史学论文写作作业

随笔的特点

随笔是散文的一种，它是文学创作领域内一种取材自由，篇幅短小，笔法灵活，富有生动表现力的文学体裁。

随笔能充分自由地表达出作者的内心世界，真率清晰地展示为文者的精神境界，机动灵活地彰显执笔者的个性才情。随笔抒写的是我们对生活中的某种感受，它捕捉的是那种瞬间的思想火花，它抓拍的是那些一闪而过的场景。

某种意义上，随笔就是作者与自己心灵的真诚对话，就是真挚地向读者袒露自己的灵魂。它真实地反映自我对事物的认识和评价，真实地表现自己的所思所想，它拒绝矫揉造作，摒弃虚情假意，反对刻意为文，它提倡真实再现、真切反映、真纯表达、真率为文.意到笔随，言尽而止。率真自如，不拘一格。这是随笔的特点。

根据随笔的特点，随笔的形式一般讲求以下两点：

一，精要。虽然随笔强调意到笔随，章法也不甚讲究，但这并不意味着写随笔时可以不必斟酌字句草草了事，而应在用语自然的前提下，力求做到精要、准确、生动、活泼、新鲜，充满个性和灵性，这样，既能达到练笔的目的，又能给人以美的享受。

二，随意。随意是指举凡生活中的一景、一事、一人、一理，只要能拨动我们的心弦，触及我们感应的神经的，都可按照自己的意旨、意趣，率性而作，涉笔成趣，加以个性化的再现。

随笔的写作有时甚至竟不拘章法，不讲结构艺术，完全任由情感、心意驱谴笔墨，意到笔随，笔随意走，言尽而止，“行于所当行，止于所当止”。正是这种轻灵随意之美，形成了随笔独特的魅力。

学习随笔写作，要注意两个要点：

一，要善于以小见大,随笔是对生活中的片段见闻、偶尔经历、点滴感悟、瞬时思考的一种同步跟踪和摹写。它的表达方式自如，可描述一个牵动情思的小场景，可描写一件情趣盎然的小事情，可描摹一个性格鲜明的小人物，可纵论一个启人心智的道理，也可抒发一段独特别样的感情。如朱自清的《背影》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》无不如此。如果总是像流水帐一样，面面俱到，仅仅能够真实地反映生活，而没做到艺术地反映生活。

二，要善于描写,描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。描写有如色彩鲜艳、生动活泼的电视图像在随笔中,善于描写，才能做到绘声绘色,活灵活现,栩栩如生,历历在目,维妙维肖。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对象写得有声、有色、有味、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。

周作人曾说过，随笔当思想博大，见识明达，趣味渊雅，因此，深刻而不沉重，轻灵而不虚浮，自然而有品位，闲适而有雅趣，这是我们写作随笔时应追求的目标。

传记的特点

传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般总述人物的功绩成败，也可以在记叙成长经历的同时加入一些议论。

传记，单称“传”，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

传记的类别多种多样，主要有：

自传——本人叙述自己生平事迹的文字。

内传——有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。

外传——与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史(以君主传为纲的纪传体史书)所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

别传——除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。

列传——司马迁的《史记》中，用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。

家传——叙述先人事迹以传示后人的文章，或为同宗人所写，或别人受其后人所托而作。

小传——略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》(见《李义山集》)；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。

正传——是为塑造的典型人物作传的小说，如鲁迅的《阿Q正传》。“正传”这一名目本是从“闲话休题，言归正传”的套话中借用来的。

史学评论的特点

史学评论是对历史研究的一种价值性认识和裁决，是用一定的标准对史学论著及史学现象满足社会需要程度的衡量。史学评论的价值标准不仅有政治上的和学术上的，还有逻辑的、文学的、道德的和社会的几个方面，此六项基本

标准既相互区别，又彼此相联。每一部成功的史学论著，都是这样一个具有多种价值因素的有机整体，每一个价值因素都无法脱离其他价值因素而独立存在，它们由此形成的各种价值标准，独立各自担负不同的任务，共同完成史学评论的神圣使命。对史学评论的价值标准的讨论，也给了我们很大的启迪意义。一方面，要不断改善我们的知识结构，具有多方面的基本功；另一方面，要开展健康正常的史学评论，在整个史学领域，要营造一个良好的学术氛围，推动史学评论学科的繁荣和发展。

史学论文的特点

顾名思义，史学论文就是史学研究的学术论文。史学论文是学术论文的一种，是指对于历史学的某个专门问题，经过深入研究，所完成的持之有故、言之成理，具有独立见解的史学文章。其文体，一般采取论述形式，长短不拘，短则一二千字，长则数万言，甚至数十万言（如博士论文多为二十几万言）。

史学论文既能反映我们对历史学领域某个专门问题的研究成果，又能反映作者历史学的研究水平，可以这样说，一篇史学论文是作者德、识、才、学的综合反映。

唐代史学家刘知几曾指出，史家要有才、学、识三长。清代史学家章学诚提出史家应有四长：德、识、才、学，非常正确。这是对史学家或史学工作者的最高要求。史学工作者的德、识、才、学如何表现，它是通过论文（论著）表现出来。

先看史德。所谓史德，就是心术，或者说学术道德。它要求做到：研究历史，一定要从事实出发，实事求是，秉笔直书；对历史人物，不隐恶、不溢美，不看风使舵；在撰写时不抄袭、剽窃他人成果，不歪曲甚至伪造史料。这都是史德的基本要求。有没有达到这些基本要求，从一篇史学论文中就可反映出来。

次看史识。所谓史识，就是对历史的见识、见解，或者如梁启超所说的“历史家的观察力”。通过对历史的研究，你能有所发现，这就说明你的见识高。一篇史学论文，反映了作者对这个历史问题的看法，这就是史识。史识高不高，眼界开阔不开阔，论文是最好的反映。

再看史学。所谓史学，就是学问，你的学问精不精，知识面宽不宽，围绕这个问题上下左右的知识你掌握不掌握，通过一篇论文也完全可以反映出来。

最后看史才。所谓史才，就是研究历史的才华，语言表述的才华，通俗说就是写论文的技术，主要是指文章的结构和语言的文采，文字是否优美、流畅，这都是史才，一篇论文完全能反映作者的史才。

所以，论文写作是一种综合训练，它可全面反映作者的德、识、才、学。

札记的特点

“札记”有二义。一是读书时摘记的要点、心得或随笔记事等文字。古称小木简为札，条记于札，故称。二是指记录读书时的心得，体会。清王筠《菉友肊说》：“或学而有得，或思而有得，辄札记之。”

所以札记可以写自己的感受，看到好的语句可以记录下来，灵感出现的几个句子等等。格式比较散漫.有: 教学札记读书札记心情札记家访札记等。以读书札记为例进行说明：

读书札记就是读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

如何写读书札记？四个步骤：

第一步：概括每一段段意。

第二步：梳理论文的写作提纲。（还原作者本意）

第三步：写出你对论文的评价意见。（写出好与不好的方面）

第四步：所读论文的学术价值在哪？（对自己有什么启发？）