艺术概论PPT

❖第六章 艺术的材料 ❖第七章 艺术的内容 ❖第八章 艺术的形式
❖ 第四章 文化系统中的艺术 ❖第九章 艺术的创作
❖ 第五章 艺术的类别：工艺 ❖第十章 艺术的欣赏 美术、建筑、雕塑、绘画、 音乐、舞蹈、戏剧、文学 ❖第十一章 艺术的批评
❖一 辉煌灿烂的艺术
❖ 建筑、绘画、雕塑、音乐、文学、戏剧、电 影、书法……
四、從植物的生態來看--6
❖ 人們愛花 ❖ 在花的生命中感覺到美 ❖ 並且希望與他人分享， ❖ 也就是因為人在花中看到了自己的生命之美
吧！
四、從植物的生態來看--6
❖ 我們用花來祝福 ❖ 嬰兒的誕生、婚姻與戀愛， ❖ 我們也用花來安慰病人， ❖ 告別親友，安息死者。
四、植物的生態--7
❖ 大約是因為花的短短幾天， ❖ 其實也具體而微地說完了我們的一生。 ❖ 我們把花送給別人，也就是想和他人分享花
蔣勳著；藝術概論 1998二版，臺北市：東
華出版公司 曾議漢 書摘
一、美無處不在
❖ 很多人思考過美的起源 ❖ 莊子言：「天地有大美而不言。」 ❖ 似乎「美」存在於宇宙之間的每一個角
落，無處不是美。 ❖ 花似乎是大自然中一種美的象徵。
花似乎是大自然中一種美的象徵
二、美具有普遍性--1
❖ 我們看到花的開放，會滿心喜悅， ❖ 我們看到花的凋零委敗， ❖ 會有無限的惋嘆、眷戀。 ❖ 在世界上，有不同的種族，不同的文明，不
德拉克洛瓦但丁之筏
莎士比亚 歌德
贝多芬
莫扎特
饕餮食人卣 现藏法国巴黎 博物馆
象尊 湖南醴陵 狮形山出土
秦始皇兵
霍去病墓
马俑 将军佣 马踏匈奴雕像
《列女仁智图·蘧伯玉》 顾恺 《洛神赋图卷》（局部）东晋顾恺之之作作（（宋宋人摹摹本本））
大同云冈石窟 第20窟主佛
龙门奉先卢舍那大佛
莫高54窟菩萨(局部)
美术
蒋勋：终其一生， 不要失去美的信
仰
艺术：其实比 任何科目更需 要一种人的自 觉，比任何科 目更需要心灵
的介入
——蒋勋
最常见的悲剧，是 一个原本热爱艺术 的青年，在阅读了 一本讨论艺术的书， 或者修了一门艺术 理论的课之后，忽 然被弄得倒尽胃口， 再也不想接触艺术
的范畴了
——蒋勋
藝術概論---美的起源
望 ❖ 就不是為了慶賀，而是安慰或鼓勵罷。
探望 安慰
三、花的功用--5
5.死亡。 在其他典禮中也具有獨特的意義 花在喪禮中似乎是安息、告別， 是懷念與感傷。
表示悼念
三、花的功用--5
❖ 總之， ❖ 送花是人類對「美」的一種感受， ❖ 並且渴望把「美」和別人一起分享。 ❖ 這「美」的內容非常豐富， ❖ 這「美」的內容究竟是什麼呢
❖（蒋勋：终其一生，不要失去美的信仰）
❖四艺术哲学 艺术概论 知其然更知其所以然 思考
❖思考即是哲学，古希腊神庙上的铭言：认识你自己。
❖苏格拉底：“我要作希腊人的牛虻,用不断的叮咬让人们保持清 醒。”
❖亚里士多德：“人是理性的动物。”
❖帕斯卡尔：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他 是一根能思想的苇草。” “我们的全部尊严就在于思想。”
❖ 禪師在此透露了迦葉尊 者守不住秘密，經過一 夜的落花雨的洗禮，似 乎滿城的流水也載滿了 花香！演說著佛性遍一 切，有情無情無不含藏 著佛性。
艺术概论 绪言
❖ 课程类型：实务考试课。 ❖ 授课教师：柯杰 ❖ 联系方式：13226767918
250294392@QQ.com
❖
课程内容
❖ 绪言 ❖ 第一章 美的起源 ❖ 第二章 艺术的起源 ❖ 第三章 艺术的特质
同的語言。在一個社會中，有不同背景、不 同階層的人。
二、美具有普遍性--2
❖ 但是，似乎沒有人不對花有美的感受。 ❖ 在非洲的部落， ❖ 或台北街頭， ❖ 人們都同樣對花有美的感受。 ❖ 花似乎是大自然中一種美的象徵。
三、花的功用
❖ 從人類的行為來觀察: ❖ 在大部分人的經驗中，都有過送花給別人，
三、花的功用—6
這「美」的內容非常豐富:
❖ 「花是嬰兒的喜悅，
❖
是生命的慶賀，
❖
是婚姻的祝福，
❖
是生病的安慰，
❖
是告別的依戀，
❖ 又是死亡的安息。」
三、花的功用—7
❖ 花代表的意義竟然是如此複雜， ❖ 也因此， ❖ 人類覺得花是美的， ❖ 這美的內容也非常複雜 。
四、從植物的生態來看--1
1.一粒種子， ❖ 就已經隱含著一朵花的元素。 ❖ 種子外圍常常有一個堅硬的外殼 ❖ 在硬殼的保護中，裡面那柔軟的部份叫做
❖ 他卻撿起一朵地上的落花， ❖ 把花傳給每一位弟子看， ❖ 弟子們都不懂是為什麼， ❖ 其中一名叫迦葉的弟子就向老師微笑了。
五、拈花微笑---3
❖ 釋迦很開心， ❖ 把花遞給迦葉， ❖ 表示，一切生命的真諦，不靠語言文字，是
心與心的領悟。 ❖ 這就是著名的「拈花微笑」的故事。
五、拈花微笑---4
四、從植物的生態來看--2
❖ 我們在植物的成長中， ❖ 往往看到的也就是自己的成長， ❖ 我們覺得美 ❖ 常常也是因為在植物中看到了自己， ❖ 看到了成長過程的喜悅與艱難罷
美的喜悅
四、從植物的生態來看--3
3.「花」， ❖ 是植物的生殖， ❖ 一棵樹開花，花佈告著生命的成熟。 ❖ 生命在自我完成之後 ❖ 很重要的另一個意義 ❖ 走向另一個階段:擴大自己和延長自己。 ❖ 花就是生命的擴大和延長的象徵
❖鲁迅：文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神 的前途的灯火。
❖朱光潜：“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生 命史就是他自己的作品”“所谓人生的艺术化，就是人生的 情趣化。”所以他呼吁人们：“慢慢走，欣赏啊！”
❖三 艺术的意义
❖再现世界，返身观照世界的美，留住永恒的瞬间；表现情感， 和他人、世界相交流、倾诉。人人都是艺术家，艺术是人本性的 表现。 ❖借助艺术，探索和创造人类精神世界，每个伟大的作品都是人 类进步发展的里程碑。 ❖借助艺术，创造新的思想情感、技能技巧、美的形象，塑造新 的人的形象，不断日臻完善境界。最大程度发挥潜能，实现自身 价值。 ❖借助艺术创造新的美好世界，新的美好生活。没有做不到，只 有想不到。艺术极大发挥人的想象和创造力，让人们无限发展， 达到人类完善自身的更高阶段。人把一个个理想、梦想变成现实。 ❖给我们以心灵的休憩、轻松、愉悦；一份工作、安身立命。
❖关于思维：感性、理性；个别、一般再到个别。
❖五 艺术概论学科的产生和发展
❖19世纪末逐渐形成，德国的康拉德·费德勒极力主张将美学与艺 术学区分开来，认为它们应当是两门交叉而又各自独立的学科，标 志着艺术学成为一门独立学科的开始。他被称为“艺术学之父”。 ❖德国的格罗塞（1862-1927）着重从方法论上建立艺术科学，他的 《艺术的起源》是艺术社会学的重要著作之一。 ❖德国的狄索瓦（1867-1947）和乌提兹（1883-1965）大力倡导普 通艺术学研究，确立了艺术学的学科地位。
第一编 艺术总论
第一编 艺术总论
第一节 研究对象及学科性质 一、什么是艺术概论
艺术概论也叫艺术理论。是艺术学的一 个组成部分。艺术学包括艺术理论、艺术批评、 艺术史。 二、研究对象
艺术概论的研究对象是人类的艺术活 动，以及与之相关的概念、范畴、理论和方法等。
绪论
三、学科性质 艺术学是一门研究艺术活动基本规律的
四、從植物的生態來看--4
4.花的形狀、色彩和香味， ❖ 如果我們仔細觀察，就會發現 ❖ 花的形狀、色彩和香味，都是為了生殖 ❖ 花的香味，也是為了招蜂或引蝶，
招蜂或引蝶
四、植物的生態--5
5.花期短暫， ❖ 花的生命其實很短 ❖ 花的爭奇鬥豔， ❖ 也隱含著生命存在的自我努力。
花的爭奇鬥豔
❖ 尼采：“真理是丑陋的：我们拥有艺术，好让我们不致于在 真理上毁灭。”
❖ 刘勰：人“为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而 文明，自然之道也。”“夫以无识之物，郁然有采，有心之 器，其无文欤？”
❖ 曹丕：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年岁有时而尽,荣 乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷,是以古之作者, 寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声 名自传于后。”
或被別人送花的經驗。 ❖ 我們在什麼情況下會送花給朋友? ❖ 我們在什麼情況下會被別人送花?
三、花的功用--1
1.誕生。 ❖ 嬰兒誕生了，有人會帶花去祝賀。 ❖ 每一年的生日紀念，也常常有朋友送花慶祝。
祝賀生日
三、花的功用--2
2.畢業。 ❖ 當我們結束了，學業從學校畢業，也有人可
能送花給我們。 ❖ a.也許是祝賀結束學業。 ❖ b.也許是祝福未來的前途。 ❖ c.也可能是依依不捨的友誼
❖ “艺术人生”，中国人的任何活动都可以称为 “艺术”……
❖ 人们耳熟能详的伟大艺术作品……
帕特农神庙
罗马圆形竞技场
德国科隆大教堂
美国国会大厦
鲁本斯 《劫夺柳西 帕斯的女儿 >>
自由引导人民(德拉克洛瓦) 1830
米勒 晚祷 1855-1859
凡高 向日葵
安格尔《荷马至圣》 1827
三彩女俑
三彩骆驼载乐俑
《韩熙载夜宴 图》
张择端《清明上河图》
赵孟頫《鹊华秋色图》
故宫太和殿
❖二 赞美艺术
❖ 精神的愉悦；永恒、无价的财富；思想情感的表现；人类的 历史、人类自身形象的展现；文明的标志。
❖ 雨果：“没有艺术，人类的生活将黯然失色。”
❖ 席勒：“啊，人类，只有你才有艺术！”
学科，是阐述艺术的基本性质、艺术活动系统以 及艺术种类特点的科学体系。属于社会科学的范 畴。 四、学科的建立
「仁」 ❖ 那就是種子發芽的部位
四、從植物的生態來看--2
❖ 一粒種子，給它陽光、雨水、土壤 ❖ 在適宜的氣溫下、它就要發芽了 ❖ 它努力掙開硬殼的部分， ❖ 讓那柔軟的仁發芽， ❖ 長出像嬰兒的手一般的葉片， ❖ 迎接陽光，迎接雨水
四、從植物的生態來看--2
❖ 其實， ❖ 在整個植物的生長中， ❖ 我們都會覺得一種美的喜悅 ❖ 生命的成長並不容易，
的生命，從開放到凋零的全部， ❖ 我們覺得花美， ❖ 也是我們對自己生命的珍惜眷念的心情吧！
五、拈花微笑---1
❖ 釋迦牟尼 ❖ 是古印度一位傳佈生命道理的老師， ❖ 他常常在叢林花樹中講述生命真諦， ❖ 也就是後來被他弟子記錄下來的「佛經」。
拈花微笑
五、拈花微笑---2
❖ 據說，有一次他在講課中忽然沈默不語，弟 子都在等待他說話。
❖2、德国的格罗塞（1862-1927）的《艺术的起源》是艺术社会 学的重要著作之一。
❖3、古希腊的哲学家亚里士多德说：“人是理性的动物。”
❖4 、中国南朝梁文论家刘勰的《文心雕龙》是中国古代最重要 的一部文学理论著作。
❖5、你认为什么是精神？什么是美？
❖6、艺术对于人类有什么意义？
❖7、学习艺术概论对于艺术专业学生有什么意义？
❖六 艺术概论的主要研究内容：
❖本质、艺术类型、鉴赏批评
❖七 学习艺术概论课程的方法：
❖感受、思考、总结、理解、记忆。
❖八 考试 每次课后的思考题。
❖
思考题
百度文库
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❖1、19世纪末逐渐形成，德国的康拉德·费德勒极力主张将美学 与艺术学区分开来，认为它们应当是两门交叉而又各自独立的学 科，标志着艺术学成为一门独立学科的开始。他被称为“艺术学 之父”。
❖ 古代有以「花」來講課的例子， ❖ 也有智者了解一朵花包含了生命的種種 ❖ 領悟一朵花，也許可以是領悟美的開始 ❖ 領悟一朵花，也同時是領悟藝術的開始
佛陀「拈花微笑」公案-2
❖ 後來的中國禪師曹洞宗 的足庵智鑑為此公案寫 了一首詩：
❖ 「世尊有密語， 迦葉不覆藏； 一夜落花雨， 滿城流水香。」
佛陀「拈花微笑」公案-3
❖思考世界、人：哲学；思考美：美学；思考艺术：艺术哲学，艺 术概论。
❖思考是人的本性，从天真的儿童、充满困惑的问题的少年，到逐 渐建立起理性大厦的中年，到心境澄明的老年，是理性不断提高升 华的过程。
❖思想的不同造成世界的不同：“看山是山，看水是水；看山不是 山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”宋代青原行思禅师 曾提出参禅的三种境界。
是告別時的依戀。
祝賀結束學業 祝福未來
三、花的功用--3
3.結婚。 ❖ 其實最常見看到花的場合是結婚 ❖ 彷彿花是適合用來祝福一對新人的結合 ❖ 陷在熱戀中的人，都喜歡送花給對方 ❖ 花代表著喜悅、 愛慕、追求 。
祝福新人的結合
三、花的功用--4
4.生病。 ❖ 在某些場合又不代表喜悅 ❖ 朋友生病了，住在醫院，我們也常帶花去探