灰塑讲解祠(一)

灰塑讲解词

（一）

各位领导、各位嘉宾朋友们，大家好！我是，非常高兴由我来给大家讲解。

我们依托资政大夫祠建设广州民俗博物馆。目前，我们已经完成布置的专题展览有三个，分别是灰塑工艺馆、粤剧印象馆和盆景展。下面要向大家介绍的就是其中的一个专题展览——灰塑工艺馆。这个展览是在南山书院内布置的，请大家随我前去参观。

灰塑，民间又称之为“灰批”，是岭南地区的一种传统建筑装饰工艺，主要分布在广州市区以及增城、从化等地，在旧式祠堂、庙宇和民居上普遍运用，同泥塑、陶塑并称为广州“三塑”。据记载，灰塑工艺在公元884年（唐朝）就已经存在，至今已经有一千多年的历史，到清朝最为盛行。2008年6月14日，灰塑成功入选国家非物质文化遗产保护名录。此次展览的灰塑作品，都是由灰塑的省级非物质文化遗产传承人邵成村及其徒弟制作的，每件灰塑作品都是堪称绝美的艺术品。

下面请大家随我进入灰塑工艺馆内参观。

首先映入大家眼睑的是这幅《够福气》，它为什么叫够福气呢？大家请看，图中共塑有蝙蝠9只，数字“9”是一个极致数字，在中国人的心里上是一个吉祥数字、谐音够，蝙蝠谐音“福”，寓意够福气；在蝙蝠的前面还吊着金钱，寓意福在眼前；吊穗祥云里，寓意瑞气祥云。下面的这幅是《岁寒三友》，松竹经冬不凋、梅花傲雪开放，天寒地冻却欣欣向荣，象征友谊持久。这些塑在照壁、案台上的灰塑作品鲜艳夺目、震撼力强，除了装饰和表达祈愿的作用之外，还让人一下子感受到房子主人的身份地位。

这些灰塑是怎么制作出来的呢？请大家往这里看。灰塑的材料主要有三种，一是草筋灰，它是由干稻草与石灰膏混合，加红糖和糯米粉搅拌而成。二是纸筋灰，是由玉扣纸与石灰油混合，加红糖和糯米粉搅拌而成。三是色灰，是在制作好的纸筋灰中掺入颜料而成。另外还有沙子、铁线、铁钉等配料配件。这里摆放了其中几种材料：沙子、石灰膏、干稻草、玉扣纸。下面我们介绍一下灰塑塑形的过程：首先是根据准备塑造的作品勾勒图案（构图），搭骨架作支撑（扎图），上质材较粗的草筋灰打底，形成图案的初型（草灰打底、草灰塑形），再用质材较细的纸筋灰或色灰完善图案的细节（纸灰塑、色灰），最后对作品进行加彩（上色），即给灰塑添上各种颜色，一件瑰丽的灰塑作品就宣告完成了（成品）。现在请大家跟我到中堂看看已经做好的各组灰塑展品。

在古建筑装饰中，灰塑一般是用在屋檐、屋脊、樨头、门楣、窗头等

部位，在陈家祠、资政大夫祠、余荫山房、南海神庙等知名古建筑上，均有灰塑作品的存留。[手指祠堂中进上的灰塑，从东往西依次是双雄会、凤朝阳、麒麟吐玉书]，为了大家能够近距离地、直观地欣赏它，我们这次展览主要以单体灰塑的形式向大家展示。

灰塑在一千多年的发展过程中，不断吸取传统文化的精髓，把人们喜闻乐见的神话故事、民间传说、戏曲人物、祥禽瑞兽、花卉果木、器皿法宝以及象征意义的几何文字等题材融入到作品之中，使每件灰塑作品都有了精神、有了吉祥的寓意。例如这组《群英会》，多只鹰谐音“英”，所以叫“群英会”，寓意人才辈出。这组《山溪垂钓》是自然景观为题的灰塑，寓意人居自然、和谐共进。这组《麒麟吐玉书》，麒麟、兔子和玉书，传说孔子出生的时候有麒麟呈现，组图寓意家里添丁，天资聪慧、读书有成。这两侧是八仙人物[左侧从里至外：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和，右侧从里至外：吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅]。这些作品既反映了艺人的创作理念和水平，也反映出主人的美好祈愿，还反映出了我们中华民族从古到今都希望吉祥如意、幸福安康。我们也祝愿各位朋友一生吉祥如意、幸福安康。

在现今建筑混凝土的世界里，灰塑能够体现在哪里呢？大家请看看这块版面上的灰塑小挂件。这些小挂件可以进入我们每个家庭，作为小摆件，装饰家居，显现高雅。我们还在后堂布置了几个不同风格的场景展示灰塑在现代生活中的运用。下面请大家随我到后堂参观。

后堂主要布置了三个场景，中间的是一座新式楼房，在这里，灰塑既可以继续像以往一样在屋檐、屋脊、樨头、窗头等传统部位作装饰，也可以在现代化家居的主墙上作装饰，如这组《凤朝阳》，让人感觉到主人的高文化素养。左侧是以楹联的形式表现，配搭古香古色的博古架，飘散着书房的文化韵味。右侧是仿古家居中配以梅、兰、菊、竹“四君子”，透出主人清雅仙风。

传统的灰塑主要用于建筑主体装饰，由于现代人对建筑的要求，使灰塑大量运用的空间逐渐收窄，它的传承和发展受到了前所未有的考验。但是，我们不能让祖先传下来的优秀传统技艺在我们的身边从此消失，布置这个展览目的就是为了让更多的人了解灰塑，一起来保护灰塑，进而传承、发扬这些优秀的传统文化。

我对灰塑馆工艺的介绍就到这里，下面请大家随我到粤剧印象馆参观。

2010年6月12日