第六节 客观主义史学
史学概论 名词解释
1历史学概论：以历史本身产生、发展为对象，旨在探讨历史发展的内在特点，为以后历史学的发展和写作提供可靠的理论指导。
2历史学本体论：（历史本体论、历史理论）即关于历史现象存在的本源与性质的观点和理论，其核心既社会历史观。
3史学方法论：指研究者选择研究方法的基本原则，特别是选择导向性方法的原则。
11客观主义史学：19世纪主要史学流派，代表人物有兰克，主张历史学应该着重对过去客观历史进程的研究，注重对资料的搜集和批判。
12最后动力、直接动力、合力：
最后动力：（即原动力）恩格斯将其定义为在整个历史中以及个别历史时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径；在生产领域则指生产力与支换关系的发展。
7启蒙史学：指西方启蒙运动时期的史学流派，发展学派，代表人物有伏尔泰、赫尔德、爱德华?维科，主张历史发展的理性主义，主张对世界史、社会文化史的研究。
8人文史学：指文艺复兴时期历史学发展学派，代表人物有马基雅维利、瓦拉主张人性是历史发展的决定因素，主张历史学研究要摆脱中世纪神学的控制，并注重历史研究中考证方法的运用，是西方资本主义史学的开端。
22客体历史：指主体化历史的“生产者”进行加工的自在原形，二者间的关系：既相互吻合又相互背离。
直接动力：（即上层建筑）非原动力的动力，一切来源于经济运动反过来又对经济运动发生反作用的政治和思想文化领域的运动表现出来的动力，即“直”，历史的“助产婆”。
合力：历史是多种动力合力的结果，是直接动力和最后动力的结合。
13导向性方法：及研究者用来指导自己如何进行判断和推理的理论原则，即帮助研究者“解释事实”的方法。
9实证主义史学：指19世纪下半期史学代表流派，代表人物有孔德，主张历史学应成为一门独立的社会学派，主张历史研究不能满足于过去发展，且对历史应进行因果规律研究，促进历史学的科学化。
西方史学史考试重点名词解释
名词解释1、希罗多德：古代希腊历史学家，西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，他创造了叙述历史的新方法。
对于历史事件，时而诉诸神的意志和命运，时而认为取决于个别人物的才能，也有时借助于对历史或地理情况的分析。
在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2、修昔底德：古希腊历史学家。
他约出生于公元前460年，他生活在雅典的极盛时期。
著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
其思想可以包含以下几个方面：(1)求实的精神，理智的批判态度。
（2）从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训。
（3）认识到经济因素的重要性。
（4）开创“范例历史学”先河，追求史学垂训功能。
3、斯宾格勒：德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。
代表作《西方的没落》（1918）体现着一战的创伤与反省，他否定了近代西方的历史观，批判了近代西方的历史哲学；反对用科学的观点和方法解释和研究历史，主张内在地去领悟历史。
他的文化形态史观包括：历史和文化是有机体，文化的同时代性，历史的有机性和宿命是与生俱来的。
4、汤因比：是英国著名历史学家，思辨主义历史哲学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
代表作《历史研究》，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。
并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。
反映了当代西方史学的两个趋势：一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。
史学概论 名词解释
史学概论（整理版）1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。
一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3.历史科学:我们通常把马克思主义的历史学称之为历史科学。
4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。
由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。
兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。
要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。
在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。
由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。
此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。
兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。
5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1以“如实直书”为基础2以掌握第一手资料为条件3以史料批判为保证。
客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。
除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
史学本体论
史学本体论
史学本体论，又称历史哲学的本体论层面，是探讨历史研究对象本质、结构和存在方式的理论。
它关注的核心问题是“历史是什么”、“历史的本质是什么”以及“历史事实如何被认识与理解”。
在史学本体论中，不同的学者有不同的观点：
1. 客观主义史学本体论：主张历史事件本身具有客观存在的属性，历史学家的任务就是尽可能地还原过去发生的事实，不受个人主观因素影响。
2. 主观主义史学本体论：强调历史的构建性，认为历史并非完全独立于历史学家之外的客观实体，而是通过历史学家的选择、解释和叙述而形成的。
也就是说，历史是主观与客观相互作用的结果。
3. 结构主义或后现代主义史学本体论：认为历史是由语言、文本、文化和社会结构塑造的，并不存在一种绝对客观的历史真实，历史知识受到社会文化语境和历史学家立场的深刻影响。
4. 实践哲学视角下的史学本体论：历史不仅在于描述过去的事实，更在于通过理解和评价历史过程来指导实践，历史具有明显的伦理价值和实践意义。
综上所述，史学本体论是对历史学科本质的一种深层次探讨，涉及对历史真实性的认识、历史编纂的方法论以及历史知识产生的条件与可能性等诸多问题。
兰克史学--客观主义史学理论
兰克史学--客观主义史学理论兰克史学--客观主义史学理论客观主义史学理论主要是指兰克所提出并倡导的一整套的收集、辨别、运用史料的方法，以及由此而形成的一套撰写历史著作的基本原则（1）史料批判原则一是对史料的分类及其各自价值的认定，二是史料考证方法。
其一，史料按照来源不同，可以分为第一手和第二手史料，他们都是历史研究必不可少的材料来源。
其二，第一手史料主要是指一些客观档案文献、当事人的书信回忆录等。
其三，第一手史料是可信的、真实的，第二手史料是值得怀疑的、需要考证的。
为了确保史料的准确性，兰克总结出一套史料批判方法。
这就是我们通常所说的“外证”与“内证”。
所谓“外证”，指的是参比不同国家、地区的相关的史料，不同历史学家的相关著作，以及同时代其他的相关记录等，已确定历史事实。
所谓“内证”，主要是指依据著作内部的相关情况，并结合作者的身世、性格、心理以及所处的立场等，来鉴别史料的真伪。
（2）“直觉”理解历史著作的撰写是一个包含历史收集、整理、编排并使之运用于写作的过程。
首先，“直觉”能深入地理解单个历史事件的历史整体；其次，“直觉”能触及单个事件之间的一般联系；最后，“直觉”是历史理解的最高方式，也是其最后方式。
从历史研究的认识的整体个过程来看，史料考证方式和“直觉”这两种方式，都是实现“如实直书”这一历史认识目标不可或缺的部分。
这两者都是客观主义史学的重要的组成内容，都为把“如实直书”这种理想转变为现实坐出了贡献。
（3）客观公正的撰写原则历史学要成为科学，要与自然科学并驾齐驱，就必然要想办法消除历史研究者的主观性的影响，确保历史著作能够反映历史真实。
针对史学研究存在的主观问题，兰克已经通关史料考证方法，将史料编辑者的主观性排除在历史研究之外，剩下的问题，就是研究真本人的主观性这一问题了。
具体而言，记在撰写历史著作时，“首先就是不折不饶的而且严格驯服地遵循着他那些权威材料的引导”。
（4）历史研究以政治军事史内容为主在兰克的观念里，历史著作应该“翔实的探讨每一个处在十分活跃或者霸主地位的国家、政权以及个人”，因为这些国家、政权以及个人的存在是不可忽视的，历史研究者通过研究探究这些政治内容，“就能够更好地把握这些事物发展的主要脉络、它们的发展方向以及决定它们行为动机的思考观念”，最终更好的解释整个历史。
西方史学史复习资料
云南师范大学《西方史学史》课程教学第一章绪论（4课时）学习目的要求通过绪论的学习，了解西方史学史的研究对象和内容，探讨西方史学史涉及的一些基本概念和西方史学史发展的阶段，为下一步的学习做必要的准备。
主要教学方法：（讲授）2课时）1）是研究西方史学发展规律和2、西方史学史的研究对象和内容是自古希腊以来西方各国的史学，包括历史学家的历史活动；指导历史学家进行历史研究活动的史学思想；以及作为研究成果的历史著作。
（重点是史学思想）二、几个重要概念的界定1、历史2、史学3、史学史（Historiography）4、史学思想史学思想是史学家对客观历史进程和历史学本身的理论认识。
这种认识随着人类社会和历史科学的发展而发展，由粗糙逐步（及于）精致，由局部逐步及于全面，由比较感性的认识逐步上升为理性的认识。
乃至到一定阶段形成各具特色的历史哲学和史学理论流派，其中影响比较大的史学思想，往往构成某一时代或某一历史时期史学发展的主流。
5、史学理论和历史哲学史学理论是史学思想发展到一定阶段的产物，是更系统、更科学的史学思想。
与史学思想一致，史学理论大致也可以分为研究理解历史的理论和研究理解历史学的理论。
前者称历史理论，后者称史学理论。
但在很多时候人们又把两者合称为“史学理论”（广义）也就是我们常说的广义的史学理论。
6、史学观念主要指历史学家对历史与历史学的基本看法，如：对现实与过去的关系的认识，对史学研究主体（历史学家）与客体（研究对象）及其关系的看法等。
也可视为史学思想，史学理论的另一种表述。
7、史学流派某种特定历史学家群体，该群体中的历史学家们一般具有共同的研究方法和表述方式，并以某种共同的思想指导他们的研究。
如：兰克学派、边疆学派、年鉴学派等。
三、学习西方史学史的价值和意义1、西方史学是打开西方文化之门的一把钥匙。
2、对于加深对马克思主义，尤其是对马克思唯物史观的认识意义重大。
3、从学科的意义上讲，西方的史学遗产也是值得我们加以借鉴的。
7.2客观主义史学
1.使历史学独立化、科学化，使人们相信
历史学可以成为一门与自然科学并驾齐驱 的科学。
2.使得整个历史学界对历史学信心与日俱
增，历史学在19世纪成为一门显学，历史 研究也得到长足的进步与发展。
兰克史学
收集史料
（第一与第 二手史料）
史料辨析 （内证、外 证）
历史著作 整理、编排 史料（直觉） （客观公正）
“历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由
我们一起整齐了，便有我们主观分数加进去。”
————
傅斯年
B.在历史撰述上，兰克所主张的客观、超然的
叙述原则在中国现代史学界得到了比较广泛的 响应。
C、兰克研讨班教学研究形成对中国现代史学
研 究与教学工作影响至深。
客观主义史学的主要贡献
(“内证法”与“外证法”相结合 )
内证法(Internal Criticism)：考察提供史料人
的身世背景、性格与动机，并把史料与同时代 其他作家记载的相同内容史料进行参照分析， 确定史料可信度；
外证”法(External Criticism)：通过不同著作、
版本的互相校勘，考察使用的语言语法、词汇 结构、书写字体及编排体例等是否符合史料生 成年代的习惯与规范，判断史料可信度。
上帝的方式——直觉。（一种内在的感情）
(五）兰克史学在中国
A、传入中国的途径：. 取自日本：明治时期，兰克史学的传 入日本。
王国维、梁启超、罗 振玉等。 “现代中国历史学的发源地其实是东京” 转道美国：何炳松翻译鲁滨逊的《新史学》。 径自欧洲：梁启超〔1919 - 1920在欧洲 游历）、 傅斯年（伦敦大学、柏林大学） B、对中国史学界的影响： a.在史学方法上，兰克倡导的史料批判原则成 为中国现代史学的重要原则。〔傅斯年“史学 即史料学”。
略述兰克的客观主义史学
略述兰克的客观主义史学高明1240210016兰克史学是指由德国史学家利奥波德·冯·兰克所创立的一支史学流派。
兰克史学基本思想是重视原始资料的利用和考辩；重视政治史；认为历史可以认识，但不能完全认识；对史料来源的重视及深刻的分析；历史著述的作用在于恢复历史的本来面貌；负有盛名的史著未必是可靠的；史著之可信与否关键在于是否有可信的原始材料作根据；一般的史著内容不能作为资料来源，必须深入档案库；写作的目的在于复原历史，要达此目的，最重要的是找到原始资料，找到同时代或接近此时代的史料。
后世人认为他的史学思想属于客观主义或者实证主义的史学，又或者有人认为他的史学理论属于唯心主义的史学，“客观主义标榜…超阶级‟、…超党派‟地分析研究社会现象，把科学性和党性对立起来，反对认识历史的因果关系，忽视理论在研究中的指导作用，也是一种唯心史观的表现”。
我所想说的是兰克的史学思想并不能以某一个单纯的史学流派来概括，他的史学思想体系是十分复杂的，对后世史学的影响也是多方面的。
如果单纯认为兰克的史学是“客观的”、“科学的”，那就把贯穿兰克史学思想始终的上帝无处不在的理论给忽视了，这很不明智。
兰克认为“没有上帝就没有一切，不经过上帝便没有生命”，认为历史研究的最终目的不是还原历史真相，更重要的是发现历史中更神秘，隐藏得更深的东西，即发现上帝。
这种思想显然与他所出生的背景十分相关，他自出生以来就受路德教教义、启蒙思想家的浪漫主义等思想的影响，所以他的史学“浪漫主义色彩很浓”，唯心的思想观也在其史学著作中自然地显现出来。
而他的这种把史学寄托在上帝身上的做法，在我们今天看来无疑是十分可笑的。
但我们需要明确的一点是他的这种思想观影响他的重要的史学方法的产生。
这就是他认为民族和国家是“活生生的、个别性的、独特的”，认为研究历史“得以会见往日的英雄豪杰”，这是“人生快事”。
这种英雄史观是其政治史的支柱思想，这一点也是后世新史学家们的批判之所在。
3.4+客观主义史学
“历史指定给本书的任务是 ：评判过去，教导
现在，以利于未来。可是本书并不敢期望完成
这样崇高的任务。 它的目的只一手资料为条件
兰克完全赞同尼布尔的史料评价标准，一再强调要 重视“目击者”和“当事人”直接提供的“最高见 证”。 “我看到，这样一个时代正在到来，那就是，我们 在编写近代史时，不再依靠当代史家的记载，当然 也更少依靠他人的著作，我们撰史，将依靠目击者 的叙述和原始的文献资料”
外证法(External Criticism) ：通过不同著作、
不同版本的互相校勘，考察史料所使用的语言
语法、词汇结构、书写字体及其编排体例等是
否符合史料生成年代的习惯与规范，即可判断
该史料的可信程度。
（4）反驳历史进化思想 第一，所谓“进步”的涵义是很难把握的，不 仅各个民族的历史发展不可能都被归在相同的 “进步”模式之中，而且每个民族本身的历史 进程并不是总在“进步”的； 第二，所谓“进步”的观念并不能用来概括人 类的知识积累过程，古代的艺术和诗歌往往能 够与现代的相媲美，有的甚至还超过了现代的 水平，因而即使人们能够在物质方面找出某种 “进步”的趋势，但是在文化知识方面或者道 德意识方面却很难找出这样的“进步”来。
没有任何新的批判概念出现。然而，正是从
十九世纪开始，近代的历史观牢固地树立起 来了，并且把它的影响扩展到了人类知识和 人类文化的全部领域”。
----卡西尔：《人论》
二、尼布尔
尼布尔（Barthold
Georg Niebeuhr，
1776-1831）丹麦人
语言天赋 《罗马史》
1、重视对过去历史的研究。 “从来人们看古代史像看地图和画片一样，与自己无 关，仅满足于此，而从未想到历史实际上还能鼓舞自 己的精神。现在应当了解古代史，而只有对古代史的 了解犹如对现代史的了解一样精确，我们就能体会出 那些以前没有看到的和几乎不能相信的事件，我们也 会再注意到旧制度是怎样衰落的。这样一来，人们就 会深切感受到国家的危难，使我们加强信心……在现 在来阐述其他的时代，是历史家应该深切注意的事， 因为从更为伟大的事变中去深刻地体验其悲欢，则更 能体验其实质。” ---- 尼布尔：《罗马史》
史学概论 名词解释
史学概论（整理版）1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。
一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3.历史科学:我们通常把马克思主义的历史学称之为历史科学。
4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。
由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。
兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。
要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。
在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。
由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。
此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。
兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。
5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1以“如实直书”为基础2以掌握第一手资料为条件3以史料批判为保证。
客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。
除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
史学理论与方法
史学概论1 名词解释1 历史相对主义：历史事实因历史学家的存在而存在，离开历史学家对它的发现, 创造，它就是不存在的。
这实际上否认客观历史的存在，而且把历史归结为一种知识、一种回忆和一种解释的学问。
2 历史客观主义：历史客观主义承认在历史研究者的意识之外独立存在着客观的历史，即承认历史个体的客观实在性，而且这个客观历史可以被认识，但由于其唯心史观的局限不承认人类社会历史发展有规律可循，不承认事物﹑现象之间存在着因果联系。
相反，只认为历史只不过是精英人物的思想或动机表现出来的结果，所以不能正确的认识历史客观性，从而不能揭示人类社会历史进程的真相。
这种观点以19世纪德国的兰克学派为代表。
3 历史著述：指历史认识主体通过对客观历史的记录、描述、研究而形成的历史书籍。
4 世界史:是从整体上研究各个国家和民族的历史发展及其相互联系和总体趋势的学科。
5 国别史：是指以某一特定国家的历史为研究对象的学科，如中国史，日本史等。
6 训诂学：训诂即是对古书文句的解释。
训诂学即是关于解释古文字的方法，原则的一门学问。
其目的在于注解，训释古籍的文句。
7 考据学：考据又称考证，是在广泛搜集史料的基础上对史料真伪的鉴别。
8 史学史：是研究史学自身发生、发展历程及其规律的学科。
9 史学理论：是史学对自身的理论和方法进行反省、反思和认识的理论产物。
它包括史学本体论、历史认识论、史学方法论三个组成部分。
10 历史理论：又称史学本体论或历史本体论，是关于人类历史本身的性质和特点的理论。
11 史学方法论：是关于史学研究方法的理论探讨。
12 天命史观：是中国古代的正统史观。
夏商周三代的史籍中便有记载和论述，到西汉董仲舒将天命史观加以整理发展，使其系统化、理论化，宣扬“天人感应”、“君权神授”，为封建统治寻找理论依据和历史根据。
及至宋朝朱熹宣扬“天理”史观，把历史的发展变化归结到“天理”上，为封建统治秩序披上了神圣、合法的外衣。
古代中国的天命史观往往与历史循环互为表里，相互补充。
西方史学史名词解释 3-史学观与学派
阶级斗争史观：十九世纪最重要的史学思想之一，法国复辟时期历史学家基佐、米涅、梯也尔等倡导以“阶级斗争”不断创造历史的阶级史观。
在解释历史时，运用了阶级斗争的学说，把阶级斗争视为历史发展的主要内容与动力，认识到阶级斗争产生的根源在于利益的对立，宣扬资产阶级是历史发展的决定力量。
客观主义史学：十九世纪史学思想的主流，称雄西方史坛百余年，由兰克学派倡导。
主要倡导以“如实直书”为基础，以掌握第一手资料为条件，以史料批判为保证。
形成“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
其最大的“失”过分强调客观性的科学理性，对历史发展的规律避而不谈。
哥丁根学派：形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。
主要代表人物有：伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。
把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。
促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。
普鲁士学派：活跃于十九世纪的德国史坛的政治史学派，以达尔曼为精神之父，主要代表有聚贝尔、德罗伊森和特赖齐克。
主要是鼓吹民族主义，通过历史著述论证普鲁士统一德国这一政治使命的学者。
他们崇尚强权政治，不少人走向了沙文主义。
但他们在德意志统一中也成为一批文化先锋，对后来德意志的历史甚至于哲学都留下了非常深的积累。
实证主义史学：近代西方史学最重要的流派之一，孔德奠定了实证主义哲学之基础，并将之运用到历史研究当中去，批评历史虚无主义，提倡在历史研究中进行比较。
主要代表有巴克尔、布克哈特、泰纳等。
他们看来，史学研究与自然科学家在实验室研究自然科学没什么两样，用自然科学的方法研究历史，却陷入了将历史现象等同于自然现象的困境。
文化形态学：又称社会形态学、比较形态学，现代西方史学最为重要流派之一。
浅析客观主义史学与清代考据史学的相似性——以兰克学派和乾嘉学派为代表
到 了很 好 的继 承 和 发 扬 ． 为 诸 多 史 家坚 持 的信 条 。 成
的态 度 来 追 求 历 史 的 真 实 ． 而这 ． 是 两 者 在 史 学 理 念 上 的最 大 也
相似之处。
同样 值 得 注 意 的 是 ．清 代 的 考 据 学 继 承 了 明代 考 据 学 者 方
兰克 也 通 过 史 学 实 践 对 黑 格 尔 的观 点 进 行 了反 对 例 如 在 兰 克 言 ． 不 肯 漫 然 置 信 。 求 其 所 以然 之 故 。 ” 乾 嘉 学 派所 坚 持 的 决 必 ④ 看 来 ． 格 尔 的所 谓 思 辨 的 、 象 的 理 论 所 描 绘 的 历史 过 程 是 不 这 种 怀 疑 精 神 实 际 上 和兰 克 所 坚 持 的 质 疑 前 人 的怀 疑 批 判 精 神 黑 抽 切 实 际 的 、 想 的． 背 离 了历 史 本 质 的东 西 。他 认 为 黑 格 尔 用 假 是
历史学中的主观性与客观性
历史学中的主观性与客观性在历史学中，主观性与客观性一直是一个备受争议的话题。
历史学作为一门学科，旨在研究过去的事件、人物和社会发展，对历史的解释往往会涉及到主观和客观的因素。
本文将探讨历史学中主观性与客观性的关系，并就其中的一些热点问题进行讨论。
1. 历史学的主观性历史学的主观性主要表现在历史记录和历史解释上。
首先，历史记录往往存在信息的不完整和选择性。
在历史事件发生后，记录下来的内容可能会因为当时的政治、经济和社会环境的影响而有所偏颇。
历史记录者的观点、立场和意识形态也会对历史事实的呈现产生影响。
其次，历史解释是一个主观的过程，历史学家根据已有的历史资料和其自身的认知，对历史事件进行解释和分析。
这些解释和分析往往带有历史学家个人的见解和理论倾向。
然而，尽管历史学中存在一定的主观性，历史学家们仍力求在其研究中保持客观性。
2. 历史学的客观性尽管历史学的主观性不可避免，历史学家们在研究中仍追求客观性。
客观性是历史学所追求的一种理想状态，它要求历史学家尽可能客观地描述和解释历史事件。
客观性要求历史学家在研究过程中尽可能排除主观偏见，尽量以客观的立场对待历史数据和资料，并且在研究结论中给出合理、客观的解释。
为了实现客观性，历史学家们常常采取一系列措施。
首先，他们会收集尽可能全面和准确的历史资料，包括公开记录、个人日记、报纸报道等。
其次，历史学家们会依据这些资料进行系统的分析和研究，并对其进行校正和验证。
此外，历史学家们还会调查多个来源的资料，以便从多个角度进行分析和解释。
不可否认的是，尽管历史学家们努力追求客观性，历史学中的客观性仍然存在一定的局限性。
3. 主观性与客观性的互动在历史学中，主观性与客观性并不是二元对立的关系，而是相互作用的。
历史学家的主观立场和思想倾向会影响他们对历史事件的解释和观点。
而同时，客观的历史事实和资料也会对历史学家的主观想法产生一定的制约和调整。
历史学家们在进行历史研究和解释的过程中，会不断地修正和完善自己的观点，并根据新的历史发现来更新自己的研究成果。
客观主义史学的特征
客观主义史学的特征
客观主义史学是 19 世纪在德国发展起来的一种史学思潮，它的主要特征包括以下几个方面：
1. 强调史料的重要性：客观主义史学认为，历史研究必须以客观、真实的史料为基础，只有通过对史料的深入研究和分析，才能揭示历史的真相。
2. 追求客观、中立的态度：客观主义史学主张历史学家应该保持客观、中立的态度，不应该受到个人情感、政治立场或宗教信仰等因素的影响。
3. 注重历史的客观性：客观主义史学认为，历史是客观存在的，历史学家的任务是揭示历史的真相，而不是创造历史或解释历史。
4. 强调历史的发展规律：客观主义史学认为，历史是按照一定的规律发展的，历史学家应该通过对历史事件和人物的研究，揭示历史的发展规律。
5. 重视历史的教育功能：客观主义史学认为，历史不仅是一门科学，也是一种教育工具，历史教育可以培养人们的历史意识和历史思维，提高人们的文化素养。
总之，客观主义史学强调史料的重要性、追求客观中立的态度、注重历史的客观性、强调历史的发展规律以及重视历史的教育功能，这些特征使得客观主义史学成为 19 世纪史学领域的主流思潮。
客观主义：价值中立的认识论立场
伦理学中客观主义观点的争议
• 客观主义可能导致对道德和伦理问题的忽视
• 客观主义可能导致道德相对主义和道德虚无主义
政治哲学中的客观主义观点及其挑战
政治哲学中的客观主义观点
政治哲学中客观主义观点的挑战
• 客观主义认为政治现象和政治问题是客观存在的，不受
客观主义在现代社会中的价值与意义
客观主义在现代社会中的价值
• 客观主义有助于保证科学研究和知识发现的客观性和普遍性
• 客观主义有助于解决价值冲突，促进社会和谐
客观主义在现代社会中的意义
• 客观主义为现代哲学、社会科学研究提供了理论指导和方法原则
• 客观主义关注个体差异和多样性，以及道德和伦理问题的复杂性，有助于丰富现代
• 客观主义与科学实在论都主张价值中立，避免个人价值
循科学方法
观对认识的影响
• 科学实在论关注科学对象的存在性和客观性，强调科学
知识的实在性和客观性
04
客观主义在伦理学和政治哲学中的挑
战
伦理学中的客观主义观点及其争议
伦理学中的客观主义观点
• 客观主义认为道德和伦理问题是客观存在的，不受个人主观意识的影响
客观主义在科学方法论中的影响
• 客观主义有助于保证科学研究的客观性和普遍性
• 客观主义有助于解决价值冲突，促进社会和谐
客观主义与科学实在论的关联与区分
客观主义与科学实在论的关联
客观主义与科学实在论的区分
• 客观主义与科学实在论都强调科学的客观性和普遍性
• 客观主义关注认识过程中的客观性和价值中立，强调遵
原则，以保证结果的客观性和普遍性
性和普遍性
第六节 客观主义史学
• 4 从以下 方面对历史进化思想提出异议： 从以下3方面对历史进化思想提出异议 方面对历史进化思想提出异议： • ⑴“进步”涵义:各民族的历史发展不可能被归在相同 ⑴“进步”涵义 各民族的历史发展不可能被归在相同 进步 进步”模式中，每个民族的历史进程并不总在“ 的“进步”模式中，每个民族的历史进程并不总在“进 步”; • ⑵“进步”观念 不能用来概括人类知识积累过程，古代 进步” 不能用来概括人类知识积累过程， 进步 观念:不能用来概括人类知识积累过程 的艺术、诗歌往往能与现代媲美， 的艺术、诗歌往往能与现代媲美，有的甚至超过现代水 即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、 平→即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、 道德意识方面很难找出这样的“进步” 道德意识方面很难找出这样的“进步”； • ⑶人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程，因 人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程， 每一时代都直接与上帝沟通， 为“每一时代都直接与上帝沟通，它的价值根本不在于 能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身” 能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身”: • 每代人都有自己的特殊趋向和独自理想，从这个意义上 每代人都有自己的特殊趋向和独自理想， 每代人都是平等的； 说，每代人都是平等的； • 历史学家能对不同时代人们的差异进行比较，从中找出 历史学家能对不同时代人们的差异进行比较， 某种内在的必然联系，却很难确定它们间的高低。 某种内在的必然联系，却很难确定它们间的高低。
第六节 客观主义史学
• 兰克史学 “提供了一种史学模式，直至 提供了一种史学模式，直至20 世纪，这种模式仍然支配着历史研究” 世纪，这种模式仍然支配着历史研究” • 伊格尔斯等编：《兰克史学的理论和实践》 伊格尔斯等编： 兰克史学的理论和实践》 （The Theory and Practice of History, Leopold Von Ranke），伊文顿 ），伊文顿 年版， ），伊文顿1983年版， 年版 11页 页
客观主义史学的前奏
•
《玛丽斯图亚特生平》结尾文字是米涅 风格的典型例证： “玛丽▪斯图亚特是苏格兰旧式封建主义 和新式宗教革命的牺牲品，她把专制政权 和天主教的希望一起带到坟墓里去了。他 的后继者在她死后１６年继承了英国王位， 也继承了她那危险政策，而这种危险政策 是她许多祖先一直奉行的。他的孙子查理 一世也像她那样，由于蓄谋建立专制政体 而遭杀头之祸，而她那位曾孙詹姆士二世 则像她本人那样由于企图恢复天主教而失 去王位，并被流放。”
• •
欧洲文明 其次，基佐认为欧洲文明具有统一性和特殊性。“在欧 洲文明的历史里有一种真实的统一性，但这种统一性只有 在一些一般的事实里，在一些巨大的结果里显示出来，” 这种统一性就在于社会状态的发展、精神状态的进展要相 互联合，相互作用，最终达到社会和人类的完善。然而， 欧洲各国文明在发展中出现了不完善，表现出很多特殊性 。 • 基佐最推崇法国文明，认为“它的文明比任何其他国家 更为忠实地重现了文明的普遍的典型和基本思想。这是最 完全、最真实，也可以说是最有教养的文明。”最后，基 佐认识到文明具有传承性，辐射性。欧洲文明的一些基本 的、主要的因素：罗马世界、基督教世界和日耳曼世界， 亦或古代、基督教和原始风尚。这些因素在长期的相互斗 争，相互影响中同样也孕育了法国文明。
பைடு நூலகம்对浪漫主义史学的反思
浪漫主义史学注重人类情感，强调情 感的决定作用，在史学中使用想象和虚构 ，注重史学作品的文学性而忽视其真实性， 这些无疑都是史学研究的弊端。因而，从 浪漫主义风行欧洲开始，一些历史学家开 始理性思考，提出了一些与浪漫主义思想 相对的历史观念和历史方法。
• 1、米涅和《法国革命史》 米涅和梯也尔是普罗旺斯同乡，他本人 是一个铁匠的儿子，思想上接近左派。 1815年进入埃克顿大学法律系，结识了梯 也尔，大革命之后的风云变幻促使两人改 学政治和历史。 米涅是一个严肃的政治家和史学家，法 国哲学家和批评家泰恩在回忆米涅时写道： “他每天5点钟起床工作。每晚华半小时与 他的挚友梯也尔先生在一起。他很少出门。 据说有一位女士请他到她家里吃饭，请了 两年之久。他有些生硬古板，活跃不足。”
客观主义
客观主义哲学观从本质上讲，我的哲学观就是把人看做英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。
----Ayn Rand“客观主义”是在世界上生活的哲学。
客观主义是一种完整的思想体系，它给出了人要体面生存就必须遵守的思想和行为的抽象原则。
一、客观主义的本质：1.形而上学：客观现实2.认识论：理性3.道德：私利4.政治：资本主义二、理念阐释1.“要想驾驭自然，就必须尊重自然”2. “你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它”3. “人最终还是为自己”4. “不自由，毋宁死”三、客观主义的基本原理：1.形而上学“现实和外部世界的存在独立于人的意识，独立于观察者的知识、信仰、感受、欲望或者恐惧。
这便意味着A即使A,事实就是事实，万物皆是天成-----人类意识的任务就是去认识现实，而不是去制造或者发明它。
”因此，客观主义排斥任何超越自然的信仰-----以及个人或者群体宣称能够自造现实的主张。
2.认识论“人的理性完全能够了解事实的真相。
理性是将人的感官所提供的素材加以识别和综合的思维能力。
理性使人获得知识的唯一手段。
”因而，客观主义排斥神秘主义（即任何以接受信仰或感觉来获得知识的手段），而且它排斥怀疑主义（宣称确定或知识为不可能）。
3.人类本性认识一种理性的动物。
理性作为人仅有的求知方式，是人最基本的生存手段。
但理性的运用有赖于个人的选择。
“人是一种有意质感的动物。
”“你所说的灵魂或精神便是你的意识，你所说的“自由意志”就是你头脑思考的自由，它也是你唯一的意志与自由。
（它是）控制你一切选择，决定着你的生活与个性。
”因而，客观主义排斥任何一种决定论，排斥人是一种超出人的控制的力量的受害者的信念（诸如上帝、命运、教养、基因或者经济条件）。
4.道德“理性是人类对于价值所作出的唯一正确的判断和唯一正确的行为指南。
正确的道德标准是：人是作为人而生存的---比方说，它是人在天性当中为了要像个理性的动物那样生存而提出大要求（而不是像一个没有头脑的残暴之徒那样出于一时的生理需要存活）。
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• 兰克史学 “提供了一种史学模式，直至 提供了一种史学模式，直至20 世纪，这种模式仍然支配着历史研究” 世纪，这种模式仍然支配着历史研究” • 伊格尔斯等编：《兰克史学的理论和实践》 伊格尔斯等编： 兰克史学的理论和实践》 （The Theory and Practice of History, Leopold Von Ranke），伊文顿 ），伊文顿 年版， ），伊文顿1983年版， 年版 11页 页
• 2、弟子遍及德意志境内，还有以兰克命名的历史协会； 、弟子遍及德意志境内，还有以兰克命名的历史协会； • 英国：斯塔布斯、阿克顿勋爵和剑桥学派； 英国：斯塔布斯、阿克顿勋爵和剑桥学派； • 法国：莫诺 法国：莫诺(Gabriel Monod，1844～1912年)及创办的 ， ～ 年 及创办的 法国历史评论》 《法国历史评论》； • 美国：赫伯特 亚当斯等 重要基地。 美国：赫伯特·亚当斯等 重要基地。 亚当斯等----重要基地 • 3、19世纪末、20世纪初，兰克史学被介绍到中国，到 世纪末、 世纪初 兰克史学被介绍到中国， 世纪初， 、 世纪末 20世纪 、30年代，影响相当可观： 世纪20、 年代 影响相当可观： 年代， 世纪 • 以傅斯年为首的史语所，明确提出“史料即史学”的口 以傅斯年为首的史语所，明确提出“史料即史学” 俨然成为兰克学派在中国的分支； 号，俨然成为兰克学派在中国的分支； • 20世纪 年代后，一度被人遗忘，80年代后，又重新 世纪50年代后 年代后， 世纪 年代后，一度被人遗忘， 年代后 受到中国史学界重视； 受到中国史学界重视； • 1986年，兰克逝世 周年时， 年 兰克逝世100周年时，中国几家主要的史学刊 周年时 物都发表文章，对兰克学派及其史学进行评述。 物都发表文章，对兰克学派及其史学进行评述。 • 阿克顿勋爵：“我们每走一步都要碰到他，兰克对我们 阿克顿勋爵： 我们每走一步都要碰到他，
• 1875年佩茨去世后，接任编纂《德意志史料集成》 年佩茨去世后，接任编纂《德意志史料集成》 年佩茨去世后 的主编； 的主编； • 研究主要集中于德意志中世纪史，8卷本的《德意志 研究主要集中于德意志中世纪史， 卷本的 卷本的《 法制史》是主要成果： 充分满足了科学的需要。 法制史》是主要成果：“充分满足了科学的需要。” • 兰克评价：“我有助于指引像你那样有才能的人去研 兰克评价： 究历史，这可以在我的传记中算作我的一功” 究历史，这可以在我的传记中算作我的一功”。
• 成就： 成就： • 1、接受历史主义思想，反对理性主义史家强调历史发 、接受历史主义思想， 展的“普遍一致性”观点，强调每个民族的历史特点、 展的“普遍一致性”观点，强调每个民族的历史特点、 传统及自身特有的价值； 传统及自身特有的价值； • 2、强调历史学家应研究、撰写个别民族、国家的历史、 、强调历史学家应研究、撰写个别民族、国家的历史、 不应奢谈空洞的普遍性历史： 不应奢谈空洞的普遍性历史： • 人类史由个体性民族史构成的多样性结合体，历史学是 人类史由个体性民族史构成的多样性结合体， 一门采取叙述体方式的独特科学； 一门采取叙述体方式的独特科学； • 3、西欧中心论者：“有些民族完全没有能力谈文 、西欧中心论者： 我相信从全人类的观点看来， 化，…我相信从全人类的观点看来，人类的思想，只是 我相信从全人类的观点看来 人类的思想， 在伟大民族中历史地形成的” 在伟大民族中历史地形成的”； • “伟大民族”是由法兰西、西班牙、意大利、德意志、 伟大民族”是由法兰西、西班牙、意大利、德意志、 英吉利、斯堪的纳维亚等6个民族组成的 罗马─日耳 个民族组成的“ 英吉利、斯堪的纳维亚等 个民族组成的“罗马 日耳 曼世界” 自从“希腊─罗马时代 以来， 罗马时代” 曼世界”，自从“希腊 罗马时代”以来，这6大民族 大民族 就成为世界历史发展的主流， 就成为世界历史发展的主流，而其他国家或民族则是这 一主流上无足轻重的“附加物” 一主流上无足轻重的“附加物”；
（二）兰克学派
• 兰克在长期学术生涯中，不仅写下大量学术著作，且以 兰克在长期学术生涯中，不仅写下大量学术著作， 柏林大学为基地、通过研讨班(seminar)方式、按他的 方式、 柏林大学为基地、通过研讨班 方式 治史理论和方法，培养出一大批弟子； 治史理论和方法，培养出一大批弟子； • 弟子及再传弟子一再以其师的“客观主义立场”和“科 弟子及再传弟子一再以其师的“客观主义立场” 学方法”相标榜，随即形成一个实力雄厚、 学方法”相标榜，随即形成一个实力雄厚、名噪一时的 兰克学派” “兰克学派”： • 1、强调著史态度的客观性、原始史料的绝对性和注重 、强调著史态度的客观性、 史料考证的微观研究； 史料考证的微观研究； • 被西方史学界尊为“科学的历史学”的楷模和“客观主 被西方史学界尊为“科学的历史学”的楷模和“ 义史学”的正宗，成为19世纪乃至 世纪乃至20世纪初西方史学 义史学”的正宗，成为 世纪乃至 世纪初西方史学 发展的主流，几乎成了20世纪 传统史学”的代名词。 世纪“ 发展的主流，几乎成了 世纪“传统史学”的代名词。
的贡献比任何人都来得大”。 的贡献比任何人都和聚贝尔。 魏茨、吉泽布雷希特和聚贝尔。 • 聚贝尔后成为普鲁士政治史学派的代表人物， 聚贝尔后成为普鲁士政治史学派的代表人物， 不以追求客观为史学实践最高目标， 不以追求客观为史学实践最高目标，而是致 力于史学为现实政治服务。 力于史学为现实政治服务。 • 其余 人继承衣钵，将兰克的治史原则和方法 其余2人继承衣钵 人继承衣钵， 发扬光大。 发扬光大。
• 吉泽布雷希特 吉泽布雷希特(Friedrich Wilhelm von Giesebrecht， ， 1814～1889年)： ～ 年： • 兰克的早期弟子之一，专攻德意志中世纪史； 兰克的早期弟子之一，专攻德意志中世纪史； • 柏林大学读书期间，在兰克指导下撰写过《鄂图二世 柏林大学读书期间，在兰克指导下撰写过《 开始著史生涯； 史》---开始著史生涯； 开始著史生涯 • 1836--1854年，在柏林的约阿希姆斯塔勒大学预科学 年 校任教； 校任教； • 1855年，6卷本的通史巨著《德意志皇朝时代史》第1 年 卷本的通史巨著《 卷本的通史巨著 德意志皇朝时代史》 卷出版，使他名声大振； 卷出版，使他名声大振； • 1857年，被任命为克尼希斯伯格的大学教授； 年 被任命为克尼希斯伯格的大学教授； • 1862年，接受巴伐利亚公爵马可西米连二世的个人邀 年 接替聚贝尔担任慕尼黑大学教授，一直到1889年 请，接替聚贝尔担任慕尼黑大学教授，一直到 年 去世。 去世。
• 6、史学方法论： 、史学方法论： • 重视对历史资料的考证：最接近事件的证人是最 重视对历史资料的考证： 好的证人； 好的证人；当事人的信件比史家的记录具有更大 的价值” 的价值” ； • 主张如实、个别化描述； 主张如实、个别化描述； • 强调对历史过程和现象的“领悟”。 强调对历史过程和现象的“领悟”
一、兰克的史学实践与成就 利奥波德· 兰克(Leopold Ranke，1795～ （一）利奥波德·冯·兰克(Leopold von Ranke，1795～ 1886 。 著作： 拉丁和条顿民族史》 著作：《拉丁和条顿民族史》(《1494年至1535年罗曼与 1494年至1535年罗曼与 年至1535 日耳曼各族史》 1824年）、《奥斯曼人与16 17世纪 16、 日耳曼各族史》)（1824年）、《奥斯曼人与16、17世纪 的西班牙王国》 教皇史》 的西班牙王国》 、《教皇史》 、《宗教改革时期的德意 志史》(1839-1847年 普鲁士史新编》(1848年 志史》(1839-1847年)、《普鲁士史新编》(1848年)、 16、17世纪法国史 (1852-1861年 世纪法国史》 16、17世纪英 《16、17世纪法国史》(1852-1861年)、《16、17世纪英 国史》(1859-1868年 国史》(1859-1868年)等。 1867年起 开始在莱比锡出版全集， 1890年出齐 年起， 年出齐， 从1867年起，开始在莱比锡出版全集，到1890年出齐，共 54卷 还不包括晚年口授的多卷本《世界通史》 只完成7 54卷，还不包括晚年口授的多卷本《世界通史》(只完成7 卷) 。
• 魏茨 魏茨(Georg Waitz，1813～1886年)： ， ～ 年： • 早年在基尔大学学习法律、历史，1833年转入柏林大 早年在基尔大学学习法律、历史， 年转入柏林大 被兰克教学吸引，成了研讨班早期弟子之一； 学，被兰克教学吸引，成了研讨班早期弟子之一； • 1835年，在兰克提议举办的关于亨利一世的征文中获 年 奖，显示出在历史研究方面的天赋； 显示出在历史研究方面的天赋； • 1836年起在佩茨领导下参与《德意志史料集成》的编 年起在佩茨领导下参与《德意志史料集成》 年起在佩茨领导下参与 纂工作； 纂工作； • 1842年、1847年，被聘为基尔大学中世纪史讲座教授 年 年 和哥廷根大学历史讲座教授； 和哥廷根大学历史讲座教授； • 执教期间，尤在执掌哥廷根大学历史讲座的近30年间， 执教期间，尤在执掌哥廷根大学历史讲座的近 年间 年间， 极力推广兰克的全套教学方法和治史理念， 极力推广兰克的全套教学方法和治史理念，哥廷根大学 重新焕发往日荣光、成为史学研究的另一中心， 重新焕发往日荣光、成为史学研究的另一中心，提高了 德意志中世纪史研究的整体水平； 德意志中世纪史研究的整体水平；
• 4 从以下 方面对历史进化思想提出异议： 从以下3方面对历史进化思想提出异议 方面对历史进化思想提出异议： • ⑴“进步”涵义:各民族的历史发展不可能被归在相同 ⑴“进步”涵义 各民族的历史发展不可能被归在相同 进步 进步”模式中，每个民族的历史进程并不总在“ 的“进步”模式中，每个民族的历史进程并不总在“进 步”; • ⑵“进步”观念 不能用来概括人类知识积累过程，古代 进步” 不能用来概括人类知识积累过程， 进步 观念:不能用来概括人类知识积累过程 的艺术、诗歌往往能与现代媲美， 的艺术、诗歌往往能与现代媲美，有的甚至超过现代水 即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、 平→即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、 道德意识方面很难找出这样的“进步” 道德意识方面很难找出这样的“进步”； • ⑶人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程，因 人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程， 每一时代都直接与上帝沟通， 为“每一时代都直接与上帝沟通，它的价值根本不在于 能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身” 能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身”: • 每代人都有自己的特殊趋向和独自理想，从这个意义上 每代人都有自己的特殊趋向和独自理想， 每代人都是平等的； 说，每代人都是平等的； • 历史学家能对不同时代人们的差异进行比较，从中找出 历史学家能对不同时代人们的差异进行比较， 某种内在的必然联系，却很难确定它们间的高低。 某种内在的必然联系，却很难确定它们间的高低。