筑形式既满足了生活的需要，又表达了民族文化的独特魅力。

2. 度身定制：家乡传统民居建筑注重人与自然的协调，建筑师根据气候、地理和居住需求等因素，设计出合适的建筑结构和布局。

例如，在寒冷地区，建筑通常采用厚实的墙体和小窗户，以保持室内温暖；而在温暖地区，建筑则更加开敞，通风良好。

3. 传统建筑材料：家乡传统民居建筑常使用当地的自然材料，如木材、石头和泥土等。

这些材料既能适应当地的气候条件，又能保持建筑的耐久性和稳定性。

第二节：建筑结构家乡传统民居建筑注重结构的稳固和功能的合理性。

1. 木结构：家乡传统民居建筑中常见的结构形式是木质结构。

木质结构既轻便又坚固，能够通过榫卯等复杂的连接方式，确保建筑的稳定性。

同时，木材还具有良好的保温和隔热效果。

2. 楼梯设计：家乡传统民居建筑中的楼梯设计非常独特。

多数采用方形、圆形或弯曲的楼梯形式，既方便上下楼，又增添了建筑的美感。

3. 户型布局：家乡传统民居建筑的户型布局非常注重居住者的舒适度和私密性。

一般采用内进内间的布局，将外界与内部居住空间分开，提供了私密的居住环境。

结语：家乡传统民居建筑以其独特的特点和结构设计，体现了我们民族的智慧和文化传承。

通过对家乡传统民居建筑的调查，我们可以更好地了解和保护这些传统文化遗产，同时也能从中汲取灵感，将其与现代建筑相结合，创造出更美丽和实用的建筑作品。

保护和传承传统民居建筑，不仅是对历史的致敬，更是对我们文化根基的守护和传承。

民居考察报告

民居考察报告篇一：传统民居考察艺术学院环境设计考察日记、报告书专业：班级：姓名：学号：指导教师：实习地点：报告日期：环境设计专业认识实习课程报告评分标准平时抽查考察日记进度三次，其中题意为40分，创新性为20分，论述要素为20分，结构为20分。

荆楚理工学院艺术学院环境设计专业认识实习课程成绩评定书荆楚理工学院艺术学院环境设计认识实习课程任务书荆楚理工学院艺术学院环境设计考察日记（1）篇二：湘南民居考察报告湘南民居考察报告——20秋季写生考察报告考察时间：20年11月21日—20年11月27日考察地点：郴州板梁古村、耒阳周家大屋、衡山南岳大庙前言：对于环境艺术设计专业而言，对各地建筑风格、装饰艺术、民俗文化的了解是专业所需，不但能丰富知识，开拓眼界而且考察各地域的文化所积累的见闻能帮助我们更好的积累专业灵感。

之于前几次的考察，这次我们的目标是对湘南民居的一个考察。

湖南南部的各系民居有着丰厚的历史故事。

记载了一个时期的建筑体系的形成与人文情怀。

代表了当时当地的设计审美观念。

这对于我们环艺学生来说，有许多非常值得吸收和学习的地方。

正文：这次考察我们第一站来到了郴州，经过几番周折终于来到目的地板梁古村。

板梁古村荟萃了湘南的古风水文化和宗族文化。

是至今发现的规模最大、保存最好的湘南古村落，它初建于宋末元初，强盛于明清时代，距今已有600多年的历史，全村同姓同宗，总人口2300余人，村民仍保持着原生态的民俗生活。

板梁风景秀丽、背靠象岭，面临溪水，山清水秀、视野开阔、小桥流水、曲径通幽。

古井、宝塔、石板路；青砖、黑瓦、古民居，是湘南民居的典型代表群。

进入村子，需要过一座石桥，这座桥叫接龙桥，是一座三孔九板跨度20米的石板桥，传说是将已走失的龙气接回来。

全桥是九块5米多长、60分公宽的天然整块大青石铺就，从青石板上的凹痕可见历史的久远。

据50岁以上老人讲以前桥下水很深，他们当年曾从桥面跳水嬉戏。

桥后方悬崖上有一栋，小巧而奇特的小楼，名曰“望夫楼”，登楼顶可望穿河溪和官道尽头。

湘南民居考察报告

湘南民居考察报告湘南民居考察报告09级平面一班 XX摘要：湘南民居是湖南郴州独特的古建筑，它代表了湖南南部古代的建筑特色，而且现今有很多村落保存完整，历史悠久，极其具有研究价值。

它是明清时期湘南地区相对繁荣时期多种文化孕育的产物,既有着湘南独特的地域特色,又蕴涵着中国传统的天人合一理念,体现出湘南人家族延续的伦理、鲜明的宗族结构、平静与中庸的契合以及物化的环境观,给人以人文精神的感悟。

本次湘南民居的考察，是对湘南民居的初探，我会将此次了解到的信息融合到平面设计中去。

建筑的外部特征，直接影响人的第一印象。

初次考察湘南民居，我还不能完全理解到湘南民居的精髓，只能就其外观说说自己粗浅的感受。

关键词：湘南民居、外部特征、自然、材料当到达板梁古镇时已是下午时分了，望着眼前的这片古镇，我被她那敦厚的气息还有她那充满岁月痕迹的设计给震撼了！斗转星移，时代变更，她依旧挺立在这，守卫着这片土地上生活的子子孙孙，她是伟大的！天气有些阴沉，映寸着古镇的一砖一瓦一檐一窗，让我深深的感觉到她的沧桑她的疲惫她的孤独，悠久的历史，博大的情怀。

这样的书写似乎有些矛盾，但是当你真正的站在这片土地上真正的去感受她的那股气息时，你会理解她就像一位饱经风霜的老者，在她的身上曾经上演过无数的故事，而且这个故事还在发生……顺势而上，脚踩的是堆砌的山石。

我来到了望夫楼，将自己置身其中，感受几百年前他们的生活。

我走过的每一条小径曾有多少人走过……“五岳朝天”的三级式马头墙（亦称叠落山墙），这样高大的马头墙可以起到挡避暴风以免吹翻屋顶的瓦片，有一定的防风作用。

马头墙向上微微舒展着，飞动灵秀，俊逸非凡，高高低低的马头墙使天际线就这样律动起来，显得格外的有精神。

聖?奥古斯丁说: "beauty is the splendor of truth"(美是真的色彩)。

湘南名居的外墙青石墙不做粉刷，显露出的是砖本质的颜色，就像一个天生丽质不施粉黛的清丽女子，只是如今岁月给她堆上了痕迹。

湘南民居调查与民俗工艺美术考察考察报告doc

《湘南民居调查与民俗工艺美术考察》考察报告篇一：民居艺术考察调查报告“民居艺术考察”调查报告授课学期 XX 学年至 XX 学年第学院设计学院专业环境艺术设计学姓号 XX 名指导老师交稿日期成绩阅读教师签名日期广西师范大学学工部（处）制民居建筑雕刻艺术的差异性调查 XX年5月29日，广西师范大学设计学院XX级外出进行了民居艺术考察的课程。

此次外出考察了兴安、黄瑶古镇、龙胜龙脊、肇兴侗寨和岜沙苗寨。

在这次考察中，通过与当地居民的对话，我们对这些传统民居也有了一定的了解，而民居雕塑，则是我这一次考察的主要方向。

在中国传统民居中，雕塑起到一个很重要的作用。

为美化建筑或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。

雕塑是造型艺术的一种，用雕、刻、塑三种制作方法创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想艺术。

而不同地方，不同民族的雕刻的内容都不一样，所表达的寓意也有一定的差异。

第一站是兴安，秦家大院始建于明洪武年间，经过多年繁衍，渐成规模。

这是一个对中华传统文化极为看重，且保存良好的建筑群落。

秦家大院的居民传统观念比较强，因此在秦家大院，随处可见具有我国古老吉祥寓意的雕刻图案。

这些图案对秦家大院来说不仅仅是建筑上的简单装饰，吉祥图案的形成经历了千百年的岁月历练，众多形象的吉祥图案多采用人物、动物、植物等造型，用简洁抽象的线条勾勒出形态优美又极具象征意义的图案，或把人物、动物、植物等不同的造型相互搭配，以取得美好的寓意。

而在秦家大院，这些吉祥纹样往往出现在门额，门槛还有门窗处，而这些雕塑多采用砖雕和木雕，从每一个雕刻上可以看出当时的雕刻师傅技艺及其高超，同时也可看出当时的主人具有极高的审美水平。

例如：在一些房子的门额处，会雕刻有梅花图样，梅花有五个花瓣，象征着五福吉祥；或有中式传统纹样“暗八仙”，这些八仙手持的鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件法器则代表神通广大、万能的法术，寓意吉祥如意、平安福祉，并且八种宝贝每种寓意又有所不同，张果老所持鱼鼓能占卜人生、吕洞宾所持宝剑可镇邪驱魔、韩湘子所持笛子使万物滋生、何仙姑所持荷花能修身养性、李铁拐所持葫芦可救济众生、钟离权所持扇子能起死回生、曹国舅所持玉板可净化环境、，蓝采和所持花能广通神明；在门槛处，我们可以看到“福禄寿”的吉祥纹样，有梅花鹿（禄）伏（福）坐于松树（寿）之下，有猴子吃寿桃，有蝴蝶绕梅花飞舞，表达对爱情幸福美满的向往，也有玉如意和喜鹊的吉祥如意、喜上眉梢；秦家大院的门窗上，也都有雕刻一幅幅寓意美满的吉祥图案，一个个美丽的花瓶表达了主人对平平安安的祈祷；这里的窗户多用中国古代传统纹样菱形纹和万子文等，在几何图案的基础上还会附上一些动植物的吉祥纹样，又具有祈福、祈盼吉祥的寓意和内涵。

湘潭农宅调研报告总结

湘潭农宅调研报告总结湘潭农宅调研报告总结湘潭是我国农村发展较为良好的地区之一，农宅建设是农村发展的重要一环。

为了解决当前存在的农宅问题，我们对湘潭的农宅进行了调研。

通过实地走访和问卷调查，我们对湘潭农宅的现状、存在的问题以及发展方向进行了深入了解与分析。

一、湘潭农宅的现状1. 农宅结构老化、破旧现象普遍存在。

在访问过程中，我们发现许多农宅的建筑结构老化，墙体出现龟裂现象，屋檐下垂等问题。

这些问题不仅影响了农宅的美观度，也直接影响了农村居民的生活质量。

2. 农宅生活功能不完善。

在问卷调查中，超过50%的农村居民表示不满意目前的农宅生活功能。

缺乏厨房、卫生间、洗漱区等基本设施是他们主要的不满点，也制约了他们的生活便利度和品质。

3. 农宅环境问题突出。

湘潭农村多为个体农户建造的农宅，密度较大，缺乏合理的规划与设计，导致农宅之间的间距过小，空气流通性差，减少了农民的生活舒适度。

二、湘潭农宅存在的问题1. 缺乏政策支持。

目前，湘潭地区缺乏针对农宅建设的政策扶持，这导致很多农户在农宅改造或新建过程中面临资金不足、审批繁琐等问题。

2. 农宅设计缺乏科学性。

农宅设计多是农户自己根据经验和个人需求进行的，缺乏专业化的设计，导致农宅的功能性和美观性存在一定的问题。

3. 农宅建设过程中存在的问题。

许多农户在农宅建设过程中存在施工质量差、施工速度慢等问题，这成为制约农宅发展的重要因素。

三、湘潭农宅发展的方向1. 加大农宅改造力度。

通过政府资金和扶持政策，鼓励农村居民对农宅进行改造，解决老化、破旧等问题，提高农村居民的生活质量。

2. 优化农宅设计。

引导农户选择专业设计机构进行农宅设计，提高农宅的科学性和美观性，使其符合农户的实际需求。

3. 加强农宅建设监管。

通过加大对农宅建设过程的监督力度，督促农户按照规范要求完成建设，确保农宅的质量和进度。

总之，湘潭农宅的发展面临着一系列问题和挑战，但同时也有着巨大的发展潜力。

通过加大政府的政策支持力度、推行优化设计方案和加强建设过程监管，可以有效促进农宅发展，提高农村居民生活质量，推动湘潭农村的可持续发展。

【最新】传统民居与乡土建筑调研报告1 (2)doc

传统民居与乡土建筑调研报告1一、实习目的1、通过实地考察，了解不同风格的环境艺术设计，民居建筑，室内环境及室外环境，空间设计。

2、通过参观考察，了解古民居的建筑设计、装饰元素等，以及它的景观规划，通过学习借鉴积累并运用到以后的设计当中。

3、如何吸取民间传统的艺术特色，构建自己的艺术特质。

4、收集、积累设计资料，为以后的设计工作做准备。

二、实习内容随着中式文化的复苏，中式文化在环境艺术设计中的作用也越来越重要。

设计的灵感很多时候来源于生活，所以能够亲身体验山西民居的特色能够帮助我们在以后的设计中有更多的灵感来源，也能够受到中国传统建筑的影响，最终实现中国传统文化与现代艺术的结合，让自己的设计水平更上一个台阶。

作为一个未来的设计师，我们更应该去发现和传承中国传统文化尤其是传统民居建筑中的艺术造型和装饰艺术，如何去运用去开发对我们以后的设计生涯有着至关重要的影响。

因此借着此次的山西之旅去实地感受山西民居的魅力。

山西传统民居，以其类型丰富、独具地方特色而引人注目。

固有的地理环境及政治经济、历史文化和风俗习惯诸因素的影响，使得山西民居的形成和发展历史悠久，逐步形成了自己的造型和装饰艺术，也颇具有自己的风格和特色。

山西被称为中国古建筑博物馆其晋商建筑更是体现了中国传统民居建筑的精华。

所以作为学环境艺术设计的学生到山西考察也是非常必要的。

在山西的民居中最具特色保存最为完整的就是平遥古城中的民居建筑，还有王家大院、乔家大院等，因此平遥古城成了我的首选之地。

平遥古城始建于西周，已有2700年的历史。

古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墙、古街巷、古店铺、古庙宇、古民居组成的大型古建筑群，中轴明显，布局左右对称，是中国境内保存最为完整的一座古XX县区城。

古城内具有保护价值的传统四合院民居有3797处，其中400余处保存完整，基本保持了明清时期的民居风貌，是中国明、清时期县城的活标本。

湘南建筑调研报告

湘南建筑调研报告湘南地区是中国著名的旅游区之一，这里的建筑融合了传统的江南风格和现代的建筑理念，具有浓厚的地方特色和美学价值。

为了进一步了解湘南地区的建筑形态和发展趋势，我进行了一次调研，并撰写了以下报告。

湘南地区的建筑风格主要受到江南传统建筑的影响，建筑多采用木质结构，屋顶以青瓦为主，具有丰富的仿古风格。

同时，湘南地区的建筑也兼具现代化的特点，使用了更加先进的建筑技术和材料，注重环保、节能和可持续发展。

在我的调研中，我发现湘南地区的建筑分为两大类别：传统建筑和现代建筑。

传统建筑主要以古村落和庙宇为代表，如岳阳楼和洞庭古村。

这些建筑保存完好，具有较高的历史价值和文化意义，吸引了大批游客前来参观。

与传统建筑相比，现代建筑更多地出现在城市中心地带。

湘南地区的城市规划注重功能性和美观性，建筑设计多样，形式丰富。

无论是豪华住宅、商业综合体还是公共建筑，都展现了湘南地区追求现代化的发展态势。

湘南地区的建筑发展还受到当地气候条件的影响。

由于湘南地区气候湿热，建筑的通风和遮阳设计成为重要考虑因素。

许多建筑采用流线型设计和多孔墙体来增加通风效果，同时使用遮阳板和植被来遮挡阳光，提供凉爽的室内环境。

在调研中，我还了解到湘南地区的建筑材料和技术已经得到了很大的进步。

传统的木质结构逐渐被混凝土、钢筋和玻璃等现代材料所替代。

同时，新技术的应用也为建筑师和设计师提供了更多创作的空间和可能性。

总的来说，湘南地区的建筑融合了传统与现代，具有独特的风格和特色。

传统的江南建筑为湘南地区增添了浓厚的历史气息和文化底蕴，而现代建筑则展现了湘南地区不断追求发展和创新的精神。

未来，我相信湘南地区的建筑将继续发展，为当地的经济、文化和旅游产业做出更大的贡献。

湘南传统宗族聚落形态与建筑特色研究——以祁阳县龙溪古村为例

术的建筑装饰特点。关键词：湘南；传统宗族聚落；聚落形态；建筑特
征；装饰文化
承。据龙溪《氏宗谱》记载：李早在元末明初之际，李
文敬的五代祖公名叫李思立，迫于兵乱与灾荒之难，携家带口从江西迁至湖南祁阳。由于家境贫寒，几番迁徙，至六代孙李文敬，聪明能干，耕贸相长，尤以
李氏先祖文敬公于明弘治十一年（元１９年）建以公４８创
ｉｔｏｇｉｎｉｔｉａｅｏｉａｇｃｕｔｎｎｔｉｎｏＬｎｘｃｎｌｇｆＱｙｎｏｎｙｉＨｕａ，ｈｓａｅｖｌｎ
Ｌｏｎｇｘｉｖｌａｉｌｇｅ，ａｎｄＣｏｍｐｅｎｓｖｅｙａｌｅｔｎｃｅｔｒｈｅｉｌｎａｙｚｓｈｅａｉｎｒｈｉｅｔｒｃｏａｉｎｆｔｒｓｍｏｄｎｔａｉｉｎａａｍｎｇａｃｔｃｕｅｄｅｒｔｏｅａｕｅｅｂｙｉｇｒｄｔｏｌｆｒｉｃｔｒｕｌｕｅ．Ｋｅｏｄｓ：ＳｏｈｙｗｒｕｔＨｕｎａｎ；ｔｄｔｏｎｌｃａｅｔｅｅａｉｉａｌｎｓｔｌｍｎ；ｓｔｌｍｅｔｅｎ；ａｃｉｅｔｒｌｆａｕｒｓｄｅｏａｉｎｕｌｅｅｔｅｎｔｔｒｐａｒｈｔｃｕａｅｔｅ；ｃｒｔｏｃｔｕｒ
中国名城１名城保护案例与技术创新
湘南传统宗族聚落形态与建筑特色研究术
以祁阳县龙溪古村为例

明清时期湘南木板房建筑特点的调查与研究

学生姓名：郭金柱学号：201210010417班级: 道路1204专业：土木工程（道路方向）2013年2 月明清时期湘南木板房建筑特点的调查与研究2008四川等省发生特大地震，很多新房都倒塌了，唯独老式木板没有倒。

这引起我们对木板房的极大兴趣。

我们从小就生活在明清时期建的郭家大院里，为我们这次调查研究提供难得的素材。

在这次活动我们发现木板房有以下几功能，为现代建筑没有的。

一、木房的结构稳固功能首先，众多庭院是长方形的相靠构架的布局。

这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。

郭家大院共一百零八座四合院，共一百零八个槽门，占地四平方公里。

一百零八座四合院，大部分是紧密相靠，相依而建。

比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。

其次，巧妙而科学的三角形的框架式结构大院的梁柱等结结的最重要的一个特征。

是其它地方的建筑所没有的，而三角形呈稳定性。

因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。

这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。

同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。

二、木房的防盗、防潮、采光、隔热、防火的功能街巷是村落内部的主要交通系统。

单体建筑之间的地面间隙，正、背立面之间为街，侧立面之间为巷。

湘南地区的街巷都比较窄，宽约1—2米，一般街比巷宽，有“大街小巷”之说。

巷道狭长笔直，主要功能是交通，而街还有建筑门前庭院的功能，可以堆放一些杂物，亦可作纳凉歇息等一些简单活动的场所，因此较为宽敞。

山区或者丘陵地区的村落，街巷的分布受地势的影响富于变化，街一般随着建筑物的前后错落而弯弯曲曲。

巷道则由于地势的影响前低后高，有缓和的坡度，坡度较大处以台阶进行连接。

由于建筑物外形十分相似，街巷也十分接近，较大的村落内部，街巷四通八达，蜿蜒曲折，像迷宫一样，如果没有村内部的人引路，外来人员不敢擅自进入。

湖湘民居----建筑聚落分析

宗法关系
张谷英村是以亲情血缘为纽带癿聚族而居癿典型宗法家族民居，它和我国南方许多传统民居一样，通过建筑癿形制来维系亲情血缘，幵且将尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等伦理观念表现在建筑布局之中。张谷英村为单姓村落，家族血缘关系成了张谷英村聚集至今最有力癿纽带。自张谷英选定此地定居以来，繁衍至今，代代兴旺。目前除 7000多人因各种原因散居在外外，仍有2600人在张谷英村中和睦共处，依照祖训勤劳生活。这丌仅仅是因为他仧共一个祖先，而是张谷英村整体建筑以宗法关系为基础，将全村人紧紧地团结在了一起。
平行等高线台阶式村落
0
平行等高线台阶式村落
这种布局形式一般只用亍湖湘地区癿中小型村落，多处在丘陵地带。这种村落多顺自然地形癿高程沿等高线平行布置建筑，呈行列布局。多数住宅坐北朝南，丌同建筑偏转癿丌同角度使得布局给人自由活泼癿感觉。此类村落一般觃模较小，各户癿基地无组织排水，在各户之间修筑“之”字形小徂相连。
1
以一条线为主发展的不规则线形村落
攸县网岭镇平面示意图
益阳县江北地区某村平面示意图
以衏巷为脉络癿线形村镇广泛存在亍湖湘地区。衏巷癿觃模可以看出村落癿大小，如攸县网岭镇沿国道线形収展，而益阳县江北地区某村却是沿着一条步行衏収展癿。
2
沿河、湖形成的现行村落
街巷的黑白抽象图
平行亍河、湖常形成一条戒两条内向型癿衏道，村民癿生活都不这条河、湖収生关系，河、湖成为村落癿生命线。湖湘地区有许多小河、湖癿线形村落，沿河、湖建筑连绵丌绝，通过巧妙癿安排单体建筑和群体组合，把建筑、水面、人紧紧癿联系了起来，达到了比较完美癿统一。
1
整体布局
在整体布局上，张谷英村人在尊重自然条件癿前提下充分収挥了风水理论，围绕以血缘为基础癿宗法关系，采用“天井式”院落组合癿平面布局将全村癿人紧紧地团结在一起。

湖南传统民居建筑装饰研究

湖南传统民居建筑装饰研究作者：蒋伟华来源：《美术界》 2020年第2期文/ 蒋伟华传统乡土民居是我国古代建筑中民间的居住建筑，是古代民间建筑体系中的重要组成部分。

从时间上来说，是传统的，它形成于封建家长制社会时代及手工业农牧业时代，而非现代民居。

从使用功能来说，有别于宗法建筑、交通类建筑以及社会公益建筑。

因而，祠堂不在本论文研究范围之内。

建筑装饰是狭义上的装饰，指为了美化建筑而采用装饰材料或装饰手法对建筑物的内外表面及空间进行的各种处理过程。

湖南传统民居建筑装饰主要通过对国家级和省级历史文化名村（国家级25 个，省级21个村）的传统民居装饰的考察与研究，来总结其装饰的艺术特征。

一、湖南传统民居装饰的基本概况湖南传统民居的分布与历史文化名村的分布是一致的。

国家级的历史文化名村主要分布于湘西、湘南、湘东，呈“马蹄型”状，这与湖南山区的分布基本一致。

湖南省级的历史文化名村主要分布于郴州、怀化、娄底，呈两条平行线状分布。

从目前留存的民居来看，建筑装饰集中而又保存完整的民居，主要为村庄一些大户人家的住宅和宗族祠堂，建筑规模较大，为多进式群体院落，大都背山面水，群山环抱，处于风水较好的地段。

而大部分普通民居建筑，则规模较小，多为“一明两暗三开间”式格局，建筑装饰比较朴素，只有在门、窗等少数区域有简单的装饰。

而少数民族民居建筑，多为干栏式民居，主要分布于湘西的山区，装饰则更加简单。

现存的湖南传统民居，除了少量建于明代和清中叶之前，绝大多数是清中和民国时期建造。

大多为汉族建筑，砖结构或砖木结构。

湖南传统民居按照使用的材料主要有木雕、石雕、灰塑、彩绘、墨绘等常用的装饰类型，其中又以木雕、石雕的运用最为广泛。

二、民居的类型与民居的装饰区域湖南各地形区居住的地理气候条件和各民族的生活方式的差异，使得各地民居建筑的样式和风格也各不相同。

湖南境内民居类型主要有湘赣民系民居（可分为“一字型”“合院型”两种类型）、窨子屋、全木结构民居、干栏式民居。

湘南传统民居对现代建筑设计的启示——湘南别墅设计研究的开题报告

湘南传统民居对现代建筑设计的启示——湘南别墅设计研究的开题报告随着现代城市的快速发展和人们生活水平的提高，别墅被越来越多的人所追求。

别墅作为一种高端住宅产品，其建筑设计也越来越多元化，从简约现代风格到欧式古典风格，样式繁多。

但是，如何在现代建筑设计中融入传统文化元素，使其有别于众多的别墅住宅，成为了一个值得研究的问题。

本文拟以湘南传统民居为研究对象，探讨其对现代建筑设计的启示，以及如何将湘南传统文化元素融入现代别墅设计中。

一、湘南传统民居概述湘南是指湖南省南部地区，其地理环境和文化底蕴非常丰富，是中国传统文化的重要组成部分。

湘南传统民居是在长期的自然环境和人文历史的影响下形成的具有地方特色的建筑风格，主要特点是：木质结构、竹木瓦顶、拱券结构、四合院布局，内外花园，采光极好。

湘南传统民居有多种形式，最具有代表性的是客家四合院和水乡民居。

二、湘南传统民居与现代建筑设计的融合现代建筑设计具有多种风格，从流行的简约现代风格到大气的欧式古典风格，样式繁多。

在现代建筑设计中，我们可以融入湘南传统民居的文化元素，使得建筑更具有个性化和文化内涵。

1. 木质结构木质结构是湘南传统民居最为典型的特点之一，现代建筑设计中也有很多使用木质的设计，例如木结构的别墅、木质小屋等等。

可以在别墅内部的空间分隔上，运用湘南民居的木质结构思路，例如采用木制横梁、纵梁、梁架、屋面、柱子等来分隔空间。

2. 竹木瓦顶湘南传统民居的房屋屋顶采用竹木瓦顶，美观兼具实用价值，在现代建筑中也可考虑使用这种材料进行建造，采用水平或斜向商业体块的覆盖面，展现出有机、自然的美感。

3. 拱券结构拱券结构是湘南传统民居的又一个重要特点，现代建筑中可以在门廊、通道等区域使用拱券结构，以达到增强场所个性化的效果。

4. 四合院布局四合院布局也是湘南传统民居的一个典型特点，现代建筑设计中，可以考虑将别墅、花园等不同区域在四合院布局的基础上进行合理的组合，从而打造出一个内外通透、协调顺畅的空间布局。

湘南古民居建筑对城市居住环境的启示研究

２０１６·１１一、现代居住环境的营造原则（一）尊重自然环境的原则“天人合一”是中国人重要的哲学，注重追求人与自然的和谐。

这对于居住环境的营造也具有重要的影响，现代城市环境在营造中，也需要遵循一些基本的建设原则。

要最大限度地保护自然环境，要充分利用当地的地形、地貌，多保留植被与水文。

力戒在建筑上搞千篇一律，同时也要注重城市环境中绿色环境的扩大与创新，为此尊重自然环境的原则。

这不仅有利于城市居住环境质量的有效提高，对于自然与人造绿地的多样性和生态性也具有重要意义。

要知道在人类居住环境中，是以人的个体行为出现的，人不仅是环境的观赏者也是环境的使用者，更构成环境动态的重要因素。

因此在城市居住环境的建设上需要明确人与环境的关系，不能只是强调环境的一种静态形式，要大力保持城市居住环境的生态性与多样性。

要不断强调自然环境在城市居住环境中的主导地位，要将人的居住环境与自然环境和谐结合起来。

（二）尊重传统历史文化的原则人类的居住环境一定依存于某一个特定历史阶段，这点是毋庸置疑的。

所以对于居住环境的探讨必须要和时代及历史文脉相互联系，且要进行正确的、有价值的判断。

要选用具有传承价值的历史信息进行精确解读，进而将传统文化的精髓加以演绎，要用适宜的生活方式与居住文化进行延续。

当然，要达到上述目的，要建立在一定的地域文化基础之上，要将地域文化与现代居住环境有机地结合起来，以避免居住环境在设计上的千篇一律。

与此同时，对于现代居住环境历史文脉的保护，也要根据不同情况采用不同的方式与策略。

要在改善当地居住环境之际，要尽可能保护有历史价值、地理价值的信息，特别要注重对原有生活形态与社会风俗的保护与发展。

（三）以人为本的人本主义原则居住环境是以人为主体的，为此现代居住环境一定要以人本主义为原则。

现代居住环境首先要适合人的居住，要满足居民的社会活动需求。

其次人性化的居住环境也必须具有安全性，可以满足人们自我归属的需求，最后达到一种自我完善与自我需求的心理。

湖南民居考察报告

湘南民居考察报告 ——关于建筑与环境的几点所见.所感,,所思,所得前言此次考察，我们主要是拍摄一些湘南民居的建筑，了解一些湘南民居的文化、历史等。

我们考察的主要目的就是希望我们通过去了解这些湘南民居的文化、历史，然后可以更好的去理解我们现在所学的平面设计专业，以及这个专业在社会上的一些运用。

我们也可以通过这些民居建筑的窗花、马头墙、屋角、屋顶、屋檐、外墙等装饰纹样中去吸收一些比较适合自己的装饰设计方法和一些设计理念。

然后，不断的去充实自己和提高自己。

让自己的设计作品能够变得更好的，更丰富、更具文化修养。

正文我们考察第一站首先来到了宝盖，那我就先来简单的介绍一下宝盖吧。

宝盖，据载，宋末年间，衡阳知府廖汉依途经此地，见山水宜人，环境优雅，便筑舍定居。

时值兵革之变，为保家，建七层高楼，后称保家楼，因资源丰富，又传为宝盖楼，宝盖因此而得名。

风景秀丽，山清水秀。

宝盖有令人流连忘返的人文景观和自然景观。

宝盖楼古民居历史悠久、气势恢宏、雕龙画凤、古香古色，是衡阳保存得最完整的古建筑群之一，省电视台“古宅的回音”作了专题报道。

宝盖山水兼蓄，有集“惊、奇、秀、谜”于一身的“新城溶洞”；有形神逼真的“良崇菩萨岩”；有“兵家必争之地”的“太益三峰寨”；有风光旖旎、环境幽静的“梅塘水库”；有水质口感好、水温四季恒定的“双河口鼓龙泉”。

这里山也清清，水也悠悠，民居点点，是一个生态旅游的好去处。

我们又来到了郴州的阳山和板梁那我来介绍一下这个地方首先我们来介绍宝盖（图一）宝盖（图二）一下阳山。

化石”之称的桂阳县阳山古村位于郴州市桂阳县正和乡境内，距郴州市区30公里，距桂阳县城16公里，与万华岩、仰天湖、四清湖等风景区构成旅游金三角。

阳山古村始建于明朝弘治年间，占地两万平方米，现存古建筑60余栋，现有居民100多户。

从不同朝代起，该村就设立了“救婴会”、“义学会”、“禁戒会”等民间组织，形成了“宽容诚厚重、和气致祯祥”的百年家风。

基于人体工程学的湘南传统民居室内空间研究——以陆家新屋为例

家务流线，主要体现在厨房的动线设计以及洗衣、晒衣服等日常的家务
ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｉｎｔｅｒｉｏｒｓｐａｃｅｌａｙｏｕｔｏｆｔｈｅｊｎｔｅｒｉｏｒｓｐａｃｅ，ｔｒａｆｆｉｃｓｔｒｅａｍｌｉｎｅａｎａｌｙｓｉｓ，ｆｎｔｅｒｉｏｒｓｐａｃｅｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓ．ａｎｄｓｕｍｍａｒｉｚｅｓｃｈｅｓｉｍｈａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅ｛ｒａｄｉｔｉｏｎａ】ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌｈｏｕｓｅｓａｎｄｆｈｅｍｏｄｅｒｎ『３ｏｕｓｅｓ，ａｎｄｐｒｏｖｉｄｅｓａ｛ｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｂａｓｉｓｆｏｒｔｈｅｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＸＩＡＮＧＮＡＮｔｒａｄｉｔｉｏｎａ１ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａＩｈｏｕｓｅｓ。
ｐａｐｅｒａｌｓｏｃｏｍｐａｒｅｓＩｔｗｉｔｈｆｈｅｆｈｅｍｏｄｅｒｎｆ￣ｏｕｓｅｓｓｐａｃｅｆｏｒｍｆｒＯｍ｛ｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓ，
法观念。室内有较多的过渡空间，厢房之Ｉ、司私密性较强，以满足四世同堂的居住模式需求。１而现代住宅室内空间布置形式呈非对称式，突出