灰塑讲解祠(一)
文本一。广府灰塑 说明方法
文本一。
广府灰塑说明方法一、广府灰塑的介绍广府灰塑，是中国南方广东省特有的民间造型艺术，起源于宋元时期。
它以灰泥为主要材料，配以一定的柳枝钢铁支撑，在模型制作、雕刻之后，再用煤灰泡水浇灌形成坚实的外表，煤灰经加工成为绢灰后用于粉饰，形成广府灰塑独特的形态和色彩。
广府灰塑因其独特的工艺和艺术效果，是中国传统民间艺术中的瑰宝，现已被列入国家级非物质文化遗产名录。
二、广府灰塑的制作工艺1. 材料准备：广府灰塑的主要原料有灰泥、柳枝、煤灰等。
在进行制作之前需要将这些材料进行精心的准备工作，比如对灰泥进行过筛，将粗杂物去除，保留细腻均匀的灰泥颗粒。
2. 塑形雕刻：在准备好的原材料上，根据作品的设计图样进行雕刻和塑形，这一环节需要工匠技艺的灵巧和耐心。
通过巧妙的搭配和设计，将灰泥塑造成各种栩栩如生的人物形象或场景。
3. 煤灰浇铸：煤灰是广府灰塑工艺中的关键材料之一，通过在灰泥雕刻完成后，将煤灰泡水浇灌在作品表面，使其渗透到内部，形成坚实的外表。
这一步骤需要注意浇水的速度和均匀性，以确保整个作品都能受到良好的浇灌。
4. 绢灰粉饰：经过煤灰浇铸之后，待作品表面干燥后，便可以使用煤灰经加工成的绢灰进行粉饰。
绢灰具有良好的颜色稳定性和韧性，能够帮助广府灰塑作品呈现出独特的色彩和质地。
5. 其他工艺：在整个制作过程中，还需要进行一些辅助工艺，比如柳枝的曲制和支撑、绢灰的上色处理等，这些都需要工匠对材料和工艺的熟练掌握和巧妙运用。
三、广府灰塑的特点和艺术价值广府灰塑作为中国传统手工艺品的代表之一，有着独特的艺术魅力和文化价值。
其制作工艺考究、技艺复杂，不仅有利于传承和弘扬中国传统技艺，也能够通过精美绝伦的作品，让人们感受到历史的厚重和民间艺术的魅力。
广府灰塑在雕塑、绘画、建筑等多个艺术领域有着独特的地位，其作品以其独特的形态和色彩吸引了众多观者和收藏者。
通过广府灰塑，人们还能够了解中国传统文化的渊源和魅力，从中感受到古代文化的韵味和火种，对于弘扬中华民族的传统文化有着重要的意义。
浅析陈家祠灰塑装饰之美
南灰塑植物装饰题材基本上以忍冬纹、海藻纹、 花卉水果及博古几何纹为装饰元素，具有典型的 地域特征和艺术特色 , 是岭南灰塑的一个重要组 成部分。
三、色彩美 陈家祠主要装饰用色是以陶灰塑为代表的 华丽色彩搭配以木石砖雕为主体的的浅灰色统领 了整个陈家祠的色彩风貌。陈家祠的装饰色彩顺 应了清代晚期追求精雕细刻、装饰华丽的社会风 尚。其中灰塑装饰虽色彩繁杂艳丽饱和，绚丽多 姿，红绿等对比色强烈，但却能融入陈家祠青砖 灰瓦为主的灰色调之中，与建筑和谐融合搭配， 让建筑产生“静中有动”的意境。陈家祠的花脊 有 11 条，分上下两层，下层以灰塑为脊基，上 层为陶瓷。陶塑采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、 宝蓝、褐色、白色等。而灰塑的立体效果非常突 出，形态逼真，色彩喜用大红大绿，浓郁的民间 生活气息。陈家祠的灰塑总长度约 1800 余米， 居全省民间建筑装饰之上。陈家祠建筑装饰色彩 的层次繁复，将高纯度的对比色和互补色配合使 用 , 从而达到强烈对比效果。浓烈的色彩正是人 类心理需求的表现 , 这种搭配将古代社会传统的 吉祥喜庆的美学思想表现得淋漓尽致。 四、形式美 陈家祠的灰塑艺术表现形式主要为半浮雕、 浅浮雕、高浮雕、圆雕与通雕等。 浅浮雕又为平面雕，表现对象略高过墙面， 一般 5 厘米以下。半浮雕与高浮雕做法一致，不 同的是高于墙面的高度不同，一般高于 5 至 20 里面不等，可以表现多层次的题材，通常包括通 雕或透雕等技法。圆雕指灰塑图案完全突出前面 之外，非常立体，可从前后左右多个角度去欣赏。 岭南灰塑装饰通常与其它建筑三雕并存在 传统建筑上 , 它们互为依存、互为发展而共同促 进了岭南建筑装饰的发展。灰塑的美并不乏知音， 目前政府部门越来越重视古建筑的保护，只要古 建筑存在，灰塑便有它的市场，传承便不成问题。 只有更多的人懂得欣赏灰塑的美，才能抵得住现 代建筑的冲击，形成一道岭南地区独特的风景。 （作者单位：华南理工大学广州学院建筑学院） 作者简介：程东玲，女，讲师，硕士，专 职教师，研究方向为艺术设计、美术学。 参考文献 [1] 崔惠华 . 陈氏书院的灰塑装饰 [J] . 装饰 .2004(08) . [2] 郑榕玲 . 岭南传统灰塑的艺术特征及文 化内涵 [J], 《 大舞台》，2014(04).
灰雕：_从传统走入现代的建筑修饰
灰雕:从传统走入现代的建筑修饰Grey Sculpture文·图｜陈科峰Grey sculpture is one kind of the traditional folk sculpture arts with thousands of years of history in eastern Zhejiang. It is an ornament form that combines with bricks and tiles buildings, such as ancestral halls, temples, government off ices, gardens and pavilions.1. 鄞州“非遗”馆中的“非遗”技艺课堂2. 灰雕代表性传承人朱英度的作品《福禄寿》12灰雕，也叫灰塑，为浙东民间传统雕塑艺术，是一种与祠堂、庙宇、官宅、园林等砖瓦建筑相结合的装饰形式。
多数灰雕不用上色或只上灰色，能历经百年风雨而长久保留。
灰雕既可用于加固建筑，又有象征吉祥、喜庆、接福纳瑞的传统文化内涵，具有观赏价值，故为人们所喜爱。
自汉、晋以来，凡有寺庙就有灰雕，到明、清时期，更为盛行，至民国，灰雕已被寺庙以外的领域普遍应用，且不同造型都有不同故事和文化背景，对研究历史提供了一定的依据和参考。
形成：海涂特产，蜊灰成型宁波市鄞州区东南、象山港北岸，原先只是一片海涂、一个盐场，明代形成陆地。
清嘉庆年间（1796—1820），盐场之名雅化为“咸祥”，民国时建镇。
千百年来，勤劳智慧的咸祥人以惊人的毅力围海造地，捕鱼种棉，在生产劳动中创作了民间百作手艺，灰雕技艺便是其中之一。
灰雕的主要原材料——蜊灰，是用浅海中捞上来的贝壳煅烧而成的。
咸祥镇背山面海，自然资源得天独厚，蜊灰煅烧业发达，灰雕工艺已有45千年历史。
2008年，灰雕技艺先后被鄞州区、宁波市列为非物质文化遗产保护项目；2009年6月，经过专家论证，灰雕技艺被列入了浙江省非物质文化遗产名录。
灰塑：中国建筑艺术中的一颗瑰宝
灰塑：中国建筑艺术中的一颗瑰宝灰塑，是中国传统建筑中的一种雕塑艺术，一般用于祠堂、民居、寺庙等建筑物的装饰。
它的主要原料是石灰，也会加入红糖、糯米等原料，具有抗风雨、耐高温的优点，因此常见于我国岭南地区。
来到一座岭南祠堂面前，抬头一瞥，瞧见屋顶上那一个个色彩斑斓、栩栩如生的灰塑雕像时，人们不禁会为之赞叹不已。
俗话说“人靠衣装，佛靠金装”，精美的艺术品，更容易引起人们的探究欲。
透过灰塑美轮美奂的外表，我们还应该了解背后丰富的文化内涵，这样才能品味到其中的内在美。
祠堂屋脊上美轮美奂的灰塑一、灰塑的外观美：表达了人们对美好生活的向往一件美轮美奂的灰塑制品，呈现在人们眼前时，常常会引发无限遐想。
灰塑究竟要表达什么？从题材上来看，它的选材十分广泛，从祥禽瑞兽、花草树木、自然风光、历史典故、神话传说等等不一而足。
千百年来，人们对幸福生活的渴望，是一种最普遍的朴素愿望，因此，人们常创造一些吉祥物，用来满足人们祈福的心理需求。
从灰塑的装饰元素可以看出，它一般都是中华民族传统的吉祥之物，表达了人们趋吉避凶、消灾祈福的心态，它寄托的是人们对美好生活的追求与向往。
广州陈家祠是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的一座宗祠，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”，集广东民间建筑装饰艺术之大成，灰塑艺术就是其中的一大特色。
狮子图案在灰塑中十分常见。
在陈家祠的垂脊上，有六对一米多高的灰塑独角狮，这些狮子全身朱红色，它怒目圆睁，张着大口，抬头凝视着远方，有着一种威风凛凛的气度。
独角狮源于佛山民间传说，在民间广为流传，陈家祠将灰塑独角狮装饰在垂脊上，有着避邪保平安的寓意。
广州陈家祠垂脊上的灰塑独角狮在“岭南四大名园”之一的广州余荫山房中，有大量的灰塑装饰，在屋脊、房檐、门楣、窗棂、墙壁上，都能看到精美绝伦的灰塑作品。
在余荫山房中，大部分灰塑的底色都是黑色，这来源于中国古代朴素的五行哲学观念，青、赤、黄、白、黑分别代表五行中的木、火、土、金、水，其中黑色代表的是水，因此，以黑色为灰塑的底色，是用来辟火的，也表达了一种求财保平安的心理。
岭南传统灰塑的艺术特征及文化内涵——以陈家祠灰塑狮子为例
（二）色彩 灰塑是彩塑的一种。色彩深浅有序、立体感强。 最初完成时颜色艳丽，自然褪色后也另有一番韵味。 灰塑作品的色调通常根据需要改变客观物象的 色彩，按主观意愿用色，灰塑的用色特点是色彩饱和 度高，明度高，整体艳丽华丽。灰塑的色彩遵循道教 的五行说及中国传统美学中的“随类赋彩”美学观。 五行说以红、黄、青、黑、白为五种基本色彩，陈家 祠大部分灰塑狮子以这五种色彩为主，其中红色象征 南方神鸟朱雀，是太阳和火焰的象征，先人普遍认为 红色能辟邪挡灾，能带来光明与希望，因此红色在灰 塑作品中的应用也非常普遍。陈家祠灰塑狮子用色并 不受客观自然的狮子原本的色彩约束，大部分以红色 为主要颜色，以黄色为点缀色和过渡色，红色更能体 现狮子的威风凛凛，更贴合人们心中驱邪纳吉的神兽 形象。 （三）形象 陈家祠的灰塑狮子并没有完全模仿客观自然的 狮子进行塑造，而是使用夸张和变形的手法以突出狮 子的气势和动态为主。下面以首进路垂脊的圆雕大狮 子为例进行说明。 首先，从整体比例来看，夸张的形变是灰塑狮 子的特点。狮子的头部被刻意放大，大小几乎与狮身 相等。大张的狮口占整个面部的二分之一。 其次，从刻画的神态和动态来看，狮子的表情 狰狞、獠牙外露，呈向外哈气状。身体部分重心向 下压、狮身主体呈向下弯曲的动态，整个狮子重心 向前倾斜、四足弯曲、尾部高耸，准备随时腾空跃 起的姿势与向后贴的狮耳和面部表情相呼应，生动 地模仿了猫科动物捕猎和防卫时的状态。 最后，从细节刻画来看，灰塑狮子的五官立体 感都很强。为表现眼球部分的立体空间，工匠将黑白 两色颜料交叠使用，整个眼部不仅通过塑造雕像表面 的高低起伏突出立体感，还善用色彩对比的关系加强 立体感的表达，突出的双眼呈现出目眦欲裂的感觉。 灰塑狮子整体造型表现生动有神，动作与表情 互相呼应、有连贯性；色彩与造型相互映衬，细节刻 画有度，主次有序；整体设计考究，没有多余累赘的
浅议广府地区传统建筑灰塑装饰的艺术特征
Yi Shu Ping Jian Yi Shu Jiao Liu·艺术交流浅议广府地区传统建筑灰塑装饰的艺术特征刘婷高华胜李睿广东理工学院摘要：本文论述了灰塑建筑之“美”和“语义”，重点放在了艺术特征的表现上。
首先，阐明了灰塑装饰的表现形式；其次，讲述了灰塑题材的选取要求；最后，色彩的选择作为总结。
关键词：广府文化灰塑艺术特征中图分类号：J0-05文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）04-0185－02基金项目：肇庆市哲学社会科学2018年度规划项目阶段性成果,项目编号：18ZC-44。
广府文化以广州为中心，辐射佛山、肇庆和粤西地区，其中粤中是广府文化的核心区域。
灰塑，又称灰雕，主要用于祠堂、庙宇、豪门大宅建筑墙壁上和屋脊上，广府地区是灰塑建筑的发源地，明清两代得以盛行。
目前，广州陈家祠的灰塑是广府地区保存规模最大、最完好的，陈家祠灰塑工艺的精妙是广府灰塑作品的代表作，本文从广府地区传统建筑灰雕装饰进行分析研究，浅议其艺术特征。
一、灰塑装饰之传统“美”广府地区灰雕装饰之传统“美”在于融合了中原文化和海洋文化，注重实用与艺术的结合，从明清时期的兴起到民国时期鼎盛，不同时期的灰塑工匠都将自己的审美意识和雕塑手法包含在每件作品中，从制作工艺中极细构思、创作、成型、彩绘上色无不包含制作者的心思。
灰塑的构件在细节上的把握可以说是精益求精，用于墙体的装饰上都因工艺人的不同而产生的在生理、心理及社会环境的差异性。
灰塑装饰将真挚、淳朴、直率与广府地域文化进行融合，大量使用祈福性的文字图样，如春、福、喜等文字都会出现在灰雕作品中，这都从侧面广府人朴素而又追求美满吉祥的心理暗示。
二、传统灰塑装饰的“语义”（一）灰塑装饰中的意境追求“意境”是中国传统文化精神上的追求，是中国文化艺术精神的核心内容。
传统建筑的意境追求则是通过建筑的结构、空间、轮廓、色彩，雕刻等形式变化来传达意境的，工匠对这些“表象”进行概括提炼，经逻辑思维和形象思维而创造出来的艺术形象。
灰塑
灰塑作者：来源：《神州民俗》2018年第02期当我们走进广州陈家祠，抬头看上屋顶，只见一个个栩栩如生的塑像站立在屋脊上，令人目不暇接，不禁感叹此等艺术的技艺精湛。
这些生动活泼、形象各异的塑像就是灰塑。
灰塑，也称为灰批，是岭南一种较为独特的传统建筑装饰艺术。
不仅存活在广州，在广东其他地区如开平、雷州地区也有。
灰塑工艺由来已久，在唐僖宗中和四年就已经有记载。
明清两代广州灰塑最盛，特别是在宗祠、庙庵、寺观和豪门大宅，随处可见色彩艳丽的灰塑装饰。
广州灰塑已于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
灰塑的历史据《宋高僧传》卷十八的相关记载，唐泗州普光王寺僧伽：“中和四年，刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧……僖宗皇帝敕以其焚之灰塑像，仍赐谥曰‘真相大師’，于今侍立于左，若配飨焉。
”从这段记录中可以得知，灰塑工艺在唐僖宗中和四年就已经存在。
此后，灰塑在明清两代尤为盛行。
民国至新中国成立，灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶，经过不断探索和积累，技艺水平得到了传承和提高。
在广州地区出现了一批知名的灰塑艺人，如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等，他们分别在广州的陈家祠、番禺的余荫山房、三善古庙，以及各地的祠堂、庙宇等古建筑进行制作和修补灰塑雕塑，创造了不少杰出的艺术精品，取得了良好的口碑和声誉。
灰塑工艺流程为了适应岭南潮湿、炎热及多雷雨、台风侵蚀的自然环境，灰塑工艺从材料到塑件的制作，形成了一套特殊而复杂的工艺。
其以耐酸、耐碱、耐高温的石灰为主要原料，配以干稻草、玉扣纸、红糖、糯米粉和各色颜料，经过浸泡、发酵、搅拌、混合、糅合等工序，制作出草根灰、纸筋灰、色灰三种必需的材料。
“灰塑”之名，由此而来。
制作草根灰要先把干稻草截至 4-5 厘米长，用水浸湿，然后放入大容器内，铺至约 5 厘米厚，在上面铺一层石灰膏，石灰膏要将下层稻草全部覆盖。
如此类推，一层稻草一层石灰膏地往上添加，直至达到每次雕塑所需用量。
然后，沿着容器内壁慢慢灌入清水，水量要超过稻草和石灰膏叠层的二三十厘米左右，待密封、浸泡和发酵一个月以后开封。
五年级《走进民间砖雕灰塑艺术》
灰塑
广东旧式民居，多数在山墙上两边用石灰堆出 简单的卷草纹。称这"草尾"。在较富有的宅第或祠堂 庙宇中，灰塑的使用范围则随建筑的规格而扩大，它 是广东民间建筑的主要装饰工艺，由于灰需在现场制 作，艺人便可根据题材和空间的需要，充分发挥其技 艺，如将山川水涧景物随形就势穿透墙体，或将动物、 花卉等
陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。 在广东省广州市中山七路。该祠规模宏大，装饰 华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清 末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布 为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪 十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面 积1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院， 建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为 中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19 座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立 又互相联系。
欣赏
动动手
利用橡皮泥代替泥制 作 绘画手法
ห้องสมุดไป่ตู้
到塑造成凸出墙体20至60厘米，立体效果非常突出。 形态栩栩如生。色彩喜用大红大绿，富丽斑斓，充满 浓郁的民间艺术特色。 陈氏书院的灰塑主要用于屋脊基座、山墙垂脊、廊门 屋顶、厢房和庭院连廊及东西斋的屋脊上，总长 1800余米，灰塑的题材与陶塑相近，主要是人物、 花鸟、亭台楼阁、山水美景等，均具有浓郁的岭南特 色。
闽南传统建筑上的灰塑装饰
闽南传统建筑上的灰塑装饰唐秋桂（漳州市芗城区文物保护中心，福建漳州363000）摘要:灰塑俗称“灰批”“泥塑”，是闽南传统建筑上利用灰泥进行装饰的一种表现形式,属于传统雕塑艺术的一种。
文章从灰塑的制作步骤、造型表现形式、常见的装饰位置和题材、实用价值、审美价值和精神指向价值几个方面进行简要的介绍和研究。
关键词：闽南传统建筑;灰塑;装饰艺术fl MMM据记载，灰塑在唐代已经出现，在宋代得到普遍应用,明清时期,宗祠、寺庙和规模较大的民居住宅建筑盛行用灰塑进行装饰。
灰塑以灰泥、纸筋、稻草、颜料、钢钉和钢线为主要材料，具有耐酸、耐碱、耐温的优点,加强了雕塑的牢固性,非常适合湿热气候。
此外，灰塑不需烧制,可现场施工，具有因地制宜、因材施艺的灵活性和便利性。
一、灰塑的制作步骤灰塑的制作过程可以分为以下七个步骤。
（一）制作灰泥灰泥分为“草筋灰”和“纸筋灰”。
“草筋灰”硬度较强,—般用于初步“批底”；“纸筋灰”柔韧性较强,—般用于后续“塑形”,两者是将稻草和草纸加入石灰水中,用重物反复捶打而成的,制作过程被称为“舂灰”,有些匠人还会在捶打过程中加入红糖或糯米粉以增加黏性。
（二）设计构图根据装饰位置并结合实用功能设计构图。
每个匠人都有自己的设计想法，因而灰塑的图案花纹和表现方式有很强的灵活性和随意性。
（三）制作骨架根据设计的构图，用木头或铁线等扎成骨架并固定起来。
（四）“草筋灰”批底用质地较硬的“草筋灰”往骨架上包灰，包灰要分层进行,每层不超过三厘米,待上一层灰泥将干未干时再上第二层，每一次上灰都要将前一层灰泥压紧压实，层层叠加,直到达到所需的造型效果。
（五）“纸筋灰”塑形在“草筋灰”完成初步造型后,用相对细腻、柔韧的“纸筋灰”进行表情、花蕊等细节塑造。
（六）上色灰面用“纸筋灰”加颜料调制成“色灰”,在完成造型的灰塑上添加一层色灰面作为灰塑的主体颜色。
（七）细节上色进行细节部分的上色,遵循“先里后外、先大后小”的原则,上色按照由浅色到深色、逐渐加色的顺序进行,最后用黑色勾勒线条。
灰塑的讲解词
灰塑的讲解词
尊敬的观众们，大家好！
今天我要给大家介绍的是一种古老而神奇的手工艺品——灰塑。
灰塑，顾名思义，就是用灰泥塑造出各种形态的雕塑。
它的历史可以追溯到两千多年前，是我国传统的手工艺之一，被誉为“土家宝藏”。
灰塑的制作过程非常繁琐，需要经过多道工序。
首先需要准备好各种颜色的灰泥，这些灰泥是由泥土、石灰、沙子和其他材料混合而成，每种颜色的灰泥比例都有所不同。
然后，将灰泥逐渐涂抹在塑像的木架子上，经过多次涂抹、雕刻、晾干、磨光等步骤，最终形成一个美轮美奂的灰塑雕像。
灰塑的制作工艺讲究的是精雕细琢，注重细节的表现。
在灰塑雕像的制作过程中，不仅要考虑到人物的面部表情、身体姿态等方面的表现，还要注重到衣饰、头饰、鞋袜等细节的刻画。
因此，一件精美的灰塑雕像，不仅具有高度的艺术价值，还具有很高的历史和文化价值。
灰塑作为一种民间手工艺，除了在艺术领域受到了广泛的欣赏和推崇外，还在很大程度上反映了我国古代的风俗文化和生活习惯。
因此，灰塑不仅是一种艺术形式，更是一种文化遗产。
在现代社会，随着科技的发展和工业化的进程，灰塑作为一种手工艺品已经越来越少见。
但是，我们仍然应该珍惜这种传统手工艺，维护和传承我们的文化遗产。
最后，谢谢大家的聆听，希望大家能够了解和欣赏灰塑艺术的魅力。
灰塑的讲解词
灰塑的讲解词一、引言灰塑，又称泥塑、泥人，是中国传统民间工艺之一，起源已有数千年的历史。
灰塑以土灰为主要原料，通过手工塑造、烘烤而成，形象生动、色彩鲜明，是中国文化的瑰宝之一。
本文将从灰塑的起源、制作工艺、传承与发展等多个方面进行讲解。
二、灰塑的起源灰塑的起源可以追溯到中国古代的原始社会，当时人们利用自然材料进行手工塑造已有的雏形。
随着时间的推移和技艺的逐步进步，灰塑逐渐发展成一门独特的艺术形式。
三、灰塑的制作材料与工艺1.制作材料–泥土：泥土是灰塑的主要原料，其主要成分为黏土和砂土。
不同地区的泥土质地不同，会对灰塑的质量和效果产生影响。
–灰料：灰料是泥塑的重要配料之一，一般使用木灰、煤灰等制作而成。
–膜料：膜料是指用于涂抹在泥塑表面起到增强、保护作用的材料，常用的有黏糊、石灰、鸡蛋清等。
2.制作工艺–整形：根据要塑造的形象，用手将泥土捏成基本形状。
–雕琢：使用刀、铲等工具进行精细的雕琢，塑造出更加具体的细节和轮廓。
–上色：使用天然颜料为灰塑上色，使其更加生动、形象逼真。
–烘烤：将制作好的灰塑放入炉中进行烘烤，使其硬化固定。
四、灰塑的传承与发展灰塑作为中国传统工艺的重要组成部分，一直以来得到了艺人们的传承与发扬。
在现代，虽然灰塑面临着许多挑战，但依然有一批艺人致力于推动灰塑的发展。
1.传承方式–师徒传承：传统的师徒制度在灰塑传承中起到了至关重要的作用。
老一辈的艺人将自己的经验和技艺传授给年轻一代，确保技艺的传承。
–学院教育：一些艺术学院和非物质文化遗产保护机构也设立了相关的灰塑专业，培养人才，推动传统艺术的发展。
2.创新与发展–融入现代元素：一些灰塑艺人通过融入现代元素，为灰塑注入新的生命力。
例如，灰塑艺人会将传统的灰塑形象与时下流行的动漫、影视形象相结合，制作出具有现代感的作品。
–借助互联网平台：艺人们通过互联网平台展示和销售自己的作品，提高灰塑的知名度和影响力。
五、灰塑的意义与价值灰塑作为中国传统文化的瑰宝，具有丰富的意义与价值。
浅析陈家祠灰塑艺术图案意蕴
浅析陈家祠灰塑艺术图案意蕴作者：廖宸来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：灰塑是珠江三角洲一带传统建筑中广泛应用的一种建筑装饰艺术，民间称之为“灰批”。
根据史料记载，早在公元884年，也就是唐朝灰塑就已经存在。
明代灰塑作为重要的建筑装饰艺术在建筑物中广泛运用，清代则更为普遍。
兴建于清朝的宗祠建筑“陈家祠”以其精湛的装饰艺术著称于世，其造型优美、雕塑精美、色彩丰富饱满的灰塑作品让人过目难忘，印象深刻。
本文旨在对陈家祠灰塑作品的图案进行解读，进而深刻认识灰塑作品所传承的岭南文化。
关键词：灰塑；灰塑艺术；灰塑图案；陈家祠灰塑是珠江三角洲一带传统建筑中广泛应用的一种建筑装饰艺术，民间称之为“灰批”。
根据史料记载，早在公元884年，也就是唐朝时灰塑就已经存在。
灰塑最初是人们为了保护屋顶结构，掩饰顶部接驳的缺陷，防止风沙、雨水的渗入使用的。
随着时代的发展，灰塑逐渐演变成风格多样、色彩丰富的屋脊装饰艺术。
灰塑作为重要的建筑装饰艺术，在明清建筑中应用得比较普遍。
灰塑制作主要采用石灰、稻草、糯米粉、糖、钢钉、铜线颜料等材料，按照一定的比例混合，分别制成草筋灰、石灰油、纸筋灰，作为灰塑工艺的用料。
在制作灰塑的过程中，一般先用草筋灰堆塑造型，有时为了固定造型还会用上钢钉、钢筋、铜线等材料。
纸筋灰则用来细塑表面，等到灰塑作品干到一定程度后再为其绘上各种色彩。
灰塑往往用于祠堂、庙宇、和豪宅之中，目前存留的古代建筑中以陈家祠的灰塑最为出色。
陈家祠始建于清光绪十四年（1888年）的宗祠建筑，位于广州市中山七路。
陈家祠充满了广州风情和岭南特色，同时也非常完整地保留了清代的灰塑艺术精品。
陈家祠的灰塑作品其主要装饰在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处。
陈家祠的灰塑巧妙地解决了屋顶结构简单平板的问题，借由造型别致、雕塑精美、色彩丰富的灰塑作品传达出人们对荣华富贵的追求以及对幸福生活的向往，表达了人民朴素的愿望和祈盼。
其次，灰塑匠人在创作过程中熟练运用谐音和象征的方法，将各种传统吉祥符号应用在设计构图中，简洁明了地表达人们对美好生活的种种祈盼。
灰塑——建筑艺术上的一朵奇葩
色 用） ，然后 按 ２００公斤 的草根 灰加 半公 斤红糖 的 比例 进 行搅 拌 （搅拌 ｉ￣， Ｓｉｑ越 长越 好） ，搅 好后 封存备 用 ，避 免 它被 风干。
制作 纸筋 灰要 把玉 扣纸 浸透 ，搅 烂 ，成为纸 筋。 用 清 水浸 泡生石 灰 ，再用 细 筛过滤 ，除 去沙 石杂质 ，使 其 成 为石 灰油 。按 １００公 斤石灰 加入 ２公斤 红糖 、２公斤 糯 米粉 的 比例 配 料 ，搅 拌 ，使之 细腻 柔滑 。将石 灰油 与 纸 筋混 合 ，然 后密 封 ２０天 左右 。需 要使用 时取 出糅 合。 糅 合Ｂ￣，Ｆｑ越 长 ，混合物 的黏 性就 越好。
侠 Ｉ：艺流
为了适 应岭 南潮 湿、炎热 及 多雷雨 、 台风 侵 蚀 的 自然 环境 ，灰塑 工 艺从材 料到 塑件 的制作 ，
中 华 瑰 宝 １神 州 民 俗
形成 了一套 特殊 而复 杂 的工 艺。 其 以 耐酸 、 耐碱 、耐 高温 的石 灰 为主 要原 料 ，配 以干 稻草 、玉 扣纸 、红 糖 、糯 米粉 和 各色 颜料 ，经 过浸 泡 、发 酵、 搅拌 、 混合 、糅 合等 工序 ，制 作 出草 根灰 、纸 筋灰 、色 灰三种 必 需的材 料。
“灰 塑” 之名 ， 由此而 来。
４— ５厘 米 长 ，用水 浸 湿 ，然 后放 入 大容 器 内，铺 至约 ５厘 米厚 ，在上 面 铺一 层石 灰 膏 ，石灰 膏要 将下 层稻 草 全部 覆 盖。￣Ｏ Ｊｔｔ类推 ，一 层稻 草一 层 石灰 膏地 往 上添 加 ，直至 达到 每次 雕 塑所 需 用量。 然 后 ，沿着 容器 内壁 慢 慢灌 入清 水 ，水量 要超 过 稻草 和石 灰 膏叠 层 ￣ｔ，－ －－十 厘米 左右 ，待 密封 、 浸泡 和 发酵 一个 月 以后开 封。 经过 长 时 间的 浸泡和 发 酵 ，稻草 已经 霉烂 ， 并与 石灰 一 同沉 淀。 将上 层淡 黄而 清 澈的 石灰 水轻 轻 滤 出 （留 作 以后调 颜
陈家祠灰塑解读
陈家祠灰塑解读
陈家祠的灰塑装饰是一种独特的艺术形式，主要出现在其建筑的屋脊、墙头、墀头和檐下等部分。
这些灰塑作品不仅具有装饰作用，还体现了深厚的历史文化内涵。
陈家祠灰塑的题材广泛，包括人物、动物、植物、山水和器物等。
这些作品通常以人物或动物为主题，配合植物和山水背景，形成一幅幅生动的画面。
在塑造人物时，艺术家们运用简练、概括的大写意手法，表现出人物的神韵。
人物造型夸张，线条粗犷，身体比例失于常理，但正是这种处理方式，使得人物更加生动有力。
在陈家祠的灰塑动物中，蝙蝠的形象最为丰富生动。
蝙蝠在中国传统文化中是吉祥的象征，寓意着“福”的到来。
艺术家们通过巧妙的手法，将蝙蝠的形象与各种吉祥元素相结合，创造出富有寓意的灰塑作品。
除了人物和动物外，陈家祠的灰塑植物也值得一提。
这些植物形象通常被用作背景或装饰元素，与人物和动物相互呼应。
艺术家们通过细腻的刻画，表现出植物的生机与活力。
在解读陈家祠灰塑时，我们还需要注意其历史和文化背景。
陈家祠是广东省著名的文化遗产之一，其灰塑装饰不仅体现了当地民间艺术的独特风格，还承载了丰富的历史文化信息。
这些灰塑作品不仅是艺术品，更是历史的见证和文化的传承。
陈家祠的灰塑装饰是一种独特的艺术形式，其生动的人物、动物和植物形象以及丰富的历史文化内涵都值得我们深入研究和欣
赏。
灰塑广东传统工艺非物质文化遗产之一
灰塑广东传统工艺非物质文化遗产之一（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陈家祠：从灰塑维护说起，带你了解岭南建筑特色工艺
陈家祠：从灰塑维护说起，带你了解岭南建筑特⾊⼯艺陈家祠，作为⼴州的⼀个著名景点，每天来参观的游客络绎不绝。
当你⾏⾛在陈家祠内，抬头看见建筑顶上繁多的陶塑灰塑，都会情不⾃禁地发出赞叹。
最近，如果你想来陈家祠参观，会看到头门上的灰塑正在修缮。
只见棚架上⼏位灰塑维护师傅拿着笔，专⼼致志地给饱经风⾬侵蚀的灰塑上⾊，⼀笔⼀划，轻轻擦拭。
在师傅的笔下，⼀头活灵活现的狮⼦复现眼前。
夏⽇，南⽅的太阳毒辣，晒得树叶发出哑⽩⾊的光。
⼏位师傅脸上通红，仿佛在⾃⼰的脸上也描上了⼀抹朱砂。
▲匠⼈对陈家祠上的灰塑维护。
灰塑的维护邵成村从1980年开始做灰塑，从事这⼀⾏已有36年。
他是灰塑技艺的传承⼈，既做灰塑的创作，也做灰塑的维护。
他认为，创作和维修有很⼤区别，创作是依据⾃⼰的思想和设计的图案去执⾏。
维护则要依据先辈的构想，顺着前⼈⼯艺与技术的脉络。
“陈家祠灰塑最⼤的特点是多，有近3000平⽅⽶。
当时修建陈家祠，很多顶尖的⼤师为之创作灰塑，作品集中反映了他们的⼯艺技术⽔平。
通过这些作品，我们能清晰了解到每位灰塑师傅的特点和技术特长。
在维修过程中，我们也能学到不同师傅的创作思维和⼿⼯技术，了解⾃⼰和前⼈之间的差距。
所以，维修也是知识积累的过程。
”邵师傅说。
▲陈家祠头门（景区供图）▲陈家祠头门在修复⼀只灰塑狮⼦经历了⼏百年的岁⽉，某天“啵”的⼀声，突然膨胀破裂。
邵师傅将⾥⾯⽣锈的铁⾻架取出来，换上了铜⾻架。
他说：“这是旧材料的缺陷。
当时⼯业很落后，只能⽤铁的材料来做⾻架。
现在我们换上铜，即便氧化，它也只会有铜绿，不会起锈也不会膨胀，能更好地保护灰塑，使之更加耐久。
”⼀般来说，灰塑上⾊做好能保存30年颜⾊不损。
陈家祠的灰塑有上百年的历史，久经风⾬侵蚀，均有不同程度的缺损。
邵师傅和他的⼯程队所作的努⼒，为的是能让先辈的⼯艺价值更好地保存下来。
“最困难的事情，是修复两个对称灰塑中的其中⼀个，我们得花很多时间去探测和重新构造。
之前，在陈家祠就有3只灰塑狮⼦缺失，需要我们补回来。
灰塑制作的六个步骤
灰塑制作的六个步骤嘿呀！今天我要给大家讲讲灰塑制作的六个超有趣的步骤，你们准备好跟我一起探索啦？第一步，那就是构思啦！这就好像我们写作文之前要先想好写什么一样。
师傅们得在脑子里先有个画面，想象出他们要做的灰塑到底是啥样子。
比如说，是要做一只威风凛凛的狮子，还是一朵娇艳欲滴的花儿？这可得好好琢磨琢磨，不然做出来的东西可就不漂亮啦！你说是不是？这一步难道不重要吗？第二步，就是扎骨架啦！这骨架就像是我们人的骨头一样，支撑着整个灰塑。
师傅们会用竹子、铁丝这些材料，做出一个大概的形状。
要是骨架没扎好，那整个灰塑就会软塌塌的，多难看呀！这就好比盖房子地基没打好，房子能结实吗？第三步，调制灰浆！这可是个技术活。
要把石灰、纸筋、稻草这些东西按照一定的比例混合在一起，就跟我们调颜料似的。
调出来的灰浆得又好用又结实。
要是灰浆调得不好，那后面的步骤可就都没法进行啦！你想想，要是灰浆太软，能做出好看的造型吗？第四步，塑形！这是最有意思的一步啦。
师傅们就像魔法师一样，用手把灰浆一点点地塑造成想要的形状。
一会儿捏个花瓣，一会儿弄个爪子，那手法可熟练啦！这不就跟我们用橡皮泥捏小人儿一样好玩吗？第五步，上色！哇，这一步能让灰塑变得五彩斑斓的。
师傅们会用各种各样的颜料，把灰塑涂得美美的。
红的、绿的、黄的，可好看啦！这就好像给一个素颜的人化了个美美的妆，一下子就精神起来啦！第六步，也是最后一步，那就是保养啦！刚做好的灰塑可娇嫩着呢，得好好照顾。
不能让它被太阳暴晒，也不能被雨水淋着。
这就跟我们照顾小婴儿一样，得小心翼翼的。
总之，灰塑制作的这六个步骤，每一步都很关键，少了哪一步都不行！只有师傅们认真仔细地做好每一步，才能做出漂亮的灰塑作品。
你们觉得灰塑制作神奇不神奇呀？。
灰塑工艺在陈家祠建筑装饰中的色彩特征剖析
Fashion Color人文梁雪莹Liang Xueying广州软件学院 广东 广州 510900Software Engineering Institute of Guangzhou,Guangzhou Guangdong 510900An Analysis of the Color Characteristics of Clay Sculpture Craft in the Architectural Decorationof Chen Clan Ancestral Hall灰塑工艺在陈家祠建筑装饰中的色彩特征剖析摘 要：广州陈家祠是一座具有特色的祠堂，具有功能性及观赏性，其大面积应用灰塑工艺，使陈家祠具有浓厚的地方文化气息。
而灰塑工艺的色彩表现是其主要的特征，本文针对灰塑工艺在陈家祠建筑装饰中的色彩特征进行系统剖析，探讨其艺术特色及文化内涵。
关键词：灰塑工艺；陈家祠；色彩特征Abstract: Guangzhou Chen Clan Ancestral Hall is a characteristic ancestral hall, functional and ornamental, with its large-scale application of Clay Sculpture technology so that Chen Clan Ancestral Hall has a solid local cultural atmosphere. The color expression of the Clay Sculpture craft is its main feature. This paper systematically analyzes the color characteristics of the Clay Sculpture craft in the architectural decoration of Chen Clan Ancestral Hall anddiscusses its artistic aspects and cultural connotation.Keywords: Clay Sculpture Craft;Chen Clan Ancestral Hall;color characteristics 前言:灰塑工艺在建筑装饰中应用既具有装饰性又具有实用性，是岭南特有的建筑工艺，其制作复杂，需要塑形做但经久耐用，而色彩是灰塑装饰的重要表现形式，在灰塑设计中具有重要作用，色彩不仅仅起到了传递内容的作用，也是灰塑工艺的重要元素，对于增强灰塑表现形式、提升审美价值具有重要的不可替代的作用。
灰塑——岭南传统建筑装饰艺术
灰塑——岭南传统建筑装饰艺术广东，五岭之南，南海之滨，属亚热带气候，特殊的地理位置和气候环境，很大程度上决定了岭南地区的生产、生活和居住方式，形成了区别于其他地区的建筑文化和建筑形式。
因历代南迁汉民的时序、源地及分布差异，汉族内部逐渐分化形成广府、潮汕、客家、雷琼四大民系，从地域上对应着广东境内的四大文化区。
在长期的生存，实践中形成了较为成熟的古代建筑装饰手法。
灰塑，俗称“灰批”，又名堆灰，是从砖雕和泥塑两种技艺派生出来的一种室外传统建筑装饰艺术，是岭南建筑的传统装饰，是我国民间工艺的瑰宝。
根据《宋高僧传》卷十八的有关记载，灰塑在唐僖宗中和四年，也就是公元884年就已经存在。
以后，灰塑在明清两代最为盛行，尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之最多。
用石灰工艺在建筑物上雕塑造型，余荫山房灰塑，表现形式有多层式“立体”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有图雕式单个造型“单体”灰塑等，灰塑的工艺特点，工艺精细，色彩艳丽，璀璨生辉。
灰塑的主要形式有以下几个：1.半浮雕。
它主要用于远景构图搭配使用。
主要制作方法是先在建筑物相应的位置上用草根灰进行第一次批底。
批底每次不能超过3厘米厚，而且每次包灰要间隔1天。
依此类推，层层包裹，直至灰塑的半浮雕雏形成型。
之后，再往草根灰表层上铺加纸筋灰，以求雕塑表面细腻光滑。
2.浅浮雕。
它多用于线条、博古花、浮花或简单的花边。
方法和半浮雕的制作方法相同。
先使用草根灰批底，待成型后，再使用纸巾灰抹平。
3.高浮雕大多适用于山、水、花、鸟、走兽和人物等等。
制作方法和半浮雕的制作方法也基本相同。
依然是使用草根灰批底塑型，之后，再使用纸巾灰抹平。
4.圆塑是根据圆径来创作，较多表现在圆柱或（乡村）圆形排水管上。
制作方法是先在建筑物上打上固定钉，扎成骨架，之后在骨架上批草根灰塑型，塑型的方法和半浮雕的方法相同，待成型后，再用纸巾灰抹平。
5.通塑又称透塑，通常在窗口或拦河作装饰，可在前后两面观赏。
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灰塑讲解词
（一）
各位领导、各位嘉宾朋友们，大家好！我是，非常高兴由我来给大家讲解。
我们依托资政大夫祠建设广州民俗博物馆。
目前，我们已经完成布置的专题展览有三个，分别是灰塑工艺馆、粤剧印象馆和盆景展。
下面要向大家介绍的就是其中的一个专题展览——灰塑工艺馆。
这个展览是在南山书院内布置的，请大家随我前去参观。
灰塑，民间又称之为“灰批”，是岭南地区的一种传统建筑装饰工艺，主要分布在广州市区以及增城、从化等地，在旧式祠堂、庙宇和民居上普遍运用，同泥塑、陶塑并称为广州“三塑”。
据记载，灰塑工艺在公元884年（唐朝）就已经存在，至今已经有一千多年的历史，到清朝最为盛行。
2008年6月14日，灰塑成功入选国家非物质文化遗产保护名录。
此次展览的灰塑作品，都是由灰塑的省级非物质文化遗产传承人邵成村及其徒弟制作的，每件灰塑作品都是堪称绝美的艺术品。
下面请大家随我进入灰塑工艺馆内参观。
首先映入大家眼睑的是这幅《够福气》，它为什么叫够福气呢？大家请看，图中共塑有蝙蝠9只，数字“9”是一个极致数字，在中国人的心里上是一个吉祥数字、谐音够，蝙蝠谐音“福”，寓意够福气；在蝙蝠的前面还吊着金钱，寓意福在眼前；吊穗祥云里，寓意瑞气祥云。
下面的这幅是《岁寒三友》，松竹经冬不凋、梅花傲雪开放，天寒地冻却欣欣向荣，象征友谊持久。
这些塑在照壁、案台上的灰塑作品鲜艳夺目、震撼力强，除了装饰和表达祈愿的作用之外，还让人一下子感受到房子主人的身份地位。
这些灰塑是怎么制作出来的呢？请大家往这里看。
灰塑的材料主要有三种，一是草筋灰，它是由干稻草与石灰膏混合，加红糖和糯米粉搅拌而成。
二是纸筋灰，是由玉扣纸与石灰油混合，加红糖和糯米粉搅拌而成。
三是色灰，是在制作好的纸筋灰中掺入颜料而成。
另外还有沙子、铁线、铁钉等配料配件。
这里摆放了其中几种材料：沙子、石灰膏、干稻草、玉扣纸。
下面我们介绍一下灰塑塑形的过程：首先是根据准备塑造的作品勾勒图案（构图），搭骨架作支撑（扎图），上质材较粗的草筋灰打底，形成图案的初型（草灰打底、草灰塑形），再用质材较细的纸筋灰或色灰完善图案的细节（纸灰塑、色灰），最后对作品进行加彩（上色），即给灰塑添上各种颜色，一件瑰丽的灰塑作品就宣告完成了（成品）。
现在请大家跟我到中堂看看已经做好的各组灰塑展品。
在古建筑装饰中，灰塑一般是用在屋檐、屋脊、樨头、门楣、窗头等
部位，在陈家祠、资政大夫祠、余荫山房、南海神庙等知名古建筑上，均有灰塑作品的存留。
[手指祠堂中进上的灰塑，从东往西依次是双雄会、凤朝阳、麒麟吐玉书]，为了大家能够近距离地、直观地欣赏它，我们这次展览主要以单体灰塑的形式向大家展示。
灰塑在一千多年的发展过程中，不断吸取传统文化的精髓，把人们喜闻乐见的神话故事、民间传说、戏曲人物、祥禽瑞兽、花卉果木、器皿法宝以及象征意义的几何文字等题材融入到作品之中，使每件灰塑作品都有了精神、有了吉祥的寓意。
例如这组《群英会》，多只鹰谐音“英”，所以叫“群英会”，寓意人才辈出。
这组《山溪垂钓》是自然景观为题的灰塑，寓意人居自然、和谐共进。
这组《麒麟吐玉书》，麒麟、兔子和玉书，传说孔子出生的时候有麒麟呈现，组图寓意家里添丁，天资聪慧、读书有成。
这两侧是八仙人物[左侧从里至外：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和，右侧从里至外：吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅]。
这些作品既反映了艺人的创作理念和水平，也反映出主人的美好祈愿，还反映出了我们中华民族从古到今都希望吉祥如意、幸福安康。
我们也祝愿各位朋友一生吉祥如意、幸福安康。
在现今建筑混凝土的世界里，灰塑能够体现在哪里呢？大家请看看这块版面上的灰塑小挂件。
这些小挂件可以进入我们每个家庭，作为小摆件，装饰家居，显现高雅。
我们还在后堂布置了几个不同风格的场景展示灰塑在现代生活中的运用。
下面请大家随我到后堂参观。
后堂主要布置了三个场景，中间的是一座新式楼房，在这里，灰塑既可以继续像以往一样在屋檐、屋脊、樨头、窗头等传统部位作装饰，也可以在现代化家居的主墙上作装饰，如这组《凤朝阳》，让人感觉到主人的高文化素养。
左侧是以楹联的形式表现，配搭古香古色的博古架，飘散着书房的文化韵味。
右侧是仿古家居中配以梅、兰、菊、竹“四君子”，透出主人清雅仙风。
传统的灰塑主要用于建筑主体装饰，由于现代人对建筑的要求，使灰塑大量运用的空间逐渐收窄，它的传承和发展受到了前所未有的考验。
但是，我们不能让祖先传下来的优秀传统技艺在我们的身边从此消失，布置这个展览目的就是为了让更多的人了解灰塑，一起来保护灰塑，进而传承、发扬这些优秀的传统文化。
我对灰塑馆工艺的介绍就到这里，下面请大家随我到粤剧印象馆参观。
2010年6月12日。