伯牙绝弦课件
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自学要求： 1.读准字音 2.读通课文 3.结合注释理解课文 4.将不明白的地方圈起来
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
《伯牙绝弦》课件PPT(创新完美版)
伯牙绝弦
伯牙
，
钟子期
。
伯牙
，
。
钟子期曰：“
，
！”
志在流水，
钟子期曰： “
，
！”
伯牙
，
钟子期
。
子期
，
伯牙
，
，
。
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
用自己的话把这个故事说说
穿越时空，回到2500年前的那 个中秋……
当伯牙心里想着高山的时候，把它 弹奏出来，钟子期赞道：……
当伯牙心里想着江河的时候，……
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得 之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”
拓展训练
伯牙鼓琴，志在 皎皎明月
，
钟子期曰：“ 善哉，
！”
志在 皑皑白雪
，钟子期曰 ：
“善哉，
！”
志在 茫茫大海
，钟子期
曰 ：“善哉，
！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽 然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、 没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉 得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到 山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却 能听得懂他的琴声。
伯牙绝弦 课件
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，洋洋兮若江河!
善哉，峨峨兮若泰山!
伯牙鼓琴，
志在 钟子期曰:
“善哉，
,
兮若
。”
姓 名 伯 牙 钟子期
身 份 地 位 上大夫 著名琴师 无名小卒 山野樵夫
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，峨峨兮/若/泰山!
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
子期死， 伯牙/谓/世/再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
明代小说家 冯梦龙 《俞伯牙摔琴谢知音》 《警世通言》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 《高山流水》
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
伯牙善鼓琴
伯牙绝弦课件ppt课件
详细描述：钟子期与伯牙相互扶持，相互鼓励，共同追 求音乐艺术的至高境界。
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
伯牙绝弦【通用课件】
培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教学要求
理解文中人物的性格特点和情感变化。
掌握《伯牙绝弦》的基本内容和情感表 达。
教学重点与难点
教学重点 《伯牙绝弦》中伯牙与子期的真挚友谊和音乐之美的表达。
文中人物的性格特点和情感变化。
教学重点与难点
传统文化的内涵和价值。 教学难点
如何引导学生深入理解《伯牙绝弦》中的情感和主题。
应该在追求艺术的道路上，不断努力、不断探索，让自己的艺术才华得
到更好的发挥和展现。
03
人生感悟
通过伯牙绝弦的故事，我对于人生也有了更深刻的感悟。人生中会遇到
很多挫折和困难，但是我们应该坚定信念、勇往直前，用自己的才华和
努力去创造属于自己的美好人生。
06
伯牙绝弦的教学设计
教学目的与要求
教学目的：使学生能够理解《伯牙绝弦 》这篇文章所表达的情感和主题，培养 学生对传统文化的兴趣和热爱。
伯牙得知钟子期去世
伯牙闻知钟子期去世，伤心欲 绝，认为世上再无知音，于是 摔琴绝弦，终身不再弹琴。
后世影响
伯牙绝弦的故事成为千古佳话 ，被后人传颂不衰，激励着人 们追求真挚友谊和音乐之美的
精神境界。
02
伯牙绝弦的寓意
知音难寻
知音
了解自己、与自己心灵相通的人 。在伯牙看来，世上真正了解他 的人是钟子期，而这种了解并不 是通过言语，而是通过音乐。
的享受。
诗中运用了大量的修辞手法，如 比喻、拟人、夸张等，使语言更 加生动形象，增强了作品的感染
力。
作品的语言风格独特，既有古典 诗歌的韵味，又有现代语言的活
力，具有鲜明的时代特色。
情感真挚
伯牙绝弦所表达的情感真挚而深沉，通过描绘自然景色和人物内心感受，深刻地反 映了人与自然、人与人的关系。
25、《伯牙绝弦》课件
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---杜少府）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（王维----元二使）
（岑参----武判官） （李白----孟浩然）
现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或 知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从《列 子· 汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多 年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞， 字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。经 历磨炼，终成誉满京城的宫廷乐师。但他却始终没能找到一个 知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。 因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月 便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水 波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个 樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道： “你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道： “此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊， 只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二 天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、 木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添 弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这 琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴， 时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨 峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜， 推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫 还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天 下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。 并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，伯牙如期而 至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙 在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以 刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴 击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧 畔筑一琴台，作为纪念。
《伯牙绝弦》课件图文
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 （擅长、善于）
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （好）
“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善哉，
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙绝弦
（ ）善鼓琴，（
）善听。
（ ）鼓琴，志在（ ），
（ ）曰：“善哉,（ ）兮若（
志在（
），
（ ）曰：“善哉,（ ）兮若（
（ ）所念，（
）必得之。
（ ）死，（
）谓世再无（
乃（Biblioteka ），终身（）。）！” ）！” ），
自选拓展 1．写一写：子期死后，伯牙的心声。 2．查一查：搜集并积累描写真挚友情的名言或诗句。
感谢
谢谢，精品课件
资料搜集
朗读课文，注意停顿
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期 死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
关系图
俞伯牙
钟子期
衣着 衣着华贵，羽扇纶巾 青布包头，两截布衫
身份
上大夫
樵夫
伯牙绝弦
xián
安徽淮南市八公山区第二小学 陈燕朵
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
《伯牙绝弦》1PPT课件
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
课堂讨论
• 1、朗读课文，背诵课文。 • 2、根据注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话讲讲这个故事。 • 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
总结
由于这个故事，人们把“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流 水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己 知心朋友，同自己有共同语言的的人，这 个故事也是“知音”一词的由来。
义务教育课程标准实验教科书
人教版小学语文六年级上册
伯牙绝弦
主要内容：
伯牙绝弦，讲的是知音难求的故事。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善 于欣赏。这就是“知音”一词的由来。 后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万 分，认为知音已死，天下再不会有人 像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
拓展阅读
•伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连 先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但 是老师感到他演奏时，常常是理解不深， 单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵， 不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生 对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东 海，他能传授培养人情趣的方法。我带你 前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的 艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对 伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师 父。”说罢，就摇船渐渐远离。
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演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
课堂讨论
• 1、朗读课文，背诵课文。 • 2、根据注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话讲讲这个故事。 • 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
总结
由于这个故事，人们把“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流 水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己 知心朋友，同自己有共同语言的的人，这 个故事也是“知音”一词的由来。
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人教版小学语文六年级上册
伯牙绝弦
主要内容：
伯牙绝弦，讲的是知音难求的故事。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善 于欣赏。这就是“知音”一词的由来。 后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万 分，认为知音已死，天下再不会有人 像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
拓展阅读
•伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连 先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但 是老师感到他演奏时，常常是理解不深， 单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵， 不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生 对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东 海，他能传授培养人情趣的方法。我带你 前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的 艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对 伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师 父。”说罢，就摇船渐渐远离。
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
“绝” 字在字典中有7种解释。
1、断，断绝。
2、尽，穷尽。 3、 越过。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。
5、一定的，肯定的。
6、 极，极端的。
7、旧体诗的一种体裁。
伯牙绝弦：绝，断绝。 伯牙绝弦：伯牙把琴摔碎，不弹琴了。
划分节奏
这是一篇文言文，我们朗读时要注意停顿， 老师范读课文，学生边听边划出停顿节奏。
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真 正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。 情投意合，这才是知音啊！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。
“谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、 有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知 音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴 了。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做 知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越 多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊……
理解课文
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 峨兮若泰山！” 伯牙弹琴的时候，心
“善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
里想到高山，钟子期
（听了）说：“太好 了！简直就像高大的
《伯牙绝弦》ppt课件完美版
（三）关于友情的诗句:
海内存知已，天涯若比邻。（唐·王勃）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐·高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的 出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在 “琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至
今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
解释课题
“伯牙绝弦”的“绝”什么意思? “伯
牙绝弦”又是什么意思？
“绝” 字在字典中有7种解释。 1、断，断绝。 2、尽，穷尽。 3、 越过。
理解课文
伯 牙 善 鼓 琴 ，
“善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
钟 子 期 善 听 。
文中哪些地方体现伯牙善鼓琴，钟子期善听 ？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰“善哉，峨 “善哉”太好了。 “峨峨”高大。 “兮”啊。 “若” 好像。
峨兮若泰山！”
伯牙弹琴的时候，心 里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好 了！简直就像高大的
课堂小结
1、《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受到了古代语言 的精美，我们在以后的学习中要多积累记诵，同时 更让我们感受到了朋友间真挚的友情。在生活中我 们多一些关爱帮助朋友，相信你的好朋友会越来越
多！也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊„„
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺 少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了， 你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。
4、独特的，少有的，没有人能赶上的。 5、一定的，肯定的。 6、 极，极端的。 7、旧体诗的一种体裁。
《伯牙绝弦》PPT课件
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 • 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”
前两个是;擅长 善于
后两个是：好啊
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙在子期墓前，伯牙曾经写下了一首 短歌，来追悼自己的知音钟子期 ！
• “谓”，觉得。“知音”，理解自己 心意、有共同语言的人。“破琴”， 把琴摔碎。 “复”，再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不 到知音了，于是，他把琴摔碎，终身 不再弹琴了。
反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
体会一下朋友间的 深情厚谊！
• 子曰:有朋自远方来，不亦乐乎 • 李白说：桃花潭水深千尺， 不及汪伦送 我情。
25. 伯牙绝弦
文言文
解 题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。
朗读课文，注意 停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河 ！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子 期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
校园里弥漫着我们的欢声 笑语，操场上洋溢着我们 蓬勃的朝气，教室里留下 了我们求知的激情，照片 上储存着我们灿烂的笑脸。
多少个日日夜夜，多少个阴晴圆缺，多少个寒 来暑往，我们手拉着手，肩并着肩，风雨同舟， 相伴直前.
古今交友的名言名句：
1、有朋自远方来，不亦说乎 2、四海之内，皆兄弟也 3、君子之交淡如水 4、士为知己者死 5、海内存知己，天涯若比邻 6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之 7、酒逢知己千杯少
前两个是;擅长 善于
后两个是：好啊
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙在子期墓前，伯牙曾经写下了一首 短歌，来追悼自己的知音钟子期 ！
• “谓”，觉得。“知音”，理解自己 心意、有共同语言的人。“破琴”， 把琴摔碎。 “复”，再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不 到知音了，于是，他把琴摔碎，终身 不再弹琴了。
反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
体会一下朋友间的 深情厚谊！
• 子曰:有朋自远方来，不亦乐乎 • 李白说：桃花潭水深千尺， 不及汪伦送 我情。
25. 伯牙绝弦
文言文
解 题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。
朗读课文，注意 停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河 ！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子 期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
校园里弥漫着我们的欢声 笑语，操场上洋溢着我们 蓬勃的朝气，教室里留下 了我们求知的激情，照片 上储存着我们灿烂的笑脸。
多少个日日夜夜，多少个阴晴圆缺，多少个寒 来暑往，我们手拉着手，肩并着肩，风雨同舟， 相伴直前.
古今交友的名言名句：
1、有朋自远方来，不亦说乎 2、四海之内，皆兄弟也 3、君子之交淡如水 4、士为知己者死 5、海内存知己，天涯若比邻 6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之 7、酒逢知己千杯少
小学六年级语文上册《伯牙绝弦》课件
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨 峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所 念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓 ／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身 ／不复鼓。
伯牙绝弦
炊烟袅袅
清风 徐徐 春雨 潇潇 芳草 萋萋 云雾 蒙蒙
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙鼓琴，而六马仰秣。
——荀子·劝学篇
注释： 秣——牲口的饲料
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”
曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候， 猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦 被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何 而来，就听到那个人大声地对他说：“先生， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到 这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站 在这里听了起来。”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若 江河！”
徐徐清风 袅袅炊烟 灼灼霞光 潇潇春雨 声声燕啼
依依杨柳 流水淙淙 萋萋芳草 皎皎明月 霏霏雨雪
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终生不 复鼓。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，但听到的 都是那些毫无价值的、没有意义的、 空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无 人真正听懂他的琴声，所以独自一人 来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他 万万没想到，此时，此地，此人，钟子
小古文《伯牙绝弦》PPT课件(六年级晨诵)
【仿说】伯牙鼓琴志在
“善哉，
兮若
，钟子期曰： ！”
伯牙所念，钟子期必得之。
【念】心里所想的。 【必】一定，必定。
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么， 钟子期都会清楚地道出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】认为，以为。
【知音】理解自己心意，有共同语言的人。
【乃】就。
【复】再,又。
【古文链接】 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传
说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古 诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流 水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在 《警世通言》中。
【古文内容】 《伯牙绝弦》讲述至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这 就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分， 认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能 体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹 琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重 义的情感和知音难觅的现象。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”
【志在高山】心中想到高山。 【曰】说。 【善哉】赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”“妙啊”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。 【峨峨】高。 【兮】语气词，相当于“啊”。 【若】像……一样。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听 了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他 的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了， 挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期 的思念。
伯牙绝弦PPT课件(上课用)
三、细品绝弦——相遇相知（一）
●你能用一个词来说明伯牙和钟子期的关系吗？
三、细品绝弦——相遇相知（二） ●为什么说他们是知音？从哪可以看出。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
三、细品绝弦——相遇相知（三） ●从哪可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”
钟子期，山村樵夫。
伯牙，春秋时期著名音乐家，官 至晋国上大夫。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
25、伯牙绝弦
伯牙为什么把自己心爱的琴弦摔断呢？
一、初读绝弦
1、读通顺，读准字音,在恰当的地方停顿,可以
ห้องสมุดไป่ตู้
用“/”注上标记。 2、读出文言文的节奏及韵味。
伯牙绝弦 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！ 这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水， 钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地说出他的心声。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。
钟子期去世后，伯牙认为世上再也没有了解自己的知 音了。于是，他摔碎了琴，挑断了弦，终身不再弹琴。
二、细品绝弦——话说知音
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火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
下面请大家在小组内互相交流，用联系上下文的方法先说 说下列三组词语的意思，再说说句子的意思,开始吧。
伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念③ ，钟子期必得之④ 。子期死，伯牙谓⑤ 世再无知音，乃⑥破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
zāi 善哉
xī 峨峨兮
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
善哉， 峨峨 兮若 泰山 ！（峨峨泰山）
善哉， 洋洋 兮若 江河 ! （洋洋江河）
善哉，
兮若
！（徐俆清风）
善哉，
兮若
！（依依杨柳）
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
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国画、油画
以国画或油画的形式表现伯牙绝弦的故事，通过画面构图、色彩 运用等手法，展现出故事中的意境和氛围。
漫画、插画
以漫画或插画的形式呈现伯牙绝弦的故事，通过简洁明快的线条和 色彩，让观众快速理解故事情节和人物形象。
绘画风格
根据故事的主题和情感，选择不同的绘画风格，如写实主义、浪漫 主义、抽象主义等，以更好地表达故事内涵和艺术美感。
传承方式
家庭传承
许多技艺都是通过家族传承的方式得以延续。在伯牙绝弦的传承中，家庭成为技艺传承的重要场所。家长或长辈亲自 教授给下一代，使得技艺得以流传。
师徒传承
除了家庭传承，师徒传承也是重要的方式。师傅将自己的技艺和经验传授给徒弟，徒弟通过学习和实践，逐渐掌握技 艺的精髓。
学校教育
近年来，一些学校开始将伯牙绝弦纳入课程中，通过课堂教学的方式，让学生了解和学习这一技艺。这 种方式为技艺的传承提供了更广阔的途径。
保护措施
政策支持
政府出台相关政策，为伯牙绝 弦的传承提供资金、场地等支 持，鼓励更多的人参与到技艺
的传承中。
非遗项目申报
将伯牙绝弦申报为非物质文化 遗产，通过这种方式提高其知 名度和影响力，引起更多人的 关注和重视。
技艺资料整理与保存
对伯牙绝弦的相关资料进行整 理和保存，包括曲谱、表演视 频等，确保技艺的历史和精髓 得以保留。
伯牙绝弦的故事内容
故事概述
伯牙是一位琴艺高超的乐师，他与知音子期相互欣赏，但子 期去世后，伯牙认为世上再无知音，便断弦绝琴，永不弹奏 。
故事细节
故事中，伯牙与子期在山间相遇，伯牙弹奏的琴声深深打动 了子期。两人结为知音，共同探讨音乐之美。然而，子期去 世后，伯牙痛失知音，认为无人能再理解他的音乐，于是断 弦绝琴，永不弹奏。
伯牙绝弦 课件
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，峨峨兮/若/泰山!
பைடு நூலகம்
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
子期死， 伯牙/谓/世/再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
忆昔去年春，江边曾会君。今日 重来访，不见知音人。但见一抔土， 惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，洋洋兮若江河!
善哉，峨峨兮若泰山! 善哉，洋洋兮若江河!
伯牙鼓琴，
志在 钟子期曰:
“善哉，
,
兮若
。”
伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
姓 名 伯 牙 钟子期
身 份 地 位 上大夫 著名琴师 无名小卒 山野樵夫
伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
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伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，峨峨兮/若/泰山!
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子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
子期死， 伯牙/谓/世/再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
忆昔去年春，江边曾会君。今日 重来访，不见知音人。但见一抔土， 惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，洋洋兮若江河!
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伯牙鼓琴，
志在 钟子期曰:
“善哉，
,
兮若
。”
伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
姓 名 伯 牙 钟子期
身 份 地 位 上大夫 著名琴师 无名小卒 山野樵夫
伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。
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谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
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伯牙绝弦课件
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙谓世再无知音
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伯牙/谓/世/再无知音
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• 伯牙善鼓琴，钟子期善听 • （擅长） • 善哉，峨峨兮若泰山！ • 善哉，洋洋兮若江河！ • （好）
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• 志在高山 • 志在流水 • 伯牙所念
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
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伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯 牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃 的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景 象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇 宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这 些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
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善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
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徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
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绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
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总结 • 读文言文 ，就要注意字音，读好停顿，
注意关键词语的读法
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义务教育课程标准实验教科书六年级上册
25
伯牙绝弦课件
• 右下是古代跪坐的人 • 形，右上的是“刀”，左 • 偏旁（糹）是一束丝（不 • 是一根丝），“人”用
“刀”
• 把一束“丝”全部割断，
一
•乃丝破不琴剩绝。弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
• 两个人从此不再交往了—— 绝交 • 著名作家金庸不再写文章了—— 封笔 • 电影演员从此不再演电影了—— 息影 • 不再弹琴了—— 绝弦
伯牙绝弦课件
检查预习：
1、（伯牙）→善鼓琴；（钟子期）→善听
2、 曰（yuē）；哉（zāi）；兮（ xī ）
3、绝— 断绝 ；鼓— 弹 ； 哉—语气词，表感叹；兮— 语气词，“啊” 峨峨—高耸；洋洋— 广大；复— 再
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
伯牙绝弦课件
•
刘备 诸葛亮
杜甫 王勃
伯牙 钟子期
知遇之恩 知己之谊 知音ห้องสมุดไป่ตู้情
伯牙绝弦课件
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
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•善哉，徐徐兮若清风！ •善哉，依依兮若杨柳！ •善哉，绵绵兮若秋雨！ •善哉，灼灼兮若霞光！
伯牙绝弦课件
• 伯牙所念，钟子期必得之
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• 相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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伯牙谓世再无知音
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• 伯牙善鼓琴，钟子期善听 • （擅长） • 善哉，峨峨兮若泰山！ • 善哉，洋洋兮若江河！ • （好）
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• 志在高山 • 志在流水 • 伯牙所念
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之 。
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
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伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
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伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必得之。
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伯牙绝弦课件
徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯 牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃 的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景 象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇 宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这 些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
伯牙绝弦课件
善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
伯牙所念，钟子期必得之 。
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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伯牙所念，子期之后世再无 人得之 !
（心里想）
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总结 • 读文言文 ，就要注意字音，读好停顿，
注意关键词语的读法
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
义务教育课程标准实验教科书六年级上册
25
伯牙绝弦课件
• 右下是古代跪坐的人 • 形，右上的是“刀”，左 • 偏旁（糹）是一束丝（不 • 是一根丝），“人”用
“刀”
• 把一束“丝”全部割断，
一
•乃丝破不琴剩绝。弦，终身不复鼓。
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• 两个人从此不再交往了—— 绝交 • 著名作家金庸不再写文章了—— 封笔 • 电影演员从此不再演电影了—— 息影 • 不再弹琴了—— 绝弦
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检查预习：
1、（伯牙）→善鼓琴；（钟子期）→善听
2、 曰（yuē）；哉（zāi）；兮（ xī ）
3、绝— 断绝 ；鼓— 弹 ； 哉—语气词，表感叹；兮— 语气词，“啊” 峨峨—高耸；洋洋— 广大；复— 再
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朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
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•
刘备 诸葛亮
杜甫 王勃
伯牙 钟子期
知遇之恩 知己之谊 知音ห้องสมุดไป่ตู้情
伯牙绝弦课件
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
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•善哉，徐徐兮若清风！ •善哉，依依兮若杨柳！ •善哉，绵绵兮若秋雨！ •善哉，灼灼兮若霞光！
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• 伯牙所念，钟子期必得之
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• 相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神