穆旦《赞美》朗诵前串词
2015高考语文备考：穆旦《赞美》赏析
赞美 穆旦 ⾛不尽的⼭峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的⼟地上， 在野草的茫茫中呼啸着⼲燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的⽔， 在忧郁的森林⾥有⽆数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是⼲枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰⾊的⾏列在遥远的天际爬⾏; 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的⼩路，骡⼦车， 我要以槽⼦船，漫⼭的野花，阴⾬的天⽓， 我要以⼀切拥抱你，你， 我到处看见的⼈民呵， 在耻辱⾥⽣活的⼈民，佝偻的⼈民， 我要以带⾎的⼿和你们⼀⼀拥抱。
因为⼀个民族已经起来。
⼀个农夫，他粗糙的⾝躯移动在⽥野中， 他是⼀个⼥⼈的孩⼦，许多孩⼦的⽗亲， 多少朝代在他的⾝边升起⼜降落了 ⽽把希望和失望压在他⾝上， ⽽他永远⽆⾔地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥⼟溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。
在⼤路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患; 在⼤路上⼈们演说，叫嚣，欢快， 然⽽他没有，他只放下了古代的锄头， 再⼀次相信名词，溶进了⼤众的爱， 坚定地，他看着⾃⼰溶进死亡⾥， ⽽这样的路是⽆限的悠长的 ⽽他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为⼀个民族已经起来。
在群⼭的包围⾥，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的⾕⾥隐着最含蓄的悲哀： ⼀个⽼妇期待着孩⼦，许多孩⼦期待着 饥饿，⽽⼜在饥饿⾥忍耐， 在路旁仍是那聚集着⿊暗的茅屋， ⼀样的是不可知的恐惧，⼀样的是 ⼤⾃然中那侵蚀着⽣活的泥⼟， ⽽他⾛去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每⼀个⼈， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的⾝上痛哭吧， 因为⼀个民族已经起来。
⼀样的是这悠久的年代的风， ⼀样的是从这倾圮的屋檐下散开的⽆尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在⼀⽚枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和⾍鸣， ⼀样的是这飞过的乌鸦的声⾳。
2020年高中语文《赞美》教案设计
高中语文《赞叹》教学设计设计朗读———朗读诗歌，领会诗意。
掌握诗歌内涵。
1、认识有关背景知识。
2、教师指导诗歌朗读重点。
3、学生朗读领会诗意。
4、学生谈朗读领会，教师点拨指导领会诗歌内涵。
1、掌握诗歌的背景知识，为理解诗歌要旨创建条件。
认识作者穆旦，《赞叹》一诗的时代状况；作者当时的状况。
穆旦，原名查良铮，1918 年出生，1935 年考入清华大学外语系。
抗战后随学校步行千里到昆明。
后留校。
1942 年断然加入中国远征军赴缅甸作战。
这些经历对他的创作产生了深刻的影响。
同时面对烽火连天、河山破裂、民族危亡的现实，使他产生对民族生计现状的难过回想，这些都惹起诗人对坚毅不拔的民族性格的沉思。
2、在认识背景的基础上带感情地朗读诗歌，注意朗读的重点。
如语调的高低、语速的快慢、重音轻声的运用、语音延伸等，并思虑领会怎样用朗读方式领会诗人心里诚挚的感情发泄。
尽量领会诗人在民族危亡关头发自心里的泣血歌颂。
3、选部分学生试朗读。
而后议论，能否表现出了诗人感情，提出注意重点。
如：开始对密集意象群的朗读应当急促一些，而对“一个民族已经起来”应当低落地、徐缓地表现出来。
全诗的整体朗读要有起伏感。
4、在朗读的基础上指引领会诗歌内涵。
比如：第一节，诗人忧如站在 __ 高度，俯视满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充足显现眼中所见。
这大地是辽阔漂亮的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的农村，有漂亮的河流草原和悦耳的鸟鸣和狗吠，但这是一片吼叫着干燥的风的荒芜的土地，低压的暗云下，滔滔东流水唱着单一的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。
同时抓住突出意象进行领会。
比如：一个农民，这个农民是千百万中国人民的缩影，他勤奋和善，有超长的忍耐力，惯于隐忍，安于磨难，但是在日寇铁蹄的踩踏下，他毕竟站了起来，他放下了“古代的锄头”，加入了抗战的队列。
这是觉悟了的人民走上了抗争的道路，这意味着他们除了忍耐饥寒、疲惫之外，还要面对流血和死亡。
可是他们毕竟已经起来，让人们看到了民族的希望。
《赞美》赏析
《赞美》赏析原文：赞美穆旦第一节走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民啊，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
第二节一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患；在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。
第三节在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候，在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，一样的是不可知的恐惧，一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰，因为他，我们是不能给以幸福的，痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。
第四节一样的是这悠久的年代的风，一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上，它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，一样的是这飞过的乌鸦的声音。
穆旦《赞美》全文朗读节奏
穆旦《赞美》全文朗读节奏穆旦是中国著名的音乐家和作曲家，以创作民族音乐而闻名。
他的作品《赞美》是一首融合了中国传统音乐元素和现代节奏的美妙之作。
这篇文章将围绕《赞美》全文朗读的节奏展开讨论。
一、《赞美》的音乐特点《赞美》是穆旦创作的一首具有浓郁中国风格的音乐作品。
它融合了中国传统音乐的古典和民族元素，同时又注入了现代的节奏感。
这种独特的音乐特点使得《赞美》在音乐界备受瞩目。
二、全文朗读节奏分析在全文朗读《赞美》时，我们可以发现它具有独特的节奏感。
首先，整首曲子的节奏快速奔放，彰显出激情澎湃的音乐氛围。
其次，节奏在不同乐器的交错演奏中转化，既有紧凑有力的击打乐器声响，又有悠扬的丝竹乐器声音。
这种音乐上的反差使得朗读更显得有张力。
三、朗读策略在朗读《赞美》时，我们可以通过适当的朗读策略来体现其节奏感。
首先，朗读速度要快，要能够准确地表达出曲子中的快节奏部分。
其次，朗读时要注意把握好节奏的变化，根据音乐的起伏和变化进行相应的调节。
最后，朗读过程中应该注重音乐的感情表达，把握好节奏与情感的统一。
四、朗读示范下面是一个《赞美》全文朗读的示范：（音乐开始）起伏的乐声如波浪般席卷而来，奔放的节奏映衬着激情四溢的旋律。
铿锵有力的打击乐交织出一幅磅礴壮丽的画卷，而又如柔美的画笔点缀其中。
乐曲在高潮处迸发出无尽的力量，身临其境的感受着音乐带来的冲击力……（音乐达到高潮）荡漾的旋律渐渐回归平静，节奏逐渐变得缓慢起来。
丝竹乐器的柔美音色迎接着前来的曲调，如微风吹拂着人们的耳畔。
一切变得宁静祥和，仿佛进入了一个完全不同的世界。
（音乐渐渐消退）五、结语通过对穆旦《赞美》全文朗读节奏的分析，我们可以感受到这首音乐作品中蕴含的力量与美感。
在朗读过程中，我们要注意把握好节奏变化，注重音乐的情感表达，以使朗读更加生动有趣。
希望大家能够通过朗读《赞美》来感受到其中的独特魅力。
苦难岁月里的激情和沉思——读穆旦的《赞美》
苦难岁月里的激情和沉思———读穆旦的《赞美》杨荷泉1,夏玉红2(浙江师范大学中国现代文学与传统文化研究基地,浙江金华 321004)摘 要:20世纪40年代是决定中华民族生死存亡的战争时期,此时作为“九叶诗派”主要成员的穆旦,一方面用诗歌表达着自我意识与现实世界矛盾冲突时的愤怒、痛苦,另一方面又表达了他对充斥着战争、饥饿、灾难和死亡的社会现实的敏锐感受。
在《赞美》中,年青的诗人关注着这场残酷的战争,忧虑着我们民族的命运,以富有象征意味的语言歌颂了缔造我们这个悠久民族的劳动者,表达出作者在苦难岁月里的激情和沉思。
诗歌在艺术上融传统与现代为一炉,密集铺排的意象大大增强了诗歌的形象性,同时也显示了作者高超的现代技巧。
关键词:穆旦;赞美;激情;沉思中图分类号:I207.25 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2009)01-0130-03Intensive Emotion and Meditation in the Suffering Years ———On Mu Dan's Eulog yYANG He -quan 1,XIA Yu -hong 2(The Study B ase of Modern Chinese Literature and T raditional Culture of Zhejiang Normal University,Jinhua ,Zhej iang 321004,China )A bstr act:The 1940s were a decisive critical wa rtime for China.As a main member of “the Nine Leaves Poem ”,Mu Dan,through his poe try,expre ssed not only his ange r a nd agony from the conflict be tween his consciousness and the r ea l world,butalso the feeling of the r eal acute society which was full of war ,hunger ,disaster and death.The young poet paid at tention to the crue l war ,wor ried about the nationa l destiny,sang the pr aises for the laborer s who created this age -old nation with the language rich in symbol implica tion ,expressed the author's intensive emotion and meditation in the suffering years.This poetry melted traditional and modern ar t ,a nd the concentrated extravagant image greatly strengthened its image and demon -str ated his excellent modern ar tifice.Key words:M u Dan ;eulogy ;intensive emotion;meditation 20世纪40年代是中华民族苦难与拼搏的时代,国家的存亡、民族的危难、人民的痛苦已趋于极致。
穆旦的诗《赞美》语言赏析
穆旦的诗《赞美》语言赏析穆旦的诗《赞美》语言赏析：《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”,当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难,又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛,血污浸身,但已在血与火中为摆脱屈辱而战.作为年轻的诗人,穆旦在深刻感受到时代苦难的同时,也看到了人民的奋起,并由此看到了民族的希望,他抓住了这个时代的特色,并为之歌唱,显示了诗人对现实的关注,对祖国和人民的热爱.关注社会现实,关心劳苦大众,热爱苦难的祖国,热情赞美奋勇抗争的人民,这就是《赞美》的思想主旨,解读诗歌各节,必须紧扣这一主旨。
诗歌的第一节是对祖国辽阔而苍茫的土地、悠久而沉重的历史、贫穷而屈辱的民族的描绘,并表达了自己对祖国,对民族血肉相连,生死相依的热爱,诗人要去拥抱这一切,因为在这样的土地上,这样的民族已经站起来.诗歌首先以众多的意象（前6句）来描绘祖国,充满着既爱又怨的复杂感情.这里既有连绵起伏的山峦,密密麻麻的村庄,风光美丽的河流、草原和古朴动听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫,风沙干燥,暗云低压和流水呜咽；还有荒凉而贫脊的土地,忧郁而黑暗的森林和悄然远逝的年代.这些意象的铺陈排列,让我们看到了中华民族土地的辽阔,人民的苦难和历史的悠久,给人的印象是既开阔苍茫,又沉重压抑.接着,诗歌又以“它们静静地和我拥抱”的场景（7—11句）来描绘“我”的体会和感受.生活在这块土地上,故事层出不穷地发生,灾难铺天盖地地袭来,天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰,大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情,人们“爬行”在遥远的天际,灰头土面,忍辱负重,从古代走来,艰难而缓慢地行进在现代.他们用“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”,在期待中绝望,在绝望中期待,显示出一种直面灾难,忍受屈辱,意志不屈,信念不垮的生存风范.“（沉默的）是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”这一静态意象的出现犹如一尊雕像,寓永恒于瞬间,融无限于有限,直逼心灵,感人肺腑.眼睛何以干枯?是因灾难痛苦而泣泪成血,还是因苦苦期盼而无因无果?是因瘦弱老迈而目断神枯?还是因生活赤贫而满目枯干?“枯干的眼睛”何以依然期待?“泉涌的热泪”能够出现吗?假如出现,它能够抚慰那颗疲惫而憔悴的心吗?是饥饿期待温饱,还是动乱期待和平?是黑暗期待光明,还是苦难期待幸福?一双干枯的眼睛和一份执着的期待浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆.隐隐约约之中,我们分明感受到了一种力量,一种孜孜以求,苦苦期盼的力量,一种不甘屈辱,奋勇抗争的力量.穆旦通过一双眼睛写活了一个民族求生存,求自由的伟力.最后,诗歌以一系列沉痛悲壮的意象（12---18句）来描写“我要以一切拥抱你,我到处看见的人民”.荒凉的沙漠,坎坷的小路,漫山的野花,阴雨的天气,骡子车和槽子船跟“带血的手”一样,表明“我”与“人民”是一体的,患难与共,休戚相关,都在过去的苦难,今天的血污和明天的希望中生活.尽管人民苦难深重,屈辱重重,尽管“我”艰辛坎坷,流血负伤,但是“我”有“太多的话语,太悠久的感情”,我仍要“和你们一一拥抱”,拥抱里有同甘共苦和同仇敌忾,拥抱里有崇高敬意和无穷动力,拥抱里有保家卫国和浴血奋战,因为,一个民族已经起来。
穆旦《赞美》《合唱》《旗》导读
•••••••••••••••••穆旦《赞美》《合唱》《旗》导读穆旦《赞美》《合唱》《旗》导读导读，是一种阅读辅导的行为，即引领指导阅读的意思。
接下来由小编为大家整理出穆旦《赞美》《合唱》《旗》导读，仅供参考，希望能够帮助到大家！穆旦诗歌中的常见主题有三个，即：第一，“一个民族已经起来”。
例如《赞美》、《合唱》、《旗》、《在寒冷的腊月的夜里》等篇。
第二，“丰富，和丰富的痛苦”。
例如《出发》、《五月》、《从空虚到充实》、《隐现》等诗。
在《出发》一诗中，诗人这样写道：……呵上帝！在犬牙的甬道中让我们反复行进，让我们相信你句句的紊乱是一个真理。
而我们是皈依的，你给我们丰富，和丰富的痛苦。
在上一段诗句中的，“上帝”、“历史”（“犬牙的甬道”）、“真理”都成为否定的、异质性的存在，欺骗又引领着“我们”，在不和谐的冲突中增添着生存的丰富和痛苦。
可以说，“丰富，和丰富的痛苦”。
表达的是对世界人生的整体性观照。
它成为穆旦诗中的一个潜在的核心主题。
第三，表现“残缺的我”。
例如《三十诞辰有感》、《诗八首》、《控诉》等诗。
穆旦在《我》一诗中这样写道：从子宫割裂，失去了温暖，是残缺的部分渴望着救援，永远是自己，锁在荒野里。
这样的自我是残缺的，自我封锁的，一次次“想冲出樊篱，/伸出双手来抱住了自己”；不仅20年代郭沫若式的抒情自我形象没有出现在穆旦诗中，而且30年代现代派诗人笔下的“寻梦者”、“倦行人”也被上面那个痛楚呼救的“我”所取代。
在穆旦的诗歌里，出现了站在不稳定的点上，不断分裂、破碎的自我，存在于永远的矛盾张力上的自我，诗人排拒了中国传统的中和与平衡，将方向各异的多种力量，相互纠结、撞击，以致撕裂。
所有现代人的生命的困惑：个体与群体、欲望与信仰、现实与理想、创造与毁灭、智慧与无能、流亡与归宿、拒绝与求援、真实与谎言、诞生与谋杀、丰富与虚无……，全都在这里展开；不是简单化的二元对立，也不是直线化地“一个”去吃掉（否定）“另一个”，而是相互对立、排斥、渗透、纠结为一团，正如同为中国新诗派的郑敏所说，是“思维的复杂化，情感的线团化”：这正是现代人的思维方式与情感方式。
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《赞美》 [推荐]《赞美》穆旦[教学目的]一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。
二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。
[教学重点难点]情感基调和思想内容。
[课时安排]一课时[教学过程]一、导入：奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。
诗人尤其是“醒着做梦的人”。
我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。
二、简介作者：穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。
一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。
一九四二年，毅然随军远征缅甸。
他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。
三、引导初读：作者在诗中写了什么？（他梦到了什么？）亦即诗人在诗中写了哪些意象？四、阅读第一小节：1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的？2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。
3、一、素质教育目标(一)知识教学点1．学习：“凌、乏、酿、厦、伐、综”这6个生字及新词。
2．有感情地朗读课文并理解重点句段。
(1)兴安岭多会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
(2)它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。
(3)第七自然段。
(二)能力训练1．学习作者细致观察和在描写景物中表达思想感情的方法。
2．培养自学能力。
3．增强阅读能力，并学会边读边思考。
4．能有感情地阅读课文。
(三)德育渗透点体会作者对大兴安岭的热爱，受到热爱祖国的思想教育。
(四)美育渗透点通过学习，理解课文内容，去领略大兴安岭独特的魅力，感受大自然的美和神奇，去领悟树与人之间的关系，增强环保意识。
二、学法引导1．预习：熟读课文，扫除生字词障碍，质疑。
《赞美》朗诵原文
《赞美》朗诵原文
标题：赞美
正文:
当我们的心灵受到创伤，
当我们的灵魂感到疲惫，
让我们想起那些美好的事物，
让我们追寻那些纯洁的梦想。
在这个世界上，有许多值得我们去赞美的东西，
春天的花开，夏日的阳光，秋天的落叶，冬日的雪花，
还有我们身边的人，他们的善良和努力，
他们都是我们生命中值得赞美的美好事物。
让我们感恩生命中的每一个瞬间，
感恩那些给我们带来温暖和力量的人，
让我们一起赞美这个世界的美好，
让我们为这个世界贡献我们的力量。
拓展:
赞美是一种美好的情感，可以让我们更加乐观和积极。
当我们感受到赞美和鼓励时，我们的身体和心灵都会得到提升。
赞美还可以激发我们的创造力和自信心，让我们更加勇敢地面对挑战。
在生活中，我们需要赞美的事物太多了。
比如，我们可以赞美家人、朋友、同事、甚至是陌生人，因为他们的存在给我们带来了快乐和温暖。
同时，我们也需要赞美自己，因为自己是这个世界上独一无
二的存在，有着不可替代的价值。
在赞美他人的时候，我们不仅仅是在表达情感，也是在传递爱和温暖。
当我们赞美他人的时候，我们可以让他们感到受到了重视和鼓励，这对于他们的成长和发展是非常有益的。
同时，我们的赞美也可以让这个世界变得更加美好和温馨。
穆旦《赞美》朗诵前串词
穆旦《赞美》朗诵前串词
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穆旦《赞美》朗诵前串词
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
穆旦《赞美》朗诵前串词艾青说他要用嘶哑的喉咙歌唱这块饱经风霜的土地。
这块土地以其苦难、坚韧、宽容让无数人折腰倾慕，其中不乏穆旦这样负笈美国又归来的游子。
他以一个归来孩子的眼光端详祖国，赞美中华。
下面请欣赏《赞美》，作者穆旦，朗诵者；范文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
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穆旦-赞美
穆旦-赞美
多么可爱的穆旦啊！穆旦，你的温暖与美丽使人心动，你让处于苦难中的人拥有希望、坚强和勇气。
你永不熄灭的点亮了天空，照亮了所有人的内心，使人获得灵魂的纯洁和宁静。
你美丽而明亮的光芒拥抱着每一位虔信者，并照耀着他们前行的道路，将你无限的慈
爱宽恕与温柔带给人们。
穆旦，你是全能，也是慈悲的上帝，你的名字代表祝福和祈愿，你的荣耀比天空更加
宽广，比大海更加深沉。
你的教义宣扬在四处，犹如海洋的波涛，滋养着所有的人们，让
他们知道你是凭真心而信仰者的，但你也是帮助落魄者的上帝。
穆旦，你是公义和信仰的使者，是鼓励和让人心满意足的救赎者，为了使你的子民免
于祸患，你送给他们各种祝福，让他们有勇气去改变他们的命运。
你是行善者的助手，为
急需的人们提供帮助，让他们可以无拘无束。
穆旦，你爱的更多，你的慈悲比星辰更加璀璨，你的帮助比阳光更加温暖，你的力量
比暴风雨更加坚定，你的智慧比大海更加深邃，非常感谢你拯救了我们，让我们能够去努
力实现梦想，感恩穆旦！。
穆旦《赞美》全文朗读节奏
穆旦《赞美》全文朗读节奏
穆旦的《赞美》是一首独特的诗歌作品，其朗读节奏可根据诗歌的韵律和意境进行调整。
以下是一种可能的朗读节奏：
首先，需要注意的是，《赞美》是一首较长的诗歌作品，全文共有若干个段落。
在朗读时，可以根据段落的内容和情感变化来调整节奏。
在整体上，可以采用缓慢而庄重的节奏来传达诗歌的深沉和内涵。
每一句诗句都应该被细致地表达出来，让听者能够感受到其中的情感和意义。
在每个段落开始时，可以稍微加快节奏，以引起听者的注意，并在段落的结尾处适当延长音节，以增加诗歌的韵律感。
在朗读过程中，可以根据诗句的意境进行适当的停顿，以突出诗句的重要性和表达的情感。
同时，还可以利用语调的变化和音量的调整来表达出诗句的情感变化和层次感。
总体而言，朗读《赞美》需要细致入微地传达诗歌的意义和情
感，通过适当的节奏和语调的变化来表达诗句的韵律和内涵。
这样才能让听者在朗读中感受到诗歌的美和力量。
以上是一种可能的朗读节奏，具体的朗读方式可以根据个人的理解和感受进行调整。
希望这个回答能够满足你的需求。
《赞美》
因 为 一 个 民 族 已 经 起 来 。
一样的是这悠久的年代的风, 一样的是这悠久的年代的风 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的 无尽的呻吟和寒冷， 无尽的呻吟和寒冷， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 一样的过，站在路上踟蹰， 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 等待着，我们无言的痛苦是太多了，
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 一个老妇期待着孩子，
而他走去了从不回头诅咒。 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，
中华经典诗文诵读
雅言传承文明 经典浸润人生
郭道中心校 郭道小学 贾剑芳
作者： 作者：穆旦
诵读
郭道中心校 郭道小学
贾剑芳
走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
• 然而他没有， 然而他没有，他只放下了古 代的锄头， 代的锄头， 再一次相信名词， 再一次相信名词，溶进了大 众的爱， 众的爱， 坚定地， 坚定地，他看着自己溶进死 亡里， 亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 而他是不能够流泪的， 他没有流泪， 他没有流泪，
《赞美》诗歌朗诵稿
赞美》青春是什么？青春是轻盈欢快的小溪，青春是健康跳动的脉搏，青春是美好生活的依托，青春是事业成功的希望。
如果你是一滴水，你是否滋润了一方寸土？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了生命？不要小觑这一滴、一缕、一粒，正是这点点滴滴、丝丝缕缕、颗颗粒粒，灌溉的是良田万顷，照亮的是锦绣中华，哺育的是新的生命，而绽放的正是青春中最美丽的花朵！交通事业是祖国的命脉，如果把祖国形容成一个伟大的巨人，那公路就是把养分输送到身体各个部分的血管，形形色色的车辆就是各种营养。
为了祖国交通事业的发展和强大，作为交通事业中一名平凡的收费员，我不能像司机一样为祖国的建设整天忙碌在道路上，不能像道路养护人员为了道路的畅通没日没夜的检修维护着，不能像交警为了道路的安全和突发状况时刻警惕着。
但我可以在这普通的岗位上，用我的微笑帮助每一位过往的司机消减疲乏，给每一位过往的司机真诚地送上一句“您辛苦了，一路平安”。
我们虽然只是普普通通的女子收费员，没有古时木兰从军那种“谁说女子不如男”般豪迈，但正所谓“巾帼不让须眉”，我们正诠释着新时代的“巾帼”面貌。
工作上的精细化管理和操作，是我们巾帼女子班铁的纪律。
我们从提高微笑服务意识、妆容仪态、办公场所规范化管理等方面出发，努力给予司乘人员提供更为贴心的服务，“一个真诚的微笑，一杯暖人心脾的热茶、几句简单的问候和关心”，无时无刻使得疲乏的司乘人员感受着女性特有的柔情。
古典儒雅的茶艺表演，生动活泼的农家乐活动，展现集体精神的舞狮表演，充满书香的每日一读等等，展现着作为女性特有的魅力，“一滴水只有融入大海，才永远不会干涸”。
我们的工作岗位生活虽然远离父母亲人，但我们也同时享受着集体的关爱，我们在温暖的集体中提升自身的涵养。
对于一支平均年龄不满25 岁的年轻队伍，将最美丽的青春时光奉献给交通事业或许有些许伤感和情绪，但作为巾帼女子班的一员，我们也感受到无比的骄傲和自豪，我们用青春书写着我们对于伟大的交通事业无悔的誓言。
赞美穆旦朗诵
赞美穆旦朗诵赞美穆旦走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患；在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在和经过他家园的时候，在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，一样的是不可知的恐惧，一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰，因为他，我们是不能给以幸福的，痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。
一样的是这悠久的年代的风，一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上，它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，一样的是这飞过的乌鸦的声音。
当我走过，站在路上踟蹰，我踟蹰着为了多年耻辱的历史仍在这广大的山河中等待，等待着，我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。
《赞美》赏析
《赞美》赏析原文：赞美穆旦第一节走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民啊，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
第二节一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，多少朝代在他的身边升起又降落了而把希望和失望压在他身上，而他永远无言地跟在犁后旋转，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，多少次跟来的是临到他的忧患；在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。
第三节在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，在春天和秋天经过他家园的时候，在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着饥饿，而又在饥饿里忍耐，在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，一样的是不可知的恐惧，一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，为了他我失去了拥抱的安慰，因为他，我们是不能给以幸福的，痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，因为一个民族已经起来。
第四节一样的是这悠久的年代的风，一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的树顶上，它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，一样的是这飞过的乌鸦的声音。
赞美诗网_《赞美》
赞美诗网_《赞美》一、重点难点分析1．全诗篇幅较长，内容丰富，意象纷纭而含蓄，给理解带来许多困难。
但是只要紧扣民族的悠长历史、浴血的艰难年代和人民苦难而充满希望的生活斗争这三点，并结合全诗哀歌式的艺术风格来分析这些意象，就可以比较容易地体察到它的内蕴。
2．从表面上看，每节诗最后一句“一个民族已经起来”（关键句）与前面的内容似乎联系不紧，但只要细加分析，便可发现它们之间存在必然的因果关系。
如第二部分，写到了一位农夫的觉醒和勇敢斗争，他以必死的决心踏上民族解放的大道，他的大义大勇正是整个民族已经觉醒并付诸行动的必然结果。
3．对少数意象比较晦涩的难句，我们也不必非要拘泥于理解上的精确，只要了解其大意即可。
而且，由于作者当时身处国民党统治区，也不可能把他政治上的倾向表达清楚。
二、表现手法解说1．穆旦是九叶派诗人，也是我国著名的翻译家。
“穆旦的诗风基本上是雪莱式的抒情格调，又揉杂某些现代派诗歌的因子。
”他的诗风“徐缓、整饬、押韵。
情调是哀歌式的，遂循了英国古典诗歌的特点。
他的这一诗风，从他译雪莱、拜伦，似也可以得到印证”（引自中国文联出版公司1994出版的《穆旦诗集》说明）。
《赞美》一诗也鲜明体现了他的风格和情调。
2．作者善于捕捉意象，意象横越时空，缤纷多彩，内蕴深远，气势宏大，又加上哀歌式情调，故全诗拥有雄浑美和沉郁美。
3．诗中广泛地运用了排比、反复、拟人、比喻等修辞手段，增强了竟象的表现力。
（解说：诗歌由于是一种高度凝练的意象艺术，所以依据时代背景来解读就十分必要；还要善于抓住诗中点明主旨的关键句来居高临下，复杂意象的解读也就迎刃而解了。
）自读思考《死水》1．依据时代背景和作者简介，说说“死水”象征了什么？2．根据内容，把全诗分成三个部分。
3．“死水”的形象有两层，一是其本来面目，二是添加脏物后更加腐烂的面目，请在书上作出标志。
4．第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要“多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？5．第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同特点？可用诗中哪一句话来概括？6．“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？7．“看它造出个什么世界”表达了作者怎样的期望？8．“反讽”手法在诗歌中的第二、三、四节中得到了具体表现，请画出有关词句。
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穆旦《赞美》朗诵前串词
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
穆旦《赞美》朗诵前串词艾青说他要用嘶哑的喉咙歌唱这块饱经风霜的土地。
这块土地以其苦难、坚韧、宽容让无数人折腰倾慕，其中不乏穆旦这样负笈美国又归来的游子。
他以一个归来孩子的眼光端详祖国，赞美中华。
下面请欣赏《赞美》，作者穆旦，朗诵者；范文
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