古希腊神话中故事原型在中国文学影视剧中应用

古希腊神话中的故事原型在中国文学及影视剧中的应用摘要：流传至今的古希腊神话故事，对古往今来的许多艺术作品都影响甚广，由神话而来的故事原型经加工、改编，被广泛的应用于文学创作、影视剧作品中。在中国的许多艺术作品中都有所体现，如《雷雨》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等。

关键词：古希腊神话故事原型影视改编

希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，如《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》等经典作品，以及埃斯库洛斯、索福克勒斯、欧里彼得斯等的戏剧。神话的内容多是涉及众神以及世界的起源，诸神间的爱情、争斗，神的冒险与凡人世界的影响等等。

这些神话故事通过文学作品，舞台表演等得以流传开来，并没有因为时间的流逝而丧失光彩。诸如特洛伊战争、俄狄浦斯王、伊阿宋寻找金羊毛等这些脍炙人口的神话故事，对古往今来的文学创作提供了基本的故事原型，具有重要的意义。这些由神话而来的故事原型经加工、改编，被应用到各类艺术作品中，如舞台剧、电影、电视剧等。其中应用最为广泛的便是《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。

一、故事原型

原型源自心理学家卡尔荣格的心理学名词，是进入我们人类，至少是民族集体无意识的沉淀，基本不需要习得。如中国人的“痴心女子负心汉”以及西方人的俄狄浦斯。这些故事原型能够唤起观众或读者潜意识的原始经验，使其产生深刻、强烈、共鸣性的情绪反应，具有高度稳定的结构。

《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范作品，讲诉了俄狄浦斯杀父娶母的故事，表现人与命运抗争的悲剧冲突。故事的起因就是俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯渎神，收到了天神的惩罚，俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而逃避本身恰恰在实践着神谕。由此而来的“杀父娶母”的故事原型被广泛的应用于文学及影视剧作品的创作中。这个故事被弗洛伊德心理学解释为恋母妒父的“俄狄浦斯情结”，由此故事原型，还可以引伸出“父子冲突”原型。

《美狄亚》是欧里彼得斯的原著，美狄亚为了对伊阿宋的爱情，不惜杀害自己的亲生弟弟，帮助伊阿宋完成心愿，在伊阿宋移情别恋后，她开始了疯狂的报复：杀害自己两个幼小的儿子，杀死伊阿宋的新欢。美狄亚是西方文学史上的第一个弃妇形象，她是以性格力量而著称的女性，她以极端的手段报复丈夫，是要以独立的人格反对不幸的命运。这一经典的复仇女神的神话故事，也为之后的艺术创作提供了借鉴原型。

二、《俄狄浦斯王》故事原型在中国文学及影视剧中的应用

俄狄浦斯杀父娶母的故事原型在中外很多话剧、小说中都有所借鉴。中国著名的话剧《雷雨》便是杀父娶母原型在现代中国的激活。

《俄狄浦斯王》的核心事件是杀父娶母，俄狄浦斯在出生之前就注定长大后要杀死自己的父亲并娶生母为妻，生下可恶的子孙。在现代话剧《雷雨》中，和《俄狄浦斯王》一样的故事被更为复杂的讲述了一遍。周朴园因家族意志抛弃了侍萍与才出生的儿子鲁大

海，鲁大海在长大后很巧合地成了周朴园矿上罢工闹得最凶的工人，抗争失败后，他拿着手枪去周家拼命，虽然被母亲所阻拦，但是他自己的杀父欲望是相当强烈的。还有周萍引诱继母，无异于俄狄浦斯的娶母，虽然并未和蘩漪育有儿女，但他使同父异母的妹妹鲁四凤怀了孩子。后来错综复杂的关系大白于天下，所有人都受到了惩罚：四凤触电身亡，周冲也因此殉情，周萍自杀，大海出走，侍萍、蘩漪精神失常，周朴园生不如死地面对着两位妻子。

蘩漪和周萍等人如拉伊俄斯和俄狄浦斯一样试图摆脱命运，但他们的努力都是徒劳的，《雷雨》的情节构造和《俄狄浦斯王》非常的相似，情节错综复杂、矛盾尖锐激烈，虽然其中人物的关系不能简单的用“杀父娶母”来概括，但是杀父和娶母都是衍生其他矛盾的根本诱因。

之后《大红灯笼高高挂》、《菊豆》、《满城尽带黄金甲》等影视剧作品纷纷登上银幕，《大红灯笼高高挂》中的恋母，《菊豆》中的弑父，《满城尽带黄金甲》中对于《雷雨》的再改编，依然套用的都是《俄狄浦斯王》所衍生出的故事原型。

三、《美狄亚》故事原型在中国文学及影视剧中的应用

美狄亚留给后世的印象，便是她刚硬的复仇女神形象。在中国很多文学作品中都有所借鉴。如我们熟悉的《伤逝》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等等。

在金庸的武侠作品中，美狄亚的形象被金庸拆成了两个人：《倚天屠龙记》中的赵敏和《天龙八部》里的康敏。金庸是一位对戏剧

颇有研究的作家，对于《美狄亚》这样的作品自然是熟记于心。但看这两个人物的名字，都带有一个“敏”字，不知道是否是他从美狄亚中“美”的音节译音过来的。《倚天屠龙记》中的赵敏，为了张无忌和自己的父亲、哥哥决裂，就像是《美狄亚》故事的前半段，只是金庸的改编相对柔和一些，赵敏只是用自杀来威胁父兄退兵，而不是像美狄亚一样杀死自己的兄弟。

在《天龙八部》中，康敏是丐帮副帮主马大元的妻子，段正淳的情妇之一，有与白世镜、全冠清等武林人士有私情，天性放荡。为了恨段正淳移情别恋，她狠心杀死了自己的女儿，还想要将段正淳杀死。由此看来，像是借鉴《美狄亚》故事的后半部分。美狄亚在衣服上面下毒，康敏在手帕上面下毒，都用的是从皮肤中渗入的毒药。金庸并没有直接照搬《美狄亚》的故事，塑造的康敏，杀了女儿还要杀丈夫，还要杀不肯看自己一眼的乔峰，像极了被发狂的复仇心理充斥的美狄亚。鲁迅在谈人物创造时说到“杂取种种，合成一个”的方法，人所共知。从美狄亚到赵敏和康敏的人物塑造，可以称得上是反其道而行之。

四、古希腊神话的影响

神话既依靠文学得以流传，又是古希腊文学的土壤。时至今日，诸多的电影、话剧、舞蹈……将希腊神话故事改编，搬上银幕、舞台，吸引了越来越多的观众，也得到了更多的认可和支持。神话留给后世的故事原型，也在各式的艺术创作中得以应用，发扬，在一定程度上，成就不少的优秀作品。可以说，希腊神话是世界人民一

笔不可多得的宝贵遗产，时间的推移并不会消磨它的光彩，反而历久弥新。

参考文献：

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[3]周志艳.古希腊悲剧的命题及其对后世的影响——《俄狄浦斯王》与《雷雨》比较 [j].戏剧文学.2007（4）：73-75