中世纪外来文化对基督教文化的影响
犹太人与基督教文化的交融
犹太人与基督教文化的交融犹太人和基督教文化之间的关系源远流长，它们在历史的长河中相互影响、相互交融，形成了独特而复杂的文化景观。
要探讨犹太人与基督教文化的交融，首先需要了解犹太教和基督教的起源和核心教义。
犹太教是世界上最古老的一神教之一，其经典包括《塔纳赫》（即基督教中的《旧约》）等。
犹太教强调上帝的唯一性和不可亵渎性，注重律法和契约精神，认为犹太人是上帝的选民，肩负着特殊的使命。
基督教则脱胎于犹太教，以耶稣基督的生平和教诲为核心。
基督教继承了犹太教对唯一神的信仰，但在教义和实践上有了重要的发展和变化。
例如，基督教强调耶稣基督的救赎作用，认为通过对耶稣的信仰，人类可以获得拯救和永生。
在历史上，犹太人与基督教文化的交融可以追溯到早期基督教的发展时期。
耶稣本人是犹太人，他的门徒也大多是犹太人。
早期基督教在犹太社区中传播，不可避免地受到了犹太教文化和传统的影响。
例如，基督教的安息日、祈祷方式等都有犹太教的影子。
然而，随着基督教在罗马帝国的传播和发展，它与犹太教之间逐渐产生了分歧和冲突。
基督教在罗马帝国取得合法地位后，逐渐成为主流宗教，而犹太教则处于相对边缘的地位。
这种地位的变化导致了两者之间的紧张关系，甚至在某些时期出现了迫害犹太人的事件。
尽管如此，犹太人与基督教文化之间的交融并没有因此而停止。
在中世纪的欧洲，犹太学者在哲学、医学、数学等领域做出了重要贡献，他们的思想和著作对基督教文化产生了一定的影响。
例如，犹太哲学家迈蒙尼德的思想对基督教经院哲学的发展起到了推动作用。
在艺术领域，犹太人与基督教文化的交融也十分明显。
许多基督教的艺术作品中都可以看到犹太文化的元素。
例如，在教堂的壁画和雕塑中，常常出现与《旧约》相关的场景和人物。
在宗教仪式方面，犹太教的一些节日和习俗也在一定程度上影响了基督教。
比如，犹太教的逾越节与基督教的复活节在时间和意义上有一定的相似性。
在现代社会，犹太人与基督教文化的交融更加广泛和深入。
中国古代的外来文化影响
中国古代的外来文化影响中国古代历史上，随着交通与贸易的发展，外来文化不断涌入中国，并深刻影响了中国的思想、文化、艺术等各个方面。
这些外来文化对中国的发展和演变起到了推动和促进的作用。
本文将从宗教、语言、艺术三个方面来探讨中国古代的外来文化影响。
一、宗教的外来文化影响在中国古代的宗教史中，佛教、伊斯兰教和基督教是三大外来宗教。
这些宗教通过文化的渗透和传播，对中国社会产生了深远的影响。
首先，佛教的传入对中国文化产生了巨大影响。
自公元1世纪开始，佛教传入中国，与中国本土的儒、道文化相互融合。
佛教的崛起在一定程度上弥补了古代中国宗教体系的不足，满足了人们对生死轮回等问题的探索。
其次，伊斯兰教的传入也给中国社会带来了文化的变革。
伊斯兰教自7世纪传入中国，进一步促进了中国与西方世界的经济与文化交流。
伊斯兰教的传播不仅带来了宗教信仰的改变，也推动了中国经济的发展，加强了中国与中亚、阿拉伯国家的联系。
最后，基督教的传入也对古代中国文化产生了一定影响。
明朝时期，传教士由西方传入，带来了新的科学技术和文化观念。
西方文化以基督教为代表，对中国的科技、教育和社会风尚等方面产生了积极的推动作用，并在某种程度上改变了中国传统文化的观念。
二、语言的外来文化影响外来文化对于中国语言的演变也产生了重要影响。
古代中国的语言演变与外来文化的传播密切相关。
首先是古代汉语中的外来词。
例如，随着丝绸之路的开辟，从西域传入的一批波斯语、希腊语的词汇逐渐渗入汉语，并通过统一、转录等方式融入其中。
这些外来词汇丰富了古代汉语的词汇量，丰富了汉语表达的方式。
其次，外来文化的传播也带来了汉字的改革与演变。
例如，佛教经典的传入促进了汉字的简化，汉字的造字方式发生了一系列的变化。
外来的文化思想与写作技巧对汉字的使用和理解产生了积极的推动作用。
三、艺术的外来文化影响古代中国的艺术也受到了外来文化的深刻影响。
外来文化对绘画、音乐、戏剧等艺术形式的发展产生了积极的推动作用。
世界历史上的文化交流
世界历史上的文化交流文化交流是人类社会长期发展过程中的必然现象，也是世界历史上重要的组成部分。
通过文化交流，不同民族、国家和地区之间能够相互影响、借鉴，并在理念、价值观、艺术、科学等方面实现交流与共享。
本文将从不同时期、不同地域的文化交流中进行探讨。
一、古代文明的交流与融合古代文明的交流主要以东西方两个主要文明中心为主轴展开。
早在公元前的古代，中西亚丝绸之路就是东西方文化交流的重要通道。
在该交流过程中，不仅物质产品如丝绸、瓷器、茶叶等传播到了西方，更重要的是思想、科学和艺术等方面的交流。
比如，古希腊的哲学、医学和数学等重要学问，就受到了古埃及、中印等东方文明的影响。
此外，古代文明的交流也可以通过战争和征服来实现。
例如罗马帝国的征服扩张，使得罗马文化在欧洲地区得到广泛传播，对后来的西方文明产生了深远影响。
另外，中国古代的汉朝和唐朝时期，通过统一的国家制度和疆域的扩张，也使得中国文化成为东亚地区的重要影响力。
二、中世纪时期的文化交流在中世纪时期，基督教文化成为了欧洲的主导文化，在此背景下，欧洲各国之间的文化交流逐渐加深。
特别是十字军东征活动的开展，连接起了欧洲和中东，也为两个地区的文化交流提供了契机。
中东地区的伊斯兰文化与欧洲的基督教文化相互交融，产生了新的艺术风格和思想观念。
在亚洲地区，中国的唐朝时期也是文化交流的黄金时期。
唐朝积极对外开放，接纳了大量外来文化，同时也将中国文化推向了世界舞台。
唐代的诗歌、绘画、技术等在东亚地区享有极高声誉，对日本、朝鲜等国家的文化发展有着巨大影响。
三、近代全球文化的交流与碰撞近代全球化的进程，进一步促进了世界各地文化的交流与融合。
随着欧洲列强的殖民扩张，西方文化开始进入到亚洲、非洲和美洲等地区。
这种文化的输送不仅是一种单向的输出，更是一种多向的交流与变迁。
在此过程中，不同文化相互借鉴、融合，形成了独具特色的混合文化。
例如，印度的英属殖民统治期间，西方科学、教育体系被引入到印度，推动了印度现代化的进程。
中世纪欧洲的基督教文化
中世纪欧洲的基督教文化中世纪欧洲，基督教文化起到了重要的作用，不论是在社会、艺术还是思想方面。
基督教信仰贯穿了整个社会，对人们的生活产生了深远的影响。
本文将围绕中世纪欧洲的基督教文化展开论述。
一、基督教的传播与影响在中世纪欧洲，基督教的传播起到了至关重要的作用。
基督教的教义和教规，被传教士们传遍了整个大陆。
神职人员不仅在教堂中布道，还通过各种手段传教，弘扬基督教信仰。
这种传播方式的成功，使得基督教逐渐深入人心，成为社会的主流信仰。
基督教的传播不仅改变了人们的宗教信仰，也对社会结构产生了影响。
教会成为了重要的宗教和政治力量，具有世俗权力和影响力。
教会通过宗教仪式和活动，将信徒们凝聚在一起，使得欧洲社会形成了一种凝聚力和共同认同感。
二、教堂与艺术中世纪欧洲的教堂建筑是基督教文化的重要体现。
大教堂的建造是一项庞大而复杂的工程，展现了当时人们对信仰的虔诚和敬畏之情。
尖拱形拱顶、雕刻精美的壁画和彩色玻璃窗，都是中世纪欧洲教堂建筑的典型特征。
艺术也是基督教文化的重要组成部分。
中世纪的艺术作品往往以宗教题材为主题，反映了人们对基督教信仰的虔诚和敬畏之情。
壁画、雕塑和书法等艺术形式，在中世纪欧洲得到了广泛的应用。
这些艺术作品不仅富有美感，也传递了基督教的教义和价值观。
三、基督教的思想影响中世纪欧洲的基督教文化对人们的思想和行为产生了深远的影响。
基督教教义强调人类的原罪和救赎，使得人们开始思考生命的意义和目的。
基督教的敬虔信仰以及对伦理和道德的要求，塑造了中世纪欧洲人们的价值观和世界观。
基督教文化也对教育产生了重要影响。
在中世纪欧洲，教堂和修道院成为了教育的中心。
教会通过教育培养神职人员，传播宗教知识和价值观。
教会学校为人们提供了学习阅读和写作的机会，培养了一批知识渊博的人才，为欧洲知识的积累和文艺复兴奠定了基础。
总结起来，中世纪欧洲的基督教文化在社会、艺术和思想方面都产生了重要的影响。
基督教的传播使得宗教信仰成为社会的主流，教会成为世俗权力的重要力量。
中世纪欧洲宗教改革的影响与变革
中世纪欧洲宗教改革的影响与变革中世纪欧洲宗教改革，是一场极具重要性的社会运动，它深刻地改变了欧洲的社会、政治和文化面貌。
本文将从教会、社会和文化三个方面，探讨宗教改革对中世纪欧洲的影响与变革。
首先，宗教改革对教会产生了深远的影响。
尼采曾说：“上帝已死！”宗教改革的兴起，扭转了欧洲社会对教会的无条件崇拜。
马丁·路德等改革家批评教会的腐败和虚伪，揭示了教会官员的丑陋面目。
这一行动激起了中世纪欧洲广大民众的反抗心理，众多信徒纷纷抛弃传统教会，加入到新兴宗教教派中，从而对教会的权威造成了严重的动摇。
此外，宗教改革还导致了教会的分裂。
新教派的兴起，使基督教界分裂成天主教和新教两个阵营，这对中世纪欧洲教会产生了巨大的冲击。
其次，宗教改革对社会产生了深远的影响。
中世纪欧洲社会压抑的程度之深难以想象，而宗教改革无疑是一场社会解放的革命。
在宗教改革的推动下，废除了许多不公正的社会制度。
例如，由于新教派反对禁欲主义，宗教改革使婚姻合法化。
此外，新教派也强调每个人直接和上帝的关系，取消了教士作为权威的垄断，普及了教育，并鼓励个人阅读和独立思考。
这种思潮对中世纪欧洲社会的启蒙作用不可忽视，使人们逐渐远离远古的传统观念，开始追求个人的自由和独立。
第三，宗教改革对文化产生了深远的影响。
在教会统治的中世纪欧洲，教士是文化的主导者，以神学思想为主，普通民众对文化的接触相对有限。
然而，宗教改革的兴起为文化的多样性与繁荣奠定了基础。
新教派倡导开放的学术观念，提倡人文主义。
文艺复兴思潮和宗教改革共同推进了欧洲文化的进步与发展。
宗教改革促进了文字翻译与传播，普及了印刷术，使人们更广泛地接触到书籍和知识，促进了文化的普及和传承。
这种文化上的变革为后来的启蒙运动奠定了基础，对欧洲的文化进程产生了深远的影响。
综上所述，中世纪欧洲宗教改革的影响与变革是多方面的。
它对教会、社会和文化产生了深刻的影响，改变了人们对教会的认知、改革了社会制度、促进了文化的传播与繁荣。
中世纪基督教文化研究
西方文化史与经典著作导读——中世纪基督教文化研究一、基督教概况基督教指以信奉耶稣为救世主的宗教，包括天主教、新教与东正教三大主要流派。
截止2014年，全球总人口72亿746万，广义基督徒23亿7561.9万，注册22亿6582.4万，参加礼拜者15亿7123.5万；增长率1.32%，继续保持第一大宗教地位，但不及伊斯兰教1.81%增长率。
没有基督教就没有现代西方文化，现代西方社会的典章制度、节庆习俗、礼仪规范、思想信念，无不与基督教有着密切的关系。
基督教构成了西方文化的重要根源。
二、宗教与文化1、宗教与人的原始思维的关系宗教是历史的产物。
通常所谓宗教，就是相信在现实世界之外还存在有超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然、社会和人生，因而对之产生敬畏与崇拜。
人从动物中分化出来的标志是人开始制造生产工具，这是物质标志。
另一方面还要看到，人之所以是人，区别于其它生命形式，还在于他有高级思维。
任何一种动物为了自身的生存，都有经过几万年积累所形成的本能，但是人并不能满足于衣食住行等物质需要，而是还有精神活动。
2、宗教思想与理性的关系。
要探究宗教的起源，就必须探究人的意识的发生；在探讨人的意识的发生过程中就会发现，人类产生意识以后，在试图对周围世界加以说明的理性活动中逐步形成了一些后来被称为“宗教”的观念，诸如“万物有灵”、“灵魂不死”等。
从原始人的宗教意识产生过程中，可以看到他们的原始理性思维活动。
古代人类把对自然、社会、人生的认识概括为后来称之为“宗教”的解释体系，它又反过来影响古代人类的全部社会实践活动，因此，便形成了宗教与文化的必然联系。
3、基督教下的信仰与理解西方神学史上，有一个中心问题始终存在：信仰重要还是理解重要？第一种是主张信仰为先，先有信仰，才有理解。
第二种是主张理解更为重要，只有理解才能信仰。
其实就是要求对神学要有理性认识，在理性的基础上来信仰神。
三、基督教与西方文化关系1、基督教与罗马帝国日耳曼人为建立自己的政权，需要有领地制度，需要有法律，还需要有法庭，有一批识字的文书来解释法律等等，这样，基督教会的神职人员便与新的法兰克统治者结合了起来。
欧洲中世纪与基督教文明
巴黎一角
中世纪西欧的乡村和城市生活的区别
乡村 城市
自给自足，生产主要为 从事的是商品生产， 目 满足领主及农奴生活需 的是为了出卖并获取利 要，而不是为了交换。 润。
农奴生活贫苦而且负 担沉重，生产力水平 极低下。 市民生活相对宽裕， 城市经济相对繁荣。
农奴缺乏人身自由，处 市民身份自由，且有一 于社会的最底层；封建 定的政治权利；城市自 领主牢牢控制着庄园。 治，封建主控制削弱。
查理这位几乎统治整 个西欧的国王，为什 么要跪在教皇面前接 受加冕？教皇为查理 加冕，意味着什么？
查理称帝标志着什么？ 查理称帝不仅标志着查理 曼帝国的建立，更标志着 西欧新兴封建国家的独立 地位得到确认，并与罗马 教会联手共同统治西欧。 上帝对查理称帝的认 可，意味着查理负有 传播和捍卫基督教的 义务，标志着教权与 皇权之间相互利用的 关系及其联盟的建立。
843年 凡尔登 法兰西、德意志、意大利
谁知道这幅图的名称?是谁创作的?为什么 叫这个名字? 《最后的晚餐》 达.芬奇
二、基督教盛行西欧
读书与思考：
1、基督教创立的时间地点、创始人和经典。 1世纪 巴勒斯坦地区 耶稣 《圣经》
2.为什么公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？
犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在 屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教， 期盼上帝派救世主来拯救他们。
3.信仰上帝的人是富人 还是穷人？
在基督教产生之初， 它是下层人民的精神寄托 和借以斗争的手段。后来， 越来越多的富人加入教会， 并取得了教会的领导权。
4.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？ 上流社会的人士入教并把持了教会的领导 权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日愈 成为罗马帝国维护其统治的思想工具。 5.教会为什么积极靠拢王权？ 利用国王的力量扩大自己的影响。他通过 各种手段占有大量地产，并经常干涉和控制各 国的事务。 6.后来教会势力发生了哪些变化？ 在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了 思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相 当大的政治权利。
试论拜占庭文化对基督教文化的影响
试论中世纪拜占庭文化对基督教文化的影响[摘要]自从公元395年东、西罗马帝国分道扬镳之后，两者便开始走向各自独立发展的道路。
从公元330年君士坦丁一世启用新都君士坦丁堡到1453年奥斯曼苏丹穆罕默德二世率领十几万土耳其军队攻陷这座千年古都，拜占庭帝国（东罗马帝国）存在了1100多年，在这期间它创造了光辉灿烂的文化,这一文化在古典文化的基础上，逐步形成了独立的、比较完备的文化体系。
它不仅具有精深的哲学和神学思想，有发达的文学、史学和科技，而且在艺术表达其方面也独具特色。
在整个中世纪时期，拜占庭都是古典文化的继承者和传播者，基督教文化繁荣的重要基地，对基督教文化的发展有着重要的影响。
[关键词]拜占庭文化基督教文化中世纪西罗马帝国灭亡后，西欧开始进入城市衰落、工商业凋敝、农田荒芜、文化停滞的“黑暗时代”。
与此同时，拜占庭帝国却相对地比较稳定，政治上建立了高度的中央集权统治，经济上呈现出繁荣景象，在文化方面则保存和继承了古代希腊、罗马的文化，并与东方诸文化及基督教文化相融合，形成了高度发达的、具有独特风格的拜占庭文化。
这种文化对根植与其土壤的基督教文化产生了深远的影响。
拜占庭帝国有着浓厚的希腊文化传统，随着岁月的流逝，希腊文化已深入到了帝国的方方面面，成为拜占庭文化的一个源泉。
而在拜占庭帝国的那种特定的社会历史环境之下成长起来的基督教，也形成了有别于传统罗马基督教的一些东西。
在拜占庭帝国建立之初，基督教的信仰者甚少，人们往往信奉多神教，大部分人都是异教徒。
他们没有任何教义、道德规范或是组织结构，那些名目繁多的神祇都是约定俗成且可随意改变的，而且他们在众神中也很难找到自律的典范。
这时，基督教中扶贫济困、宽恕敌人、赞扬殉道、唾弃叛教之类的精神理念在异教徒中传播开来，许多异教徒们很快发现基督教徒不仅行为举止令人尊敬，还像犹太人一样以宗教信仰来加强道德约束，而这正是他们所没能做到的。
由此，基督教逐渐得到了许多异教徒的崇敬。
中世纪文学中的基督教文化色彩
中世纪文学中的基督教文化色彩欧洲中世纪文学是欧洲多种文明和文化相融合的产物，是东西方文化相互影响和交融的产物，也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
在基督教的教义中，认为上帝创造的一切都是好的,但是由于人类的始祖亚当和夏娃违背了上帝的旨意,犯下了“原罪”并遗祸于人类,所以,仅靠人类渺小的力量是不能赎罪的,只有依靠全能的上帝才能使人类得救,基督教会就是上帝在尘世的代理人。
在中世纪特定的历史条件下，那些在现实中遭受苦难的人们，需要基督教所构建的超于现实的精神世界来解脱他们自己，以图在美好的天国来实现他们在现实中永远都无法实现的理想，基督教便成为他们的一种信仰。
随着基督教统治地位的确立和基督教文化的传播，基督教在整个中世纪里，在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱，大部分的文化文艺都染上了宗教色彩。
中世纪文学在基督教神学的控制和影响下,注重表现神的权威、上帝的伟大和人的渺小,宣扬禁欲主义和来世主义,使文学在很大程度上沦为神学的奴婢。
当然，基督教文化为了能使它被在希腊罗马文化熏陶下发展起来的西方民族所接受，除了采取一些强制手段外,也在努力发掘两种文化中相同和相近的一面。
在基督教逐渐成为中世纪欧洲占统治地位的意识形态的过程中，它与世俗文化之间形成了两种的交融关系。
其一是基督教文化在对古希腊以来对世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化的材料、题材和艺术手法等经过改造纳入到了基督教文化的体系之中，其二是中世纪出现的很多的世俗作品中，都包含着宗教性的内容。
例如，中世纪中期的英雄史诗，神话因素大大减少，而基督教义的内容大大增加，英雄的奇功伟业往往与宗教奇迹融合在一起，有些爱国行为还表现为维护基督教而与异教教徒的斗争。
如经过教会文人加工过的《罗兰之歌》，有着护教的成分；在骑士文学里，骑士的信条是“忠君、护教、行侠”，宣扬效忠宗教，不奉行禁欲主义。
有很明显的基督教文化融合的关系；中世纪后期的城市文学也难免受到基督教神学思想的影响，当然，城市文学是在民间创作的基础上发展起来，有些内容也有反封建、反教会的倾向。
第五章基督教文化
一、基督教的文化背景
（一）犹太教的影响 “摩西十诫” 《塔木德》 《旧约圣经》 《新约 圣经》 基督教与犹太教的异同： 犹太教更注重外在的律法和仪式，主张效果论道 德观；基督教关注内在的信仰，主张动机论道德 观； 犹太教的神学理论还不够完善，具有此岸性和直 观性等特点；基督教已经有了系统的神学理论， 它所关注的是灵魂和彼岸世界。
四、神本文化
教堂艺术 巴西里卡 拜占庭式 哥特式 罗马式
巴西里卡——罗马圣保罗教堂
拜占庭式教堂
哥特式-米兰教堂
比萨教堂——罗马式
基督教与西方文化的关系
基督教达成了古希腊文明与古希伯来文明的结合，为西方 两千年来的宗教观念和文化体系发展提供了雏形。 基督教将古希伯来人的律法观、契约观念与古罗马的法律 思想及体制相糅合，从而为西方的法律制度的确立作好了 准备。 基督教的教父们，完成了西方古代思想史上的知（认知） 行（行为）信（信仰）三个阶段的过度和融合，从而奠定 西欧中世纪的思想基础。 基督教超然尺度及与之响应的价值审视在破除中世纪对全 信仰之后，曾对西方近现代社会政治多元化的发展进程产 生明显的影响。
（二）古典哲学的影响 奥尔弗斯教 苏格拉底 柏拉图 普罗斯诺 斐洛（“基督教之父”）
苏格拉底
柏拉图Βιβλιοθήκη 学家在激烈辩论 犹太民族起义失败导致了基督教的产生 罗马在摧毁古代宗教与信仰，从而为基督 一神教产生扫清道路方面起了关键性作用。 基督耶稣的品格、经历吸引了人们信教
132-135年犹太人起义
《提图斯攻陷耶路撒冷》
意大利，罗马，提图斯凯旋门 （Arch of Titus），建于公元82年 .
历史学中的中世纪文化
历史学中的中世纪文化中世纪文化是历史学中一个重要的研究领域，它涵盖了从5世纪到15世纪的时期，被认为是古代文明与现代文明之间的过渡时期。
在这段时间里，欧洲经历了许多重大的社会、政治和经济变革，这些变化对于当时的文化发展产生了深远的影响。
一、宗教与信仰中世纪文化的一个显著特征是宗教的重要性。
基督教在这个时期成为欧洲主导的宗教，教会的权威和影响力达到了巅峰。
宗教在中世纪社会中扮演着至关重要的角色，不仅影响了人们的信仰和价值观，还影响了社会的组织和文化的发展。
修道院和教堂成为了文化和知识的中心，宗教艺术和建筑在这个时期得到了极大的发展。
二、骑士精神与武士道中世纪文化中另一个重要的元素是骑士精神与武士道。
在这个时期，骑士被视为勇敢、忠诚和无畏的象征。
骑士精神强调了忠诚、荣誉和勇气，成为了中世纪社会的核心价值观。
武士道则是一种道德准则，要求骑士们以正义和荣誉为指导，保护弱者，维护正义。
这种精神和准则在中世纪的骑士文化中得到了广泛的传承和发展。
三、文学与诗歌中世纪文化中的文学与诗歌也是一个重要的方面。
在这个时期，文学作品主要以拉丁语和古法语为主，内容涵盖了宗教、骑士、爱情等各个方面。
其中最著名的作品之一是《圆桌骑士传说》，它讲述了亚瑟王和他的骑士们的故事，展现了骑士精神和武士道的理念。
此外，中世纪文化中的诗歌也非常丰富多样，如行吟诗、抒情诗等，它们反映了当时社会的价值观和情感。
四、城市与贸易中世纪文化中的城市与贸易也是一个重要的方面。
在这个时期，城市的兴起和贸易的发展对文化的繁荣起到了重要的推动作用。
城市成为了商业和文化交流的中心，各种手工业和商业活动蓬勃发展，城市的人口和繁荣度不断增加。
这种城市文化的兴起促进了知识的传播和文化的交流，为中世纪文化的发展提供了良好的环境。
五、科学与学术中世纪文化中的科学与学术也有一定的发展。
虽然中世纪被认为是科学发展的低谷时期，但在这个时期仍然有一些重要的科学和学术成就。
例如，阿拉伯世界的学术传统对欧洲的学术发展产生了积极的影响，医学、天文学和数学等领域取得了一些重要的进展。
欧洲中世纪的文化发展及其影响
欧洲中世纪的文化发展及其影响中世纪是欧洲历史上的一个重要时期，该时期不仅影响了欧洲社会的政治、经济和军事等方面，还对欧洲文化的发展产生了重大影响。
本文将从几个方面探讨欧洲中世纪文化的特点和影响。
一、宗教的影响中世纪欧洲社会是基督教文化的中心，基督教成为欧洲极具影响力的一种宗教。
在这个宗教体系中，教皇是天主教教会的最高领袖，教皇的宗教威望和卫道士手中掌握的权力共同构成了欧洲中世纪社会的精神核心。
在这种宗教体系中，教皇拥有极高的权威和神圣性，他的宗教法规和宗教仪式统治着整个欧洲社会。
教皇的权威也为欧洲中世纪的艺术和建筑带来了很大的影响。
教皇要求教会的宗教建筑必须是庄严肃穆的，具有以神为中心的宏大气象。
此外，欧洲中世纪的美术和音乐也都是以宗教文化为主题的。
二、拉丁文化的传播中世纪西欧的文化是拉丁文化，而拉丁文化在欧洲的传播也是在中世纪时期达到巅峰。
在这个时期，拉丁文是国际通用的语言，几乎所有的文学、哲学和宗教文献都是用拉丁文撰写的。
这种文化趋势一直持续到17世纪才渐渐消失。
拉丁文文化的发源地是古罗马，中世纪时期，它成为了欧洲的通用语言，为大量知识领域如科学、哲学、政治和法律等提供了语言基础。
拉丁文作品的著名代表是经典文学著作《荷马史诗》和哲学名著《神学大全》。
三、学术研究的发展中世纪时期，欧洲教皇试图通过设立一个独立的知识体系来巩固自身的权力。
因此，学术研究在中世纪欧洲获得了巨大的发展。
大量的拉丁文文献得以保存和传承，并通过教会的传扬使其广泛传播。
这种精神文化很快发展起来，并逐渐成为欧洲中世纪智慧和知识的风向标。
在科学研究方面，中世纪欧洲主要为天文学和医学。
天文学家们通过观测和计算天象以及测定时间等方法来探索宇宙的奥秘。
医学家则主要致力于开发治疗疾病的方法，他们的研究成果促进了医学的进步。
四、文学艺术的发展欧洲中世纪的文学和艺术也是非常繁荣的。
中世纪文学最具代表性的是《荷马史诗》。
这部诗歌描述了特洛伊城战争和奥德赛的故事。
中世纪在西方文化发展进程中的作用
中世纪在西方文化发展进程中的作用一、引言中世纪是指西方历史上的一个时期，大约从公元5世纪至15世纪，这一时期的文化发展对于西方文明的塑造和传承起着重要的作用。
在本文中，我们将探讨中世纪在西方文化发展进程中的作用，从不同角度全面评估中世纪对西方文化的深度和广度影响，并共享个人观点与理解。
二、基督教信仰的传播与影响1. 中世纪是基督教在西方世界迅速传播与深入影响的时期，教会成为了当时的权力中心，对于社会、政治和文化生活产生了深远的影响。
2. 基督教信仰对于中世纪艺术、建筑、文学等方面的发展产生了重要的推动作用，体现了宗教对当时社会生活的全面渗透与影响。
三、中世纪文学与哲学的繁荣1. 中世纪是西方文学与哲学繁荣的时期，塞万提斯、但丁、莎士比亚等许多文学巨匠的作品在这一时期涌现，对后世文学产生了深远的影响。
2. 哲学家们在中世纪也探讨了许多深刻的问题，对于人类思想史产生了积极的影响，如阿奎那、奥古斯丁等学者的思想在当时就已有着较高的影响力。
四、法律制度与政治体系的演进1. 在中世纪，许多现代法律制度的基础被确立，如审判权的分立、法治思想的形成等，这对于西方的政治文明产生了深远的影响。
2. 中世纪的封建制度和国家体系也是当时政治生活的重要组成部分，这一时期的政治结构对于后世的国家体系有一定的指导意义。
五、个人观点及总结从上述探讨可以看出，中世纪在西方文化发展进程中起着举足轻重的作用。
它在宗教、文学、哲学、法律和政治等方面对于西方文明的发展产生了深刻而广泛的影响，对于后世文化的传承也有着不可替代的作用。
我们有必要深入了解中世纪的历史与文化，以更好地理解和把握当今西方文明的发展趋势。
总字数：（不提供字数统计）对于中世纪在西方文化发展进程中的作用还可以进一步探讨不同领域的影响，如科学、医学、农业等方面。
在科学方面，中世纪是天文学、数学、医学等科学领域的发展时期。
古希腊和罗马时期的科学知识经过阿拉伯世界的传播，逐渐传入西欧，为中世纪后期的文艺复兴奠定了基础。
欧洲中世纪文化与文学述评
欧洲中世纪文化与文学述评刘建军Ξ欧洲中世纪文化和文学是人类文化史上一个极其重要的现象。
但长期以来,对这一文化和文学现象的研究,始终存在着以下一些弊端:第一,长期以来,国内学术界较为普遍的看法是认为中世纪的文化和文学是整个西方文化精神史发展过程中的一个断裂,是在北方蛮族用武力打碎的希腊罗马古代文明的废墟上建立起来的。
这一“废墟论”夸大了“黑暗时代”的破坏作用,结果在两个层面陷入了窘境:第一个窘境是当我们承认希腊罗马文化是欧洲文化和文学的源头时,那么,中世纪欧洲文学似乎抛弃了这一源头而另立了门户。
这样,从文化传承的角度来看,中世纪文化在精神上实则就成了整个欧洲文化发展上的一个空白。
第二个窘境在于,我们承认,在人类历史上,封建社会形态较之于原始公社制社会和奴隶制社会形态是一个巨大的进步。
但“废墟论”的看法,却导致了中世纪的欧洲文化似乎不如奴隶制时代的文化,甚至不如原始时代的希腊早期文化的错误观点的形成。
于是,我们在承认中世纪社会形态是一种历史进步的同时,又在贬低其文化与文学上的成就。
第二,对基督教文化作用的认识偏低或干脆采取一种简单的否定态度。
以往人们一说到欧洲中世纪社会里以基督教为代表的宗教文化和文学,往往不加具体分析地就武断认为它是落后的和反动的。
很多学者常常机械地引用恩格斯在《德国农民战争》中关于“它从没落的古代世纪承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市”(《马克思恩格斯选集》249)的说法,想当然地认为欧洲中世纪文化的来源就是基督教,缺乏对基督教这一极其重大的文化现象对中世纪欧洲的社会政治、经济和文化发展所起的作用的科学分析。
这步入了对欧洲中世纪最重要的文化和文学现象——基督教文化和文学现象的性质的简单化界定和对此文化系统粗暴否定的误区。
第三,对世俗文化和文学范围的划分和定义简单化。
很多学者常常想当然地认为欧洲中世纪绝对有宗教的和世俗的两种文化与文学形态。
但是,持这种主张的人又不能令人信服地清楚划分宗教的和世俗的两种文化形态的界限,这样的划分往往造成对读者的误导,似乎世俗文化与文学就是与落后的基督教文化与文学相对立的进步的文化现象。
文化对宗教本土化的影响和启示_以基督教研究为例
一、 宗教文化在现代化处境下的路向问题
宗教文化在当代中国现代化推进过程中的路向问题, 是一个具有重要理论意义和实践意义的问题, 在认识和对待宗教文化问题上 , 我们应该具有继承和发扬马克思主义宗教观的胸怀与智慧, 客观研究并 评价宗教文化在人类历史长河中的积极一面 , 使宗教文化在促进经济社会发展和构建社会主义和谐社 会中发挥积极作用, 是摆在理论学术界、 党委统战部门和政府宗教部门的重大课题。我们需要对以下六 个问题进行研究探讨 : 一是要从宗教形成、 演变、 成熟的漫长过程中研究宗教文化在宗教中的功能、 影响 和作用; 二是要从融摄历史学的视野, 研究宗教与宗教文化的互动关系, 以及宗教发展与宗教发展史的 互动关系 ; 三是要从融摄社会学的视野 , 研究影响这一宗教与其他宗教之间关系的不同模式; 四是要从 融摄文化学的视 野, 研 究不同类 型宗教文 化的作用 及其影 响; 五是 要从融摄 政治学 的视野 , 研究宗 教 宗教关系在全球化背景下, 在国际政治格局中的地位和作用; 六是中国本土宗教文化和外来宗教 不同文化之间相互尊重、 相互借鉴、 相互包容的关系。用著名学者牟钟鉴鞭辟入里的概括 , 就是宗教要
第四 , 对中国文化的现实主义和神秘主义的新阐释。基督教所倡导的自由、 民主、 平等的理念 , 是入 世观的真实体现 , 可以给中国本土文化中过于沉重的包袱来一点启示。既有信仰上的超世观 , 又有正面 现实生活的入世观, 这种文化的契合正是我们社会所需要的。 赵紫宸真切期盼中国基督徒应∀ 一直要求一个真正的基督教。西方传来的教会几乎是埋葬在礼仪、 古传、 习俗的形式中。我们要求拨开这些东西来看一看真相 , 然后接受的接受, 放弃的放弃 , 改善的改 善, 创造的创造# 。这样才可以从基督教信仰的外在现象中辨析出真正的基督教本质, 才有可能在基督 教信仰真精神的基础上, 使基督教信仰与中国传统文化相融合, 也唯有此, 建构一种讲伦理道德的∀ 本色 基督教# 成为可能。 卓新平研究员认为∀ 赵紫宸在中西神学之结合上走了一条较为艰难、 但充满成功希望的道路。赵紫 宸强调基督教在中国文化中的∃融入% 而不是其∃消失% 。 # 卓新平研究员还认为∀ 因为现代基督教本身亦 面临着其发展的危机和社会思想多元化的挑战。不过 , 他坚持中国基督教包括∃中国特色% 和∃基督教本 质% 这两个重要方面 , 而中国基督教神学即体现这两者之有机结合, 却是深刻、 正确的。 # 由此联系中国基督教神学思想建设的倡导与推动者丁光训先生在二十年前就呼吁: ∀ 让我们把被掩 盖了的道德伦理信息予以显明出来吧。 # 从这位广受教内外尊敬的基督教领袖传递的信息连同他的许多 著作中, 他是寄希望中国基督教走∀ 本色化#之路的另一位领军人 , 仅管中国基督教∀ 本色化# 道路在教内 有杂音、 有阻力 , 但力求改革或至少说改变基督教不相适应的风帆已经扬起, 中国基督教界有识之士宽 广的胸怀、 深邃的远见和与时代同行的境界是值得赞赏的。
中世纪欧洲的基督教文化
中世纪欧洲的基督教文化在中世纪的欧洲，基督教文化被视为社会的核心和支柱，深深影响着欧洲社会、政治和思想的方方面面。
本文将探讨中世纪欧洲的基督教文化，并介绍其对于当时社会的影响。
一、基督教信仰的传播与确立中世纪的欧洲是一个信仰多样的时代，众多的民族和文化交织，其中基督教从东罗马帝国传入欧洲并逐渐确立。
这主要得益于罗马帝国的变迁和公元313年米兰赦令的颁布，使基督教合法化并取得发展的机会。
二、教皇的权威与影响力中世纪的基督教文化中，教皇被视为至高无上的精神和政治领袖。
教皇的权威和影响力贯穿了整个中世纪，教皇政治和宗教的双重身份，使得教皇具有无可争议的地位，并对欧洲社会、政治产生深远影响。
三、教堂的建筑与装饰中世纪的教堂建筑是基督教文化的重要体现，其设计与装饰风格充满宗教意味。
哥特式建筑在此时得到了广泛应用，高耸的尖塔和复杂的拱门成为标志，反映了时代的宗教热情和对上帝的敬畏。
四、修道院的兴起与作用修道院在中世纪的欧洲发挥了巨大的作用，成为基督教文化的重要支持点。
修道院并非只有宗教功能，它们还提供教育、文化和福利服务，为社会的发展和进步做出重要贡献。
五、教育与文化的传承中世纪的基督教文化推动了教育的发展与传承。
教会扮演了欧洲最早的学府和图书馆的角色，教士和修士们对文化的传统进行了整理和保护，这有助于保持并推动了古代文化的发展。
六、宗教艺术与音乐中世纪的基督教文化在艺术和音乐方面取得了巨大的成就。
圣经故事成为绘画和雕塑的主题，描绘了独特的宗教风格，并对后来的艺术流派产生了深远影响。
此外，宗教音乐如圣咏、赞美诗等也成为基督教文化的重要组成部分。
七、对社会伦理的影响基督教文化对于中世纪欧洲社会的伦理观念产生了深远影响。
基督教强调的慈善、公正和个人的道德责任成为社会规范的基石，为社会秩序的建立和发展起到了积极的作用。
结语：中世纪欧洲的基督教文化深刻地塑造了欧洲社会、政治和思想，并对后来的欧洲历史产生了深远的影响。
文化交融中国历史上的外来文化影响
文化交融中国历史上的外来文化影响文化交融：中国历史上的外来文化影响引言：中国作为一个拥有悠久历史的国家，多次与外来文化发生交流并接受了外来文化的影响。
这种文化交融不仅丰富了中国的历史和文化，也深刻地改变了社会和人民的生活。
本文将探讨中国历史上外来文化的影响及其带来的变化。
第一节：古代丝绸之路与文化交融古代的丝绸之路是东西方文化交流的重要通道。
中国的丝绸、茶叶等商品通过丝绸之路传到了欧洲、中亚等地，同时也带来了外来文化的影响。
首先，古希腊哲学家亚里士多德的思想通过丝绸之路传入中国，对中国的思想文化产生了深远的影响。
亚里士多德的逻辑思维、人文主义观点等概念，丰富了中国的哲学研究。
其次，佛教在公元1世纪通过丝绸之路传入中国，成为中国重要的宗教之一。
佛教作为一种外来的宗教信仰，深刻地影响了中国的思想、文化和社会制度。
佛教的到来促进了中国艺术的发展，对中国文化产生了深远的影响。
第二节：外来的政治制度与文化交融中国历史上也曾出现过外来政权的统治，这些政权的到来带来了新的政治制度和管理经验，也对中国的文化产生了深刻的影响。
一个显著的例子是元代的蒙古政权。
元代蒙古统治者的到来不仅改变了中国的政治格局，也带来了蒙古族的文化和艺术。
如元代的蒙古大都汗位于今北京的大都，它的建筑风格和民俗习惯对中国的建筑和生活习惯产生了深远的影响。
此外，清朝作为满族政权，也对中国文化产生了深刻的影响。
清朝统治者秉持了一种开明的统治方式，他们保留并发扬了中国的文化传统，并且将满族的文化融入到中国的文化中去。
第三节：宗教与外来文化交融宗教信仰作为一种文化形态，也是外来文化与中国文化交融的重要方面。
伊斯兰教是通过丝绸之路传入中国的重要宗教之一。
伊斯兰教的传入，不仅带来了新的信仰体系，也影响了中国的法律制度和饮食习惯。
同时，伊斯兰教在中国逐渐形成了中国特色的伊斯兰教文化。
基督教也是通过西方传教士的传播而进入中国。
基督教的到来对中国社会产生了深远的影响，并且在中国形成了中国特色的基督教文化。
外国文学传播的文化精神及价值导向
外国文学传播的文化精神及价值导向摘要：回顾外国文学的历史进程，可以发现，早在古希腊时期，外国文学就开始追求现实世界的人本主义价值观，中世纪受到基督教文化精神的影响和文艺复兴时期人文主义精神的复兴，使当代外国文学更加提倡以人为本，并以平等、自由、尊重人性等主题为代表，通过分析外国文学作品中的文化精神和价值导向，不仅能发现文学作品的色彩，而且能促进我们推进自身民族文化的发展。
关键词：文学传播；文化精神；价值导向随着社会和经济的发展，我们的文化氛围发生了很大的变化，我们的文化发展已经进入了一个多元化的时代，我们能够感受到更加复杂的生存环境。
在我国的文化发展过程中，这种文化氛围既是一种有利条件，又是一种外来文化对我们的影响。
外来文学主要是指中国之外的其他民族或区域，透过了解外国文学的特征，我们可以看到，外来文学不但承载了外来文学观念的演进，而且还蕴藏了异域文化的浓郁人文气息，而外来文学的历史源远流长，在人类发展的过程中起着举足轻重的作用。
考察外国文学中的文化精神和价值导向，有助于我们更好地了解外国文学，促进民族文化的发展[1]。
1文化精神的探索1.1 古希腊时期外来文学起源于希腊，它是整个西方文学发展的源泉，通过对希腊文化的研究，我们可以看到异域文化对世界、对自然、对命运、对战争的反思，以及对个人的价值的影响。
古希腊文学多是顺应时代的命运、崇拜英雄、赞美等，使得外国文学在历史发展过程中形成了浓重的文化精神烙印，成为西方文学整体发展的主要基调[2]。
1.2 中世纪时期中世纪文学时代的外来文学，更注重意识形态，欧洲十多年来，基督教文化对外来文学的影响最大，基督教的传播和鼓吹，基督教的文化思想已经根深蒂固地渗透到了国外的文学作品中，而基督教的文化理念却限制了人类的思维。
尽管教会的文学束缚了人类的思维，但是平等、自由、博爱的种子却深深地扎根于外来文化的精神中，使得西方更加了解平等的概念。
1.3 文艺复兴时期在资本主义发展的过程中，文艺复兴的浪潮以一种不可阻挡的势头席卷了国外的文学，在基督教文化的束缚下，人们从束缚中解脱出来，重新找到了曾经的自由与人性，人类对价值的反思，促使了文艺复兴的进程。
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浅析中世纪阿拉伯文化对基督教文化的影响摘要：9世纪以后，大量的古希腊和阿拉伯著作被翻译成拉丁文，阿拉伯文化进入基督教世界并对基督教文化造成很大的冲击。
在阿拉伯文化对基督教文化的影响中，阿拉伯文化保存的亚里士多德哲学以及阿拉伯哲学对于中世纪经院哲学的产生和发展有很大的促进作用，并且还促进了中世纪大学的理性精神的形成。
阿拉伯著作传入基督世界还丰富了西方的文化因素以及大学的教材，同时带来的还有阿拉伯文化中自由解释《圣经》的思想意识。
这样，阿拉伯文化凭借翻译运动对中世纪的基督教文化产生了深远的影响。
关键词：中世纪；阿拉伯文化；基督教文化；影响在西欧的中世纪，基督教的统治力是毋庸置疑的，整个西欧的文化无不透露着基督教的气息。
但就在这一时期，外来文化对基督教文化的影响同样不容忽视。
其中，阿拉伯文化就对中世纪的基督教文化产生过深远的影响。
而这一影响主要是通过翻译运动这一途径实现的，主要的翻译中心是两个：西班牙和西西里。
西班牙是基督教文化与阿拉伯文化的汇合点，而西西里在9世纪之前一直由阿拉伯人统治，后在1091年被基督教诺曼人征服后才进入基督教世界的范围。
1在古典著作从希腊文和阿拉伯文被翻译为拉丁文之后，基督教文化在很多方面受到了阿拉伯文化的影响，笔者将从以下方面浅析阿拉伯文化对中世纪基督教的影响。
一12世纪，在西班牙的托莱多大规模的古典著作被系统地由阿拉伯文译成了拉丁文，这样古希腊时期的大量经典诸如亚里士多德、欧几里得、阿基米德等人的著作得以被中世纪的西欧熟知，从而将古希腊的哲学带入了基督教文化。
1伊文·佩里主编：《西方文明史》，商务印书馆，1993年，上卷，333页。
这其中，最重要的就是亚里士多德的思想被基督教士融合到基督教义中。
“亚里士多德的主要作品进入拉丁语系的基督教世界造成了宗教当局的两难处境。
”1亚里士多德关于人与自然的哲学是人类理性的产物，这就与基督教的教义有着本质的冲突。
因此在13世纪前半期亚里士多德的著作在一些地方是被禁止的，但是托马斯·阿奎那的出现不仅仅解决了两者的冲突，还合理的将亚里士多德思想与基督的神圣启示相结合。
他运用亚里士多德的思想范畴和逻辑推理方法对科学、神学、伦理学以及政治学等重大问题进行了深入的探索，论证了上帝的存在，得出与基督教信仰完全一致的结论。
这样，阿奎那通过自己的努力使亚里士多德的思想与基督教义相调和，“将基督教神学建立在亚里士多德学说宏大而牢固的基础上”2，从而建立起一套庞大的基督教神学体系。
1同上，328页。
2徐善伟：《东学西渐与西方文化的复兴》，上海人民出版社，2000年版，110页。
事实上，在那些阿拉伯文作品被翻译成拉丁文的同时，除了古希腊的经典，还有很多阿拉伯学者的作品也被翻译成拉丁文，这其中被翻译为拉丁语的阿拉伯哲学著作对经院哲学的发展与繁荣起了极大的促进作用。
伊本·西那（西方人称之为阿维森纳）是阿拉伯文化中最重要的医学家和哲学家之一。
他的代表作是《医典》和《治疗论》，前者是一部医学百科全书，后者则是一部哲学百科全书。
他的思想介乎唯心主义和唯物主义之间，他本人则是“最后完成希腊哲学和伊斯兰教调和的学者”。
当他的哲学著作翻译成拉丁语后，西方哲学思想受到了很大的冲击，连经院哲学家大阿尔伯特也接受他的哲学。
“另一个欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那在编写亚里士多德哲学解义的时候，就曾采用伊本·西那的方法。
”1也就是说，正是阿拉伯人保存了古1郭应德：《阿拉伯史纲》，中国社会科学出版社，1991年，251页。
希腊亚里士多德的著作，而后这些阿拉伯文著作通过翻译成拉丁文为中世纪西欧的基督教所了解，这样为经院哲学的产生创造了条件。
加之大量阿拉伯哲学思想的传入，进一步影响了经院哲学等基督教神学理论。
二在中世纪，大学开始出现，早期的大学跟基督教是分不开的。
在中世纪的西欧，教会垄断着文化知识和教育，也只有教会的教士才拥有知识。
进一步说，由于教会在中世纪的统治地位，知识分子必然成为教士。
那么，在中世纪早期出现的大学中，教师都是由教士来充当的。
基督教义的变化自然会导致教士神学思想的改变。
随着古希腊和阿拉伯学者的著作被译成拉丁文，亚里士多德的理性思想和基督教义相融合，理性和信仰可以共存的观念逐渐形成，并确立了热爱知识、赞扬理性的经院哲学。
“理性和信仰通过基督教实现融合，形成的一种特殊的理性形式——宗教理性。
”1这种理性在很大程度上指引了中世纪大学的发展。
“作为基督教最重要学术思潮的经院哲学，由于它相信宗教信仰的可论证性，相信上帝所创造的世界的规律性，从而不自觉地潜藏着理性复苏的因素，而重视理性的学术研究恰恰是中世纪大学的基本精神之一。
”2在阿拉伯哲学传入基督世界的过程中，阿拉伯哲学家中的杰出人物伊本·鲁世德（西方人称之为阿维罗伊）对基督教义的影响是非常大的。
伊本·鲁世德曾详尽地评注过亚里士多德的著作，主张无条件地全盘吸收亚里士多德的学说，他将理性与信仰分离并赋予理性与哲学以独立的地位。
他的思想对基督教义造成了很大的冲击，被很多学者接受，“阿维罗伊主义者在巴黎大学和意大利北部的比萨、帕多瓦、威尼斯等地十分1鞠平凡：“基督教对中世纪西欧大学的影响”，《广西大学学报（哲学社会科学版）》，2005年11月，42页。
2彭岚：“宗教对中国书院与欧洲中世纪大学影响之比较”，《北京科技大学学报（社会科学版）》，2000年3月。
活跃”1，以至于“以巴黎大学和巴杜亚大学为中心建立的‘阿维罗伊学派’，在12世纪末至16世纪末400年间一直是欧洲占主导地位的思想学派”2。
由于亚里士多德以及阿拉伯思想的影响，基督世界的人们的思想受到极大冲击，理性意识的增强，传统的基督教信仰也受到触动，在新兴的大学中研讨学术被热衷而神学被冷落。
加之此时新兴的托钵修会（主要有多明我会和圣芳济会），于是教皇便创设新的体制，即“通过把新兴的修会和大学加以结合，来推行宗教立法纲领并提供神学教师”。
结果适得其反，托钵修会却在中世纪的理智生活中占据主导地位，并由此创建了经院哲学体系。
而修会修士又多为大学教师，又进一步影响着中世纪的大学。
《欧洲中世纪史》中这样写到：“在13、14世纪时，圣芳济会修士和多明我会修士1徐善伟：《东学西渐与西方文化的复兴》，上海人民出版社，2000年版，108页。
2姜文明、颜景虎：“中世纪阿拉伯——伊斯兰文化对西方文明的贡献述评”，《济宁师范专科学校学报》，2005年2月，29页。
一样出现在大学里。
”1古典翻译运动和阿拉伯文化的传播还为中世纪西欧的大学提供了丰富的教材和浓厚的知识氛围。
有学者曾这样论述：“西班牙译本的流行，对西欧及其以巴黎为中心的学术研究活动起了巨大的促进作用。
”2翻译运动使大量的阿拉伯学者著作成为西欧大学的教科书，这一点在诸多方面都有例证：伊本·西那的《医典》被译为拉丁文后，“成为欧洲各大学的医学教科书，直到17世纪。
它被当作医学圣经的时间，比其他任何著作都长”3；花拉子密的“代表作《还原与对消的科学》于12世纪被译成拉丁文，直到16世纪，该书一直是欧洲各大学的教科书”4；文学、天文学、光学、语言、音乐等学科也都有相应著作译成拉丁文后作为中世纪大学的教材。
1[美]朱迪斯·M·本内特、C·沃伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》，上海社会科学出版社，2007年版，227页。
2王养冲：“论十二、十三世纪法国各地学院与巴黎大学的兴起”，《华东师范大学学报（哲社版）》，1981年3月。
3《阿拉伯史纲》，郭应德著，中国社会科学出版社，1991年，247页。
4纳忠、朱凯、史希同：《传承与交融：阿拉伯文化》，浙江人民出版社，1993年版，317页。
三翻译运动使得大量的阿拉伯作品译成拉丁文，阿拉伯文化的很多因素于是进入基督教世界，并对基督教文化产生了深远的影响。
例如，中世纪欧洲人曾大量吸收阿拉伯词汇，丰富了当时处于成长阶段的欧洲各国语言。
在建筑方面基督教建筑同样从阿拉伯建筑中有所汲取，“穆斯林建筑中马掌形弓架结构成为后来西方哥特式建筑中尖头弓架结构的先声，尖头拱廊做装饰的清真寺尖塔为哥特式花饰窗格提供了楷模”1。
如法国、西班牙等国的基督教建筑从穆斯林西班牙吸收了许多因素，并融合了西方的建筑模式，在建筑室内的装饰中也有阿拉伯因素。
基督教义在中世纪是以奥古斯丁的教父神学学说为基准的，教义以及《圣经》的解释权一直掌握在少数教会高级教士的手中。
但阿拉伯哲学却给基督教1姜文明、颜景虎：“中世纪阿拉伯——伊斯兰文化对西方文明的贡献述评”，《济宁师范专科学校学报》，2005年2月，30页。
文化“带来了阿拉伯—犹太文化中那种可以自由解释《圣经》的思想意识”1。
阿拉伯文化在对《圣经》解释的同时又对其进行引申和扩展，这就“给西欧的神学家们提供了重新阐释《圣经》，重新解释基督教教义，重新构筑适应时代发展的基督教新体系的心态和榜样”2。
这种相对自由的解释经典的意识对于以后的文艺复兴运动以及宗教改革运动的兴起创造了条件，影响了中世纪末期的基督教文明。
参考文献：[1][美]伊文·佩里主编：《西方文明史》，商务印书馆，1993年，上卷。
[2]郭应德：《阿拉伯史纲》，中国社会科学出版社，1991年。
[3]纳忠、朱凯、史希同：《传承与交融：阿拉伯文化》，浙江人民出版社，1993年版。
[4][美]朱迪斯·M·本内特、C·沃1刘建军：“阿拉伯文化队欧洲中世纪文化的影响”，《北方论丛》，2004年，101页。
2同上，102页。
伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》，上海社会科学出版社，2007年版。
[5]徐善伟：《东学西渐与西方文化的复兴》，上海人民出版社，2000年版。
[6]鞠平凡：“基督教对中世纪西欧大学的影响”，《广西大学学报（哲学社会科学版）》。
[7]姜文明、颜景虎：“中世纪阿拉伯——伊斯兰文化对西方文明的贡献述评”，《济宁师范专科学校学报》。
[8]刘建军：“阿拉伯文化队欧洲中世纪文化的影响”，《北方论丛》。
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