没交请假条检讨书
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没交请假条检讨书
尊敬的老师:
您好!
首先,对于上次我未能去上您的课我深表歉意,我不想找借口,但是要陈述一下事实。那天是星期二,我们的课在竞知楼,那天我其实到了的,只是因为身体不适,我们五六节课时曹卫平老师的教育心理学课,曹老师每节课都会点名的,老师可以询问一下曹老师我是否有缺课。虽说那节教育心理学课我因为身体原因没有听——因为我实在撑不住了,于是趴在桌子上休息。记得那天是雨天,中午的雨下得很大,在教室休息担心着凉加重身体的负担,于是下了五六节课便随同学们一起走出909进了901。在课间期间我本想等到老师来说明一下的,但是老师那天来的很迟,很遗憾我没有等到——后来才晓得原来老师那天喝红了,本应该休息的您却顶着酒劲来与我们上课。
我很后悔,那是老师第一次点名(本学期、我们班),而我也是第一次在没有假条的情况下缺课,但是并非我不想请假,只是那时班长也请假了,不在的,点名的班干部姓官,于是我向他请假,因为事出突然,而他手中是没有请假条的,所以没有写。老师向学习委员询问这事我也知道了,只是我们班学习委员主管学习方面的事,这类事是不惊动她的,所以我也就没和她说,于是她也就不知道了。我也并非不想补回那张请假条,但既然我已经“中枪”,就不应该再浪费一个请假的机会——毕竟请假条有限,用一张就少一张,很难再从院里批到的。如果老师要问我可有凭证,很遗憾我是没有的。因为我也没去医院也没去药房,毕竟我很怕进那种地方的,一是我有一个观点,就是能不进医院、药房就不进,毕竟有时候有些身体不适扛一下就过去了,可以增强自身的免疫力的,打针、吃药会让病菌产生抗体的,而且有句古话说:是药三分毒。所以一般身体的不适、只要不到扛不住,一般都是自己休息,让其自然好的,补回动不动就进医院、药房之类,我还没那么金贵呢;二是一个很大众的观
点,旧社会有三座大山压迫着老百姓,步入新社会,那三座大山却是换汤不换药,效果依旧是压迫着广大老百姓,我虽然还没有那么明显的感受到那三座大山的重量,但山高入云,千里可望。所以即使是我人虽微胖,但也还是不敢随随便便进医院、药房的,起码我那瘦得可怜的荷包会紧紧地拖住我的,它要没吃饱我就基本上不会进这一类的“高档”消费场所的。这是社会的、政治的问题,我就一小老百姓,而且前提还是未踏入社会的小地方的小小学生,中国的国情决定了像我这一类人在大多数情况下没有发言权的,惹不起的我就会选择躲起来,躲不起那就是命理问题,我更加是没办法掌控的。
关于命理问题,这其实是跟宗教有关的东西,我虽然不大信,但也是不敢说要去亵渎神灵的。世界宗教这片大林子是片原始森林,林林总总的树木有许多,但是有三棵大树:基督教信奉三位一体、信原罪、信救赎、因信称义、信天国和永生、也信地域和天罚、信末世,可谓树大叶繁;伊斯兰教颂《古兰经》、六大信仰、勤五功、重善行,离我很远,树高不见梢;对于伊斯兰教知道很少的我受传统影响,但对于从西汉开始熏陶中国大地的佛教我很接受,佛教说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”和尚神秀说:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”于是慧能便是六祖。祖说:身外无佛,佛在心中,人人皆可为佛。我不懂佛法,却开始信,并非迷信,只关乎信仰,没理由说受过教育的人不能信佛。而前几天踏春上东林寺后则更加坚定。
那天天气很好,我们起得很晚,于是出发得晚,挤不上车,于是决定步行而去,虽然没有当年唐三藏法师的大毅力,但是一点小坚持也还是能够有的,也是可以有的。虽然翻山越岭,虽然风雨交加了那么一会,但还是那20公里的路还是没能难倒我们,虽然用了4小时,但是最终还是到达了目的地。东林寺有个地方可以求签,于是我去了,很不幸的9号签,虽说“九”是极数,有“九九归一”一说,但否极泰来、物极必反,于是九主下下签。六
祖说:佛在心中,于是要诚心,心诚则灵。所以九号签虽不幸,但却是没办法的事,命理在天,纵运理在手,却无法逆天而行的。(月注:这一段可以参考我的前一篇文章)那日我的身体不适,所以没有上你的课,也是如此。身体不适是天使然,我没办法左右,但是扛不住却是我的错,我向您致歉。对于您的课,我知道其实是很珍贵的,我曾在百度上“百”过您,上面有您的个人专题讲座可惜时间问题、条件限制当时没看,现在再去找就再也找不到了。但是从开学到现在您一共上过的课却是很有味,有些很有味道的话语让我很是深思。记得那个您年轻时的那个“半个馒头”的故事,感触良多呀~年轻时都犯过错误,除非一出生就是圣人,但是孔子是圣人,但谁能说孔丘年轻时就没有犯过错?!圣人都犯错何况是常人??说这个的的确确是希望得到您的原谅,我应该撑过去的,只是两节课而已,起码应该等待您的到来跟您请假的——这是我的过错,我没能学到头悬梁、锥刺股,只是学艺不精,愧对恩师,羞见高堂。但作为21世纪的90后,我还真没有古代书生的那种觉悟与境界,而且,那也是不适合现代社会的,现代社会很现实,当然也可以称之为“俗”。我是个俗人,因为我很现实。
现实不是错,现实很现实,错了要认错,这很现实,因为它本身就是现实。现代社会,纵观全球,真正的说不俗的人我认为是没有的。有人说有世外高人,那是圣人,超凡脱俗,住在世外桃源,诚然天人。可是,古语云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。于是可以说隐于野不如隐于市,隐于市不如隐于朝,可以说隐于野是境界最低的,境界最高的大隐却要在朝堂上勾心斗角,争权夺势,即便我不犯人,但是人会犯我,或自卫、或妥协,很现实,要是逃避了就不是大隐了,所以依旧不能免俗,所以很多时候古语不一定对,嚼多了便味不对。
其实基督教也一样的,基督教捧《福音书》,书上说上帝是仁慈的,书上说上帝创造万物。可是我很疑惑,那恶魔是从哪里来的呢?《福音书》上说撒旦是蛇,诱骗夏娃与亚
当偷吃了禁果,蛇属于万物中的一类,是不是可以说上帝创造了撒旦,那么上帝真的是仁慈的吗?撒旦诱骗夏娃与亚当吃下禁果,夏娃与亚当才发现爱你自己是裸体的,有了自己的意志,可以说是撒旦给了他们人的意志,那么撒旦真的是邪恶的吗?还有就是撒旦是如何进的伊甸园,上帝的伊甸园进了一个恶魔——这可能吗?还是说撒旦比上帝还厉害,或者说白点,《福音书》是假的!这是现实,很现实。虽然有些现象人类至今仍旧无法解释,猜测种种,归于外星人于是便常听到说有ufo之类的。但,现实就是现实,再怎么俗也是现实存在即真理。而我不能免俗。
我来九江学院读书,为什么?为了以后好找工作;钟爱工作干嘛?赚钱;赚钱干嘛?买房子;买房子干嘛?结婚;结婚干嘛?生孩子;生孩子干嘛?读书…………这是一个怪圈,很俗很现实。世界上自古而来的先哲很多,苏格拉底一生三大悍妻,却依旧没能单身,可见他也很现实,于是我很现实没有错的,人很现实没有错。
错了就还是错了,错了就要认错,所以我向您道歉,再次、再次!
说了这么多,说不找借口的,其实还是找了。另外,给老师说一下,这几千字真的没有满三千,满了三千九成三千烦恼了——不好!但是却都是我一字一字写的,花了我不仅仅两节课的时间的,一字未抄。扯了许多,确实有凑数之嫌。
再次致歉!
此致!
检讨人:***背负着与自己的三年之约,穿过茫茫世界,与芸芸众生的擦肩而过,是你的惊鸿一瞥,让我伫立在窗口看云卷云舒。脚下的路不再没有方向,也许更加坎坷,但踌躇、停留之时有你陪伴,使得每时每刻崭新无比。从此不必要求自己紧盯自己的每一个脚印,张望前方。下一步,不可预测,但令人期待。
但风景并不总是风和日丽,也会有风卷残云、雷雨交加。来临之时,就像我们无法坚定