先秦历史散文发展历程
中国散文发展简史
中国散文发展简史中国散文发展史一、先秦散文文学的起源是远在文字之前的。
我国最古老的文学便是始于诗歌；有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。
于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。
然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像XXX的“教”，XXX的“占”，都属这一类。
仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。
其时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是由于春秋战国之际，由于农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵犯掠夺情形；且其时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需求有文章记录这些事情。
于是史传散文因用而生，而且开始迅速发展。
同时，由于农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。
其时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日益损坏，从此贵族衰败，平民鼓起。
贵族在封建制度破坏后漂泊民间，与庶民无异，只能以教授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有遍及于民间。
再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以表达己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，而且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。
总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主如果受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。
先秦散文发展及诸子哲学思想概述
先秦是指秦始皇统一中国以前这一漫长的历史时期，大致经历了原始社会、奴隶社会、和封建社会初期三个社会形态。
颜友师曰：“先秦，犹秦先，谓未焚书之前”。
先秦是我国散文发展的最初阶段，是散文中各种文体产生和源头，无论是思想上，还是文学是都对后世文学产生了巨大而深刻的影响。
先秦散文很多是密切为现实服务的产物，许多著作的目的性非常明确，不存在单纯为艺术而写作的文章，先秦散文总的来说可以分为先秦叙事散文和先秦诸子散文。
而先秦散文的写作更多的是为了记载和总结历史上统治阶级的经验教训，以资借镜，指导当时的政治斗争。
一、商朝中期到商周之交：历史散文产生和萌芽阶段（1）这一时期作品有甲骨卜辞、钟鼎铭文、《周易》甲骨卜辞是我国最早的散文，产生于商代中期以后，广泛地反映了商代生活的各个方面，主要是狩猎、农业、祭祀、战争等大的方面。
它不成篇，最长不过百余字，但使用了虚词、语气表达情感，具备了散文的朴素形式。
如：已未卜，亘贞：逐豕，隻？意思是说，已未日占卜，名叫亘的巫卜问道：“追赶野猪，捉得到吗？”最后一句仅一个“获”是疑问句，语气分明，句子精练简短，强化了词的语法功能，用较少的词表示了更丰富的意义。
钟鼎铭文产生于商周二代，从而奠定了散文的发展基础。
商代的钟鼎铭文文字较少，从几个到几十个字，到了周代，鼎保存下来的较多，铭文也较长。
最著名的是宣王时《毛公鼎》，共计499字，堪称当时的长篇巨制。
《周易》产生于商末周初，是我国最早成形的一部书，繁衍了散文的进一步发展。
其语言精炼、生动形象，有抽象说理，更多的是形象叙事。
如《履》卦辞：履虎尾，不咥人，享，踩着老虎尾巴，虎却没有咬人，险而无凶。
当然是当然亨通顺利。
与卜辞相比，卦爻辞中有了许多修饰词、限制语，语言准确形象、富有文采，出现了双声、叠韵、重言等。
二、商朝中期到春秋末期：历史散文的发展阶段（2）这一时期代表作是《尚书》、《春秋》《尚书》是我国第一部历史散文文集，收集了商朝中期到春秋中期官方文诰，以记言为主，有少量记事，开始有了成篇的文章。
先秦诸子散文的成熟过程
先秦诸子散文的成熟过程中国古代文学史中有很多精华，而先秦诸子散文，尤其是韩非子、老子、墨子、荀子、孟子等诸子散文，是中国古代文学的精华，也是中国古代文学的重要组成部分。
诸子散文的历史源远流长，在诸子散文的演进和发展中，至少有三个重要的阶段。
第一个阶段是先秦诸子散文起源于先秦思想家们的议论文章，从提出总和论定性概念（如老子的道、墨子的不定、荀子的公理）到把道德理论、政治理论、社会理论、文明理论等整合成一体（如孟子的仁政治道德），先秦思想家们把思想发展至较为成熟的状态，也就是所谓的“先秦时期思想的成熟”。
第二个阶段是先秦诸子散文的结构化和体系化。
从韩非子《韩非子》到老子《道德经》，再到墨子《墨子》和荀子《荀子》，孟子《孟子》，先秦思想家们把思想论述结构化和体系化，从简单的议论文章发展到一种有系统的文学论述形式，这就是我们所说的先秦诸子散文的结构化和体系化。
第三个阶段是先秦诸子散文的文学成熟。
先秦诸子散文是中国古代文学史中最为重要的一部，中国许多文学理论发展至今仍与先秦诸子散文有关，比如说诗歌理论、叙事理论、文论理论等。
先秦诸子散文因此有着独特的文学形式，文体也更加熟练，逻辑性更加严谨，思想也更加充实，把道德观、政治观、社会观、文明观等整合到一起。
先秦诸子散文的成熟，也就决定了它们历久弥新、不朽的精神文化影响力。
在先秦诸子散文的成熟过程中，哲学思想、文学理论、文学实践都发挥了重要作用。
先秦思想家们探究宇宙至理的本质，提出哲学思想，把思想抽象到最深层，从而使得诸子散文具有深刻的理论性；同时，先秦文学家们也从文学实践的角度，把思想抽象到文学形式，熔铸成一种具有独特文体和特殊语言的文学作品；最后，在文学发展的过程中，文学理论也发挥了重要作用，把先秦文学发展至位于完整系统的理论阶段，使得先秦诸子散文能够成熟、昌盛。
从历史上看，先秦诸子散文经历了起源和成熟的过程，哲学思想、文学理论、文学实践都发挥了重要作用，也是先秦诸子散文完成了成熟过程的原因。
简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点
简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点先秦诸子散文是中国古代文学的重要组成部分,其发展可以分为三个阶段,分别是:
1. 春秋战国时期
春秋时期(公元前770年-公元前476年)是先秦诸子散文发展的第一阶段。
在这个阶段,诸子们主要是通过议论和阐述自己的思想和观点,来表达自己对历史、政治、道德等课题的看法和见解。
这些散文往往具有简洁明了、思想深刻、条理清晰的特点。
其中最著名的代表作品有《春秋》和《左传》等。
2. 秦汉时期
秦汉时期(公元前221年-公元206年)是先秦诸子散文发展的第二阶段。
在这个阶段,诸子们开始向小说和诗歌的方向发展,散文的篇幅也逐渐增大,内容也更加丰富多彩。
其中最著名的代表作品有《史记》和《汉书》等。
3. 唐宋元明清时期
唐宋元明清时期是先秦诸子散文发展的第三阶段。
在这个阶段,诸子们继续发挥其散文特长,创作出大量的优秀散文作品。
这些散文作品既保留了先秦时期的简练风格,又加入了更多的诗词、书法、绘画等元素,形成了独特的文学风格。
其中最著名的代表作品有《论语》和《RDF》等。
先秦诸子散文的发展经历了从简洁到丰富、从单一到多元的演变过程,展现出了不同的特点和风格。
第三章先秦叙事散文
2、ห้องสมุดไป่ตู้左传》的作者
❖ 关于《左传》的作者，司马迁认为是左丘明，他在 《史记·十二诸侯年表序》中说：“鲁君子左丘明惧 弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记， 具论其语，成《左传春秋》。”班固则进一步指出， 左丘明是“鲁太史”。 “孔子半修《春秋》，与左 丘明乘入周，观书于周史，归而修《春秋》之经， 丘明为之传。”——《孔子家语·观周篇》但自唐代 以来，不断有人提出异议;现在看来，大约是儒家一 派学者杂采各国史料及传闻编纂而成。其成书约在 战国初年。
第四章 先秦叙事散文
概说
第一节 闳博古奥的《尚书》 第二节 简而有法的《春秋》 第三节 艳而富的《左传》 第四节 文胜而言庞的《国语》
第五节 辩丽横肆的《战国策》
概说
❖ 王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。
—— 《孟子》 一、古代叙事散文的形成
《尚书·多士》中说：“唯殷先人，有册有典。” 《汉书·艺文志》说：“古之王者，世有史官，
❖ 二、篇幅
据历史记载尚书有3000多篇，孔子删定为 100篇，相传战国时《尚书》有百篇，经过秦 火焚毁，亡佚大半，西汉文帝时仅剩济南伏 生记诵的28篇，因其用汉代通行的隶书写定， 故称《今文尚书》。汉武帝时，鲁共王坏孔 子旧宅曲阜孔壁中又发现《古文尚书》，此 书到西晋末因战乱丢失。到东晋初，有个叫 豫章内史梅赜号称自己发现了《古文尚书》
四、缺陷与不足
❖ 1、过于简短隐晦 ❖ 2、为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳 ❖ 3、难以克服的弊病
第三节 “艳而富”的 《左传》
一、《左传》的常识
❖ 1、《左传》的书名 ❖ 《左传》原名《左氏春秋》。汉哀帝时，刘
歆为《左传》争立学官，认为它和《春秋公 羊传》、《春秋谷梁传》一样，都是解释 《春秋》的作品。因而称之为《春秋左氏 传》。后来，西晋杜预作《春秋经传集解》 又把它和《春秋》合为一书。
先秦历史散文概述
从文学上看，《左传》 最值得注意的地方，还 在于它记叙历史事件与 历史人物时，不完全从 史学价值考虑，而是常 常注意到故事的生动有 趣，常常以较为细致生 动的情节，表现人物的 形象。这些都是显著的 文学因素。
宋刻本《春秋经传集解》
四、《国语》
（一）《国语》的内容作者 《国语》是我国第一部国别史，记事年代起自
第四段
子玉派宛春到晋军中报告说：“请恢复卫侯的君位，同时把 土地交还曹国，我也取消对宋国的包围。”子犯说：“子玉 无理啊！给君王的，只是解除对宋国的包围一项，而要求君 王给出的，却是复卫封曾两项。这次打仗的机会不可失掉 了。”先轸说：“君王答应他，使别人安定叫做礼，楚国一 句话而安定三国，我们一句话而使他们灭亡，我们就无礼， 拿什么来作战呢？不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援 了又抛弃他，将对诸侯说什么？楚国有三项恩惠，我们有三 项仇怨。怨仇已经多了，准备拿什么作战？不如私下里答应 恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，等打起 仗再说。”晋文公很高兴。于是把宛春囚禁在卫国，同时私 下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。
（二）《左传》的思想 作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治与 道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与 宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民 本”思想。书中虽仍有不少讲天道鬼神的地方，但 其重要性却已在“民”之下。 如桓公六年文引季梁语：“夫民神之主也。是以 圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年文引史 嚚语：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”此类 议论，都是作者所赞同的。诸子散文（尤其《孟 子》）也有类似的议论，可以看出这是春秋战国时 代一种重要的思想进步。
三、《左传》
（一）《左传》的名称及作者 《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春 秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左 传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称 “春秋三传”。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯 用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独 立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后， 可能做过相应的处理。
第四章先秦说理散文的发展阶段
第一节先秦说理散文的发展阶段先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
它的发展，大致可以分为三个时期：第一期：春秋末期和战国初期主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。
《论语》是我国第一部语录体散文集，它以简洁的笔触描述人们的一言一行，表现出不同的性格特点，读来如见其人，如闻其声。
其言论警辟精炼，大多富于哲理。
第二期：战国中期语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记也不限于单人的语录，而普遍采用对话形式。
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
主要特点是词藻丰富，说理畅达，行文多有寓言和比喻。
第三期：战国后期在这一时期，诸子散文完全摆脱了语录体，成为专题论著。
它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。
这是百家争鸣不断深入的结果。
主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
主要特点是论证严密、鞭辟入理。
第二节孔子与《论语》一、孔子其人：孔子（前551—前479）：春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。
远祖孔父嘉是宋国的大夫，在内乱中被杀。
孔父嘉的儿子避难到鲁国，居于陬邑。
至孔子父亲叔梁纥时，家境已经衰落。
孔子年少时身处贫贱，20岁左右时曾当过管理仓库的小官和畜牧的小吏，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事。
”鲁国在春秋时期仍保留了浓厚的周文化传统，在这种文化氛围中，培养了孔子对周文化的浓厚兴趣，15岁便立志学习周文化。
约30岁左右，学成，收徒讲学，从事教育。
其间一度离开鲁国到齐游览，受到齐景公的礼遇。
回到鲁国之后，继续从事教育活动，51岁时，孔子被任命为鲁国的中都宰，从此进入政坛，后来位居司寇，掌管司法，诛少正卯，力图实现自己的政治主张。
可是孔子的思想比较保守，他主张尊王忠君，强化朝廷力量而抑制私门，因此与鲁国政权的实际掌管者“三家”孟孙、叔孙、季孙发生冲突，被迫于55岁时辞官。
散文的发展历史简单概括
散文的发展历史简单概括
散文是一种以故事叙述、议论、描写、抒情等方式表达思想和情感的文学形式。
它的发展历史可以简要概括为：
1. 古代典籍时期：散文最早起源于古代的典籍，比如《尚书》、《诗经》等，这些文献中包含了大量以散文形式记载的文字，如官方命令、祭文、编年纪事等。
2. 先秦时期：先秦时期的散文以《庄子》、《老子》、《孟子》等哲学家的著作为代表。
这段时期的散文具有深刻的哲理和思想，追求言之有物、言简意赅的特点。
3. 汉魏六朝时期：这个时期的散文以《文选》、《齐民要术》等文集为代表，内容涵盖了议论、叙事、文艺批评等多个领域，形式多样化。
4. 唐宋时期：唐宋时期的散文达到了高峰，产生了许多杰出的散文家，如韩愈、柳宗元、欧阳修等。
他们的作品在表现力和文学价值上都有很高的成就，丰富了散文的形式和内容。
5. 明清时期：这个时期的散文以清代的《红楼梦》、《儒林外史》等小说为代表，开始出现了更多叙事性和小说化的特点。
在中国文学发展中，散文一直以其灵活多样的形式、深刻的思想和广泛的内容而占有重要的地位。
从古代到现代，散文都在不断演变和创新，形成了丰富多彩的文学传统。
中国古代散文发展概述
中国古代散文发展概述散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：(一)先秦时期1. 第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。
后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时，也都溯源到《尚书》。
《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。
如《盘庚》 3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。
2. 历史散文先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。
殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
“至战国而后世之文体备”(章学诚《文史通义__183; 诗教上》)。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。
这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。
《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000—前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
先秦历史散文
《国语》 国语》
• 4、赏析《叔向贺贫》 赏析《叔向贺贫》
•
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰： 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾 有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我， 有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我， 何故？ 何故？” • 对曰： 昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器， 对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣 其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之， 其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之， 以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈， 以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪 欲无艺 略则行志，假贷居贿，宜及于难， 欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以 没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难， 没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难， 桓之罪， 于楚。夫郤昭子，其富半公室， 而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半 三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。 三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。 不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭， 不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫 之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能 之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能（继 其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足， 承）其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足， 忧虑）不暇，何贺之有？ 将吊（忧虑）不暇，何贺之有？” • 宣子拜，稽首焉， 也将亡，赖子存之， 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起 也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。 也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
《春秋》 春秋》
• 3、特点：仅18000余字，记事简略，类 特点： 18000余字，记事简略， 余字 似新闻标题 • 4、“春秋笔法”：即 “一字寓褒贬”、 一字寓褒贬” 春秋笔法” “微言大义”；目的是“避讳”（为尊 微言大义” 目的是“避讳” 者讳、为亲者讳、为贤者讳） 者讳、为亲者讳、为贤者讳） • 比如杀有罪为“ 比如杀有罪为“诛”，杀无罪为 上曰“ “杀”，下杀 上曰“弑”等
先秦散文的发展历史
先秦散文的发展历史
先秦时期的散文，是我国古代文学史上最有代表性和最为历史悠久的文学流派
之一。
在我国古代诗歌文学发展史上，它不仅体现了哲学家及思想家对世界和人生真理的研究，而且影响深远。
早在先秦儒家诸子思想鼎盛时期，已有一定形式的散文出现。
周易中就有许多
反映国家哲学思想的抒情和思辨散文，其中尤以《论语》《礼记》《孟子》最多，并被成为儒家思想的楷模，以及礼教的渊源，堪称五言诗歌的前身。
随着儒家学说在楚越战争、春秋时期交战时被不断完善和发展，散文在主旨表
达方面更加成熟，并有清新而抒情的表达形式出现。
同时，鲁贤孟轲、穆天子和关公等人的精神依然受到追捧，且成为在散文中的表现对象。
当魏晋至唐宋时期，由于各学说的混同，先秦散文体便得到了更深入的发展，
形象拟人的体现越来越隽永；而叙事无限绚丽的题材和表达手法也使散文变得更加多样化。
如诗文在不同题材中，模棱两可、斗转星移、反复张扬，了解南北文经、说唱文章，活跃了整个艺术史，它们都在给人们展示一个慷慨、深奥、感怀的古典文学带来受好。
总之，先秦散文自其出现之日起，即已受到晚至唐宋文人改革开放后的书坛力
量的殷切践赞，有着深远而恢弘的影响力。
它的发展，不仅重塑了我国的文学繁盛，也影响了传世的儒家思想和礼教。
中国古代文学史先秦叙事散文
韩愈《进学解》：“《春秋》谨严，《左氏》浮 夸。”
“僖公二十四年”介之推和母亲的对话 、“宣公 二年”鉏麑自杀前慨叹、“成公十年”记晋景公 之死
❖ 作品选讲
《烛之武退秦师》（僖公三十年）（前630年）
1、相关背景介绍
2、解析
3、艺术特色
（1）结构完整紧凑，对事件的发生、发展、变化和结局 记叙得有条不紊，而又波澜起伏。
❖ 富有故事性、戏剧性
重耳流亡、晋灵公与赵盾之争
❖ 善写战争
着重描写战争的起因、战前的策划、战争的影响等，把战争的胜负 与各国的政局、外交、民心的向背、将帅的品格等等联系起来写
“晋楚城濮之战”（僖公27、28年）、“秦晋殽之战”（《僖公32、 33年》）、“晋楚邲之战”（《宣公12年》）、“齐晋鞌之战” （《成公2年》）晋楚鄢陵之战（成公16年）
祖己训王之辞） 《西伯戡黎》（文王灭黎，祖伊恐，奔告于纣） 《微子》（太师少师劝微子去纣） 《牧誓》（武王与纣战于牧野时之誓词） 《洪范》（箕子告武王以天锡大禹之洪范九畴，实
为上古之宗教哲学） 《金滕》（武王有疾，周公请以身代，雷风示变。
见《史记》）
❖ 《大诰》（周公东征时之诰辞） 《康诰》（封康叔时之诰辞） 《酒诰》（亦诰康叔，可见其时酗酒之风甚烈） 《梓材》（诰康叔以为政之道） 《召诰》（记周、召二公营洛邑事） 《洛诰》（洛邑建成，周公告诫成王之辞） 《多士》（成周既成，迁殷民，告诫之辞） 《无逸》（周公告诫成王之辞） 《君奭》（周公摄政时告召公语） 《多方》（成王灭奄后，归告多方之语） 《立政》（周公致政后告成王语） 《顾命》（含今本《康王之诰》，成王没，康王立，
（2）精彩的外交辞令（全文的重点和精粹所在） 是世界外交史上运用地缘政治学的一个很早的杰出范例。 金圣叹：“分明一段写舍郑之无害，一段写陪晋之有害，
简述先秦诸子散文(说理散文)的发展历程。
一、先秦诸子散文的起源先秦诸子散文是我国散文的源头之一，其产生的背景可以追溯到先秦时期的思想斗争和学术交流。
在春秋战国时期，各诸侯国的儒、墨、道等学派相互角逐，形成了多种不同的学术思潮。
在这种思想交融的背景下，先秦诸子散文得以迅速发展。
二、先秦诸子散文的特点先秦诸子散文以“说理”为主要特点，其文风严谨、思辨精细。
在诸子散文中，除了表现出鲜明的学派特色外，还融合了大量的哲学思想和人文情感。
这种散文形式的独特性极大地丰富了我国古代文学的内涵，也为后世的文学发展奠定了坚实的基础。
三、墨子散文的发展墨子是先秦诸子散文中的重要代表人物，他的散文作品以“兼爱、非攻”为主题，主张以兼爱之心构建和平世界。
墨子的散文语言简洁明了，思想深刻，影响了后世的儒墨之争，也成为了我国文学史上的重要里程碑。
四、荀子散文的特色荀子是先秦诸子散文中另一位重要的代表人物，他的散文作品以“性恶论”为主题，主张人性本恶，必须借助社会规范和道德约束来加以治理。
荀子的散文深厚的思想内涵和独特的表达方式，为后来的文学创作提供了丰富的营养。
五、庄子散文的艺术表现庄子是先秦诸子散文中的另一位杰出代表人物，他的散文作品以“逍遥游”为主题，主张随遇而安，超脱尘世。
庄子的散文语言优美、意境深远，具有很高的文学艺术价值，成为我国古代文学的瑰宝。
六、先秦诸子散文的影响力先秦诸子散文的发展，不仅在当时的文学创作中起到了积极的推动作用，而且对后世我国文学产生了深远的影响。
先秦诸子散文的思想理念、艺术表现和表达手法，为后世文化传承和创新提供了宝贵的遗产。
七、结语先秦诸子散文在我国文学史上具有非常重要的地位，其独特的发展历程和丰富多彩的艺术表现，为我国古代文学的发展留下了宝贵的文学遗产。
对于今天的文学创作和传承，先秦诸子散文的精神依然具有启示意义和深远的影响。
八、先秦诸子散文的继承和发展在先秦时代，诸子散文的发展为我国文论学史注入了活力，也为后世文学发展奠定了基础。
中国散文发展史(先秦散文、秦汉散文、魏晋南北朝散文、唐宋散文)
中国散文发展史（先秦散文、秦汉散文、魏晋南北朝散文、唐宋散文）一、先秦散文文学的起源是远在文字之前的。
我国最古老的文学便是始于诗歌;有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。
于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。
然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。
仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。
当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形;且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。
于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。
同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。
当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。
贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。
再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。
总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。
先秦历史散文的发展历程
先秦历史散文的发展历程
先秦历史散文的发展历程可以分为以下几个阶段：
1. 原始阶段：先秦时期的历史散文起初还比较简单，主要是记录战争、政治事件等重大历史事件。
这些散文篇幅较短，语言朴素，内容较为单一，通常只是简单地记录事实，缺乏深入的分析和思考。
2. 纪传体阶段：随着社会的发展和时代的变迁，历史散文逐渐开始注重人物的描写和评价。
纪传体成为其中的一种重要形式，通过记录各个时期的重要人物，包括君主、政治家、军事将领等，来展现他们的才能、行为和品德。
这一阶段的历史散文已经开始具有一定的文学性和艺术性，虽然还是以史实为主，但已经注重塑造人物形象和展示历史风貌。
3. 道家思想影响阶段：在先秦历史散文的发展中，道家思想的影响逐渐居于主导地位。
道家主张自然、无为而治，强调“道”的追求和个体的修炼。
历史散文在这一阶段开始关注人与自然的关系，强调历史演变的必然性和人物行为的道德选择。
这种思想在历史散文中表现为追求“至道”的特点，通过历史事件的讲述来彰显道家思想的价值观。
4. 辩证法思想影响阶段：到了战国时期，儒家学说和墨家学说的兴起对先秦历史散文的发展产生了深远的影响。
儒家强调人与人之间的关系、礼仪道德和政治伦理，墨家则注重实践主义和实用主义的观念。
历史散文在这一阶段开始注重事
件的原因和结果，并展现各种不同思想流派之间的辩证关系。
散文逐渐变得丰富多样，既有道家的抒发情怀，也有儒家的道德规范，还有墨家的实用主义精神，为后来的历史散文奠定了基础。
总的来说，先秦历史散文在发展历程中逐渐从简单的记录事实转变为注重人物描写和思想表达的文学形式，同时受到不同学派思想的影响，逐渐形成多样化的表现方式。
中国散文发展简史
中国散文发展史一、先秦散文文学的起源是远在文字之前的。
我国最古老的文学便是始于诗歌；有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。
于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。
然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。
仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。
当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形；且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。
于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。
同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。
当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。
贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。
再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。
总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。
先秦散文简介
先秦散文简介先秦散文简介一、先秦时期历史散文的大致发展过程。
先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段。
第一阶段萌芽时期，以甲骨卜辞、商周铜器铭文、易卦爻辞为标志；第二阶段为定型期，从夏到春秋时期，《尚书》和《春秋》为代表，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。
第三阶段成熟时期，从春秋末到战国后期，代表作是《左传》和《国语》《战国策》，此时的创作，体例上记言和记事融为一体，文章的篇幅也比以前要长，内容较为详细，记事曲折，写人生动，富于文采，代表了先秦历史散文的最高水平，使历史散文发展到了一个新的高峰。
先秦历史散文发展的总趋势是，由简到繁，由质朴到富于文采，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。
从艺术上看，历史散文带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入到史籍中，使历史事件故事化；注重描写与人物特征刻划，使历史人物形象化；对事件进行褒贬评价，使记事记言声情并茂。
二、诸子散文的形成与发展春秋战国之际，产生了一种新型的阶层－－士。
士的来源非常复杂，这些出身不同、立场不同的人，对政治等方面提出了各种不同的要求和主张，并且著书立说，争论不休，从而形成了百家争鸣的局面。
先秦诸子散文的发展大体可分为三个阶段：1、春秋末期。
代表作是《论语》、《墨子》、《老子》。
《论语》是比较纯粹的语录体散文，《墨子》是语录体中杂有质朴的议论文，而《老子》则是以韵文为主，韵散结合的哲理著作。
2、战国中期。
是由对话体向专题论文的过渡阶段。
代表作有《孟子》《庄子》。
《孟子》总体上看还是语录体，但已有显著的发展，形成了对话式的辩论文，《庄子》已经由对话体向论点集中的专题论文过渡，除了少数几篇外，几乎完全突破了语录体的形式，发展成为专题议论文。
3、战国后期。
代表作是《荀子》《韩非子》。
它们在先秦散文中都已发展到议论文的最高阶段。
总体来看，先秦诸子散文的发展趋势为，篇幅由短到长，风格由简朴到开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的说理散文最高成就。
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先秦历史散文的发展历程
先秦散文，创作的时间跨度从文字产生的遥远古代到秦朝统一中国为止，历时达数千年。
这段时间里，散文创作经历了从萌芽，到发展，到第一个高峰的若干个阶段。
先秦散文笼统地说可以分为“记事”的历史散文以及“记言”的诸子散文。
由于诸子散文属于属于先秦散文中比较后期的产物，纵然达到了文学成就的高峰，然而不足以完整阐述先秦散文的发展。
故而，本文将从先秦历史散文行文中的文采这一角度论述先秦散文的发展。
造字到西周以前，是文史学家公认的散文萌芽到形成时期。
“仓颉造字，夜有鬼哭”，由此可见，人类能够造字并且用之以记事，其作用是巨大的，以至于鬼神都为之惊诧哭泣称之为夺鬼神之力。
然而，文字需要记事，则需要一套约定俗成的规则，否则，文字就将仅仅是一堆堆砌起来毫无意义的奇怪符号。
字、词、句、段、篇、章，西周以前，散文需然还是简略，然而已经可以反映当时的文章特点，叙述较为复杂的历史事件。
这一时期的代表作品是《尚书》以及《周易》。
在文采方面来说，这一时期的散文仅能记录清晰，并没有掌握完整章节遣词造句的艺术能力。
西周到春秋末，是散文发展的第二阶段。
这一时期的散文主要表现为史官文化的产物。
跟前代的作品相比，这一时期的散文以及有了长足的进步，不仅仅形成了完整的篇章，而且已经开始富有文采。
散文家，更确切来说是史官，已经不满足于单纯的平铺直叙的“记录”，散文向一门艺术不断发展。
子曰，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”作为这一时期代表作《春秋》、《左传》、《国语》之一《春秋》的编撰人，孔子这番话表明，文采是这一时期的历史散文（同时也是史官文化）的重要特征。
《左传》、《国语》辞采之风华，文章之华美，远迈前代并且鉴于后世，《春秋》则讲究春秋笔法，微言大义，它们的成就表明散文在这个“重文”的时代已经获得非凡的发展。
战国到秦朝建立，是散文发展的第三阶段，散文在我国历史上第一次达到一个创作的高峰。
一直在西周时期，文化都是贵族阶层垄断的。
底层的“士”，甚或平民，不能够接触全面系统的教育，反映在散文上，就是散文的创作阶层一直被认为地限制在少数人身上。
战国时代，动荡而纷杂的变革，彻底打破了原有的社会秩序。
贵族沦落，而平民、奴隶独立，同时“学在官府”也逐渐被私人讲学所取代。
旧秩序被打破的同时，各诸侯国之间为了争霸，纷纷招揽人才。
在战国的环境下，士人思想的空间、创造的空间前所未有地拓展了。
表现在散文上，则是：
1、时代特征鲜明，内容丰富，关注现实，理性思考，试图解决现实问题；
2、人格独立，作品风格各异。
行文上注入作者的精神与人格，作品感染力浓郁，深度挖掘思想，相对于前代，可谓质的飞跃。
先秦散文，从无到有，从简略到繁复，慢慢地形成了我国散文史上第一座高峰。
先人的呕心沥血，值得我们后人永远心怀敬畏。