中国人何时能够有尊严的活着
命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文
命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文写作佳苑2011-03-11 0624命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文【命题】请以“有尊严地活着”为题，写一篇800字以上的作文，文体（除诗歌外）不限。
【命题来源】在2010年3月召开的全国“两会”上,温家宝总理在政府工作报告中说“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
”这句话赢得全场代表委员最热烈、最持久的掌声。
“让人民活得有尊严”拨动了我们时代脉搏中最柔软、最庄重的那根弦。
自此,“尊严”一词便成为各大媒体上最为闪耀的词汇。
好的作文开头。
1、开门见山式。
（1）人不仅要活着，而且要有尊严地活着。
面对现实与憧憬，我们会无奈于一些事情，但有尊严地活着却始终震响在宇宙中。
（2）人生需要有尊严，做人应该有尊严地活着！（3）一个人有生有死，但只要你活着，就要有尊严地活下去。
（4）人要有尊严地活着，不管你是达官贵人，还是底层工，也不管是何时、何地。
2、引用式。
（1）陈祖芬有句名言：“丧失了自尊心的人，是一个没出息的人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。
”这启示我们：人要有尊严地活着！（2）孟子有句话云：“仰不愧于天，俯不怍于地。
”尊严，是人最宝贵的一种情感，不容侵犯。
有尊严地活着，是做人的原则，是成大业的必要因素。
（3）“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。
是的，人活着，就要有傲骨。
人，要有尊严地活着。
（4）“死，可以明志；生，却可以践志。
”有尊严地活着，我们的一生才有意义。
（5）臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”我认为：有尊严地活着，才算是真正的活。
学生佳作：议论文1、有尊严地活着（57分）帅圆圆人活于世，立身的根本就是要有尊严。
是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要活出自己的尊严、生命的精彩。
春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。
老了要有尊严的活
老了要有尊严的活每个人从出生开始就承受着很多的风险，生存不易，活着更不易，好不容易凭着运气撑到了晚年，该颐养天年了吧。
然而现实终究会打破梦想，年轻时自己生活还能掌控。
等老了，身体各项机能下降，不可避免的对很多事情都无能为力，因此会面临着更大的风险。
许多人认为老了最大的风险是儿女不孝。
自己大半辈子为儿女拼死拼活，等老了需要儿女的时候，他们都躲得远远的。
那时候真是失望绝望加孤独。
但是要知道孩子也有孩子的生活，孩子也要养家糊口，再孝顺的孩子也不可能时时刻刻守在父母身边，更别提久病床前无孝子了。
孩子生存也不容易，父母没有理由理直气壮的给孩子添麻烦，有理智的人都不会把自己的晚年放到孩子身上。
其实人生最大的风险就是没钱，没健康的长寿人这一辈子，到了晚年最幸福的莫过于自己可以自力更生，丰衣足食，不用求人，有尊严为自己而活。
而这一切的前提是有钱，有健康。
到了晚年有足够多的养老钱才是晚年生活幸福的基础保障，虽说钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的，而老年那点卑微的尊严也只有钱可以给到。
未来不可预知的太多，生老病死谁也躲不过。
一定要为自己安排好后路。
没有钱，还没有健康身体的长寿，不仅自己受罪，也是给家庭添负担。
躺在床上，生活不能自理，也没有足够的经济能力去请专业的看护人员。
只能与药物为伴，用便宜的药，吊着命，每天守着自己的一间小屋子，不间断的有人来看望，偶尔还有忍受子女的不耐烦，自己最后的时光就是在床上被亲戚朋友观赏。
这样的状态就算再长寿又如何？！自己享受不到活着的乐趣，很多时候甚至是求生不得，求死不能，毫无尊严的直到离去。
所以人这一生也别奢求太长寿，年轻时多挣钱，存钱，多爱惜身体。
年老时心有余粮心不慌，尽最大努力过好自己晚年，等到哪一天睡觉中人过去了，这辈子就算有福气了。
药之不及，针之不到，必须灸之！艾灸虽好，可不能盲目灸哦！。
没有大国崛起何来小民尊严
龙源期刊网 没有大国崛起何来小民尊严作者：佚名来源：《启迪与智慧·上旬刊》2019年第10期2018年4月14日，美英法悍然对叙利亚发动空袭后，在互联网上，一位叙利亚外交官落寞静坐的照片令无数人唏嘘不已，他是叙利亚驻联合国的代表巴沙尔·贾法里。
联合国安理会召开叙利亚化学武器问题会议，这位白发苍苍的老者代表祖国叙利亚，与各国理事展开激烈辩论，仿佛一个单打独斗的勇士，为自己的祖国而粉身碎骨。
但当他才开始发言，美英法的代表就不屑一顾地离场。
巴沙尔·贾法里这张照片被传出来之后，感动了全球亿万网友，尤其是中国人。
对中国人来说，如果要用最简单的语言形容这次军事行动，只要四个字就够了——似曾相识。
李鸿章与《马关条约》1895年3月19日，日本马关。
甲午海战战败后，72岁的李鸿章远渡重洋，来到了日本。
李鸿章本不想去日本，但日本首相伊藤博文说：“李鸿章不来，条约就不签，仗就继续打！”偌大一个大清朝吓得颤颤巍巍，李鸿章只能勉为其难。
日本狼子野心，漫天要价，开口就是赔偿“二万万两白银”，李鸿章说：“总之二万万为数太巨，必请再减五千万。
”到最后，五千万减不了，实在不行，再减两千万。
最后甚至含泪向伊藤博文乞求：少点儿，再少点儿，就当给我回国的旅费。
堂堂一国之“宰相”，犹如摇尾乞怜之丧家狗。
日本人想要辽宁营口，李鸿章说：“营口，乃通商口岸货物云集之地，实为我国政府一大财源。
贵国一面命我国担苛重赔款，同时又夺我收入源泉，岂非过于残酷？”当年的李鸿章，仿佛今天的贾法里，国家积弱，没有底气叫板，却也要苦苦支撑，呻吟、哀求、争辩，台湾不能让，辽东不能割，赔偿少点儿再少点儿，但伊藤博文一句，条件若不答应，“运船十六余只”“兵数万”即开赴中国，顿时让李鸿章魂飞魄散。
这就是弱国无外交，即使是弱国中最有权势之人说的话，在强国眼里也是狗屎。
如何让老百姓活得更有尊严
如何让老百姓活得更有尊严作者：王永娥来源：《中国科技纵横》2010年第19期摘要:提出“让老百姓活得更有尊严”,是对“以人为本”的深化,是贯彻落实科学发展观的必然要求。
以人为本,是科学发展观的核心,是科学发展观的出发点和归宿。
人民的幸福和尊严,是其中的要义。
关键词:百姓科学发展核心2月12日,在党中央、国务院举行的春节团拜会上,总理温家宝在讲了新的一年有关民生问题的举措后说:我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。
2月27日,温家宝总理与网友在线交流时又提出:“要让老百姓活得更有尊严”! 3月5日,温家宝总理2010年的政府工作报告中,再次提出:“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。
” 在一个月的时间里,总理三提“尊严”。
1温总理对“尊严”的界定:“尊严”一词在《现代汉语词典》中有两条解释:(一)庄重而有威严,使人敬畏;(二)独立而不可侵犯的地位和身份。
“尊严”即是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利和得到应得的尊重等。
它不但体现在一个人能过上温饱的生活,同时也体现在他的合理要求和愿望能得到尊重,人的基本权利和自由得到保障。
世界著名心理学家马斯洛认为,人作为一个有机整体,具有多种动机和需要。
他将人的需求由低至高分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类。
生理需要是人们最原始、最基本的需要,诸如吃饭、穿衣、居住、医疗等,若不满足,则有生命危险;安全需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障;社交需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要;尊重需要可分自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人;自我实现需要是最高等级的需要,满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。
温总理所指有尊严,属于第四层次,即尊重需要。
国人何以活得有尊严
国人何以活得有尊严各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢活得有尊严尊严这两个字，没有人会对它陌生。
官方地来说，尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。
简而言之，尊严就是权利被尊重。
在我看来，尊严就像自尊，无论男人女人，它都是一个底线。
一旦触碰了尊严，很多人都会表现的不像自己。
2014年，温总理在政府工作报告中强调，我们所有的工作，都是为了让人民的生活更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。
在他的讲话中，“要让老百姓活得更有尊严”主要指三个方面：第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，无论是什么人在法律面前都享有平等；第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他；第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
也许以上太多官方的语言，说穿了以上的更多的是政府的工作，是国家需要赠与我们的或者说提供给我们的幸福的生活条件。
那么，从我们自身来说，到底怎么做才能活得更有尊严呢？我认为可以从两个方面做起。
一、尊重别人物理上说，力的作用是相互的。
其实，尊严也是。
在我看来，一个人要想获得尊严，那么，他首先该做的就是尊重别人。
只有尊重了别人，他才可以说是一个合格的人。
人之所以被称作人，不就是因为他有思想，有感情吗。
如果一个人都不能尊重别人，她又如何能爱别人，被别人爱。
说个令人难过的话题，五月二十三日晚，学校女生意外坠楼事件，我不知道当时有多少人在官方未发出消息时，或转发状态，或分享姑娘血泊中的照片。
在我看来，那些都是一种特别不尊重人的做法。
特别是第一个发出这些消息的同学，一定程度上来说，他其实损害了姑娘的肖像权。
而不知所以就转发的同学，三人为虎，很多时候谣言都是这样被传播，对于不了解情况的外界来说，这些行为直接给他们先入为主的思想，对于姑娘来说特别不公平。
如何过上幸福而有尊严的生活
如何过上幸福而有尊严的生活（一）如何过上幸福而有尊严的生活改革开放之初，百姓物质生活的匮乏使得温饱、小康等物质层面的目标成为现代化的实实在在的目标，当时政府也曾经提出过改革的目的就是要让人民获得更多的实惠之类。
随着时代的进步、百姓生活水平不断提高，特别是本届政府提出构建和谐社会以来，推动更加全面的改革、提升百姓精神追求层面的目标显得愈发重要和突出。
由物质基础到精神目标的跨越和构建，不仅是社会文明进步的标志，也是党的执政能力不断提升的重要体现。
“尊严与幸福”，势必将成为中国发展道路上一座崭新的里程碑。
1.完备的法律体系是尊严的保障公民权利的保障、公民尊严的产生，首先依赖于各级政府机关、审判机关、检察机关依法行使权力，裁定公民之间、公民与政府之间的权利纠纷。
法治实行的关键，则首要在保障《宪法》中公民权利的有效落实。
在《宪法》所载明的公民诸权利中，保障公民的财产权、人身自由权和教育、医疗等社会福利权，对于解决中国当下的经济发展方式、收入分配差距拉大、政府职能转变等问题来说，无疑是至关重要的。
经过30多年的法制建设，以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系已初步形成。
近年来，民生方面的立法工作取得了很大进步，最主要体现在对私权的保护上，从《物权法》到《侵权责任法》，还有保护劳动者权益的《劳动合同法》。
公民有了更多的知情权、话语权和参与权、监督权，有了更多的社会福利保障，也有了更多对公权力的约束和规制。
“无救济则无权利”，2009年12月通过的《侵权责任法》填补了亿万国人的许多“权利空白”，首次明确精神损害赔偿，确立“同命同价”的赔偿原则，第一次专章规定医疗损害责任，网络时代个人隐私权的保护在其中也得到彰显。
2.丰厚的经济基础是尊严的前提贫穷不会有尊严，为衣食困扰不会有尊严。
“更有尊严”是一个鲜明的时代命题，是在经过三十多年的改革开放后，一个占世界人口1/5的发展中大国，经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四，人民生活从温饱不足发展到总体小康之后的重大社会目标, 新世纪的尊严和幸福感息息相关,将尊严提升到新的高度、深度和广度。
有尊严的活着高中作文800字（通用19篇）
有尊严的活着高中作文800字有尊严的活着高中作文800字（通用19篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的有尊严的活着高中作文800字，欢迎大家分享。
有尊严的活着高中作文800字篇1夕阳挂在天空，橙红色的光芒照在道路两旁苍翠欲滴的樟树上。
正是下班的高峰期，路上的行人行色匆匆，仿佛有什么急事。
汽车在马路上飞驰，比行人显得更匆忙。
忽然，一幅不和谐的画面映入我的眼帘——一个年轻力壮的青年人，穿着破烂不堪的衣服，一瘸一拐的，拄着一根破木棍，在向路人乞讨。
我想：这世面上，什么人都有！没想到，连青年都会来乞讨了！走着，想着，就走到了他身旁。
“咳，咳！”那青年边装着咳嗽，边用狡黠的目光打量着我，“这天好冷，我好饿，哪位好心人行行好，给我点钱啊……”说完用期待的眼神望着我。
我忿忿不平，没听见似地走过了他身边，看他那幅嘴脸，一定是假装残疾，我还是赶快走吧。
想骗我的钱？没门！突然，我感到腿上被人用什么重重地拍了一下，很疼。
我愤怒地回过头，发现那青年正缓缓收回木棍，用一副胜利者的姿态，不紧不慢地对我说：“小朋友，叔叔这么可怜，又冷又饿，给点零花钱吧。
”我火冒三丈，一边瞪着他，一边揉着我的腿，刚想说话，就被一些驻足的行人打断了。
“你看啊！那青年真惨，正当年怎么就瘸了……”“哎，那小朋友真没同情心啊……”“快过年了，这残疾青年也怪不容易的，咱给点钱吧……”我强压着心中的怒火，低头看了看我的钱包……扁的，仅剩几个硬币。
那可都是我辛辛苦苦攒的零花钱啊！我犹豫着，给他钱，那我就没有足够的钱买个面包安慰我这一天学习下来已经饥肠辘辘的肚子；不给他吧，那些过路人会不会说个不停，我的脸皮可很薄！行人又开始说了：“那……”我气呼呼地掏出五个硬币，重重地扔在他的破碗里，那一刻，仿佛有重重的回声在我的心里响起。
有尊严的活着作文（精选20篇）
有尊严的活着作文有尊严的活着作文（精选20篇）在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的有尊严的活着作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
有尊严的活着作文篇1常言道“好死不如赖活。
”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。
”乍看之下，前者苟且偷生，实属小人；后者身残志坚，顶天立地。
人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。
自古不乏为了尊严而自杀者，举个耳熟能详的例子：屈原。
老生常谈却耳熟能详。
屈原为何会选择自杀？因为当时楚国社会风气败坏，而屈原自视清高，即：他无法在自我与现实中获得统一。
那么，屈原死了以后，楚国有富强吗？世道变得清澈了吗？没有。
甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。
换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。
被绑架者拒绝家人交付赎金，并大呼“坚决不向犯罪分子妥协！”，乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否？家人为之自豪否？生命是成就任何事业的前提。
屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了！有生命才能力挽狂澜。
世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。
在这方面，我非常敬佩司马迁。
古代刑法中“最下腐刑极已”，因为这是一种对人格的摧残，几乎碾碎了司马迁所有的尊严。
但就是这样一位在身体上有缺陷的人，成就了“史家之绝唱”，成为后人坚强的榜样，励志的目标。
这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。
那岂不是太简单了？有人说，要活下来谁不会？但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。
殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊！面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。
在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却最终抛下了他所关心的这个世界而去？又有多少人，“恨私心有所不尽，文采不表于后也”，挣扎着爬起来，凤凰涅盘？站在生的一岸徘徊、眺望对岸寻求尊严的人们，请不要忘记转身：生命，就是一种尊严。
中国劳动者何以活出尊严来？
工资要 以人均Ｇ Ｐ Ｄ 作参照 ， 最低 工资与人 均 Ｇ Ｐ的比率发达 国家为 ３％ Ｄ ７ ，发展中国
低的现状 ， 让中国的劳动者活得体面 ， 活
．
中国劳动者 何 以活出尊严来
■苏 锡 民
众所周知 ，劳动人民是国家的主人 ，
出尊 严 。 法 国是 １３ ７ ／月 。 ３７ 元
而提 高劳动者收入 ，则是对 劳动者的尊
重！
目前 ，中国许 多地方 的最 低工资一
最低工资必须大幅提高
先看看欧洲 国家的法定最低 工资标
般在 ５ ０ ０ 元／月上下 ，最高的也没有超过 １０ 元／ ， ０ ０ 月 西方资本主义国家的最低工 资是 中国的 ３— Ｏ ！ ０４ 倍 通过对世界 １ Ｏ多个国家和地区的 ８ 工 资制 度研究得 出的结论之一是 ：最低
入中所 占比重一般在 ５ ％以上 ，而在 我 ５
国， ０ ７ ２０ 年这一比重已从 １９ 年的５ ．％ ９７ ３４ 降 至３ ．％ 以 ２０ 年Ｇ Ｐ ９ ７ 。 ０８ Ｄ 总量３ 万亿元 １ 算 ，如果劳动报酬 占比提高 １ 个百分点 ， Ｏ 遇会大为改善 。
而为使多数企业能够支付 １ ６ 元 ／ ２１
２０ 年 １ ０９ ２月 １ ６日，深 圳 莱依 迪 光 电科技 有 限公 司的 ４ｇ－ ： 肖红 霞 、黄 冬艳 、彭春 霞、邱 小院 （ ．Ａ ｒ －＿ 左起 ） ，她 们 的照 片被作 为 “ 中国工人”的形 象代表 ，登上 了美国 《 时代》周刊 ，黄冬艳手 中的是 《 时代》照片的复印件。 ｎ ｓ 。 ｅ ｐｔ ｗ ｈｏ
月的最低工资 ， 笔者建议 ，一方面 ， 政府
中国人的价值观
中国人的价值观在中华民族的思想意识和中国人的精神世界中，重视生命是一种重要而突出的观念。
重生的根本指向是希望生命长久，或者能够得到不断的延续。
但是，生命的延续总会需要一些条件，也总会遇到挑战。
在什么情况下生命会发生变故，人们又因为什么可以放弃生命呢？孟子在讲到“舍生取义”时有一些话，这些话中所透露的生命价值观实际上在中国传统社会中就支配着人们对于生命和生活的价值选择。
到了今天，这样的价值观念的内在灵魂并没有变，这或许是中国人的传统天命观和现代生命观相互衔接的地方之一。
为了能更清楚地看到这种衔接，我们不妨把这段话摘录如下：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
我们可以看到的是，在这段话中，生命和死亡都是一种价值，但或许并不是人们所看重的最高的价值。
如果它们是最高的价值，那么为了实现这种价值，人们可以放弃其他的一切；而如果它们不是最高的价值，那么放弃它们也就成为可能的了。
在孟子那里，比生死更重要的价值是存在着的，它就是“义”。
在中国传统社会中，封建统治者树立了很多德目，如仁、义、礼、智、信等，它们在价值上的重要性也超过了生和死。
这些德目成为超越人的肉体存殁的内在价值，也成为社会教化的工具。
正如孟子所说的，贤达智者有趋利避害、追求生命最高价值之心，普通的老百姓也同样如此。
古时候的人们会为了某种大义而把生死置之度外，或者为了生死而采用一切手段，在这一点上，今天的人又何尝不是如此啊？中国人相信存在一种神灵，但你的神灵和我的神灵往往又不是相同的。
从宗教信仰的角度来判断，传统的中国人是泛神论者和多神论者。
既然如此，就没有一种像西方社会那样统一的神灵来构成中国的整体宗教，也就不会有一种统一的宗教价值贯穿在中国人的生命过程中，即便是对于天命，其后果也同样如此。
如何让人民过上有尊严的生活
如何让人民过上有尊严的生活内容提要：2010年3月召开的人大会议上，温总理在报告中提出：让人民过上有尊严的生活。
那么如何才能让人民过上有尊严的生活呢？毫无疑问人民的尊严，需要权力的谦恭，需要官员的收敛，需要对宪法、法律和人权的尊重，更需要社会分配和福利保障的公平和平等。
中央政府必须加快完善社会各项公共事业的制度设计，各地政府也应结合本地实际做出规划，保障作为这个国家的全体公民能够公正、平等地享有公民的基本权利，特别是生存权和发展权，保障人民基本的医疗卫生、教育、劳动并获得报酬的权利，保障人民的体面生活。
只有这样，中国人民才能拥有真正的尊严！希望这一发自人民大会堂、让亿万人民在依然寒冷的早春倍感温暖的庄严宣示能够融入科学发展的理念，引领中国人民追求自由、创造幸福，日益体面并有尊严地生活。
关键词：尊严；人民；法律；权力；科学发展；国家正文：中国国务院总理温家宝在日前的春节团拜会上提出要让人民过上有尊严的生活。
在国家日益强大、综合实力日渐增强，GDP总量日渐逼近美日等发达国家的时候，中国还有很多贫困和欠发达地区，还有数亿人民处在温饱线上，还有数千万人无业漂泊，还有很多人在贫病交迫中喘息和挣扎而得不到应有的援助，这绝不是这个国家和民族追求的方向。
“让人民生活得体面而有尊严”也是笔者多年来一直鼓与呼的主题。
没有体面何来尊严？窃以为，要让人民生活得更有尊严，必须首先让人民生活得有体面。
人民拥有让世人羡慕的生活状态，才是这个国家重视民生、改善民生的要务！首先要有物质上的体面，之后才能达成精神上的尊严。
体面，不仅是人民都能食饱衣暖，还要有体面的劳动，体面地、平等地享有公民的权利。
就拿春运来说，在世界上这是唯有中国才有的大事体，超过全球人口三分之一的20多亿人次在一个假期出行在路上！而在中国，春运则是一个年年被人揭伤疤、年年都让人苦不堪言的事情。
一票难求的状况，在这么多年里都得不到改善。
今年开始在一些地方试行的实名制，又因为制度设计的不完善而导致一些人不能及时买到火车票。
让农民过上有尊严体面生活
52民生周刊 2018.02.26有着农学博士的学术积淀，全国政协委员、北京市农林科学院院长李成贵一直致力于研究“三农”问题，“德唯善政，政在养民，我们的善政之光就是要少照绮罗筵，多照茅草屋。
”谈及乡村振兴时，李成贵表示，实施乡村振兴战略，需要对40年来农村改革发展的历程和经验加以梳理总结。
中国特色社会主义已经进入了新时代，国家有条件也有更大的义务促进农业农村发展，保障农民权益，更多地赋予农民发展的权利和免受贫困的权利，让农民共享国家改革发展的成果，过上有尊严的体面生活。
民生周刊：十九大报告提出实施乡村振兴战略，中央农村工作会议进行了全面部署，强调走中国特色社会主义乡村振兴道路，您对此怎么看？李成贵：40年来，古老的中国农村发生了翻天覆地的历史巨变，广大农民恭逢改革盛世，过上了前所未有的好日子。
但也要看到，就全局而言，农业基础仍然薄弱，最需要加强；农村发展仍然滞后，最需要扶持；农民增收仍然困难，最需要加快。
在工业化、城镇化过程中，一些乡村出现□ 《民生周刊》记者 张兵了某种程度的衰落，老龄化、空心村等问题突出。
农民收入虽然连年增加，但城乡居民收入差距已从改革初期不到300元扩大到现在的2万多元，有数千万人生活在贫困线之下。
更为严峻的是，城乡居民的财产积累急剧扩大，一线城市一套房子等于贫困地区一个村子甚至一个乡所有房子的价值。
党的十九大作出一个重大判断，就是我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
就目前而言，我国城乡发展最不平衡，农村发展最不充分，受不平衡不充分发展影响最大的是农民群体，这是满足人民日益增长的美好生活需要的主要方面，或者说是矛盾的主要方面。
十九大报告提出实施乡村振兴战略，坚持农业农村优先发展。
今年中央一号文件对乡村振兴战略进行了全面部署。
这是以人民为中心的发展观的直接体现，也是党对广大农民作出的庄严承诺。
中国特色社会主义已经进入了新时代，国家有条件也有更大的义务来促进农业农村的发展，保障农民权益，更多地赋予农民发展的权利和免受贫困的权利，让农民共享国家改革发展的成果，过上有尊严的体面生活。
有关中国的尊严作文_作文2000字_作文范文_
有关中国的尊严作文中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，才能让我们每个国人活得幸福。
今天小编就来分享有关中国的尊严，请各位读者好好欣赏和借鉴。
有关中国的尊严作文：中国的尊严在我们中国的历史长河中，我们的祖先都扞卫了祖国与自己的尊严，且不说古代春秋战国时期，就以我们近代的壮事为例。
无数的革命先烈为了国家，民族的统一和独立，抛头颅、洒热血，甚至献出了宝贵的生命。
当一些外国人预言中国离不开“洋油”的时候，像铁人一样的中国工人把中国“贫油”的帽子抛到了太平洋里。
当无情的洪水扑向我们家园的时候，一个个普通的战士用血肉之躯铸成了冲不垮的大堤。
当北京奥运升起五星红旗的时候，多少中国人都掩饰不住自己内心的激动。
当我写到这里，我已掩饰不了内心的激动、热血的澎湃，我心中想起的是我们的先人，齐国善于辞令的晏子，赵国不辱使命的蔺相如。
六十年前我们的先烈味扞卫祖国的尊严，把一腔热情洒向祖国南北。
今天的我们作为一名中学生，应增强热爱祖国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心、自信心，高举爱国主义旗帜，维护民族团结、促进和谐，自强不息、艰苦奋斗，真正把爱国之志变为报国之行。
今天为振兴祖国而勤奋学习，明天为创造祖国美好的未来而贡献力量。
把爱国的一腔热血注入每个炎黄子孙的心中，让每一个炎黄子孙心系祖国，时时刻刻为祖国着想，把祖国的利益放在第一位，把祖国真正当做自己的母亲，让祖国成为自己生命中不可缺少的一部分。
让“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名句深入人心。
有关中国的尊严作文：一纸支票小于中国的尊严四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。
而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的黑人都不如。
事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要污辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。
《人怎样才能活得更有尊严》读后感
《人怎样才能活得更有尊严》读后感《人怎样才能活得更有尊严》读后感《大江南北》这本书我十分爱看。
这里面内容十分丰富精彩，我被深深吸引了。
今天我又读了一篇让我深有感触的文章叫《人怎样才能活得更有尊严》。
尊严，是每一个人都拥有的。
在十一届全国人大三次会议上，温家宝总理所作的《政府工作报告》中说道：“我们所做的一切都是要让人民生活更加幸福，更有尊严。
”听了让人顿觉耳目一新：不仅要活得更加幸福，还要有尊严。
我正在想一个问题“怎样才算是活的有尊严”？一场“文革”，人们的尊严被践踏殆尽。
文革之后，人们的尊严才算得到了恢复。
首先是吃饭吃不饱，衣服穿不暖，这样还算有什么尊严。
而现在，又提出什么人民获得不仅要更加幸福，而且还要有尊严这就大大前进了一步：社会主义的目标不仅是解决人民的衣食住行，还要让人民在精神上获得有尊严。
这是一个带有根本性且更高的要求：人要活得像一个人。
古代，最有尊严的也莫过于“皇帝”。
皇帝每一天由人们众星捧月般的拥护着，呵护着，那是有尊严！每天有人们跪拜，敬仰，这就是“有尊严”！每天有人们服侍着，照料着，这就是“有尊严”！每天过着万人之上的生活，让人们俯首称臣，这就是有尊严！但是几千年以来。
平凡的人们，却不知这一套——宁可放弃生命，也不用别人的血汗钱，用别人的东西！他有志气，有良心，有尊严！这里的两个实例都是有尊严的活着，但到底哪一个才是真正的有尊严？这个问题我烦恼过，我气愤过，我思索过。
其实两者都是有尊严，只不过是尊严的地位不同而已。
第一个实例有尊严是自己有理想中的生活，而且另一个事例则是做一个有志气的，有良心的人。
时至今日，最失去尊严的还是老百姓。
凡是在道德、文化、法律、政治、经济上没有公平的地方，就更谈不了尊严了。
现代，做官老爷才有尊严，老百姓没有尊严。
这是严重的“以官为本”“以钱为本”的尊严观，有钱大款才是尊严，穷人没有尊严。
而社会主义“以人为本”的尊严观，要求不论是官民、上下、穷富、贵贱都一样有尊严，都活得像一个人！让我们每一个中国人都是顶天立地大写的人，让我们都活得有尊严吧！指导老师：刘吉俊感谢您的阅读！。
中国的尊严是打出来的
中国的尊严是打出来的，从抗美援朝、珍宝岛到黄岩岛。
抗美援朝是与超级大国美国打，杨我国威。
抗美援朝战争是20世纪50年代初，中国人民志愿军奉命出兵朝鲜，为援助朝鲜、保卫中国安全，与美国为首的“联合国军”发生的战争。
1950年9月15日，以美国为首的“联合国军”75000人在朝鲜西海岸的仁川港登陆。
此后，朝鲜人民军腹背受敌，损失严重，转入战略退却。
10月1日，美伪军越过三八线，随后侵占平壤，并继续向中朝边境的鸭绿江进犯。
从8月27日起，美国飞机多次侵入中国领空进行侦察和轰炸扫射。
面对这种形势，中共中央根据朝鲜党和政府的请求，作出了抗美援朝、保家卫国的决策。
1950年10月8日，毛泽东代表中央军委命令中国人民志愿军赴朝参战。
10月19日，以彭德怀为司令员中国的尊严是打出来的雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖国就是保家乡，中国好儿女齐心团结进，抗美援朝打败美帝野心狼。
兼政治委员的中国人民志愿军开始分别从安东（今丹东）、长甸河口、辑安等渡过鸭绿江，进入朝鲜参战。
从10月25日至12月24日，志愿军同朝鲜人民军一起，连续进行了两次战役，歼敌5万余人，于12月6日收复平壤，并把敌人赶回到三八线附近，初步扭转了朝鲜的战局。
直到1953年美国在形势更加不利的情况下，于7月27日在板门店同中朝代表签订了《关于朝鲜军事停战的协定》。
历时3年零32天的朝鲜战争结束。
中朝军队共歼敌百余万人，其中美军39万人，击落击伤敌机12200余架，击沉击伤敌舰艇257艘，击毁和缴获敌军各种作战物资无数。
至此，中国人民抗美援朝战争取得全面胜利。
争夺珍宝岛，是与超级大国苏联打，鼓舞人心。
人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
珍宝岛地理位置图1860年清朝政府和沙俄签订的《中俄北京条约》明确了中俄边境以乌苏里江为界，而位于这个航道内的珍宝岛的主权归属却在整个20世纪里没有定论，按照惯例，两国边界如以河流为界，那这个航道的中心线位置当属两国边界线，珍宝岛正属于航道内中国方向所以主权当属中国，苏联军队从1947年开始在此巡逻。
中国人要赢得真正的尊严_初三议论
中国人要赢得真正的尊严
《国际先驱导报》：从《丑陋的(de)中国人》的针砭时弊，到《中国人史纲》的冷静思考，再到《我们要活得有尊严》的深刻沉淀，是否有一种使命感始终支撑着你一路走来？
柏杨：我从小就喜欢打抱不平，特别爱管闲事，尤其是容不得人欺负人，见不得人的尊严受到践踏。
比如年轻的时候，有一次看到一位父亲打他的孩子，我就上去制止，指责他不该打孩子，结果反被那个父亲打了一顿。
后来再看到什么不公平的事，我就开始写文章批判那些丑恶的现象。
而看到的阴暗面多了，我就开始从我们中国的历史和文化层面去反思，希望能从根本上解决这些问题。
我的目的就是希望通过自己的文字，唤起更多的人们，让他们共同来认识和反思我们的社会和文化，共同涤除那些不好的地方，发扬那些优良的传统，学习西方文化中先进的方面，建设一个更加健康、文明、值得尊重的文化。
而我最终的愿望，是中国人能拥有真正的尊严，这种尊严不是别人施舍给你的，而是通过我们对别人的尊重和包容，通过自身的不断努力获得的。
《国际先驱导报》：除了《丑陋的de中国人》以外，你在极端恶劣的环境下，从卷帙浩繁的中国史册中写成的《中国人史纲》，也给社会带来了巨大影响。
在描述19世纪的中国时，你的评价是“羞辱的痛苦世纪”，在描述20世纪时，你的评价是“充满惊涛骇浪”，
那么你对21世纪的中国是如何期待的呢？。
中国人认为活着是一种责任的诗句
中国人认为活着是一种责任的诗句
以下是10 句中国人认为活着是一种责任的诗句：
1. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
2. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》
3. 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
4. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
5. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
6. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
7. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同《狱中题壁》
8. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
9. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》
10. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行七首·其四》。
论国家崛起与人民尊严
论国家崛起与⼈民尊严2019-10-11我国台湾作家龙应台（曾做过台湾的⽂化部长）在北⼤做“ 我不在乎⼤国崛起，我在乎⼩民的尊严幸福！”演讲，看到这⼀报道，我觉得龙应台演讲真是天⼤的笑话、明显的扯淡，国家不崛起、强盛，你可能流落街头、被驱逐……还谈什么尊严幸福，但这样的⾔论，居然还有⼈为此叫好？这种⾔论貌似⾼深，实则荒谬，⾮常之不切实际。
⼀、中国历史证明没有国家崛起就没有⼈民尊严幸福中国历史，既有乱世，也有盛世。
在盛世的时间段，往往都是痛定思痛、由乱⽽治，实现了国家统⼀、经济繁荣、政局稳定、社会久安、⽂化昌盛，⼈民得以休养⽣息、安居乐业。
《史记·律书》记载，汉⽂帝时，“百姓⽆内外之徭，得息肩于⽥亩，天下殷富。
”杜甫曾写诗称赞开元盛世：“忆昔开元全盛⽇，⼩⾢犹藏万家室。
稻⽶流脂粟⽶⽩，公私仓廪俱丰实。
”所以，国家处于太平盛世，⼤家就有好⽇⼦过，⼈民才有尊严幸福。
反之，国家贫弱、民族衰败，在战乱频仍的年代，国破家亡⼈民只能流离失所，何谈尊严幸福。
1840年鸦⽚战争后，我们国家由盛⽽衰，“⼭河破碎风飘絮，⾝世浮沉⾬打萍”，⼈民只能在饥寒交迫、备受奴役中苦苦挣扎，中国⼈被称为“东亚病夫”，遭受“华⼈与狗不能⼊内”的凌辱。
1900年5⽉28⽇英国、法国、德国、奥匈帝国、意⼤利、⽇本、俄国、美国⼋国联军侵略中国，⼋国联军在北京在西四北太平仓胡同的庄亲王府放⽕烧光，当场烧死1800⼈。
德国侵略军奉命“在作战中，只要碰着中国⼈，⽆论男、⼥、⽼、幼，⼀概格杀勿论。
”法国军队路遇⼀队中国⼈，竟⽤机枪把⼈群逼进⼀条死胡同连续扫射15分钟，不留⼀⼈。
⽇军抓捕中国⼈，施以各种酷刑，试验⼀颗⼦弹能穿⼏个⼈，或者故意向⾝体乱射，让⼈⾝中数弹才痛苦地死去。
杀⼈时，⼋国联军全副武装“监斩”，⼈各个⾓度照相，企图恐吓中国⼈民，如今成为⼋国联军罪⾏的铁证。
据记载说：“城破之⽇，洋⼈杀⼈⽆算。
”“但闻枪炮轰击声，妇幼呼救声，街上⼫体枕籍。
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中国人何时才能够有尊严地活着？
你活的有尊严吗？也许你不知道，抑或是觉着生活的马马虎虎，一般般。
也许你并不知道尊严的含义，当你知道了尊严的含义，你就可能会发现你活的并不是很有尊严。
我是在看了龙应台的《野草集》之后，突然发现我们大陆目前的状况像极了20年前的台湾。
我们在经过30年改革开放之后，我们的经济得到了迅速的发展，国家的GDP上去了，成为了世界第二大经济体。
但是，我们却发现我们的生活水平确实是提高了，但是我们又惊奇地发现，我们有钱了，但是我们却不是很幸福。
甚至，出现现了更加不能让我们容忍的事情，矿难在国家严格控制的情况下依然是频频发生。
08年在社会主义的国家竟然神奇的发现还有黑砖窑这样的极其恶劣的事件。
突然灵光一闪，就上网查了一下尊严的含义，百科斯基是这样解释的。
尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。
简而言之，尊严就是权利被尊重。
那么根据这个定义，再对照一下我们自己的生活状况，你能说你活的很有尊严吗？前天，甘肃正宁县一家幼儿园只能荷载9人的车竟然严重超载造成至少21人死亡，你想想这是一个什么样的状况？那些小孩子有尊严吗？他们应有的权利没有得到尊重。
最基本的生命权都无法保障，我们还敢妄谈什么尊严，真是可笑。
我们吃的是有毒的奶粉、有苏丹红的辣椒，有瘦肉精的猪肉，毒馒头，毒豆芽，层出不穷，难以胜数。
我们的基本权利被那些强权者一次次的剥夺，面对强拆，我们很无耐，我们的尊严就更无法谈起，面对暴力，我们坐以待毙？不，是被逼的自己动手杀自己——“自焚”。
在英国有一句非常著名的话，“风可进，雨可以进，国王不能进。
”但
是，在我们中国就变成了这样“风不可以进，雨不可以进，国王也不能进，推土机可以进。
”
当我们的权利不被尊重的时候，我们能够做些什么？
我们有尊严的活着，不是温总理说让人民有尊严的活着我们够有尊严的活着了，有尊严的活着，需要我们的每一个公民的努力与付出。
面对当前的社会，我很痛心，我为什么不就能改变个社会?当我们在学校的时候老师会告诉我们，社会很强大，很复杂，你没有能力改造社会的时候，你应当逐渐地适应社会然后有能力再去改造这个社会。
我在想我们为什么就不能去改变个社会呢？我们有公民的基本权利，你用了吗？我们社会的毛病其实还是出在我们自己的身上。
我们不能够再沉默的大多数。
龙应台在她文章中这样写道，你沉默，忍耐，不吭儿声就是懦弱。
遇到不公正的现象，我们不能够再做沉默的多数，我们需要义正言辞的提出抗议。
大胆地发出你心中的声音吧，你将成为改变中国的新力量。
自己的尊严别人不会给，别指望别人能够给你尊严，尊严从来都是自己争取来的。
天上不会掉馅饼，当然并不是说政府不好！而是说，不仅需要政府的努力，而且需要我们每一个人的大力参与，因为这是我们赖以生存的社会，社会的良性发展需要公民的积极参与，我们要摆脱落后愚昧的水平，告别蛮荒时代。
发出自己的声音，让全社会的人都听得到。
因为这是我们当家做主的社会，我们有权利这样做。
我们甚至不敢想象，社会主义的中国深圳竟然出现了作为执法人员的杨利喜竟公然入室强奸人妇，弱小的杨武不敢吱声，因为他被欺负惯啦。
被打怕了。
难道王娟受害只能怪他弱小的丈夫吗？其实，是我们大多数人的沉默纵容了杨利喜的恶行最终导致了王娟被强奸的结局，社会应该保护弱小，而我们却没有。
今天是杨武被欺负了，难道你敢保证在这样的社会环境中不会再出现像杨利喜的人吗？那么，受害的将不仅仅是杨武，当我们被欺负了，我们不应该沉默更不能够忍耐。
尊严，需要我们去争取，不能再做沉默的大多数。
中国人何时才能够有尊严的活着，需要每个中国人明白自己的权利，维护自己的权利，保护别人的权利，不做沉默的大多数，发出自己的声音。