部编版七年级上第三单元 2.【课时训练】第十二课《论语》十二章

第九课《论语》十二章

一、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （12.19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11）

（1）孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：“、、” 。三者中，“”是最重要的。

（2）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？

二、阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12•23）

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（12•24）

孔子和曾参的言论表达了他们的交友之道。

（1）孔子和曾参的交友之道有什么不同？

（2）你怎么评价他们的交友之道？

三、阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12•7）

季康子问政于孔子,曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（12•19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（12•11）

同是问政，孔子的回答却不相同。

（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想。

（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。

四、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（12•11）

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（1•2）

1、有子的“为仁之本”，这里的“本”指的是“、”，立“本”的目的就是要使“”

2、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”的言下之意是什么？

3、从第一章看，孔子认为治理国家的根本是什么？

4、你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？

五、探究题

1．结合《论语》十二章，谈谈孔子的教育思想。

2．说说你对孔子“古之学者为己，今之学者为人”的理解。

参考答案

一、（1）食、兵、信信

（2）取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）

二、（1）孔子的交友之道包括忠告、善导和不可则止三个方面，强调自主、平等和真诚的独立人格。曾参从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。（2）两人从不同角度提出交友的态度和方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚和谐；曾参侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。

三、（1）取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）

（2）因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。）

四、1、孝、弟道生

2、这句话在原文中的意思大概是说：“即使有粮食，我能吃得到吗？”根据当时的语境，说这句话齐景公的意思是，社会的运行必须遵循一定的“规则”，这种规则坏了，会直接影响到他的统治地位和既得利益，当然，他的这种答复表明，他根本没有理解孔子所说的话的本意。

3、治理国家的根本，就在于一套完善的组织制度来保证。

4、齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在是天壤之别。

五、1．

(1)重视教育的作用，“有教无类”。

(2)教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。“学而优则仕。”

(3)教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养三个部分。因材施教；学思结合，知行统一；启发诱导，循序渐进；学而不厌，诲人不倦；以身作则，教学相长等。

2．君子通过学习来塑造自我，完成自我的价值，学习的目的是“成人”，己立则能立人。而不是通过学习来沽名钓誉，谋求利禄，或者是为学而学。前者便是为己之学，后者便是为人之学。