作文素材之民国大师·09王国维
王国维事迹素材
王国维事迹素材《聊聊王国维那些事儿》提到王国维，可能有些人会觉得陌生，但要是说起他那句超级经典的“人生三境界”，估计不少人就恍然大悟了。
咱今天就来讲讲这位厉害人物的那些有趣故事和事迹。
王国维呀，那可是个大学问家。
他脑袋里装的知识那叫一个丰富，研究起学问来简直是如痴如醉。
你说他要是活在现在，参加个什么知识竞赛，估计冠军非他莫属，那些奖金都得拿到手软。
不过呢，他这人有时候也挺固执。
就像他研究学问的时候，一旦认准了一个方向，九头牛都拉不回来。
有人劝他换个思路，他却摆摆手说：“不行不行，我就要这样搞！”嘿，还挺有个性。
王国维对待学术那是极其认真，任何小细节都不放过。
就好像一位侦探在案发现场寻找蛛丝马迹，不把真相弄个水落石出决不罢休。
有一次，为了考证一个小小的典故，他硬是查阅了无数的古籍，简直是钻进了书堆里。
别人都笑他太较真，他却一本正经地说：“这可是学术，能不较真吗？”他的人生三境界那可不是随便说说的。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这就像我们刚开始追求梦想，迷茫又充满期待。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，哎呀，这不就是我们为了梦想拼命努力，不惜掉几斤肉的样子嘛！第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，等真的实现了梦想，一回头，嘿，原来成功就在那里呢。
要说王国维这人也挺有意思，平时看着严肃，但有时候也会露出可爱的一面。
比如他和朋友们讨论问题的时候，争得面红耳赤，那场面简直比菜市场还热闹。
但吵完了，他还是会和朋友们嘻嘻哈哈，该干嘛干嘛。
王国维虽然在学术上牛得不行，但在生活中也是个普通人。
他也会为了一些小事烦恼，也会有开心和不开心的时候。
这让我们觉得他不再是书本上那个遥不可及的大神，而是一个有血有肉的人。
总之呢，王国维的事迹素材那可是丰富多彩。
他用自己的努力和才华在学术界闯出了一片天，给我们留下了宝贵的财富。
咱们可不能只记得他的三境界，还得多多了解他其他的有趣故事，从他身上学到更多的东西。
王国维三境界的作文
王国维三境界的作文人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们都在追寻着某些东西，或许是梦想，或许是爱情，或许是内心的宁静。
而王国维先生的“三境界”之说，恰如一盏明灯，为我们照亮了前行的道路，也让我们在这纷繁复杂的世界中，多了一份思考和感悟。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这第一境界，说的是我们在开始追寻目标时的迷茫与孤独。
还记得我刚毕业那会儿，满心欢喜地踏入社会，想着能一展宏图，实现自己的价值。
可现实却给了我当头一棒，投出的简历如石沉大海，面试的机会寥寥无几。
那段时间，我就像独自站在高楼之上，望着那没有尽头的天涯路，心中充满了迷茫和无助。
每天清晨，我早早地起床，对着镜子给自己加油打气，然后穿上那套精心准备的职业装，出门去参加一场又一场的招聘会。
拥挤的人群中，我拿着薄薄的简历，努力地挤到招聘摊位前，递上简历的那一刻，心中满是期待，可换来的往往是招聘人员那冷漠的眼神和一句“回去等通知吧”。
晚上回到那个狭小的出租屋，我疲惫地躺在床上，望着天花板，问自己：“我的未来到底在哪里？”那种迷茫的感觉，就像是在黑暗中摸索，找不到一丝光亮。
然而，我知道我不能放弃，我必须要在这迷茫中找到属于自己的方向。
于是，我开始反思自己的不足，努力学习新的知识和技能，不断地完善自己的简历。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这第二境界，是在告诉我们，在追求目标的过程中，要有坚定的信念和不懈的努力，哪怕付出再多也无怨无悔。
在经历了无数次的挫折后，我终于得到了一份工作。
虽然这份工作并不理想，工资低，工作累，但我知道，这是我迈向成功的第一步。
我开始拼命地工作，每天最早到公司，最晚离开。
为了完成一个项目，我常常加班到深夜，饿了就啃一口面包，困了就冲一杯咖啡提神。
那段时间，我整个人都瘦了一圈，朋友们见到我都说我憔悴了许多。
但我却毫不在乎，因为我心中有一个目标，那就是在这个行业中站稳脚跟，做出一番成绩。
记得有一次，公司接了一个重要的项目，要求在一个月内完成。
人生作文之王国维人生三境界作文
王国维人生三境界作文【篇一：以“人生三境界”为话题优秀作文】不积小流，无以至千里王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段。
第一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变的过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己的人生境界。
大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃。
但争功近利的年轻人，总渴望能快速迈入第三境界。
然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界的。
第一、二个境界是第三个境界的前提基础条件。
树立理想并为之奋斗是一个积累的过程，在这个过程中我们会遇到许许多多的困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过的坎的。
只有冲过这一道坎才能拥有厚实的基础。
只有打下厚实的基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想。
正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者的积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界。
大家都知道吃饼的故事。
一个饥肠辘辘的小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了。
他便想应先吃第三个饼即可。
这个想法显然是错的，没有前两个饼的基础，即使他吃了第三饼，也不会饱。
古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变的过程。
比如之前所提到的盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼的，只有铺好每一块砖，刷上漆完工的瞬间后才可被被为楼。
只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功的殿堂。
而迈入第三境界，静也是不可缺的，静下心来进行艰苦卓绝的工作会带迈入第三境界的台阶。
王国维人生三境界作文分论点及论据
王国维人生三境界作文分论点及论据“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。
”这是国学大师王国维在中提出的人生三境界，细细品来，颇有意蕴。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要有高远的目标和追求。
就拿我自己考大学这件事来说吧。
高中的时候，学习压力那叫一个大呀！每天都有做不完的作业，考不完的试。
有时候我都觉得自己快被压垮了。
但是，我心里一直有个梦想，那就是考上一所好大学，去一个更大的城市，看看外面的世界。
记得有一次，学校组织我们去参观一所重点大学。
那校园可真大，建筑漂亮，绿树成荫，还有一群充满活力的学长学姐。
看着他们自信的笑容，我心里羡慕极了。
那一刻，我仿佛看到了自己未来的样子，我告诉自己，一定要努力考上这样的好学校。
从那以后，我每天都早早起床背单词，晚上挑灯夜战做习题。
有时候累得眼睛都睁不开了，但一想到那个美好的目标，就又有了动力。
这就像独上高楼，虽然孤独，但能望尽天涯路，知道自己努力的方向在哪里。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，意味着为了实现目标，要有不懈的努力和执着的追求。
高考前的那段时间，真的是拼了命啊！每天除了吃饭、睡觉，几乎所有时间都在学习。
数学题做了一本又一本，英语单词背了一轮又一轮。
因为长时间坐着学习，我的腰都酸了，背也疼了，整个人都瘦了一圈，衣服穿在身上都显得宽松了。
有一次模拟考试，成绩出来后特别不理想，我心里难受极了，觉得自己的努力都白费了。
回到家，我把自己关在房间里，大哭了一场。
但是哭完之后，我还是拿起了书本，继续复习。
因为我知道，只有坚持下去，才有可能实现梦想。
我就像那为了心爱的人而憔悴的人一样，为了考上好大学，再苦再累也绝不后悔。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是说经过长时间的努力和积累，最终会在不经意间实现目标，获得成功。
用王国维的三个维度写作文
用王国维的三个维度写作文王国维说做学问有三重境界，这三个维度呢，用来聊聊咱们生活中的“吃”，也是相当有趣的。
第一维度，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”这就像是我们面对吃的时候最初的状态。
当我们刚开始探索美食世界的时候，就像站在一个高楼之上，望着远方那茫茫多的食物种类，充满了好奇和迷茫。
比如说我小时候，第一次跟着爸妈去大城市的美食街，那简直就是两眼一抹黑，各种小吃琳琅满目。
有那冒着热气的糖炒栗子，烤得滋滋冒油的羊肉串，还有五颜六色的棉花糖。
我就像一个迷失在美食森林里的小探险家，只知道远处有无数好吃的在等着我，但是却不知道从哪里下嘴。
这个时候，吃是一种对未知的向往，就像站在知识的大门前，急切地想要推开它，看看里面到底藏着多少美味的宝藏。
接着就到了第二维度，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这时候，我们在美食的道路上已经选定了自己的方向，开始深入钻研。
我有个朋友特别爱吃寿司，那对寿司的痴迷简直无人能比。
为了吃到最正宗的寿司，他跑遍了城市里的各个寿司店。
从平价的回转寿司，到高级的日料餐厅，他就像一个执着的寿司猎人。
他研究寿司的米怎么选，醋怎么调配，鱼生怎么切才最鲜美。
为了这一口吃的，他花费了大量的时间和金钱，人都瘦了一圈，但是他却乐在其中。
这就好比我们在追求一个目标的时候，全心全意地投入，不在乎付出多少代价。
在吃的世界里，我们愿意为了那一口独特的美味，去折腾自己，去不断地尝试，哪怕吃坏了肚子，也会说“下次我还敢”。
来到第三维度，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”在吃的领域里，这就是一种大彻大悟的境界。
我爷爷就是这样一个美食界的“老神仙”。
他活了大半辈子，吃了无数的美食。
到了现在，他不再追求那些山珍海味，复杂的烹饪。
反而喜欢简单的家常菜，像一碗白粥，配上一碟咸菜。
他说，吃了这么多年，最后才发现，最能打动人心的还是那些简单的、充满家的味道的食物。
这就像是我们在经历了无数的繁华和喧嚣之后，才发现最真实、最纯粹的东西就在身边。
王国维第一重境界作文
王国维第一重境界作文
哎呀呀，今天咱来聊聊王国维的第一重境界。
你们知道不，我以前有过这么一件事儿。
那时候啊，我喜欢上了一个姑娘，那真的是一眼就看中了呀。
从看到她的第一眼起，我这心里就跟有只小兔子在乱蹦跶似的。
我就天天想着她，上课想，下课想，吃饭想，睡觉都在想。
为了能多看她一眼，我会特意绕远路经过她的教室；为了能和她搭上一句话，我那是鼓足了勇气，心都快提到嗓子眼儿了。
每次看到她笑，我就觉得整个世界都亮了。
我就像着了魔似的，疯狂地收集关于她的一切信息，她喜欢什么颜色，爱吃什么东西，有啥兴趣爱好，我都摸得门儿清。
有时候为了给她准备一个小惊喜，我能忙活好几天呢。
这可不就是王国维说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”嘛。
我为了她呀，那真的是不顾一切，就一个劲儿地往前冲，满心满眼都是她，就想着能和她在一起。
虽然这过程中也有失落，也有难过，但我就是停不下来呀。
到现在回想起来，那段时光还真是挺有意思的呢。
嘿嘿，这就是我对王国维第一重境界的理解啦，你们觉得咋样呢？。
以大师境界为话题的作文素材
三一文库（）〔以大师境界为话题的作文素材〕导语：大师指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。
下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!关键词：功夫在诗外，坚守内心，胸襟，超脱，美丽人生，视野，坚守，忘我，幸福，维权，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守卫底线，自由，守拙，自嘲，大师无争大师王国维【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。
做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。
他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。
从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。
在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
汪国真：他有自己的审美坐标【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。
作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。
汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。
高中作文素材：王国维---旧学城垒上异样的光辉
高中作文素材：王国维---旧学城垒上异样的光辉小天地走出大学者；老实得像火腿；备受质疑的辫子；三十年至交的决绝；从容走向生命的末端在2006年百度举行的“我心目中的国学大师”评选活动中，他名列榜首，成为本次评选中的“国学第一人”。
他是一位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，堪称“通才”，生平著述62种，批校的古籍逾200种。
梁启超称赞他“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
他，就是王国维，被世人誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
【人物小传】王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，1877年12月3日出生于浙江海宁。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。
世代清寒，幼年苦读，为秀才。
其年苦读，屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举，22岁进上海《时务报》馆充书记校对。
1901年赴日本留学，1902年因病归国，执教于南通、江苏师范学校，埋头文学研究，1904年发表《红楼梦评论》。
1906年入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间，著有《人间词话》《戏曲考源》《唐宋大曲考》《曲录》等。
1911年辛亥革命后，逃居日本京都，以前清遗民的身份处世。
其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。
1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。
1922年受聘北京大学国学门通讯导师，翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
1925年受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
国学大师王国维：最是人间留不住朱颜辞镜花辞树-作文
国学大师王国维：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树五十余年，只欠一死，经此世变，义无再辱。
我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。
汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又曾出门故也……年月日上午，颐和园鱼藻轩，一名身着旧式马褂的男子，脑后还拖着一条不合时宜的辫子，只见他对着昆明湖，纵身一跃，沉入湖底，气绝身亡。
车夫还在园门口耐心地等待着雇主，却不曾料到他已结束了自己的生命。
后来人们在他内衣兜里发现了一张纸条，上面写着:五十余年，只欠一死，经此世变，义无再辱……他的死因，成为二十世纪中国文化史上的一大谜团，各种猜测不断:殉清说、丧子说、妻妾出轨说、欠债说……任凭后人如何说，他还是他----一代国学大师王国维。
二十世纪上半叶的中国，处于风雨飘摇之中，外强入侵，国家积贫，战争不断。
然而，就在这样一个乱世中，却大师辈出，璨若星辰，为黑暗愚昧的中国带来了一缕缕瞩光。
然今人写民国风云人物，多写才子佳人，如徐志摩与林徽因、陆小曼，还如胡兰成与张爱玲等。
即使写鲁迅，也必要带上许广平和朱安。
总之，没有点绯闻,没有点三角恋，没有一场旷世的恋情，在读者的眼里，人物好像就变得灰暗，失去了绚丽的色彩，即使是大师的生平也难以满足好事者的猎艳心理。
私生活中缺乏感情纠缠的王国维，无论你喜欢与否，他都是中国近现代文化史上一个丰碑式的人物，赫然屹立。
年，王国维在浙江海宁出生。
家境不算富裕，却也是家学渊源。
少时不仅读《四书五经》，还翻阅各种经史古籍。
在父亲严苛的教育和私塾先生的教导下，青年时代的他便名扬海宁。
虽父亲希望他通过科举考试求取功名，但兴趣不在此的他，落榜也是意料之中的事。
岁那年，王国维到上海《时务报》报馆进行校对工作。
此时，他结识了罗振玉，从而有机会到其成立的东文学社学习西方文化，也开始接触康德、叔本华等的哲学思想。
后来又在罗振玉的资助下，东渡日本。
罗振玉在王国维的一生中扮演着十分重要的角色，可谓亦师亦友亦儿女亲家。
2020高考语文作文人物专题 王国维-用生命树起民族文化的大旗素材
王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。
他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。
他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。
面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。
是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。
”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。
面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。
他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
大师中的大师--谈王国维的学术成就（作文素材）
大师中的大师--谈王国维的学术成就（作文素材）王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。
王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。
在其短暂的一生中，著作颇丰。
他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。
细细品味，真的为这三境地折服和感叹。
若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？1927年夏天，风吹着街道两边的杨柳，来往的行人走在新时代的战乱之中。
王国维感于“世道已变”，决定结束自己的生命，便写好遗书装在兜里，于6月2日，同朋友借了五块钱，乘人力车从容地去到颐和园自沉于昆明湖。
遗书全文如下：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再导。
我死后当草草棺敛（殓），即行索葬于清华莹地。
汝等不能南归，亦可暂于城内居住；汝兄亦不必奔丧，固道路不通，渠又不曾出门故也。
书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。
我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。
五月初二日父字有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。
这并非溢美之词。
在哲学、美学、文学、考古学词曲学、红学、金石学等领域，王国维均有深诣和创新。
平生学无专师，没有硕士、博士的头衔，却能自辟户牖，勤奋钻研，筑起了一座又一座学术里程碑。
国学四大导师：陈寅恪、王国维、赵元任、梁启超在民国这样大师辈出的时代，王国维却是被众多大师们极力推崇着的大师中的大师！梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。
”郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
胡适：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
【人物素材】作文素材人物—王国维
（王国维）昆明湖畔。
北平。
清晨。
初醒的莲花在雾气中氤氲成一片朦胧静好。
他，缓缓徘徊在水边，指尖烟雾缭绕，举目四望，深深地叹了一口气，像是要把这世间一切的念想最后一次记挂，也像是要将这世间一切的丑陋最后一次斩断。
静影破碎，莲花泣露，生命自此消逝成永世不解的谜。
“经此世变，义无再辱。
”王国维先生，他的脚步从来都是这样匆匆而决绝。
信仰的摧毁，邻近的屈辱，知识的泯灭，治学的绝望……时代待他的不公正，他并无指责，也无反抗，只是坦然地接受，去承担这一切伴随着国学信仰而来的责任。
（可用;①不惜一切代价捍卫自己的信仰；②遇到困难应当坚持下去（名言）；③经过努力终会取得成功（名言）；④国学的符号。
）附：王国维的三种境界与赏析“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
高考满分作文：国学大师王国维说过人生三境界
高考满分作文：国学大师王国维说过人生三境界大师王国维曾经说过，人生有三境界：第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。
古语云，开卷有益。
人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。
作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写的时候，还是“挤不出牙膏”来。
向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写，记自己的阅读心得。
读，一定要有所得。
在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。
真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。
怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。
我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。
那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。
今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。
人生，仍然在继续;读书，依然在进行。
在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
高中作文人物素材：王国维
高中作文人物素材：王国维高中作文人物素材：王国维导语：王国维是一代大师，却在知天命的时候选择自杀，或许是真的知了天命才做了这样的选择。
大师之死成谜，众说纷纭。
他说最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
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【生平简述】王国维于1877年12月3日(旧历十月二十九日)出生于浙江海宁县，是徐志摩、穆旦、金庸等人的同乡。
王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。
早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。
利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
1902年王国维因病从日本归国。
后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。
1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。
其间，著有《人间词话》等名著。
1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。
眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。
其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。
1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。
1922年受聘北京大学国学门通讯导师。
翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。
王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私疏弟子遍充几代中国史学界。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。
“以沉至国”——王国维_高中作文
“以沉至国”——王国维本文是关于高中作文的“以沉至国”——王国维，感谢您的阅读！爱国一直是中华民族传统的美德，无论是战争年代还是和平年代，爱国的话题从来不曾休止过，而在中国的历史上也不乏芸芸爱国将士。
爱国是一种情怀，是一种精神上对其偏执的体现，是言语上对其无比尊重的描述，在历朝历代都有不少爱国故事流传至今。
随着启蒙思想的、文艺复兴。
当思想和文化到了巅峰造及的时候，无论是东方还是西方，很多人对国家的责任感和归附感更为明显。
而爱国的方式也形形色色。
如今我摒弃了那些战死沙场的忠义爱国志士，摒弃了那些以死进谏的圣贤谋士，摒弃了那些用文笔辞赋来?I卫国之尊严的文豪，只为那淡定从容的纵身一跳，留下无法形容也无法猜透的爱国情深。
清末国文——王国维。
王国维于清朝末年赙仪皇帝时提携的学士，为感激赙仪的知遇之恩，王国维倾其毕生的文学造诣尽心尽力的为清朝的颠覆而努力！可惜的是当时清朝气数已尽，费王国维一人之力能挽回，加上当时改革的潮流更为符合当时的局势，也更能从更本上挽救中国，更多人意识到的是清朝的无能，并非王国维的盲从。
但是不管是愚忠也好，盲从也罢，王国维最后选择的方式都是值得一惊的。
也为世人所惋惜。
他没有挥刀自刎，没有纵身悬崖，没有留下豪言壮语，只是安静的安静的在颐和园的昆明湖自没，没有人预料他会有此一步，走上这条路似乎又是他早就决定的，尽管他临走前出席在所有他应邀的场合，没有任何的异常，生活工作一切照旧，我无法想象他的淡定和从容，无法想象当时他的心情心境，一种决然的心在他的内心安稳的滋生却不留痕迹。
当时的昆明湖水位很浅，连他的后背衣服都未打湿，可以想象他是在淤泥中窒息的，这需要多大的勇气和决心。
当初对清朝陪葬的感言终究成为现实，是不得已还是遂愿，如今已无法考证，只是这样的情怀我无法把它不视为是对国的忠心。
对君的恳诚。
也许对王国维还是众说纷纭，然而所有的看法对已故的老者来说已经不重要了，遂愿了随心了便安息了。
高三:唐丹。
王国维——近代中国最后的思想家
王国维——近代中国最后的思想家朱颜辞镜花辞树，最是人间留不住。
短短十四个字，道尽了世事不得人所愿的辛酸和痛苦。
一代国学大师王国维以这句话把他的人生一切境遇，向我们娓娓道来。
出生于光绪三年的王国维，适逢中国封建王朝最后的没落，这位国学大师从小受到的也是传统的教育，曾在十六岁时考得秀才，但在乡试上屡试不中。
我时常会想象，如果王国维走上政治一途，还会不会有这样深刻的思考和这样隽永的佳呢？后来王国维留学海外，掌握了多种外语，这为他后来对中国传统文化和西方文化的融合做出了很大的贡献。
王国维并没有遵循人们常说的“学成文武艺，卖与帝王家。
”相反，他在文学、史学上做出了很多贡献，也曾在北京大学、清华大学讲学。
似乎，他对政治毫不心。
可他也是个矛盾的人，在辛亥革命后，他又重新蓄起了辫子，这个时候，连溥仪的辫子都剪掉了。
说到王国维的人生三境界，相信大家都不陌生，但很少有人能把它完整的讲述出来。
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”西风刮得树叶凋谢，而乱世中只有他能够爬上真正的高楼，居高临下，看到天涯海角，看到别人看不到的地方。
这种境界中，人要立志坚定、下定决心、排除干扰。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这句词来自柳永，奉旨填词柳三变。
这种境界中概括的是人锲而不舍的坚强性格和对事业的执着态度。
也就是说只要为了我们坚持的目标努力奋斗、不惜一切、执着追求，那么也就可以离成功更近一步。
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这一种境界中描述的是一种在经历了诸多挫折、诸多磨炼后，一个人渐渐的成熟起来的感觉。
这种境界的人可以看到别人看不到的东西，理解别人迷惑的道理。
到了这个境界，人往往在事业上就会有独创性的贡献，这种贡献和成功并不是神来之笔，而是通过一步步的努力缔造出来的，是用一生的心血浇灌出来的。
这三种境界不可谓不精妙。
每每读来，都有一种恍然大悟之感。
王国维，不愧为近代中国最后一位著名的思想家，思想之深刻，令人叹服。
王国维的爱国小故事150字
王国维的爱国小故事150字故事一："人生只似风前絮,欢也飘零,悲也飘零,都化作连江点点萍。
"这是一位大师,对人生的感慨。
他自风雨飘摇时出生，到山河破碎时离世都始终带着一份忧郁,从生不逢时屡考不中的忧郁，到留学他国的孤独忧郁，在到国难当头何去何从的生死忧郁，王国维一生都是这样忧郁，"五十之年，只欠一死。
"丢下这样一句话便悄然而去,却不知多少人为之慨叹流泪、回首往昔,他也曾豪放,你看那"千古壮观君知否,黑海东头望大秦、"的激昂词句,读之便让人为之心情畅然,让人感受一个与众不同的王国维,让我感受他那种"独立之思考"的确在他身上有多种独立与常人的特点,他展现出来的是一种内向型与抑郁型的气质、他有强于常人的求知欲,他喜欢作学问,对于他而言,钻研知识,寻求真理,边是他的生命所在、他在中国现代文献学,历史学,美学,教育学,心理学,各个领域都有开创性的贡献,他便是一个时代的领头羊!"山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍"旧社会将亡,新社会正在悄然孕育,这样的社会也决定了旧文化衰落,新文化的诞生、王国维便是生存在这样历史背景下的文人,因此他的文学便是一种继往开来的文学,他二十二岁留学日本时著下了红学开山之作《红楼梦评论》,他与罗振玉共同研究甲骨残片,使之流传至今,他研习美学,开近代美学之先声,成为近现代美学的交汇点,他的美学不但是中国传统文学思想的继承和总结更是中国新文艺的先声,其美学,最大特点在于与社会现实有着或直接或间接的联系,这也是其美学的精髓所在、中国文人大都是在矛盾中生活与生存,王国维亦是一样、他的一生在思想上一直是一种矛盾的状态,他的兴趣志向不仅一现实发生冲突,也常常自己的天赋秉性不想适应,他欲为哲学家,却感情苦寡,而知力苦多,欲为诗人却又苦感情寡,而理性多,他这一生的矛盾,让他备受煎熬,使得他只得放弃文学,着使他无形中增添了一份忧郁,也正式这份矛盾与忧郁,使得他的研究志趣,一变再变,从而使他在多个方面作出了不朽的贡献、"来日滔滔来,去日滔滔去,适然百年内,与此七天遇,尔从何处来,行将徂何处,人生之路,何去何从,带者太多的无奈矛盾与忧郁,他选择了自杀,生命如同落花,虽然短暂却早已印下了永恒的美丽,一带大师便以这样的方式结束了他的生命、我不禁慨叹,一贯时代因你的离去而消失,王国维为何自杀有很多种解释,但是我实在不感苟同任何一种说法,活着的人终究不会明白死人的意识、我能做的只是在他陵墓前放上一束白花,来表达我敬意,在文字中徜徉、来感受他的伟大、"凡是一种文化衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程度愈宏,则其所受苦痛亦愈甚,诒既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心,安义尽也(陈寅恪《王观堂先生挽联并序》)回首间轻叹息,不知怎样表达自己的情感,只能借陈寅恪先生的这段挽词来表达一下自己的惋惜只情、带者一份忧郁去解度王国维,或许是我了解王国维的最好方法吧、仰望泰斗,我想我终究无法读懂他!。
高考作文素材：王国维之死
高考作文素材：王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。
是夜熟眠如常。
翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。
忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。
步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。
正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。
他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。
从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。
这正是他的大清醒、大智慧处。
当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！话题：选择和追求死亡与永生。
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作文素材之民国大师纵横语文教研室09.王国维一、人物简介 (3)人物事件1：王国维的辫子 (3)人物事件2：沉湖自尽 (4)人物事件3：“三重境界” (4)人物事件4：独立之精神，自由之思想 (6)人物事件5：严肃、认真、谦逊、务实的治学态度6二、经典语句 (7)三、名家评价 (8)四、作文文段 (8)话题1：勇气 (8)话题2：死亡与永恒 (9)话题3：耐住寂寞 (9)话题4：读书 (9)话题5：理想 (10)话题6：奋斗 (10)话题7：收获 (11)五、精选范文 (11)静水流深，方能致远 (11)莫逞高论，修道立德在自身 (12)秉承“六不”做学问 (14)花开无声，方显人生 (16)六、适用话题................................. 17 目录09. 王国维一、人物简介王国维（1877－1927），浙江海宁人。
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华四大导师。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
郭沫若称他为新史学的开山，其实不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字学等方面均有很深造诣，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
人物事件1：王国维的辫子王国维在受西学浸染极深的清华校园里，头戴白棉布瓜皮小帽，穿长袍，勒条粗布腰带，典型的冬烘先生模样，而且，他顶着一条辫子（那是在辛亥革命后重新续起来的）。
王国维的辫子留得不合时宜，却也并非是为忠君而留——溥仪的辫子已经剪掉了。
看来，保存一点对传统文化的纪念，作为与现实生活抗衡的文化品格象征，才是这条辫子存在的意义。
这种欲以一己之坚贞持守与社会相对抗的想法，如果仅就个人品格而言，自然有其可敬的一方面，但就整个社会的发展趋势而言，则又显得极为愚执可怜。
这种带有极浓重的悲剧色彩的选择，也注定了王国维在悲剧中度过他的后半生。
人物事件2：沉湖自尽1927年6月2日，王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。
王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。
卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。
随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事宜，相谈甚久。
言毕，欲借钱，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。
王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。
王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道：“五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。
”短短数言，却给了后人无数的猜测。
与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之死，后又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚。
迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
”也有人认为，他以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据——当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。
人物事件3：“三重境界”王国维的《人间词话》之二十六，原文如下：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。
“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这两句比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这几句比喻经过长期努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。
成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。
他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。
成功后回望来路的人，才会明白有关这三重境界的理解：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人物事件4：独立之精神，自由之思想先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——节选自陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》 “独立之精神，自由之思想”是陈寅恪写给王国维的纪念碑文。
陈寅恪后来解释说：“我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。
”“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
”“独立之精神，自由之思想”这一学术思想原则至今仍为现代学界广泛认同。
人物事件5：严肃、认真、谦逊、务实的治学态度王国维性格淡泊，不喜欢与人交游，在清华除了讲书授课以外，一般不主动跟学生谈话。
从来都是上完课就走，回到自己的西院住所，钻进自己的书房研究学术。
但是如果有学生登门拜访或致函，不管是求教或是辩论，从来都是一律接待，不分老幼尊卑，而且是知无不言，言无不尽。
甚至有东南大学的学生特意赴京求教，就住在王先生家里。
在他看来，学术为天下之公器，不应有门户之见，所以不管是不是自己的门下弟子，他都有问必答。
在他执教清华的两年中，不知道有多少学子领受了他的恩泽。
在讲课之时，王国维遇到某些问题常以“这个问题我不懂”一语带过。
语言学家王力当年曾师从王国维，起初不理解为什么先生常说“我不懂”，后来悟出，这正是先生治学严谨的表现。
王力在清华国学研究院上的第一堂课，是听王国维讲《诗经》。
王国维的这节《诗经》课，讲得很朴实，见解又很精辟新颖，为王力闻所未闻，他深感受益。
但是，当碰到某些问题时，王国维却常以“这个我不懂”一句就带了过去。
有时一节课下来，竟说了几个“我不懂”。
起初王力感到不满足，他想，老师是传道解惑的，怎么常说“我不懂”呢？后来才慢慢体会到，其实，王国维先生说的“不懂”并非真的不懂，课后有学生问及他说“不懂”的地方，他都能说出自己的见解。
他之所以在课堂说“不懂”，一是出于立言的谨慎，他认为他的见解尚未十分成熟，不宜下结论；二是出于培养学生独立思考的能力和实事求是的治学态度，鼓励学生去探索和研究尚未定论的问题。
王力对王国维这种严肃、认真、谦逊、务实的治学态度十分敬佩。
二、经典语句●以我观物，故物皆著我之色彩。
●无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
●温飞卿之词，句秀也。
韦端己之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
●纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。
●东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
●人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
●古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
三、名家评价●梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。
”●郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。
”●陈寅恪：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”四、作文文段话题1：勇气他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化殿堂里叩石垦壤。
王国维，国学大师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，倡导中华传统文化的复兴。
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于即倒，用生命向历史叩问。
因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，点亮文化的黑夜；因为勇气，他投水颐和园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。
话题2：死亡与永恒王国维的死，是主动的选择，如同去赴老友约会般平静——正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。
他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。
从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。
这正是他的大清醒、大智慧处！话题3：耐住寂寞王国维在《人间词话》中写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度。
回头蓦见（当作‘蓦然回首’），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处”，此第三境也。
静安先生第一境写的是追求，第二境写的是奋斗，第三境写的是成功。
要达到这般境界就需要“耐得寂寞”。
话题4：读书真正的聪明人不仅爱读书，而且会读书。
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”。
这三种境界之谈，被视为治学的重要经验。
第一境界，选准目标，高瞻远瞩；第二境界，苦心孤诣，废寝忘食；第三境界，豁然开朗，得心应手。
这些都是颇具参考价值的意见。
话题5：理想理想是第一层境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。
泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。
”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。