牡丹亭·游园惊梦ppt6
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牡丹亭[1].惊梦24页PPT
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牡丹亭[1].惊梦
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
_牡丹亭《惊梦》ppt课件
一、生平与创作 (一）生平：1550-1616。汤显祖 历经嘉靖、隆庆、万历三个王朝。 21岁中举，后来科考一再受挫， 34岁中进士，在南京作太常寺博 士。1591年因上《论辅臣科臣疏》 批评时政，被贬广东徐闻县任小 吏，两年后改任浙江遂昌知县。 五年后因痛感社会腐败和爱女、 娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官， 归隐临川玉茗堂，创作“四梦”， 展示至情论。
19
作品深刻揭示了封建贵族家庭的生活环境，揭示了封建社会 末期礼教对人性的扼杀。杜宝家的生活方式是枯燥空虚的， 人们的精神世界又是僵化陈腐的，这一切都构成了杜丽娘追 求个性发展、爱情幸福的巨大压力，由此透露出封建礼教对 人性，对人的正常身心需求的扼杀。
杜丽娘年已二八，情窦渐开，对生活充满了渴望和梦想。然 而她却被终日禁闭在绣房和塾书之中，不仅与社会隔绝（比 崔莺莺的境况更悲惨），而且与充满生机的大自然隔绝，甚 至白天刺绣累了在自己的闺房中打个盹儿，也被视为有背家 教的非礼行为。在这种倍受压抑的近乎变态的生活环境里， 她的梦想、她的渴望也只能以一种非现实的甚至变态的形式 来表露、实现。由此不难看到杜丽娘的处境是多么可悲，她 的人格独立和精神自由被完全剥夺了。
24
二、杜丽娘的形象及其意义：
（二）因情而死，为情再生。她经历了由梦怀 情、因情而死、由情复生的过程。“一灵咬 住，必不肯使劫灰烧失。”（王思任《批点 玉茗堂牡丹亭叙》） 杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在《题 词》中说的那种“至情”，表现出“情”可 以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。
25
22
（三）作品的社会意义和时代精神：
３、戏剧冲突是在现实和幻 想两个世界中交叉展开进行的， 幻想世界里是自由的，现实世界 则是残酷的。
23
二、杜丽娘的形象及其意义：
19
作品深刻揭示了封建贵族家庭的生活环境，揭示了封建社会 末期礼教对人性的扼杀。杜宝家的生活方式是枯燥空虚的， 人们的精神世界又是僵化陈腐的，这一切都构成了杜丽娘追 求个性发展、爱情幸福的巨大压力，由此透露出封建礼教对 人性，对人的正常身心需求的扼杀。
杜丽娘年已二八，情窦渐开，对生活充满了渴望和梦想。然 而她却被终日禁闭在绣房和塾书之中，不仅与社会隔绝（比 崔莺莺的境况更悲惨），而且与充满生机的大自然隔绝，甚 至白天刺绣累了在自己的闺房中打个盹儿，也被视为有背家 教的非礼行为。在这种倍受压抑的近乎变态的生活环境里， 她的梦想、她的渴望也只能以一种非现实的甚至变态的形式 来表露、实现。由此不难看到杜丽娘的处境是多么可悲，她 的人格独立和精神自由被完全剥夺了。
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二、杜丽娘的形象及其意义：
（二）因情而死，为情再生。她经历了由梦怀 情、因情而死、由情复生的过程。“一灵咬 住，必不肯使劫灰烧失。”（王思任《批点 玉茗堂牡丹亭叙》） 杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在《题 词》中说的那种“至情”，表现出“情”可 以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。
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（三）作品的社会意义和时代精神：
３、戏剧冲突是在现实和幻 想两个世界中交叉展开进行的， 幻想世界里是自由的，现实世界 则是残酷的。
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二、杜丽娘的形象及其意义：
汤显祖的牡丹亭·游园 最新PPT 优质课件 教学设计
最后一曲，准确地展示了杜丽娘陡然跌落的心境， 在一阵无可奈何的“枉然”哀叹中结束了游园，使杜 丽娘内心的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而 达到饱和，为下半出的《惊梦》作了铺垫。
《牡丹亭·游园》
《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写 游园及回归。作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌燕舞、烟 水画船，雨丝风片浓重不一的彩墨画面。
3.音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到 底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北 曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》 中的《哀江南》就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、 旦。传奇也有末，但不是主角。
《牡丹亭·游园》
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……（合）朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，——锦屏人忒看的这韶光 贱！……
【皂罗袍】写杜丽娘步入后园，开始了全曲的第二部 分。大自然灿烂绚丽把杜丽娘吸引了。杜丽娘情不自禁唱 出了自己的心曲。
作者简介
汤显祖（1550—1616）与莎士比亚（1564—1617）同时。 字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。
（日）青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。” 二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。
据《明史》本传，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝 权相张居正的延揽而落选。张居正去世的万历十一年（1583）中 进士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣疏》被贬广东徐闻。
汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。
《牡丹亭·游园》
《游园》共六支曲子，前三支写出游之前，后三支写 游园及回归。作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺歌燕舞、烟 水画船，雨丝风片浓重不一的彩墨画面。
3.音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到 底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。
杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北 曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》 中的《哀江南》就是一套北曲。
4.传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多， 分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、 旦。传奇也有末，但不是主角。
《牡丹亭·游园》
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！……（合）朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，——锦屏人忒看的这韶光 贱！……
【皂罗袍】写杜丽娘步入后园，开始了全曲的第二部 分。大自然灿烂绚丽把杜丽娘吸引了。杜丽娘情不自禁唱 出了自己的心曲。
作者简介
汤显祖（1550—1616）与莎士比亚（1564—1617）同时。 字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。
（日）青木正儿：“东西曲坛伟人，同出其时，以一奇也。” 二十一岁时中举，文名渐隆，然屡应会试不第。
据《明史》本传，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝 权相张居正的延揽而落选。张居正去世的万历十一年（1583）中 进士。万历十九年（1591），上《论辅臣科臣疏》被贬广东徐闻。
汤显祖早年创作以诗文为主，反对后七子。 戏剧方面：最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。
优课高中语文(北京版必修二)教学课件：第10课《牡丹亭(惊梦)》 (共42张PPT)
︻ 惊 梦 ︼
汤 显 祖
学习目标
1.了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘 形象的特质，认识《惊梦》一出所蕴涵的 文化价值及其在全剧中的地位，体现本单 元所涉及的人类共同的永恒情感内容，特 别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对 弱者的同情等； 2.了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生 鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱 之情。
形象内核：
叛逆
（二）《牡丹亭》的思想文化价值
以情反理
情： 杜丽娘对柳梦梅的爱情
理： 以程朱理学为代表的封建伦理道德
（二）《牡丹亭》的思想文化价值
“情”的一方：杜丽娘、柳梦梅、春香 “理”的一方：杜宝、甄夫人、陈最良 扬情抑理 尊情反理 情高于理 以情反理 以理格情 情胜于理
（二）《牡丹亭》的思想文化价值
导入新课
• 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大 喜看戏文„„偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原 来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分 感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏 心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹„„又侧耳时，只听唱道： ‘则为你如花美眷，似水流年„„’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。 又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲 身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。” 林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》 中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华 虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会 有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。
异曲同工》）
一、汤显祖与《牡丹亭》
《惊梦》赏析ppt课件
的复杂矛盾心理。
8
【醉扶归】“你道翠生出落的裙 衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可 知我一生儿爱好是天然。”
春香的一句夸，激起她的气恼和
苦闷。她感到春香对她不知心，
不关情。她再也无法忍耐，一股
脑儿倾吐出来。这里，一方面活
得意
神态，另一方面，也流露出她并
不满足于外表美，她所追求的是
按着人的无性去表现青春，去自
由幸福地生活。这样的情怀和追
求在封建礼教统治的时代是无法
9
实现的。
【醉扶归】“恰三春好处无人 见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧， 则怕的羞花闭月花愁颤。”
杜丽娘感受到自己的美无人 发现，情怀无人知晓，青春无人 爱惜，少女的价值无人重视。美 有何用？所以产生“羞花闭月花 愁颤”的忧虑，透露了春情难遣 的寂寞和对环境的不满。
人外在沉静，而内在的思想感情又
是那么动荡，这又是一个矛盾。这
些矛盾的产生，正是由于情与景的
对立，客观环境限制了主观感情，
使其不能自由地向外表露，只能压
抑在内心深处的结果。
4
【绕池游】“（贴）炷尽沉
烟，抛残绣线，恁今春关情似去 年。”
从这样一个欢愁很不协调的意 境中，自然会引起人们的思索：这 是为什么？接着春香的几句唱，对 疑问做了回答：杜丽娘百无聊赖， 无心女红（工），是因为今年怀春 之情更比去年深，故而愁怀难遣， 凝神沉思。这就预示着她不会再像 往年那样谨守闺房，而要走出去游 赏美丽的新天地，借春光来排解春 情。这支曲子拉开了游园的序幕， 为整个游园奠定了感情基础。
13
【皂罗袍】“锦屏人忒看的这韶 光贱”
这一切对杜丽娘来说，只是一种 想象，她一回到现实，却只能引起 “锦屏人忒看的这韵光贱”的婉惜悲 叹。这种婉惜悲叹不是在埋怨自己， 而是在控诉封建礼教在对她的束缚！ 这里景色的描写和感情的抒发，是交 叉进行的。但景中有情，情中有景， 把杜丽娘目中之景，心中之情形象地 展现出来。
牡丹亭《游园惊梦》(课堂PPT)
杜丽娘沉浸在华美服饰 和惊人丽质的自我欣赏 之中。伤春曲，是杜丽 娘自怜的集中表现。感 叹美貌无人欣赏，青春 将逝的悲伤。
2020/4/26
15
【皂罗袍】（旦）原来 姹紫嫣红开遍，似这般 都付与断井颓垣。良辰 美奈何天，赏心乐事谁 家院！恁般景致，我老 爷和奶奶再不提起。 （合）朝飞暮卷，云霞 翠轩；雨丝风片，烟波 画船。锦屏人忒看的这 韶光贱！
2020/4/26
4
昆曲小知识
昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔， 是中国最古老的剧种，也是中华传
统文化艺术中的珍品。昆曲发源于 14世纪中国的苏州太仓南码头，后 经魏良辅等人的改良而走向全国， 自明中叶独领中国剧坛近300年。 昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术
等，以曲词典雅、行腔宛转、表演 细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
丽娘感受到了大自然的美
好，从而萌生了冲破封建
礼教牢笼，追求自由爱情
的强烈愿望。丽，形象生动，充满诗
情画意，有着很高的艺术
2020/4/26
感染力。
6
《游园》整体把握
《游园》共六支曲子，前三支写出游前，后三支写出游 后及出游回归。
通过杜丽娘游园时对周围景物的感 受所发出的各种感慨，使读者看出 封建礼教对青年女子的毒害之深， 束缚之严。
贴：贴旦，次要女角。
昆剧行当
因为早期昆剧属于南戏系 统，所以它继承了南戏的 角色行当体制，昆曲《西 厢记》同时兼收北杂剧之 长，以生、旦、净、末、 丑、外、贴七行为基础角 色，早期作品《浣纱记》 反映了昆剧初创时期的角 色分行法，即除遵循南戏 的七行之外，还借鉴了元 杂剧的小末、小旦等设置 法，更增设小生、小旦 、 小末、小外、小净五行， 共十二行。
茜（qiàn）：茜红色。 爱好是天然：暧昧是天性使然。
《牡丹亭》惊梦PPT课件
– （2）举例分析《牡丹亭》的艺术特色有哪些？
八、研习与思考
• 杜丽娘极尽千娇百媚之容、柔情似水之态， 文中是怎样描写与突显这一点的？
• 细细吟诵开场[步步娇]和[醉扶归]两段 曲文，体味词句的优美是怎样与表现人物 结合起来的。
• 课外观摩昆曲《牡丹亭·惊梦》一折，体会 真实的戏剧表演和文学剧本之间存在的差异。
• 爱读“非圣”之书 ， 广交“义气”之士 。
• 两次落第 ；弹劾权 臣被贬；
• 回到老家临川玉茗堂 寓所 。
四、作者作品
• “临川四梦”
–《牡丹亭》 –《紫钗记》 –《邯郸记》 –《南柯记》
• 《紫箫记》
五、创作背景
• 1.明代传奇的发展。
三个阶段：
• 第一阶段：明代初年——宣传封建道德观念 • 第二阶段：明代中叶到明末清初：《牡丹亭》 • 第三阶段：清代中叶以后——南洪北孔
• 1.课文朗读： 分角色朗读
• 2.课文分析 ：①请刚 才分角色朗读的同学 用白话文把朗读的课 文串讲一遍。
②杜丽娘性格分析。
–富贵无比，但 精神空虚；
–情窦初开 ；游 园是初步觉醒 ；
–转向梦中追求 自由；
3
③作品思想。
• 《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘 长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的 熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书 生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳 梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人 间结成夫妇。
• 2. 《牡丹亭》的创作背景 。
–资本主义萌芽，反封建的新思潮， 给传奇创作提供了新的内容。
–《牡丹亭》基本情节系根据当时的 拟话本《杜丽娘慕色还魂记》。 《杜丽娘慕色还魂记》见于《燕居笔记》。
• 3. 故事梗概
主要人物： – 杜丽娘 – 丫鬟春香 – 父亲南安太守杜宝 –私塾先生陈最良 – 书生柳梦梅
《惊梦》ppt课件
5
冷雨幽窗不可听，挑灯闲看
画烛摇金阁，珍珠泣绣窗。如
丹亭》。人间一亦、有痴汤于显我，祖岂与何《伤牡此曲丹，亭偏只》在娄江？
心是小青！
俞二娘
秀慧能文词，未有所适，酷嗜《牡丹亭》
传奇，蝇头细字，批注其侧，幽思苦韵，有
冯小青 痛于本词者，十七惋愤而终。 每演至《寻梦》、《闹殇》诸出，真
商小玲 若身其事者，缠绵凄婉，横波之目，常搁
陈：“这甚么笔？”
杜：“这便是画眉细笔。”
陈：“俺从不曾见，拿去，拿去。这是什么纸？” 杜：“薛涛笺。” 陈：“拿去，拿去，纸拿那蔡伦造的来。这是什么砚？是一 个，是两个？” 杜：“鸳鸯砚。”
陈：“许多眼？” 杜：“泪眼。” 陈：“哭甚么子？一发换了来。” 春：“好个标老儿！”
4、曲词典雅秾丽
以典雅秾丽的曲词来抒写人物的内心情感。
来
13
丽
娘
到在
后丫
花鬟
园春
游 玩
香 的
。鼓
游动
园下
，
杜
()
14
梅 幽 会杜 。丽 （娘 梦梦 柳中 ）与
书 生 柳 梦
15
画 自 己杜 的丽 容娘 颜梦 后醒 伤后 情为 而相 死思 。所 （苦 写， 真描 ）
16
像经
。过
（杜三
拾丽年
画娘后
）
墓 地 ，
， 柳 梦Biblioteka 拾梅得赴她京
的应
自试
画，
17
回
生
，柳
两 人 结 为 夫 妻 。
梦 梅 掘 墓 开 棺 ，
（杜
幽丽
媾娘
）起
死
18
三、《惊梦》文本赏析
【绕池游】 【乌夜啼】
冷雨幽窗不可听，挑灯闲看
画烛摇金阁，珍珠泣绣窗。如
丹亭》。人间一亦、有痴汤于显我，祖岂与何《伤牡此曲丹，亭偏只》在娄江？
心是小青！
俞二娘
秀慧能文词，未有所适，酷嗜《牡丹亭》
传奇，蝇头细字，批注其侧，幽思苦韵，有
冯小青 痛于本词者，十七惋愤而终。 每演至《寻梦》、《闹殇》诸出，真
商小玲 若身其事者，缠绵凄婉，横波之目，常搁
陈：“这甚么笔？”
杜：“这便是画眉细笔。”
陈：“俺从不曾见，拿去，拿去。这是什么纸？” 杜：“薛涛笺。” 陈：“拿去，拿去，纸拿那蔡伦造的来。这是什么砚？是一 个，是两个？” 杜：“鸳鸯砚。”
陈：“许多眼？” 杜：“泪眼。” 陈：“哭甚么子？一发换了来。” 春：“好个标老儿！”
4、曲词典雅秾丽
以典雅秾丽的曲词来抒写人物的内心情感。
来
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丽
娘
到在
后丫
花鬟
园春
游 玩
香 的
。鼓
游动
园下
，
杜
()
14
梅 幽 会杜 。丽 （娘 梦梦 柳中 ）与
书 生 柳 梦
15
画 自 己杜 的丽 容娘 颜梦 后醒 伤后 情为 而相 死思 。所 （苦 写， 真描 ）
16
像经
。过
（杜三
拾丽年
画娘后
）
墓 地 ，
， 柳 梦Biblioteka 拾梅得赴她京
的应
自试
画，
17
回
生
，柳
两 人 结 为 夫 妻 。
梦 梅 掘 墓 开 棺 ，
（杜
幽丽
媾娘
）起
死
18
三、《惊梦》文本赏析
【绕池游】 【乌夜啼】
游园惊梦ppt课件
《牡丹亭》连环画欣赏
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。 任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。 道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文 忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。 航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。 过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
二、朗读文段，探讨赏析。
• 钱夫人重新体验的什么？请找出相关文 段，有感情地诵读并思考以下问题：
• 1.是什么促使钱夫人进入梦境的？只有 酒吗？还有没有其他的因素？从这里我 们看出作者是如何一步步营造梦境让钱 夫人陷进去的？
• 2.文段采用了什么艺术手法，这些艺术 手法产生了什么特别的艺术效果？你能 把那种效果读出来吗？
游园惊梦
一、阅读文本，整体感知。
• 请用一段简短的文字概括全文的主要内 容（不多于100字）。
• 从客观的角度来看，窦夫人的宴会是怎 样的？请用你认为最合适的形容词进行 形容。
• 从钱夫人的角度看，窦夫人的宴会又是 怎样的？你从课文中哪些地方可以看出 来，为什么钱夫人会有这样的感觉？
从不同的角度看窦夫人的宴会——
三、拓展阅读，体会意识流艺术。
• （文段一）北京牌越野汽车在乡村的公路上飞 驰。一颠一晃，摇来摆去，车篷里又闷热，真 让人昏昏欲睡。发动机的嗡嗡声时而低沉，时 而高亢，像一阵阵经久不息的、连绵不断的呻 吟。这是痛苦的、含泪的呻吟吗？这是幸福的、 满足的呻吟吗？人高兴了，也会呻吟起来的。 就像1956年，他带着快满四岁的冬冬去冷食 店吃大冰砖，当冬冬咬了一口芳香、甜美、丰 腴、而又冰凉爽人的冰砖以后，不是曾经快乐 地呻吟过吗？他的那个样子甚至于使爸爸想起 了第一次捉到一只老鼠的小猫儿。捉到老鼠的 小猫儿，不也是这样自得地呜呜叫吗？
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。 任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。 道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文 忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。 航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。 过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
二、朗读文段，探讨赏析。
• 钱夫人重新体验的什么？请找出相关文 段，有感情地诵读并思考以下问题：
• 1.是什么促使钱夫人进入梦境的？只有 酒吗？还有没有其他的因素？从这里我 们看出作者是如何一步步营造梦境让钱 夫人陷进去的？
• 2.文段采用了什么艺术手法，这些艺术 手法产生了什么特别的艺术效果？你能 把那种效果读出来吗？
游园惊梦
一、阅读文本，整体感知。
• 请用一段简短的文字概括全文的主要内 容（不多于100字）。
• 从客观的角度来看，窦夫人的宴会是怎 样的？请用你认为最合适的形容词进行 形容。
• 从钱夫人的角度看，窦夫人的宴会又是 怎样的？你从课文中哪些地方可以看出 来，为什么钱夫人会有这样的感觉？
从不同的角度看窦夫人的宴会——
三、拓展阅读，体会意识流艺术。
• （文段一）北京牌越野汽车在乡村的公路上飞 驰。一颠一晃，摇来摆去，车篷里又闷热，真 让人昏昏欲睡。发动机的嗡嗡声时而低沉，时 而高亢，像一阵阵经久不息的、连绵不断的呻 吟。这是痛苦的、含泪的呻吟吗？这是幸福的、 满足的呻吟吗？人高兴了，也会呻吟起来的。 就像1956年，他带着快满四岁的冬冬去冷食 店吃大冰砖，当冬冬咬了一口芳香、甜美、丰 腴、而又冰凉爽人的冰砖以后，不是曾经快乐 地呻吟过吗？他的那个样子甚至于使爸爸想起 了第一次捉到一只老鼠的小猫儿。捉到老鼠的 小猫儿，不也是这样自得地呜呜叫吗？
《游园惊梦》优选公开课件
一句：不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。(学会给予) 第二句：朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！(学会理解) 第三句：要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，休戚相关。明白？(学会坚强) 第四句：不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把唯一的馒头分给你。(学会分辨) 第五句：不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟、咖啡、没有舞池，可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。(学会自重) 第六句：可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和朱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。(学会珍惜) 第七句：不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！(学会承担) 第八句：我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？(学会成长) 第九句：不要执着，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执着于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？(学会放下)
一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。 第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。 第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒
一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。 第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。 第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒
牡丹亭《游园惊梦》ppt
《牡丹亭》的文化意义
一、以情反理；
二、崇尚个性解放，突 破禁 欲主义； 三、对于正在兴起的 个性解放思潮起了推 波助澜的作用。
谢 谢 观 看！
【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十 二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。
缱(qiǎn)：留恋。
【隔尾】“既然春 香看不够，就由她 留恋吧！可就是观 赏遍了所有的亭台 楼阁也是白搭，倒 不如兴尽回家去消 磨诗光、打发日 子。”
杜丽娘观景后的烦闷心 情。在一阵无可奈何的 “枉然”的哀叹中结束 了游园，使杜丽娘内心 的情感痛苦从向往和自 悲自怜中幡然猛醒而达 到饱和，为下半出《惊 梦》作了铺垫。
【乌夜啼】晓来 望断梅关，宿妆 残。你贴着宜春 髻子，恰凭栏。 翦不断，理还乱， 闷无端。已吩咐 催花莺燕借春看。 云髻罢，梳还对 镜，罗衣欲换添 香。镜台衣服在 此。
【乌夜啼】一早起来 就眼巴巴地望着梅关， 一直望到尽头。昨天 梳妆的发髻都散乱， 也顾不得梳理，只是 发呆地望着。你凭着 栏杆侧着头看得多久 了？这无端的苦闷， 剪也剪不断，理也理 不清。
梅兰芳《皂罗袍》唱曲欣赏
镜屏人：闺中人。
【皂罗袍】这样繁花似锦 的迷人春色无人赏识，都 付予了破败的断井颓垣。 这样美好的春天，宝贵的 时光如何度过呢？使人欢 心愉快的事究竟什么人家 才有呢？雕梁画栋，飞阁 流丹，碧瓦亭台，如云霞 一般灿烂绚丽，和煦的春 风，带着蒙蒙细雨，烟波 浩渺的春水中浮动着画船， 封建家长们把这美好的春 光看的太卑贱了！
三春好处：比喻自己青春美貌。 艳晶晶花簪八宝填： 镶嵌着各种宝石光闪闪的簪子。 八宝：泛指各种珍宝。“八”是概数。 填：镶嵌。
【醉扶归】你说我穿着 绛红色的裙衫多么艳丽 光彩，颈上戴的宝石锒 嵌的花簪多么光彩夺目 ，可知爱美是我的天 性。恰恰这美好的春天 却无人赏识。杜丽娘纵 然有沉鱼落雁之美，羞 花闭月之貌，这青春之 美又有谁来赏识呢？
游园牡丹亭赏析ppt课件
5
他是我国古代继关汉卿之 后的又一位伟大的戏剧家。他 的戏剧创作现存主要有五种， 即“玉茗堂四梦” 及《紫箫 记》。
《紫钗记》、《牡丹亭》、 《邯郸记》、《南柯记》。
“一生四梦。得意处惟在牡丹”
6
哲学思想
汤显祖在思想上受到罗汝 芳、达观和李贽等人的影响， 接受了泰州学派的学说，崇尚 真性情，反对程朱理学对人性 的束缚。
7
《牡丹亭》我国戏剧 史上最杰出的浪漫主 义作品之一。
“《牡丹亭梦》一出， 家传户诵，几令《西 厢》减价 ”
上承“西厢” 下启“红楼”
8
江南才女冯小青： “冷雨幽窗不可听， 挑灯闲看牡丹亭。 人间亦有痴于我， 岂独伤心是小青。”
9
《牡丹亭》共五十五出，写杜 丽娘为追求爱情因梦而死，死后 因得到爱情而生的过程。写杜丽 娘为情而死，揭露了在明代封建 专制主义的重压下，青年女性被 摧残的事实；为情而生，则表达 了广大青年要求个性解放，争取 爱情自由和婚姻自主的强烈呼声。
27
小结： 《游园》共六支曲子，前三支写 出游之前，后三支写游园及回归。 作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺 歌燕舞、烟水画船，雨丝风片浓 重不一的彩墨画面。
28
既刻画了杜丽娘美丽娴雅的 人物形象，又描写了她晶莹纯碧 的内心世界，更细致地表现了一 个少女心灵上的徬徨苦闷。
29
感伤之美 追求之美 情爱之美 理想之美
10
前半出写游园，后半出为 惊梦。作者通过杜丽娘要求冲 破封建礼教牢笼的强烈愿望和 对自由爱情的热烈追求，表达 了汤显祖以“情”反“理”的 进步思想。
11
12
《游园》是第十出《惊梦》 中的前半段。情感细腻， 文辞优美，是剧中最美的 一折。从情节看，是杜丽 娘由生到死的关键。
他是我国古代继关汉卿之 后的又一位伟大的戏剧家。他 的戏剧创作现存主要有五种， 即“玉茗堂四梦” 及《紫箫 记》。
《紫钗记》、《牡丹亭》、 《邯郸记》、《南柯记》。
“一生四梦。得意处惟在牡丹”
6
哲学思想
汤显祖在思想上受到罗汝 芳、达观和李贽等人的影响， 接受了泰州学派的学说，崇尚 真性情，反对程朱理学对人性 的束缚。
7
《牡丹亭》我国戏剧 史上最杰出的浪漫主 义作品之一。
“《牡丹亭梦》一出， 家传户诵，几令《西 厢》减价 ”
上承“西厢” 下启“红楼”
8
江南才女冯小青： “冷雨幽窗不可听， 挑灯闲看牡丹亭。 人间亦有痴于我， 岂独伤心是小青。”
9
《牡丹亭》共五十五出，写杜 丽娘为追求爱情因梦而死，死后 因得到爱情而生的过程。写杜丽 娘为情而死，揭露了在明代封建 专制主义的重压下，青年女性被 摧残的事实；为情而生，则表达 了广大青年要求个性解放，争取 爱情自由和婚姻自主的强烈呼声。
27
小结： 《游园》共六支曲子，前三支写 出游之前，后三支写游园及回归。 作者描绘了一幅幅万花璀灿，莺 歌燕舞、烟水画船，雨丝风片浓 重不一的彩墨画面。
28
既刻画了杜丽娘美丽娴雅的 人物形象，又描写了她晶莹纯碧 的内心世界，更细致地表现了一 个少女心灵上的徬徨苦闷。
29
感伤之美 追求之美 情爱之美 理想之美
10
前半出写游园，后半出为 惊梦。作者通过杜丽娘要求冲 破封建礼教牢笼的强烈愿望和 对自由爱情的热烈追求，表达 了汤显祖以“情”反“理”的 进步思想。
11
12
《游园》是第十出《惊梦》 中的前半段。情感细腻， 文辞优美，是剧中最美的 一折。从情节看，是杜丽 娘由生到死的关键。
牡丹亭·游园惊梦PPT6人教版
简介汤显祖及《牡丹亭》
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了一位 戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中 国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。 汤显祖还是明代著名思想家。他追求个性解放，提出以 情反理的进步主张，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之 一。《牡丹亭》是其代表作，又名《还魂记》，与汤显 祖的《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》并称为 “ 临川四 梦 ” （四剧中皆有梦境）。同时，《牡丹亭》与《西厢 记》《桃花扇》《长生殿》又被合称为 “ 中国古代四大 名剧 ” 。《牡丹亭》问世之后，立刻广为流传，产生了 巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。现代戏曲 大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》是对该剧《游园》 一出最为完美的演绎，建议同学们课下找来欣赏。
简介《牡丹亭》情节
南安郡太守杜宝之 女杜丽娘，自幼被禁锢 在深闺内院。其父请一 腐儒陈最良终日向杜丽 娘讲授礼教。天性率真 的杜丽娘不堪束缚，便 与活泼的小丫环春香戏 弄陈最良为乐。
闺塾
简介《牡丹亭》情节
一天，杜丽娘与春 香游览花园，为妩媚的 春色所陶醉。归来后， 杜丽娘伏案小睡。在梦 境中遇少年柳梦梅。从 此相思缠绵。
“没揣菱花，偷人半面”一句运用了拟人修辞， 不说自己照镜子，却推说镜子偷看自己，可见杜 丽娘的活泼天性及此时喜悦的心情。
“迤逗的彩云偏”是说杜丽娘在镜中看到自己 春情荡漾的神态而略带羞涩。此句把怀春少女的 微妙心理刻画得惟妙惟肖。
在封建社会里，像杜丽娘那样的大家闺秀是 不能轻意出门的。明朝作为女子行为准则的《闺 苑》里，就有这方面的明文规定。
“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运 的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无 赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。
《游园惊梦》PPT课件
汤显祖生平与创作
• 汤显祖生平
• 汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士， 江西临川人。万历十一年（公元1583）中 进士，授南京太常博士、礼部主事等职， 曾与顾宪成、高攀龙等人交往。万历十九 年上书议政，被贬官广东徐闻。万历二十 一年调任浙江遂昌知县。万历二十六年弃 官归临川。
汤显祖的创作
• 汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作《紫 箫记》外，主要是《紫钗记》、《还魂记》 （即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸 记》四部传奇，因为都写有神灵感梦的情 节，故合称“临川四梦”，又因为汤显祖 在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称“玉 茗堂四梦”。前两部作品写男女青年的爱 情故事，主要是体现他对真情的歌颂；后 两部作品写封建士子的宦海沉浮，主要是 体现他对政治的思考。
3、后悔是崇高的理想就像生长在高山 上的鲜 花。如 果要搞 下它， 勤奋才 能是攀 登的绳 索。 44、幸运之神的降临，往往只是因为 你多看 了一眼 ，多想 了一下 ，多走 了一步 。 45、对待生活中的每一天若都像生命 中的最 后一天 去对待 ，人生 定会更 精彩。
46、活在昨天的人失去过去，活在明 天的人 失去未 来，活 在今天 的人拥 有过去 和未来 。 47、你可以一无所有，但绝不能一无 是处。
58、当你快乐时，你要想，这快乐不 是永恒 的。当 你痛苦 时，你 要想， 这痛苦 也不是 永恒的 。 59、抱最大的希望，为最大的努力， 做最坏 的打算 。 60、成功的关键在于相信自己有成功 的能力 。
• 二是细腻的心理刻划。
《牡丹亭·惊梦》
• “惊梦”选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和 “惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁 闷，走出深闺，看到了一个崭新的天地。通过赏春 ――感春――伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春的 苦闷与精神的压抑，同时大自然的无限春光也触动了 她内心深处对美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。惊 梦主要写杜丽娘由思春而感梦，由感梦而生情，终于 在梦境中幽会了意中人，通过对二人欢会时“千般爱 惜，万种温存”的极力渲染，充分肯定了作为人的本 性的男女之情的合理性与正当性，同时也为以后的情 节发展作了铺垫。
• 汤显祖生平
• 汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士， 江西临川人。万历十一年（公元1583）中 进士，授南京太常博士、礼部主事等职， 曾与顾宪成、高攀龙等人交往。万历十九 年上书议政，被贬官广东徐闻。万历二十 一年调任浙江遂昌知县。万历二十六年弃 官归临川。
汤显祖的创作
• 汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作《紫 箫记》外，主要是《紫钗记》、《还魂记》 （即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸 记》四部传奇，因为都写有神灵感梦的情 节，故合称“临川四梦”，又因为汤显祖 在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称“玉 茗堂四梦”。前两部作品写男女青年的爱 情故事，主要是体现他对真情的歌颂；后 两部作品写封建士子的宦海沉浮，主要是 体现他对政治的思考。
3、后悔是崇高的理想就像生长在高山 上的鲜 花。如 果要搞 下它， 勤奋才 能是攀 登的绳 索。 44、幸运之神的降临，往往只是因为 你多看 了一眼 ，多想 了一下 ，多走 了一步 。 45、对待生活中的每一天若都像生命 中的最 后一天 去对待 ，人生 定会更 精彩。
46、活在昨天的人失去过去，活在明 天的人 失去未 来，活 在今天 的人拥 有过去 和未来 。 47、你可以一无所有，但绝不能一无 是处。
58、当你快乐时，你要想，这快乐不 是永恒 的。当 你痛苦 时，你 要想， 这痛苦 也不是 永恒的 。 59、抱最大的希望，为最大的努力， 做最坏 的打算 。 60、成功的关键在于相信自己有成功 的能力 。
• 二是细腻的心理刻划。
《牡丹亭·惊梦》
• “惊梦”选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和 “惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁 闷，走出深闺，看到了一个崭新的天地。通过赏春 ――感春――伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春的 苦闷与精神的压抑，同时大自然的无限春光也触动了 她内心深处对美的渴望，唤起她青春意识的觉醒。惊 梦主要写杜丽娘由思春而感梦，由感梦而生情，终于 在梦境中幽会了意中人，通过对二人欢会时“千般爱 惜，万种温存”的极力渲染，充分肯定了作为人的本 性的男女之情的合理性与正当性，同时也为以后的情 节发展作了铺垫。
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牡 丹 亭
游园惊梦
……偶然两句吹到耳内，明明白白，一 字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这 般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分 感慨缠绵，便止住步侧耳句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只 听唱到：“则为你如花美眷，似水流年”…… 林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道： “你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立 不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如 花美眷，似水流年”八个字的滋味。
思考：读罢这段曲，你觉得杜丽娘是个怎样的少女？ 这支曲的“曲眼”是哪句？为什么？
杜丽女是个性情率真却又久被压抑 的少女。她热爱生活，追求个性。但封 建伦理的束缚使她只能空虚度日，蹉跎 光阴。
“一生儿爱好是天然”是这支曲子中 的“曲眼”，是关键句。这是杜丽娘自然 升腾的青春憧憬的直言告白，也是作者 对“存天理，灭人欲”的程朱理学的否定 与挑战。
文本疏理
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮 卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦 屏人忒看的这韶光贱！
大意：繁花似锦的春色无人赏识，都付予了这破败的景 象。美好的春天如何度过呢？欢乐愉快的心情究 竟何人才有呢？多么绚烂的美景啊，可深闺中人 把这美好的景致看的太轻贱了！
简介《牡丹亭》情节
南安郡太守杜宝之 女杜丽娘，自幼被禁锢 在深闺内院。其父请一 腐儒陈最良终日向杜丽 娘讲授礼教。天性率真 的杜丽娘不堪束缚，便 与活泼的小丫环春香戏 弄陈最良为乐。
闺塾
简介《牡丹亭》情节
一天，杜丽娘与春 香游览花园，为妩媚的 春色所陶醉。归来后， 杜丽娘伏案小睡。在梦 境中遇少年柳梦梅。从 此相思缠绵。
简介汤显祖及《牡丹亭》
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了一位 戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中 国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。 汤显祖还是明代著名思想家。他追求个性解放，提出以 情反理的进步主张，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之 一。《牡丹亭》是其代表作，又名《还魂记》，与汤显 祖的《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》并称为 “ 临川四 梦 ” （四剧中皆有梦境）。同时，《牡丹亭》与《西厢 记》《桃花扇》《长生殿》又被合称为 “ 中国古代四大 名剧 ” 。《牡丹亭》问世之后，立刻广为流传，产生了 巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。现代戏曲 大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》是对该剧《游园》 一出最为完美的演绎，建议同学们课下找来欣赏。
惊梦
简介《牡丹亭》情节
杜丽娘为情所困， 日渐消瘦，在春香的劝 说下，自画自像，欲留 住青春美貌。无奈杜丽 娘用情太深，伤情而逝。
写真
简介《牡丹亭》情节
婚走
三年后，柳梦梅赴 考，途经南安，机缘中 得见丽娘画像，见画生 情，于是杜丽娘灵魂显 现。次日，梦梅掘墓， 丽娘还魂。二人结合， 但杜宝不予承认，直至 柳梦梅高中状元，才在 皇帝的主持下，有情人 终成眷属。
“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运 的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无 赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。
本课基础字词
注意下列字音、字形：
啼啭 恁时 发髻 发簪 凝眄 缱绻 翠钿 荼毒 晌午 阑珊 冤枉 颓废 残垣 韶光 姹紫嫣红
煞尾／煞有介事 舌苔／苔藓
提防／耳提面命 逶迤／迤逦
文本疏理
【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院，炷 尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
大意：一梦醒来，莺鸟鸣唱，到处是撩人的春光。我却 独自立于狭小、空寂的庭院之中，时光随着沉香 燃尽而逝去，针线活也没心思去做，为什么今年 我对春天的向往胜似去年？
“没揣菱花，偷人半面”一句运用了拟人修辞， 不说自己照镜子，却推说镜子偷看自己，可见杜 丽娘的活泼天性及此时喜悦的心情。
“迤逗的彩云偏”是说杜丽娘在镜中看到自己 春情荡漾的神态而略带羞涩。此句把怀春少女的 微妙心理刻画得惟妙惟肖。
在封建社会里，像杜丽娘那样的大家闺秀是 不能轻意出门的。明朝作为女子行为准则的《闺 苑》里，就有这方面的明文规定。
思考：此段曲表达了杜丽娘怎样的心情？ 杜丽娘以往的生活是怎样的？
禁锢在深闺内院，生活单调乏味， 厌烦无聊。“小庭深院”，说明她是被 禁锢在深闺内院，活动范围极其狭窄。 “炷尽沉烟，抛残绣线”概括地描写了 杜丽娘生活的单调乏味。一个“尽”， 一个“抛”，一个“残”，就把她对针线 的厌烦以及长睡后慵懒无聊的心情表 露无遗。最后一句中的“似”字体现出 杜丽娘的这种深闺生活的长久、反复。
“步香闺怎便把全身现”一句，既写出杜丽娘 步出闺房时的急切心情，也反映出封建礼教对闺 阁女子的严重束缚，更体现了杜丽娘追求自由意 识的觉醒。
文本疏理
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八 宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春 好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕 的羞花闭月花愁颤。
大意：你说我穿着绛红色的裙衫多么艳丽光彩，戴着镶 嵌宝石的花簪多么光彩夺目，可知爱美是我的天 性。只是这般美貌却无人怜惜。没料想（我的美 貌）使鱼潜游，雁惊鸣，只怕花含羞，月闪避。
思考：这一曲流露杜丽娘怎样的心情？ 哪一句可以看出杜丽娘由觉醒走向反抗？
作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒 废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到 了自己青春的生命，而这“断井颓垣”又使她百感交集， 这“断井颓垣”也正象征着那阴冷的生活环境，如此明 媚的春光竟被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中 埋没！“原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有强 的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。
文本疏理
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、 整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云 偏。步香闺怎便把全身现！
大意：晴空下袅袅柔丝，飘荡进院。过了一会儿，我对 镜梳妆，没料想镜子偷看自己的容貌，羞得自己 把头发也弄偏了。怎么能走出闺房而全身融入这 春光呢？
思考：如何理解“没揣菱花，偷人半面”一句的意味？ 这段曲中，哪一句可看出杜丽娘正在觉醒？
游园惊梦
……偶然两句吹到耳内，明明白白，一 字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这 般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分 感慨缠绵，便止住步侧耳句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只 听唱到：“则为你如花美眷，似水流年”…… 林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道： “你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立 不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如 花美眷，似水流年”八个字的滋味。
思考：读罢这段曲，你觉得杜丽娘是个怎样的少女？ 这支曲的“曲眼”是哪句？为什么？
杜丽女是个性情率真却又久被压抑 的少女。她热爱生活，追求个性。但封 建伦理的束缚使她只能空虚度日，蹉跎 光阴。
“一生儿爱好是天然”是这支曲子中 的“曲眼”，是关键句。这是杜丽娘自然 升腾的青春憧憬的直言告白，也是作者 对“存天理，灭人欲”的程朱理学的否定 与挑战。
文本疏理
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮 卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦 屏人忒看的这韶光贱！
大意：繁花似锦的春色无人赏识，都付予了这破败的景 象。美好的春天如何度过呢？欢乐愉快的心情究 竟何人才有呢？多么绚烂的美景啊，可深闺中人 把这美好的景致看的太轻贱了！
简介《牡丹亭》情节
南安郡太守杜宝之 女杜丽娘，自幼被禁锢 在深闺内院。其父请一 腐儒陈最良终日向杜丽 娘讲授礼教。天性率真 的杜丽娘不堪束缚，便 与活泼的小丫环春香戏 弄陈最良为乐。
闺塾
简介《牡丹亭》情节
一天，杜丽娘与春 香游览花园，为妩媚的 春色所陶醉。归来后， 杜丽娘伏案小睡。在梦 境中遇少年柳梦梅。从 此相思缠绵。
简介汤显祖及《牡丹亭》
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了一位 戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中 国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。 汤显祖还是明代著名思想家。他追求个性解放，提出以 情反理的进步主张，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之 一。《牡丹亭》是其代表作，又名《还魂记》，与汤显 祖的《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》并称为 “ 临川四 梦 ” （四剧中皆有梦境）。同时，《牡丹亭》与《西厢 记》《桃花扇》《长生殿》又被合称为 “ 中国古代四大 名剧 ” 。《牡丹亭》问世之后，立刻广为流传，产生了 巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。现代戏曲 大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》是对该剧《游园》 一出最为完美的演绎，建议同学们课下找来欣赏。
惊梦
简介《牡丹亭》情节
杜丽娘为情所困， 日渐消瘦，在春香的劝 说下，自画自像，欲留 住青春美貌。无奈杜丽 娘用情太深，伤情而逝。
写真
简介《牡丹亭》情节
婚走
三年后，柳梦梅赴 考，途经南安，机缘中 得见丽娘画像，见画生 情，于是杜丽娘灵魂显 现。次日，梦梅掘墓， 丽娘还魂。二人结合， 但杜宝不予承认，直至 柳梦梅高中状元，才在 皇帝的主持下，有情人 终成眷属。
“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运 的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无 赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。
本课基础字词
注意下列字音、字形：
啼啭 恁时 发髻 发簪 凝眄 缱绻 翠钿 荼毒 晌午 阑珊 冤枉 颓废 残垣 韶光 姹紫嫣红
煞尾／煞有介事 舌苔／苔藓
提防／耳提面命 逶迤／迤逦
文本疏理
【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院，炷 尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
大意：一梦醒来，莺鸟鸣唱，到处是撩人的春光。我却 独自立于狭小、空寂的庭院之中，时光随着沉香 燃尽而逝去，针线活也没心思去做，为什么今年 我对春天的向往胜似去年？
“没揣菱花，偷人半面”一句运用了拟人修辞， 不说自己照镜子，却推说镜子偷看自己，可见杜 丽娘的活泼天性及此时喜悦的心情。
“迤逗的彩云偏”是说杜丽娘在镜中看到自己 春情荡漾的神态而略带羞涩。此句把怀春少女的 微妙心理刻画得惟妙惟肖。
在封建社会里，像杜丽娘那样的大家闺秀是 不能轻意出门的。明朝作为女子行为准则的《闺 苑》里，就有这方面的明文规定。
思考：此段曲表达了杜丽娘怎样的心情？ 杜丽娘以往的生活是怎样的？
禁锢在深闺内院，生活单调乏味， 厌烦无聊。“小庭深院”，说明她是被 禁锢在深闺内院，活动范围极其狭窄。 “炷尽沉烟，抛残绣线”概括地描写了 杜丽娘生活的单调乏味。一个“尽”， 一个“抛”，一个“残”，就把她对针线 的厌烦以及长睡后慵懒无聊的心情表 露无遗。最后一句中的“似”字体现出 杜丽娘的这种深闺生活的长久、反复。
“步香闺怎便把全身现”一句，既写出杜丽娘 步出闺房时的急切心情，也反映出封建礼教对闺 阁女子的严重束缚，更体现了杜丽娘追求自由意 识的觉醒。
文本疏理
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八 宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春 好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕 的羞花闭月花愁颤。
大意：你说我穿着绛红色的裙衫多么艳丽光彩，戴着镶 嵌宝石的花簪多么光彩夺目，可知爱美是我的天 性。只是这般美貌却无人怜惜。没料想（我的美 貌）使鱼潜游，雁惊鸣，只怕花含羞，月闪避。
思考：这一曲流露杜丽娘怎样的心情？ 哪一句可以看出杜丽娘由觉醒走向反抗？
作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒 废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到 了自己青春的生命，而这“断井颓垣”又使她百感交集， 这“断井颓垣”也正象征着那阴冷的生活环境，如此明 媚的春光竟被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中 埋没！“原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有强 的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。
文本疏理
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、 整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云 偏。步香闺怎便把全身现！
大意：晴空下袅袅柔丝，飘荡进院。过了一会儿，我对 镜梳妆，没料想镜子偷看自己的容貌，羞得自己 把头发也弄偏了。怎么能走出闺房而全身融入这 春光呢？
思考：如何理解“没揣菱花，偷人半面”一句的意味？ 这段曲中，哪一句可看出杜丽娘正在觉醒？