洋八股与社会科学规范 读书笔记
彭玉生：“洋八股”与社会科学规范
3
社会学研究
只有描述性、解释性（explanatory）或意释性（interpretative）这三大 类经验问题。对现象的描述和分类属于分类学的范畴。纯粹描述性研 究在社会学和经济学已经比较少见了，除非所描述现象是全新的。在 宏观和历史分析中，描述性命题仍然占据重要地位。比如韦伯的世袭 官僚制（patrimonial bureaucracy）以及黄宗智（Huang，2008）的“简 约集权 ” ，都是对中国历史上政体性质的描述。再如，迈克尔 · 曼 （Michael Mann，1984）根据基础能力（infrastructural power）和专制 能力（despotic power）将国家分为四种类型：弱基础、弱专制（中世 纪西欧封建） ，弱基础、强专制（封建帝国） ，强基础、弱专制（现代 民主制） ，强基础、强专制（现代集权国家） 。应该指出，描述性问题 不同于描述性方法。描述性方法，如细致叙事（detailed narratives） 、 深厚描述（thick description）等，是质性研究者常用来做因果解释或 意义阐释的方法。 一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论 和争论，如果问题不好，正确答案也会很快被忘记。如何问好问题？ 我认为取决于个人的知识结构、经历和灵性。我在这里提出几个评价 好问题的参考标准。 好问题的标准是什么？ 好问题的标准是什么？ ⒈具体。经验问题应该明确而具体，切忌空泛，以小见大远胜于 虎头蛇尾。“中国经济政治改革的困境”这样的论题显得太宽泛，而“国 企改革与银行改革的关系”则具体得多。 “社会结构对个人行为的影响” 过于含混，“社会网络结构与集体行动”则更加明确具体。纯实证研究 最好看料下锅，根据手中的经验资料提出问题，脱离资料，好高骛远， 就难免虎头蛇尾。假如手中的资料是个人收入，而提出的问题却是国 企改革与效率，问题与资料便遥遥相望而不可及。 ⒉集中。专注于一个研究问题，或者彼此相关的一组问题。当一 篇文章问多个问题时，这些问题应该围绕同一个理论轴心，而不是同 一个现象或事物。例如，研究社会关系在国企下岗职工和农民工求职 过程中作用的差异，就比全面研究下岗职工的失业原因、心理冲击、 婚姻稳定性以及再就业等问题更加有趣。如果一个博士研究生计划写 一本关于乡镇企业的书，包含乡镇企业发展、农村金融、乡村财政、 外商投资等多个主题，那么分在不同章节，各章有各自的焦点，也未 尝不可。写书和写论文的要求不一样。 ⒊原创性。原创诚然可贵，却难以达到。研究独特或罕见的现象 不一定就是创新，而对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究 问题则可能具有独创性。比如周雪光（Zhou，2005）采用新颖的制度 主义思路来研究社会分层的老话题，为解决老问题提供了有趣的新视 角。对新现象提出老问题尽管有价值但绝不是创新。有时，真正具有
科学社会主义理论与实践的读书笔记.
今天,我阅读了冯国芳老师编写的《科学社会主义理论与实践》。
经过学习,我对科学社会主义的认识趋于科学化和理性化的认识水平有了很大的提升。
学习科学社会主义有助于我们树立科学的正确的世界观、人生观和价值观,有助于我们开阔视野,洞察今后世界发展的趋势,有助于为以后人生事业的发展和进步指明方向。
有助于为以后人生事业的发展和进步指明方向。
首先,社会主义一词,广义上被用于指一种追求社会平等的社会政治思想、理论、学说。
而真正意义上的社会主义的诞生,经历了一个漫长的阶段。
在历史上和现实中都存在许多各种各样以社会主义命名的社会政治思想、理论流派。
“社会主义”这个词从拉丁文socialis(即“社会的”、“共同的”、“善于交际的”等演变而来,原意指以大众的幸福为目标、以合作作为基础、同当时经济学家主张的个人主义制度对立的人类事务的集体管理制度。
后来,巴黎的一些革命团体使用“共产主义”一词为自己命名,希望消灭财产的不平等,实现财产公有制。
19世纪30至40年代,“社会主义”一词在西欧广为流传。
无产阶级开始独立的政治斗争以后,资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。
马克思在1842年10月15日写的《共产主义和奥格斯堡<总汇报>》一文中,恩格斯在1843年写的《大陆上社会改革运动的进展》一文中,分别首次使用了“社会主义一词”,并赋予了科学的含义。
不过,在当时马克思恩格斯是把社会主义作为共产主义的同义语来使用的。
从此以后,作为思潮的名称,“社会主义”通常是指科学社会主义,是关于无产阶级解放条件的学说,即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律。
即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律。
关于社会主义,有多种说法,比如市场社会主义、阿拉伯社会主义、生态社会主义等等,但是这些非马克思主义的社会主义定义都只侧重于社会主义的某一现象的描述。
按照马克思的观点,社会主义应当具备三种属性:社会主义内在固有的;社会主义与其他社会制度、尤其是资本主义的根本区别所在;世界上所有社会主义国家、社会主义发展的所有阶段具备的东西。
洋八股
“洋八股”与社会科学规范——彭玉生西方社会科学经验研究的方法论范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、方法、概念及理论，其经验社会科学研究的八个组成部分分别为:问题、理论(文献)、假设、数据、测量、方法、发现和结论。
范式反映后实证主义逻辑，这被作者权称其为“洋八股”结构。
文中侧重讨论提出好问题，做好文献分析的指导性原则；强调假设乃连接理论与经验之桥梁，最后讨论了“洋八股”与本土化的关系。
作者首先比较了“洋八股”与“土八股”的区别：“洋八股”分为：问题、文献、假设、测量、数据、方法、分析、结论“土八股”分为：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股通过比较得出两种八股虽然都刻板学究，但其内容和公用却不同的观点，“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想。
随后，作者将八股拆分，详细分析了其中的每一股。
第一股:研究问题。
一项研究要从问题出发，然后综述相关文献和理论、讨论各种不同观点和可能的答案，进而从中抽出假设命题；之后测量概念，收集数据，设计分析方案；最后分析数据以检验假设，并做出总结。
作者强调一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论和争论，如果问题不好，再正确的答案也会很快被忘记。
好问题需要做到：1、具体。
经验问题应该明确而具体，切忌空泛，要以小见大。
2、集中。
专注于一个研究问题，或者彼此相关的一组问。
3、原创性。
要敢于对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究问题。
4、意义。
研究问题要符合逻辑、符合事实。
第二股:文献(理论)综述。
文献综述指对与中心问题有关的文献进行分析和综合。
文献综述有三个功用:澄清贡献、提供理论框架和提出理论缘由。
好的文献综述要做到：1、前沿性。
文献综述应该关注学术的最新发展，不是为了赶时髦，而是为了防遗漏。
2、覆盖性。
一个好的综述应该涵盖所有重要文献，围绕研究的中心问题，探索方方面面的答案，包括自己不同意的答案。
3、相关性。
西方社会学理论的逻辑读书笔记
《西方社会学理论的逻辑》读书笔记1. 内容概括本段落概括了阅读《西方社会学理论的逻辑》一书的核心内容。
本书详细介绍了西方社会学理论的发展历程，包括古典社会学理论、现代社会学理论以及后现代视角的社会学理论。
本书首先阐述了社会学的基本概念和研究方法，然后分析了不同理论流派的主要观点和思想渊源，包括功能主义、冲突理论、象征互动主义等。
书中还对不同的社会学理论进行了比较和评价，揭示了其逻辑关系和内在矛盾。
通过对西方社会学理论的深入研究，本书为我们理解社会现象、社会结构和社会变迁提供了理论框架和思考工具。
本书还探讨了西方社会学理论在不同文化和社会背景下的应用和发展趋势，以及对当代社会的启示和影响。
《西方社会学理论的逻辑》一书为我们理解社会学的学科体系和思想演变提供了重要的参考和指导。
1.1 背景介绍《西方社会学理论的逻辑》是一本关于西方社会学理论发展历程的著作，作者是美国著名社会学家查尔斯默里斯密斯。
本书通过对西方社会学理论的发展进行梳理和分析，揭示了其内在的逻辑结构和发展轨迹。
在阅读本书的过程中，我们可以深入了解西方社会学理论的历史渊源、主要观点和研究方法，从而更好地理解这一领域的研究成果和发展趋势。
自19世纪末20世纪初以来，西方社会学逐渐成为一门独立的学科，并在全球范围内产生了广泛的影响。
在这一过程中，许多著名的社会学家提出了一系列具有创新性的理论观点，为社会学的发展奠定了基础。
这些理论观点不仅丰富了社会学的内涵，也为其他社会科学领域提供了借鉴和启示。
在《西方社会学理论的逻辑》作者查尔斯默里斯密斯对这一时期的重要理论进行了系统梳理和分析。
他从历史的角度出发，回顾了西方社会学理论的发展过程，并探讨了各个阶段的理论特点和演变规律。
通过这种方式，读者可以更加清晰地把握西方社会学理论的发展脉络，从而更好地理解这一领域的研究成果和发展趋势。
在阅读本书的过程中，我们不仅可以了解到西方社会学理论的基本观点和研究方法，还可以从中汲取丰富的学术思想和实践经验。
西方社会学理论读书笔记
西方社会学理论读书笔记社会表面下的结构结构是一种相对稳定的内在秩序。
1、亚里士多德：社会结构是由根据功能及社会财富而形成的各种社会集团。
（群体主义）2、托马斯·霍布斯：通过契约把个人同某个主权国家联结起来，由国家以成文法规保障秩序与和谐。
（社会契约论）社会契约的自然状态是和平友善的，但私有财产以及随之而来的社会不平等导致了社会冲突和利益分歧的发展。
3、乔巴蒂斯塔·维科：社会是一个动态结构，制度与人的关系都是人们行动的产物，社会历史是各种冲突与混乱的个人行为联结起来形成的统一体。
4、孟德斯鸠：社会是一个整体结构，是许多因素平衡的产物。
例如法规，不能接受只有立法者制定的。
5、亚当·斯密：社会是一种等级结构。
社会分化的基础、权势的本源，是财产。
每个人的社会经济活动都受到“利己心”的支配。
6、奥古斯特·孔德：社会是一种有规律的结构。
社会现象具有自然的合乎规律的性质，而社会学的任务是发现那些社会现象之间的规律。
孔德最基本的社会学思想——“秩序是基础，进步是目标。
”孔德从生物学中引申出了几个整体性方法论公社（只有研究社会整体本身才能理解社会整体的一个部分）：1、社会是一个整体。
2、社会是人类社会的有机体，即社会有机体。
3、社会学要从人类社会生活的整体入手展开自己的研究。
4、人类历史也是一个整体。
孔德把人类现实的统一性与历史的统一性作为社会学研究的出发点。
社会秩序的原则社会整体的和谐性表现为社会秩序，不和谐性则表现为社会冲突。
社会秩序是社会最基本的整体性特征。
（青年人由于不被社会所需要，他们不仅在物质方面感到不满，而且在精神上感到痛苦，这种痛苦被称为“世纪病”。
他们无法从理论上解释自己的命运，也没有坚定的信念和信仰作为生活的准则。
）类似于我国目前的某些现象社会秩序原则：1、崇尚科学与自然法则。
一旦社会制度符合自然法则，支配人类和社会现象的自然法则就成为社会和政治改革的基础，就会出现一个新的社会。
学位论文的“洋八股”写作方法！
学位论文的“洋八股”写作方法！展开全文这是社科学术圈推送的第1944篇文章社会学家彭玉生认为，社会科学研究属于“范式研究”，“自从托马斯·库恩发表了《科学革命的结构》一书，我们认识到了范式及其变革对学科发展的重要性。
根据库恩的定义，范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、方法、概念及理论。
”这种研究“都采用一种非常刻板、近乎迂腐的格式”。
于是，他“将这种结构戏称为‘洋八股’”，据此，“提炼出‘洋八股’的一般结构。
”即“经验社会科学研究的八个组成部分：问题、理论（文献）、假设、数据、测量、方法、发现和结论。
”硕士论文属于典型的“范式研究”，本文根据彭玉生提出的“社会科学研究的‘洋八股’规范”，并结合作者指导硕士研究生多年积累的经验，提出一种在实践中行之有效的“硕士论文写作‘洋八股’规范”，以期能为硕士生的学位论文写作提供一些有益的帮助。
一、开题报告逻辑框架图研究生是否掌握“硕士论文写作的‘洋八股’规范”是完成一篇合格硕士论文的关键。
从硕士论文写作流程看，选题是论文写作的第一步，而开题报告则是检验选题能否成立的首要环节。
因此，一个好的开题报告必然包括上述“经验社会科学研究的八个组成部分”，据此逻辑，笔者结合多年来指导研究生的经验，提出“硕士论文写作‘洋八股’规范暨开题报告逻辑框架图”如下：实践证明，硕士论文写作可以“按图索骥”，即用此“可视化”的方法将被广大研究生视为“畏途”的论文写作过程简化为若干必须严格遵循的“机械步骤”，进而依此展开有章可循、有标准可依的学术训练。
下面对其写作步骤和研究机理作详细剖析。
二、选题标准及常见问题学术研究始于选题，选题就是选择一个值得研究的问题。
“硕士论文写作‘洋八股’规范”的首要步骤是选题，选题有三大标准，现分述如下。
1.选题标准之一：选题必须是“真问题”“真问题”必须符合逻辑和事实。
劳凯生提出区别真假问题的几条经验：“我给真问题下了个定义：任何一个真问题必须满足两个条件：第一，逻辑上能自洽；第二，实践中能举证。
大众传播学笔记
⼤众传播学笔记《⼤众传播学导论》——陈龙绪论⼀、内容提要，要点提⽰1.传播学的研究对象传播学是研究⼈类社会信息交流现象．．的⼀门科学，具体地说，它要研．．及规律究⼈类传播的内容、⽅式、⽅法，传播的社会作⽤，传播的效果、控制，传播者与受众的各⾃特点及其相互之间的关系，等等，它不仅要研究⼈们怎样使⽤媒介，⽽且要研究传播媒介的种类以及⼈与媒介之间的关系等。
⼴义的传播学以⼈类⼀切传播⾏为为研究对象；狭义的传播学以⼤众传播为研究对象。
2.传播学的历史传播学的产⽣有商业、政治、战争三个⽅⾯的因素，其起始阶段是作为社会学、⼼理学、政治学的⼀个分⽀⽽进⾏研究的，并诞⽣了传播学界“五⼤先驱”：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰、施拉姆，20C五六⼗年代传播学进⼀步发展为⼀门独⽴．．的学科。
3.传播学的研究学派：经验．．学派。
．．学派和批判4.传播学的研究范式：发现．．范式、批判．．范式。
．．范式、闸释5.传播学的研究⽅法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。
6.传播学与新闻学的⽐较。
第⼀节传播学界说⼀、什么是传播学施拉姆：传播学是研究（⼈类社会信息主流的现象．．）的⼀门科学。
．．及其规律传播学以⼈类传播的社会作⽤出发，利⽤社会⾏为科学的⽅法，研究⼈类传播的⼀般规律，其⽬的在于提⾼传播效果，更好地发挥传播的作⽤，促进社会发展（⼴义、狭义）⼆、传播学的起源传播学在⼆战以后出现，⼆战前⼣美国进⼊垄断资义阶段，社会⽭盾重重经济危机频发，⼯商业竞争激烈，⼯商业界便利⽤⼤众传播媒介竞争，美国政界也很重视⼤众传播媒介的作⽤。
⼆战刺激了西⽅传播学的研究。
△传播学界五⼤先驱：①(美)拉斯韦尔（政治学家）：5W模式，从宣传．．⾓度出发研究。
（社会传播三项功能）②拉扎斯菲尔德（社会学家、⼼理学家）：从社会学．．．⾓度，意见领袖，⼆级传播，固定样本法，有限效果论。
（抽样调查，量化么分析）③卢因（社会⼼理学家）：守门⼈（新闻传播过程内在机制理论）④（美）霍夫兰（实验⼼理学家）：个⼈差异论，军队）⼼理实验⽅法引进传播学领域传播效果形成的条件性和复杂性⑤施拉姆（新闻学家）——传播学理论集⼤成者，开⼭．．⿐祖：研究传播学与新闻学的关系。
“洋八股”与社会科学规范——彭玉生.
第三股：假设
定义为：从文献综述或理论讨论中产生的对 经验问题的回答，是文章将要验证但尚未验 证的经验命题。 直觉、预感、灵感也许在假设的形成过程中 起了至关重要的作用，但只能被称为猜想或 工作假设。假设并不总是直接了当地表述为 “本文的假设是……”有时，假设出现的形 式是“我认为”、“我主张”或“本文将证 明”等等。
第二股：文献（理论）综述
文献综述指对与中心问题有关的文献进行分 析和综合。 这时要分清辅助性文献和核心文献。 本股将解决三个问题：1.文献综述的三个功 用；2.什么是好的文献综述；3.理论创新
1.文献综述的三个功用（核心文献）
澄清贡献 提供理论框架 提出理论缘由
功用一：澄清贡献
需要注意的是理论意义的评价从根本上是主 观的。判断理论意义不仅需要学者的理论功 底，并且必须是学术界认可。对大部分研究 者而言，只能通过文献分析来证明自己的研 究问题有理论意义。 同时研究者的个人动机不能算理论缘由；政 治意义和意识形态的重要性也不能作为选题 的理论缘由。（举例）
举例：
布莱恩· 伍兹“研究银行与企业之间的关系网络如 何影响企业贷款成功率和贷款利率”。 英格拉姆、罗伯茨提问:在悉尼竞争激烈的酒店行 业，酒店经理之间的朋友网络是否影响酒店的业绩 （入住率、房价等）。 周雪光等人探讨中国经济转型过程中，社会网络、 交易成本以及产权对公司间契约缔结和执行的影响 这三项研究的问题明确具体，并且都有深刻的理论 缘由，根植于“社会嵌入”理论。
功用三：提出理论缘由
如果能做到以上两点，理论缘由也就水到渠 成了。 如果研究者能够在文献中形成自己的问题， 并将自己的研究与重要理论联系起来，那么 已经证明了研究的意义。
2.什么是好的文献综述（软标准）
西方社会学经典名著选读课堂笔记
西方社会学经典名著选读课堂笔记《社会学的想象力》科学与误实历史与个人个人与结构桑巴特《奢侈与资本主义》韦伯《新教伦理与资本主义精神》福柯《疯癫与文明》如何读经典？一、四个原则：1.有关“知识”的问题 2.要有批判意识与学术关怀 3.多元化的学术倾向 4.鼓励理论性思考和对争议问题的讨论二、读经典的思路：1.学术渊源与思想背景 2.方法论基础：个人主义/集体主义唯名/唯实实证与反实证3.理论建构的逻辑：核心的概念、基本的理论假设、理论的模型与内在逻辑、理论的效度、理论有效性与局限4.回到经验世界：社会秩序何以可能社会学理论分阶段：经典社会学——现代社会学——当代社会学三、社会学经典名著的分类：1.通过社会学认识社会的方法论工具来具体分析某个社会事实以贯彻和检验其方法论准则.如《自杀论》2.探讨社会秩序是如何可能的。
如《社会分工论》3.对现代性问题的诊断4.理论建构《社会的构成》5.提供解释社会的核心概念、理论预设和理论命题，提供理论分析框架。
定量研究：理论假设如何来？1.来自于理论2.来自于文献综述（前人错了或者偏颇）3.基于个人的经验事实的判断（预先的调查）理论的概念与特征：理论简单说就是对“具体情况”或“社会事实”的抽象与概括。
理论是概念、命题及相互之间的逻辑关系。
研究假设必须具备2个或以上的概念或变量的命题：1.提出问题并形成理论观点 2.假设 3.证实/证伪 4.修正、推翻、重建理论社会事实范式社会释义范式社会批判范式社会行为范式“理想类型法”理论的发展阶段与核心议题：理论的二元性对立与整合：逻辑一致与悖论经典时期：情感与理性、人性与秩序、理论与情感、唯名与唯实、人文主义与自然主义、实证主义与反实证主义现代时期：主观与客观、宏观与微观、整体与个体、个人与社会、结构与行动、使动性与能动性、能动性与结构、心智与社会、历史与现实、科学与常识、唯意志论与反意志论当代时期：消除二元对立，社会学转向：文化转向、身体转向、空间转向、语言学转向、历史学转向、全球化转向、感性转向中国社会的不平等是结构性不平等。
Syllabus 2012 in Chinese
经验研究的结构：范文赏析与研究实践彭玉生本课程以社会科学高等方法论为基础，强化训练经验社会科学研究、特别是定量研究的规范结构、实际操作、和写作过程。
整个课程分为两个部分，第一部分为范文赏析，即对范文进行阅读、分析、评价、欣赏，范文选自国际一流社会科学杂志，如《美国社会学杂志》，《美国经济学评论》，和《美国政治学评论》等。
通过分析范文，总结分析社会科学经验研究的规范结构的八个组成要素，即：问题、理论、假设、测量、数据、方法、分析、结论。
第二部分为研究实践，要求课程参与者呈交并介绍自己的研究课题（如博士论文或硕士论文），通过课堂分析讨论，参照范文的规范结构修改提高。
本课程的主要对象是博士和硕士研究生，或本科高年级学生。
.时间：7月2日至7月18日，2:00pm-5:30pm星期一（7月2日，7月9日，7月16日）星期三（7月4日，7月11日，7月18日）星期五（7月6日，7月13日）地点：人民大学公教2108第一讲: 经验研究的结构阅读：彭玉生 2010，《“洋八股”与社会科学规范》黄宗智 2008，《连接经验与理论：建立中国的现代学术》Popper, Karl. 1935/2002. Chap 1, 3, and10.Denzin and Lincoln. 2000. Chap 6. “Paradigmatic controversies, contradictions, andemerging confluences.”第二讲：问题、理论、与假设阅读：Merton, Robert. 1968. “On Sociologic al Theories of the Middle Range”Walder 1995a. “Career mobility”Walder 1995b. “Local governments as industrial firms”Zhou et al. 2003Zhou 2005Peng, 2004,2010.Tsai, Lily. 2007.Uzzi, Brian 1999Lin, Justin. 1992.Firebaugh 1992第三讲：概念与测量阅读：Blalock 1979, 1989Firebaugh 1992Walder 1995aZhou et al. 2003.Tsai, Lily. 2007.Lin, Justin. 1992.第四讲：因果分析阅读：彭玉生《社会科学中的因果分析》David Hume. 1748. An Enquiry Concerning Human Understanding.Salmon. 1993. “An encounter with Hume.”Sobel. 1996. “An introduction to causal inference.”Peng, 2004, 2010.第五讲：定性研究Denzin and Lincoln. 2000. Chap 7 “Three epistemological stances for qualitativeinquiry.”Ragin, Charles. 1987.Skocpol and Somers. 1980.Kogut, Bruce and Udo Zander. 2000Lee, Chingkuan 1995Chan, Cheris. 2009Tsai, Lily. 2007.Uzzi Brian 1999第六讲：定量分析入门—线性模型（讲义）第七讲：定量分析进阶—扩展线性模型（讲义）Gill, Jeff. 2001. Generalized Linear Models阅读资料大部分阅读资料已存入为本课程专设的163的邮箱，用户名和密码是：user name: pengyusheng2010@password: methodology登录后点击网易网盘，进入＂methodology readings＂文件夹就能看到课程相关的所有材料黄宗智2007，“连接经验与理论：建立中国的现代学术”，载《开放时代》2007第4期，5-25页。
彭玉生洋八股读后感
彭玉生洋八股读后感摘要：一、引言二、彭玉生洋八股概述三、洋八股的特点四、读后感的具体分析五、洋八股对中国文化的影响六、如何看待洋八股七、结论正文：作为一名热衷于探究文化差异的读者，我最近阅读了彭玉生的《洋八股》，这本书对西方学术界的思维方式进行了深入剖析，让我受益匪浅。
在此，我想分享一下我的读后感。
首先，我们要了解彭玉生所指的“洋八股”。
它是指西方学术界在论文写作、论证方式、思维模式等方面的一种固定模式。
这种模式在很大程度上受到了古希腊哲学家亚里士多德的影响，强调逻辑严谨、论证有力。
在此基础上，彭玉生详细阐述了洋八股的特点。
洋八股的特点之一是强调理性。
在西方学术研究中，理性被视为最高境界。
研究者们追求客观、公正、全面地分析问题，力求在论证过程中避免武断和主观。
这一点在我国学术界也得到了广泛认同。
特点之二是严谨的逻辑结构。
在洋八股中，观点和论据之间的关系必须清晰明确，论证过程不能出现漏洞。
这种严谨的逻辑结构使得西方学术研究具有很强的说服力。
读后感的关键部分在于分析洋八股对中国文化的影响。
在当前全球化的背景下，了解洋八股有助于我们更好地融入国际学术领域。
然而，过度追求洋八股也可能导致我国学术界的创新不足，过于依赖西方理论。
因此，在借鉴洋八股的同时，我们应保持自身文化的独立性和创新精神。
最后，我认为我们应该理性看待洋八股。
它是一种具有强大生命力的学术模式，但并非万能。
在实际研究中，我们既要学习洋八股的优点，又要避免其局限性。
只有这样，我们才能在学术道路上越走越远。
总之，彭玉生的《洋八股》为我们提供了一个深入了解西方学术思维的窗口。
通过阅读这本书，我们既能学到严谨的论证方法，又能认识到文化差异的存在。
外国社会学史重点笔记
外国社会学史——古典部分第一章孔德的实证主义社会学第一节科学分类和社会学一、科学的分类孔德将宇宙现象分为五类：天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象。
与之相应便有五种科学：天文学、物理学、化学、生物学和社会学。
各门科学之间的关系是相互联系的，先达到实证阶段的任何一种知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。
各科学随着科学阶梯升高，知识内容的复杂程度在增加，知识的一般性和简明性在下降，后一门科学离不开它前面的科学，如社会学依赖与生物学并建立在生物学的基础上。
二、社会学的对象和任务孔德认为，社会学作为一门实证科学应严格的与神学与形而上学区分开来。
社会学是唯一研究人类心理和理智的科学，探讨人的心理和理智怎样在社会生活的影响下完善起来。
在社会学中，个体是抽象的，社会才是现实的，社会活动也遵循自然规律。
社会现象与生物现象的区别在于，前者处在经常的变动和被改造之中，社会现象的本质在于它的历史性。
在孔德看来，社会学研究的内容主要是整体社会。
社会作为一个相互联系的整体，只有它各部分协调一致才能发挥作用。
孔德认为，社会学的任务是：不仅能够解释人类的过去，还能预测社会发展的未来。
社会学是所有实证科学中最高级和最复杂的，社会学的特征在于它以有机性和整体性作为自己的基本研究视角，即把社会视为一个有机联系的整体，因而能把个别的分散的观察统一起来。
在社会学中，由于观察的整体性质表现最为明确，可获得完美的认识。
整体原则是孔德确定社会学最高学科地位的重要根据，也是空的为社会学规定的最基本特征。
三、实证概念的含义孔德认为，实证概念有以下含义：第一、实在的而非幻想的；第二、有用的而非无用的；第三、可靠的而非可疑的；第四、精确的而非含糊的；第五、相对的而非绝对的。
实证是孔德哲学的核心概念，他把实证精神奉为人类智慧的最高体现。
他指出，实证的思维方式是对以往一切思维方式的超越。
根据实证哲学的诞生标志，一切知识可划分为前实证阶段和实证阶段。
洋八股与社会科学规范-读书笔记
《“洋八股”与社会科学规范》读书笔记本文在中国社会学科学快速发展的背景下，着力分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式。
作者在文中勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：问题，理论（文献），假设，数据，测量，方法，发现和结论，即“洋八股”结构，它反映了后实证主义逻辑。
尽管“洋八股”与“土八股”都以刻板、学究为特点，但在内容和功用上却大相径庭。
“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想，从方法论的角度来看，问题、理论（文献）、假设可以称为“前操作化阶段”，而数据、测量、方法和结果可以称为“操作化阶段”。
本文着重分析前三股，对“洋八股”其它各股只作原则性的概括，最后也讨论“洋八股”与本土化的关系。
第一股：研究问题问题是一项研究的灵魂，假设是研究的心脏，但一篇文章应该起始于研究问题而不是研究假设，因为问题是开放的，可以容纳不同答案，而假设则容易排斥其他答案和解释。
从问题开始能使我们思路保持开放，避免偏颇；从假设开始则可能使我们对异己的观点存先入为主的观点。
作者认为，所有社会学的研究都是探索性的，只有描述性、解释性或意释性这三大类经验问题，对现象的描述和分类属于分类学的范畴。
一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论和争论，关于如何才是好问题，作者认为取决于个人的知识结构、经历和灵性。
并提出如下参考标准：1.具体：经验问题应该明确而具体，切忌空泛，以小见大远胜于虎头蛇尾。
纯实证研究最好看料下锅，根据手中的经验资料提出问题。
2.集中：专注于一个问题，或者彼此相关的一组问题，当一篇文章问多个问题时，这些问题应该围绕同一个理论轴心，而不是同一个现象或事物。
3.原创性：研究独特或罕见的现象不一定就是创新，而对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究问题则可能具有独创性。
我们应避免在老生常谈的问题上耗费精力，比较稳妥的做法是围绕当前学术界前沿争论提出问题。
洋八股与社会科学规范
洋八股 土八股
比较洋八股与土八股
问题、文献、假设、测量、数据、方法、分析、结论 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
尽管两种八股文都以刻板、学究为特点，在内容和功用上却大相 径庭。“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的 范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想。关于实证主义哲 学在社会科学的应用，学术界历来争议不断，比如基尔茨早在 20 世 纪 70 年代就宣布，实证主义方法在社会科学研究中已经寿终正寝 （Geertz，1973） 。近几十年西方社会科学界涌现许多新方法论，如后 现代主义和解构主义等，但总体来看，实证主义依然是主流，并且越 来越格式化。总结洋八股的基本结构见图 1。
自从托马斯·库恩（Thomas Kuhn，1970）发表了《科学革命的结 构》一书，我们认识到了范式及其变革对学科发展的重要性。根据库 恩的定义， 范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、 方法、 概念、及理论。社会科学的各学科，如社会学、经济学、政治学，都 尚未形成统一的实质理论范式，但已经初步形成了经验研究，特别是 定量研究的普遍性方法论范式。这种方法论范式以实证主义和后实证 主义（如 Popper，1959，1963）为基础，为形形色色的经验研究和大 大小小的理论讨论提供了平台。 所谓经验研究，广义指从经验资料总结理论并用经验资料验证理 论的过程。方法论范式指学术界通用的连接理论与经验的基本规则和 方法。本文从美国各大学术刊物，如《美国社会学评论》 （American Sociological Review ） 、 《美国社会学杂志》 （ American Journal of Sociology） 、 《美国经济学评论》 （Review of International Economics） 、 《美国政治学评论》 （The Journal of Political Economy）等中抽取范例
科学社会主义读书笔记
科学社会主义的诞生与不同时期的发展1. 科学社会主义的产生与发展1.1 科学社会主义产生前夕1516年英国的人文主义者托马斯·莫尔所著的《乌托邦》一书的出版,标志着空想社会主义的产生,到1848年科学社会主义诞生以前,经历了300多年漫长的过程。
1.1.1 早期的空想社会主义莫尔在《乌托邦》中,最早提出对资本主义原始积累的控诉。
他在人类思想史上第一次提出资本主义私有制是万恶之源,坚决主张废除资本主义私有制。
还描绘了一个没有剥削、没有压迫的理想社会。
在《乌托邦》出版后一个世纪,意大利进步的思想家、爱国者康帕内拉,在监狱里写出了《太阳城》,阐述了比莫尔更先进的思想。
早期的空想社会主义只是原始地、粗线条地勾画出理想社会的轮廓,而且由于时代的局限,存在着消极落后的因素。
这个时期空想社会主义的特点是采用虚幻的文学游戏的方式表达自己的政治主张,但却闪烁着“共产主义思想的微光”。
早期的空想社会主义在人类历史上第一次揭露了资本主义的罪恶、系统地阐述了空想社会主义的基本思想,为空想社会主义学说奠定了基础,对后来的空想社会主义者有着深远的影响。
1.1.2 批判的空想社会主义以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为杰出代表的批判的空想社会主义的出现,反映了当时英、法两国不成熟的无产阶级向已经取得统治地位的资产阶级作斗争的愿望和要求。
三位伟大的空想社会主义者以敏锐的洞察力觉察到了资本主义制度的严重弊病和不合理性,分析了社会历史和社会矛盾,提出了丰富而精辟的见解,为社会主义思想宝库增添了新的内容。
他们企图建立一个符合理性和正义要求的新社会，成为科学社会主义产生以前水平最高的社会主义学说。
他们的杰出贡献：第一,为科学地论证人类社会历史提供了相当丰富的思想资料。
第二,对资本主义尖锐而深刻的批判,是启发工人觉悟和科学地研究资本主义极为宝贵的材料。
第三,对未来社会提出了许多积极的结论和天才的预测为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
西洋史读书笔记
西洋史读书笔记
读陈衡哲的《西洋史》已近尾声，感觉她的上古史和中古史写的比近代史部分精彩，也许是离的越远，看得越清楚吧。
另一个原因，可能是对近代史的史实了解较多，缺少了新鲜感的缘故。
总之，还是一部杰作，对于整个欧洲史的来龙去脉有了一个清晰的再认识，从古巴比伦到古希腊，古罗马，到中世纪基督教文明，文艺复兴，宗教改革，列国兴起，法国大革命，科学革命，工业革命各个大事件的意义，之间的联系，继承关系，都讲得非常精彩，逻辑严密。
这部书的另一大特点就是它的女性视角，对于战争的厌恶，对于人类文明成果，尤其是文化成果由衷的赞叹，表露无疑。
文字也带有鲜明的文学色彩，女性色彩，爱憎分明，激情洋溢，同时又不失史家的客观，公正，真是一本不多见的好书!。
洋八股与社会科学规范 读书笔记
包括语义上的意义和理论意义。语义上有意义的基本要求是研究问题要符合逻辑、符合事实，不应是假问题。理论意义的评价根本上是主观的判断理论意义不仅需要学者的理论功底，并且必须是学术界认可。
《“洋八股”与社会科学规范》读书笔记本文在中国社会学科学快速发展的背景下，着力分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式。作者在文中勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：
问题，理论（文献），假设，数据，测量，方法，发现和结论，即“洋八股”结构，它反映了后实证主义逻辑。
尽管“洋八股”与“土八股”都以刻板、学究为特点，但在内容和功用上却大相径庭。“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想，
简单来说就是，一项研究首先要结合理论演绎和个案归纳推演出假设，然后用统计数据验证之。第七股：
经验分析
包括分析的过程和展示分析的结果，是证实或证伪假设的经验过程。首先是呈现结果，对主要研究发现进行概括和解释，定量研究则一般采用表格形式，这一部分应紧紧围绕经验发现和假设证实或证伪。
第八股：
结论
结论部分有三个任务：1.概括经验发现，即验证了或证伪了什么假设和回答中心问题，2.探讨假设的证实和证伪有什么理论含义3.如果研究者愿意，还可以做进一步的理论上的推论。有些作者还在这一部分总结自己研究的贡献、不足之处等等。作者个人认为最重要的是第2个任务。
本文将假设定义为从文献综述或理论讨论中产生的对经验问题的回答，是文章将要验证但未验证的经验命题。在经验研究中，假设是连接理论与经验数据的桥梁。
福柯读书笔记
福柯读书笔记想办一个不限专业的福柯读书会，有人感兴趣吗的福柯读书会社会学要写读书笔记，请推荐一下社会学的经典著作周晓虹的《西方社会学历史与体系》刘少杰的《后现代西方社会学理论》1、马克斯·韦伯《儒教与道教》、《学术与政治》、《经济与社会》、《新教伦理与资本主义精神》2、迪尔凯姆《自杀论》、《社会学方法的准则》、《社会分工论》3、马克思相关著作和论述同时顺便了解：孔德、斯宾塞、滕尼斯、齐美尔、帕累托这些人的大概理论和著作。
接下来就可以涉及思想大师的理论著作1、哈贝马斯《交往行动理论》《公共领域的结构转型》2、吉登斯《社会的构成》《现代性的后果》《民族－国家与暴力》3、福柯《疯癫与文明》《规训与惩罚》4、布迪厄《实践与反思》其实社会学的经典著作还有很多，入门之后就知道了什么是“福柯意义”福柯把疯癫当成一种精神疾病，但是，福柯的缺陷就在于他没有看到当下社会体制和新的监禁正在形成，所以，这里我要引用一些大约是无关西方社会宏旨的论题，而是要引入相关的当代中国的思想现实，并以此与福柯对西方思想界的疯癫忧虑形成新的对照，这样的对比或许会给我们以新的启示。
[他们面对体制的强大压力—这个体制正在“忙于与世界接轨”，结果就如鲁迅所说,“旧疾”与“新疾”并存，不但旧的专制压迫依存，中国人还要“六岁就开始与人竞争”，于是,“长时间大规模有组织有计划地制造阉人”的“传统”更有了创造性的继承与发展。
作为学院里的知识者，他们时刻面临大学官僚体制的压制—“这儿没有真正独立自由的社团生存的环境，同样丧失了自发组织真正社会实践的自由。
我们无法发表真正想说的东西…我们的嘴巴除了吃东西外，已不是为自己所生；我们的大脑除了装下统一配给的东西外，已不再是为自己思考”，而一旦“被划为思想的异端”，今后的命运更是不堪设想。
他们更面对成为“文明的奴隶”的危险：电视、电脑…“支配着每一个现代人的生活，是我们发明的‘暴君’”，对“我们的思想进行着掠夺同化”,“不知不觉让我们交出了一切：时间，空间及思考”,“在未解除身体被奴役”的同时，我们的思想紧随网络时代文明“变化的迅速及无孔不入而丧失独立”。
书作文之社会科学书读书笔记
社会科学书读书笔记【篇一：《人论》读书笔记】《人论》读书笔记视。
然而好景持续不久，二十世纪上半叶的硝烟与战争使理性信仰遭受质疑。
也正是在这样一种动荡不安的社会背景之下，西方哲学家与思想家开始对人的本质问题重新进行探讨和研究。
曾被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”的恩斯特.卡西尔，不仅揭示了当代科学发展之下的人类自我认识危机，而且其关于“人是什么”的哲学论断以及“人是符号的动物”的观点引发人们更深层次的反思。
《人论》一书也正是作者对人的定义的阐释，读完此书，带给我最大的体会就是我们可以从另外一个崭新的视角认识自己，认识人类文化成果，正如蒙田所说，“世界上最重要的事情就是认识自己。
”我想这本书可以给予我们以方向。
在卡西尔看来，“人与其说是理性的动物，不如说是符号的动物”，即能利用符号去创造文化的动物。
即从一种人类文化的视角给人下定义，这与柏拉图和亚里士多德的政治学角度的人有着本质的区别，且卡西尔认为人的本性是以大写字母印在文化的本性上的，而非国家。
此外，他还认为这种定义只能是一种功能性的定义，我们没法具体界定的人是什么，但是我们可以通过一种途径或方式规划出大致的样子，人性的圆周在人类的劳作之下不断的扩大或缩小，构成圆的各种组成部分或者说各个扇面是以语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等符号的形式存在的，通过不断地发明、学习、运用这些符号，人类的文化世界不断丰富，人自身也是在不断地充实与成长，而这就是人的本质。
无所谓善恶之分、好坏之别，就是一个不断发展丰富的过程，这也就造就了不同的人、他们拥有各自多样化的文化世界，当然这是从微观角度进行的引申，而作者更多的是从宏观上把握人的本性问题。
当然这本书能够引发众多议论与称赞的原因我想不仅仅是其对人性的另类解读，还在于他的阐述所留给我们的无限想象空间。
符号是我们获得思想与文化的一种符号，是我们了解世界并赋予自身存在以意义的一种形式，那作为这样一种必不可少的媒介或工具，我们如何充分、积极地运用这些符号来创造文化呢？我想教育就是一种非常重要的因素。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《“洋八股”与社会科学规范》读书笔记
本文在中国社会学科学快速发展的背景下，着力分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式。
作者在文中勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：问题，理论（文献），假设，数据，测量，方法，发现和结论，即“洋八股”结构，它反映了后实证主义逻辑。
尽管“洋八股”与“土八股”都以刻板、学究为特点，但在内容和功用上却大相径庭。
“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想，
从方法论的角度来看，问题、理论（文献）、假设可以称为“前操作化阶段”，而数据、测量、方法和结果可以称为“操作化阶段”。
本文着重分析前三股，对“洋八股”其它各股只作原则性的概括，最后也讨论“洋八股”与本土化的关系。
第一股：研究问题
问题是一项研究的灵魂，假设是研究的心脏，但一篇文章应该起始于研究问题而不是研究假设，因为问题是开放的，可以容纳不同答案，而假设则容易排斥其他答案和解释。
从问题开始能使我们思路保持开放，避免偏颇；从假设开始则可能使我们对异己的观点存先入为主的观点。
作者认为，所有社会学的研究都是探索性的，只有描述性、
解释性或意释性这三大类经验问题，对现象的描述和分类属于分类学的范畴。
一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论和争论，关于如何才是好问题，作者认为取决于个人的知识结构、经历和灵性。
并提出如下参考标准：1.具体：经验问题应该明确而具体，切忌空泛，以小见大远胜于虎头蛇尾。
纯实证研究最好看料下锅，根据手中的经验资料提出问题。
2.集中：专注于一个问题，或者彼此相关的一组问题，当一篇文章问多个问题时，这些问题应该围绕同一个理论轴心，而不是同一个现象或事物。
3.原创性：研究独特或罕见的现象不一定就是创新，而对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究问题则可能具有独创性。
我们应避免在老生常谈的问题上耗费精力，比较稳妥的做法是围绕当前学术界前沿争论提出问题。
4.意义：包括语义上的意义和理论意义。
语义上有意义的基本要求是研究问题要符合逻辑、符合事实，不应是假问题。
理论意义的评价根本上是主观的判断理论意义不仅需要学者的理论功底，并且必须是学术界认可。
应该注意的是，对理论缘由的追逐也可能将研究引向歧途。
研究者的个人动机不能算理论缘由，政治意义和意识形态的重要性也不能作为选题的理论缘由。
第二股：文献（理论）综述
文献综述有三个作用：澄清贡献，提供理论框架，提出理论缘由。
功用一：澄清贡献经验研究具有积累性，从哲学的意义上讲，
所有科学知识都来自经验观察，但并不是所有经验研究都要从零开始，同时社会科学研究也需要证明自己有所新贡献。
与著名理论或学说“攀关系”很重要，与前人研究“划清界线”更重要。
找出现有文献的空白点或缺陷是一种常见的澄清贡献的途径，但作者必须熟读文献。
功用二：提供理论框架科学知识的增长依赖理论的建构和经验证据的积累。
寻找理论视角是文献综述最重要的功用，好的经验研究应该有理论驱动。
研究人员也可以创造自己的理论框架，但仍应该对文献认真综述，对现有理论进行批判性的回顾。
功用三：提出理论缘由如果研究者能够在文献中形成自己的问题，并将自己的研究与重要理论联系起来，那么已经证明研究的意义。
关于如何评价文献综述，作者提出几个“软标准”：前沿性，覆盖性，相关性，分析而不是堆砌文献，连贯性。
创新有多种形式，常见的是概念创新和理论创新，相对而言理论创新比较容易。
无论与经验研究联系密切与否，理论创新不可能从零开始，它经常以批判地总结前人学术成果为基础，从现有的活普适性理论中获取灵感。
第三股：假设
本文将假设定义为从文献综述或理论讨论中产生的对经验问题的回答，是文章将要验证但未验证的经验命题。
在经验研究中，假设是连接理论与经验数据的桥梁。
根据理论与假设密切程度，作者分出三种建构假设的方式：应用
普遍理论，直接演绎，间接演绎。
方式1 应用普遍理论研究者经常简单地应用一些一般性的理论概念或者理论框架,这些理论经常是宏大理论或者被广泛接受的理论。
方式2 间接演绎如果理论A 是正确的，那么根据条件~~推导出假设a。
如果假设a 被您证实，则说明理论A与资料是一致的并且可能是真实的。
如果假设a 被证伪，则理论A 也不一定是虚假的，因为任何一个前提条件都可能是错的。
间接演绎所涉及的理论不具普适性，是可以验证的。
方式3 直接演绎如果理论A是正确的，那么假设a就是正确的。
这里假设从理论或理论核心观点中直接演绎出来，不加任何条件。
如果假设被经验资料证实，那么理论被验证（不是证实）。
如果理论被经验资料证伪，那么理论也被证伪。
如果研究假设是理论本身或者理论的核心观点，研究假设不再是理论或者资料间的桥梁，因为假设就是理论本身，经验数据直接检验理论。
作者也提到了验证假设的三种策略，分别为
证实单一假设，
证伪单一假设（稻草人战术）
仲裁竞争假设（研究者不需要去证明单一理论的绝对真实性，而是扮演裁判的角色，评判哪个假设更加符合资料，哪个理论相对更真实。
）
第四股：资料描述
资料部分系描述资料的来源或搜集过程，并向读者解释所用资料可靠性。
在这里特别要强调的是收集数据并不是学术研究的目的，而是手段，基本功。
如果有现成二手资料，当然应该充分利用。
第五股：概念的测量与操作化
操作化是将概念层次和经验层次联系起来的认识论过程，概念是思维的抽象，不可观察。
将观察结果分类就是所谓测量，我们只能透过测量间接观察概念。
关于操作化有三种理论：古典理论，扎根理论，操作主义。
前两种方法都对概念层和观察层进行了区分，但二者操作化的起点却截然不同。
古典理论从概念层出发，然后设计经验测量。
扎根理论则认为科学研究应该从经验观察开始，然后过渡到抽象的概念层。
操作主义合并概念层和观察层。
第六股：方法设计
定量和定性方法并不互相排斥，而是可以结合起来的，比如“三点定位”法，强调好的研究要理论推理、个案分析和统计验证三结合。
简单来说就是，一项研究首先要结合理论演绎和个案归纳推演出假设，然后用统计数据验证之。
第七股：经验分析
包括分析的过程和展示分析的结果，是证实或证伪假设的经验过程。
首先是呈现结果，对主要研究发现进行概括和解释，定量研究则一般采用表格形式，这一部分应紧紧围绕经验发现和假设证实或证伪。
第八股：结论
结论部分有三个任务：1.概括经验发现，即验证了或证伪了什么假设和回答中心问题，2.探讨假设的证实和证伪有什么理论含义3.如果研究者愿意，还可以做进一步的理论上的推论。
有些作者还在这一部分总结自己研究的贡献、不足之处等等。
作者个人认为最重要的是第2个任务。
作者在第二部分兼论了“洋八股”与本土化：
就其本质而言，“洋八股”是组织研究的一种简约有效方式。
所谓“洋八股”指的是研究的最终产品的结构，不反映研究过程。
实践中，也是有很强的灵活性和变通的。
“洋八股”的结构主要适用于定量经验研究，对质性研究的适用性尚需斟酌。
“洋八股”以演绎逻辑为主，归纳逻辑为辅。
波普尔演绎逻辑是科学理论唯一正确的逻辑，但它反映假设产生过程而不是假设检验过程。
本文提倡“洋八股”，但绝不提倡全盘引进西方的社会科学的理论和概念。
作者十分赞同实质理论应该具有本土特色。
实质性概念和
理论的创新应该来源于扎实的经验研究而不是照搬西方理论。
作者认为中国的社会科学研究现阶段应该遵循“洋八股”这一方法论范式，理由有二：第一，本文所讲的“洋八股”，只是学术研究的形式主义规范，不是实质理论上的八股；第二，笔者认为“洋八股”的应用将切实推进本土社会科学理论的发展。