专题知识讲解：文言文翻译
高考语文——文言文翻译全解
高考语文一一文言文翻译全解【考点讲解】一、《课标》要求：理解并翻译文中的句子。
二、考查形式以主观题的形式考查。
三、知识讲解“理解并翻译文中的句子〃不仅考查了文言实词、虚词、特殊句式，还考查了修辞手法、文学常识等，同时它还着眼于''文中〃，涉及对原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。
文言句子的翻译一般要遵循以下规律：（1）直译为主，意译为辅。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
所谓意译，那么是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
（2）翻译"六字法〃：留、册h换、调、补、变。
第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一那么为理清句意，二那么为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
第二步，直译求字字落实一留、册h换①“留〃，就是保存。
但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保存不变。
②〃删）〃，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
主要有①句首：〃夫〃、〃盖〃等发语词。
②句中：起结构作用的助词，如''之〃（徐公不假设君之美也）等，表提顿作用的助词，如〃者〃〃也〃等，如〃师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣〃中的〃也、表并列和顺承关系的连词，如〃予与四人拥火以入〃中的〃以〃。
③句末：补足音节的助词，如〃顷之，烟炎张天〃中的〃之〃。
以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，假设强译，那么属错误。
③〃换〃，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
①把古代用现在已不用的词用现代汉语进行替换，如把〃吾、余、予〃等换成〃我〃，把〃尔、汝〃等换成〃你〃。
②变单音词为双音词。
古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音词为主，所以在翻译时，要把古汉语中的单音词变为双音词。
译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生,领会道理有先有后，学术技艺各有专研，如此罢了。
文言文翻译加注释摘抄
孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。
夫仁者，国之宝也；礼者，国之基也。
入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有不得者，皆反求诸己，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”注释：1. 孟子见梁惠王：孟子去见梁惠王。
2. 王何必曰利：王何必只说利益？3. 亦有仁义而已矣：也有仁义就可以了。
4. 王曰何以利吾国：王问如何使我国得利。
5. 大夫曰何以利吾家：大夫问如何使我家得利。
6. 士庶人曰何以利吾身：士人和百姓问如何使我自己得利。
7. 上下交征利：上下都追求利益。
8. 国危矣：国家就危险了。
9. 夫仁者，国之宝也：仁是国家的珍宝。
10. 礼者，国之基也：礼是国家的基石。
11. 入则孝，出则弟：在家孝顺父母，出门尊敬兄长。
12. 谨而信：谨慎而且诚信。
13. 泛爱众，而亲仁：广泛地爱众人，亲近仁人。
14. 行有不得者，皆反求诸己：行为不能达到目的，都要反过来寻求自己的原因。
15. 非独贤者有是心也：不仅仅是贤人有这样的心。
16. 贤者能勿丧耳：贤人能够不失去这样的心。
译文：孟子去见梁惠王，梁惠王说：“老先生您不远千里而来，难道不是有什么利于我国的事情要告诉我吗？”孟子回答说：“大王何必只说利益呢？也有仁义啊。
大王问如何使我国得利，大夫问如何使我家得利，士人和百姓问如何使我自己得利，上下都追求利益，这样国家就危险了。
仁是国家的珍宝，礼是国家的基石。
在家孝顺父母，出门尊敬兄长，谨慎诚信，广泛地爱众人，亲近仁人。
行为不能达到目的，都要反过来寻求自己的原因。
不仅仅是贤人有这样的心，人人都有，只是贤人能够不失去这样的心罢了。
”摘抄：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”“夫仁者，国之宝也；礼者，国之基也。
”“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
文言文积累翻译及注释
原文：项籍者，下相人也。
字羽，故世称项籍。
秦始皇帝二十六年，陈涉等起大泽中，会遭天下大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈涉乃立楚将项燕之子，是为楚怀王。
吴中少年，皆争附之。
注释：1. 项籍：即项羽，中国历史上著名的军事家和政治家，楚汉争霸中的重要人物。
2. 下相：地名，今属江苏省宿迁市。
3. 秦始皇帝二十六年：公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝。
4. 陈涉：即陈胜，秦末起义军领袖。
5. 大泽中：指大泽乡，今属湖北省武汉市。
6. 会：恰逢，适逢。
7. 道不通：道路不通畅。
8. 度：估计，预计。
9. 失期：未能按时到达。
10. 法皆斩：按照法律，都要被斩首。
11. 项燕之子：指项燕的儿子，项燕是楚国的名将。
12. 楚怀王：楚国的君主，项羽的叔父。
13. 吴中少年：吴中地区的年轻人。
翻译：项籍，是下相人。
字叫羽，所以世人称他为项籍。
秦始皇二十六年，陈涉等人在大泽乡起义，恰逢天下大雨，道路不通，估计已经错过了期限。
按照法律，错过期限的人都应该被斩首。
陈涉于是立了楚将项燕的儿子，这就是楚怀王。
吴中地区的年轻人，都争相归附他。
原文：籍长八尺余，力能扛鼎。
籍父死，家贫不能葬，乃行佣作，籍乃少年，独籍得学书，爱读书，然不喜文字。
注释：1. 八尺余：身高八尺多，古代一尺约合今0.23米。
2. 扛鼎：举起鼎，形容力大无穷。
3. 行佣作：做雇工。
4. 学书：学习书写。
5. 不喜文字：不喜欢文字。
翻译：项羽身高超过八尺，力气大得能举起鼎。
他的父亲去世后，家里贫穷，无法安葬，于是去做雇工。
项羽虽然年纪轻轻，却只有他一个人有机会学习书写，他热爱读书，但不喜欢文字。
原文：籍既长，往从师学剑，数岁，学不成，去。
又学万人敌，亦不中，去。
籍乃学兵法，无所不窥。
注释：1. 往从师学剑：去拜师学习剑术。
2. 数岁：几年。
3. 学不成：学习没有成功。
4. 万人敌：形容剑术高超，可以敌万人。
5. 亦不中：也没有成功。
6. 学兵法：学习兵法。
文言文讲解翻译句子技巧
一、直译为主，意译为辅翻译文言文，以直译为主，意译为辅。
直译，即按原文的字面意思翻译，力求准确无误。
意译，则根据原文的意思，进行适当的变通，使之更符合现代汉语的表达习惯。
例如：原文：子路问曰：“闻斯行诸？”直译：子路问孔子说：“听到这件事就去做吗？”意译：子路问孔子：“听说这件事就立刻去做吗？”二、把握句子结构，分析词性、词义翻译文言文，首先要把握句子结构，分析词性、词义。
词性，包括名词、动词、形容词、副词等；词义，则指词在句子中的具体意义。
例如：原文：吾友张生，聪明睿智，好学不倦。
分析：吾（代词）、友（名词）、张生（名词）、聪明（形容词）、睿智（形容词）、好学（动词）、不倦（形容词）。
翻译：我的朋友张生，聪明智慧，勤奋好学。
三、注意古今异义、通假字、词类活用翻译文言文，要注意古今异义、通假字、词类活用等现象。
古今异义，指古汉语与现代汉语在词义上的差异；通假字，指在古代文献中，某些字因书写、传抄等原因而通用的字；词类活用，指某些词在特定的语境中，根据需要而改变词性的现象。
例如：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”分析：学（动词）、而（连词）、时（名词）、习（动词）、之（代词）、不亦（副词）、说（动词）。
翻译：孔子说：“学习了知识，按时温习，不是一件很愉快的事情吗？”四、了解古代文化背景，注意修辞手法翻译文言文，要了解古代文化背景，注意修辞手法。
古代文化背景，包括天文、地理、历史、风俗等；修辞手法，包括比喻、夸张、对偶、排比等。
例如：原文：青青子衿，悠悠我心。
分析：青青（形容词）、子（代词）、衿（名词）、悠悠（形容词）、我心（名词）。
翻译：青青的衣领，使我心情悠长。
五、注重整体理解，局部调整翻译文言文，要注重整体理解，局部调整。
在翻译过程中，先理解整个句子，再对局部进行调整，使翻译更加流畅、自然。
例如：原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
分析：夫（发语词）、君子（名词）、之行（名词）、静（形容词）、修身（动词）、俭（形容词）、养德（动词）。
文言文全解翻译及注释
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
注释：1. 晋太元中：晋朝太元年间，指东晋时期，公元376年至396年。
2. 武陵人：武陵地区的人，武陵是古代的一个地名，位于今天的湖南省。
3. 捕鱼为业：以捕鱼为职业。
4. 缘溪行：沿着溪流行走。
5. 忘路之远近：忘记了路程的远近。
6. 忽逢桃花林：忽然遇到了一片桃花林。
7. 夹岸数百步：两岸相隔数百步，形容桃花林非常宽阔。
8. 中无杂树：林中没有任何杂树，只有桃花。
9. 芳草鲜美：花草香气扑鼻，景色非常美丽。
10. 落英缤纷：落花纷纷飘落。
11. 渔人甚异之：渔夫对此感到非常惊异。
12. 复前行：继续向前走。
13. 欲穷其林：想要走到桃花林的尽头。
译文：在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落。
渔夫对此感到非常惊异。
他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
全文注释及翻译如下：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
（在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
）缘溪行，忘路之远近。
（他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
（忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落，渔夫对此感到非常惊异。
）复前行，欲穷其林。
（他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
）注：本文选自东晋时期陶渊明的《桃花源记》，通过描述一个渔夫偶然发现的一个与世隔绝的理想之地，反映了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往。
全文语言优美，意境深远，是中国文学史上的一篇杰作。
【高中语文】文言文翻译原则方法技巧讲解
【高中语文】文言文翻译原则方法技巧讲解【高中语文】文言文翻译原则、方法、技巧讲解文言文直译原则——信、达、雅“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
《达》是现代翻译的文本。
意思要清楚，语言要流畅。
“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
注：“字母”指译文应准确表达原文的意思，不得歪曲、遗漏或添加。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”是指译文的句子规范、得体、生动、优美。
注意：字字落实，直译为主，意译为辅。
直译是指译文应与原文保持对应关系，重要的词语应相应地执行。
尽量保持原文选词造句的特点和相似的表达方式，力求语言风格与原文保持一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
二者之间的关系是，只有当直译不能表达原文意图时，意译才能在相关部分进行补充。
二文言直译的方法——“九字法”（一）对于实词(1)留。
专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如：A然后他邀请吴国人民上法庭，杀死了五个人，包括严培伟、杨念如、马杰、沈阳和周文元b余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
江宁的龙坡、苏州的邓伟和杭州的西溪都产李子。
d褒禅山亦谓之华山。
（2）翻译。
翻译偏义复合词、古今同义词、灵活使用和常见虚词等古典汉语现象。
a先是，庭中通南北为一。
我们社会的演员是第一个，他为自己的声音和正义募集资金，送他上路。
c以旌其所为D.当月亮在夜间发光时，独自坐船到悬崖底部。
(3)意。
文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如：有多少人在大太监起义中，士绅们不能改变他们的野心，世界是大的？b况草野之无闻者欤?书架上摆满了借来的书，人们静静地坐着，发出一种声音。
d振长策而御宇内。
（二）虚词(4)删。
删去不译的词，例如：有多少人在大太监起义中，士绅们不能改变他们的野心，世界是大的？b五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
文言文常见翻译字词翻译
1. 之：代词，相当于现代汉语的“他”、“她”、“它”或“的”。
如：“孔子之徒，七十有二人。
”（孔子的学生有七十二人。
）2. 而：连词，表示顺承、转折、递进等关系。
如：“学而时习之，不亦说乎？”（学习并且时常温习，不是很愉快吗？）3. 于：介词，相当于现代汉语的“在”、“到”、“对于”等。
如：“月出于东山之上。
”（月亮从东山上升起。
）4. 其：代词，相当于现代汉语的“他的”、“她的”、“它的”或“那”。
如：“吾友其贤矣。
”（我的朋友很贤良。
）5. 故：连词，表示因果、结果等关系。
如：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会失败。
）6. 以：介词，相当于现代汉语的“用”、“把”、“以……为”等。
如：“以其昏昏，使人昭昭。
”（自己糊里糊涂，却要让别人明白。
）7. 于：介词，相当于现代汉语的“比”、“在……之上”等。
如：“吾不如子卿。
”（我不如子卿。
）8. 若：连词，表示假设、条件等关系。
如：“若夫燕雀安知鸿鹄之志哉？”（燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？）9. 则：连词，表示顺承、递进、转折等关系。
如：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”）10. 也：助词，用于句末，表示语气。
如：“吾日三省吾身。
”（我每天反省自己。
）11. 而：连词，表示转折、递进等关系。
如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”（我曾经整天思考，却不如片刻学习有成效。
）12. 于：介词，相当于现代汉语的“在”、“到”、“对于”等。
如：“今者吾丧我独何之？”（现在，我失去了自我，我将去往何方？）13. 其：代词，相当于现代汉语的“他的”、“她的”、“它的”或“那”。
如：“吾友其贤矣。
”（我的朋友很贤良。
）14. 故：连词，表示因果、结果等关系。
如：“学而不思则罔，思而不学则殆。
文言文阅读之文言翻译
文言文翻译【知识点精讲】越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。
吾赏厚而信，罚严而必。
君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。
乃下令曰：“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。
”人之涂其体，被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。
此知必胜之势也。
吴起为魏武侯西河之守。
秦有小亭临境，吴起欲攻之。
不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。
于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。
”人莫之徙也。
及有徙之者，还赐之如令。
俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。
”人争徙之。
乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。
”人争趋之。
于是攻亭，一朝而拔之。
李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。
”令下而人皆疾习射。
及与秦人战，大败之，以人之善战射也。
宋崇门之巷人服丧而毁，甚瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。
明年，人之所以毁死者岁十余人。
子之服亲丧者，为爱之也，而尚可以赏劝也，况君上之于民乎！越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙，乃为之式①。
从者曰：“奚敬于此？”王曰：“为其有气故也。
”明年之请以头献王者岁十余人。
韩昭侯使人藏敝裤，侍者曰：“君亦不仁矣，敝裤不以赐左右而藏之。
”昭侯曰：“非子之所知也。
吾闻明主之爱一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。
今夫裤，岂特颦笑哉！裤之与颦笑相去远矣。
吾必待有功者，故藏之未有予也。
”注：①式：通“轼”，在这里是凭轼致敬之意。
12．将下面的句子译为现代汉语。
（6分）（1）及有徙之者，还赐之如令。
（2）明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫。
答案：（4分）（1）等到（后来）有搬它的人，立即按照命令赏赐他。
（2分）（2）第二天将要攻取（那）岗亭，有能率先登上（岗亭）的，任命他当国大夫。
参考译文：越王向大夫文种询问道：“我想讨伐吴国，可以吗？”（文种）回答说：“可以了，我们的奖赏优厚并且讲诚信，惩罚严厉而且坚决实行。
文言文翻译专题讲解(学生版)
文言文翻译专题讲解一、留示例：找出下面句子中该保留的词语，并翻译句子。
1、庆历四年中，滕子京谪守巴陵郡。
《岳阳楼记》留：（庆历四年、滕子京、巴陵郡）译文：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做太守）2、赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
《廉颇蔺相如列传）留：（赵惠文王十六年、廉颇、赵将、阳晋、上卿、勇气）译文：赵惠文王十六年，廉颇做赵国的将领，率兵攻打齐国，大败齐军，攻占了阳晋，于是被封为上卿，凭借勇猛善战闻名于各诸侯国。
经典例题：段思恭，泽州晋城人。
以门荫奏署镇国军节度使官。
天福中，父希尧任棣州刺史，思恭解官侍养，奉章入贡，改国子四门博士。
开运初，刘继勋节制同州，辟为掌书记。
（1）继勋入朝，会契丹入汴，军士喧噪，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。
乾德初，平蜀，通判眉州。
时亡命集众，攻逼州城，刺史赵廷进惧不能敌，将奔嘉州，思恭止之，因率屯兵与贼战彭山。
（2）军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。
后度支请按其罪，太祖怜其果干，不许，令知州事。
太宗即位，迁降作监、知泰州。
坐擅借官库银造器，又妄以供奉为名，贱市绒毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。
淳化三年，卒，年七十三。
（节选自《宋史·段思恭传》，有删改）（1）继勋入朝，会契丹入汴，军士喧噪，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。
保留词语：（）关键词语：（）关键句式：（）译文：（）（2）军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。
保留词语：（）关键词语：（）关键句式：（）译文：（）二、换找出下列句子该替换的内容，并翻译句子。
1、视事三年，上书乞骸骨。
换：（）译文：（）2、愿伯具言臣之不敢倍德也。
换：（）译文：（）经典例题：张士隆劾锦衣千户廖铠奸利事，且曰：“铠虐陕西，即其父鹏虐河南故习也。
河南以鹏故召乱，铠又欲乱陕西。
文言文各种词义解释翻译
一、文言文中的名词1. 马者，百兽之长也。
——《战国策》翻译：马是百兽中的首领。
2. 月明星稀，乌鹊南飞。
——《离骚》翻译：月亮明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞去。
3. 鹿鸣于嗥，声震山谷。
——《诗经》翻译：鹿在山谷中嗥叫，声音震动了山谷。
二、文言文中的动词1. 骑虎难下，不如归真。
——《左传》翻译：骑在老虎背上难以下来，不如回到本真。
2. 狼烟四起，烽火连天。
——《三国演义》翻译：狼烟四处升起，烽火连成一片。
3. 胜者为王，败者为寇。
——《史记》翻译：胜利者成为王者，失败者成为敌人。
三、文言文中的形容词1. 美轮美奂，富丽堂皇。
——《红楼梦》翻译：非常美丽华丽，富丽堂皇。
2. 风吹草动，草木皆兵。
——《三国演义》翻译：风一吹草一动，大家都以为是敌人来了。
3. 气吞山河，力拔山兮气盖世。
——《史记》翻译：气势如虹，能吞噬山河，力量能拔起高山，气魄盖世。
四、文言文中的副词1. 不亦乐乎？——《论语》翻译：不是也很快乐吗？2. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——《红楼梦》翻译：不要虚度光阴，白了自己的少年头，徒然感到悲伤。
3. 不可救药，已至绝境。
——《史记》翻译：已经到了无法挽救的地步，陷入了绝境。
五、文言文中的连词1. 是故，圣人之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
——《孟子》翻译：因此，圣人对待天下，没有偏向，没有排斥，只是按照道义行事。
2. 虽然如此，吾仍坚信。
——《论语》翻译：尽管如此，我仍然坚信。
通过以上对文言文中名词、动词、形容词、副词和连词的解释和翻译，希望读者能够更好地理解文言文，领略古人的智慧。
在阅读古文时，要注重积累，多读多练，才能逐渐提高自己的文言文水平。
文言文基础知识之文言翻译解析初中语文基础知识总结初中
文言文基础知识之文言翻译解析|初中语文基础知识总结｜初中语文基础知识大全-信,真实，不曲，不遗漏; 达，通顺,符合现代汉语表达习惯;雅,优美，造句考究，文笔优美.文言翻译的三标准，我们只记于口，未落于心，说起来头头是道，翻译时抛于九霄.请看下面对《庖丁解牛》一段的翻译。
〔原文〕庖丁为文惠君解牛.手之所触,肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
ﻭ〔译文〕一个厨师丁给文惠君杀牛。
他用手按着牛头,用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声,杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声，这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈,又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。
ﻭ这段翻译粗看好象还通顺，但仔细推究，里面存在不少问题。
解译为杀 ,不准确；牛头、牛脖子、牛肚子、牛身子原文没有此义；像音乐一样悦耳动听也属无中生有。
两个合乎缺少宾语，一个厨师丁、杀牛刀在前进又不符合现代汉语的表述习惯。
可见, 信、达都没做到，就更不用说雅了。
因此，在复习备考中一定要用信、达、雅来要求并检验文言文翻译。
ﻭ2。
五步骤审、切、连、验、誊(1）审。
分析译句前后内容，把握译句大概意思;看清译句的长短，停顿，标点，语气；审清译句的语法现象。
可先抄出来，圈注。
(２）切.将译句以词为单位逐一切分开来，然后逐字翻译。
（3)连。
按现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀。
（4)验.将译好的句子代入语境，看语义、语气、对象等是否吻合。
(5）誊。
将草稿纸上的译句誊写在答卷上。
做到三清(卷面清洁、字迹清楚、笔画清晰）。
ﻭ请看2021年高考语文试卷１６题,翻译划线句子。
太宗纳其言,因召百僚谓曰: 裴矩遂能廷折，不肯面从.①每事如此，天下何忧不治!ﻭ臣光曰: 古人言:君明臣直。
裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也.君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠②ﻭ首先审。
分析①句的语境,太宗将杀受馈绢一匹的僚时，裴矩当廷提出自己的看法所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义，太宗也接受了裴矩的观点，教育百僚时讲了一段话，由此推断，廷、面是名词做状语, 遂是竟然，折是反驳。
古代文言文常考字词翻译
一、文言文概述文言文，又称古文，是我国古代书面语的总称。
它始于先秦，盛行于汉代，历经唐宋元明清各代，直至近现代。
文言文具有严谨的结构、丰富的词汇和独特的韵味，是我国文化遗产的重要组成部分。
为了更好地理解和学习文言文，以下将介绍一些古代文言文常考字词的翻译。
二、古代文言文常考字词翻译1. 且翻译：并且、而且、又、还。
例句：吾欲与汝游，且去也。
（吾欲与汝游，并且要去。
）2. 故翻译：所以、因此、因此之故。
例句：故天下莫能与之争。
（所以天下没有人能与他争斗。
）3. 而翻译：并且、而且、然后、于是。
例句：吾友善吾，而吾善之。
（我的朋友对我好，并且我也对他好。
）4. 之翻译：这、那、的、之、往。
例句：吾之友善吾，而吾善之。
（我的朋友对我好，我对他也好。
）5. 于翻译：在、于、对。
例句：吾生于斯，长于斯。
（我生在这里，长在这里。
）6. 也翻译：了、啊、呀、吗。
例句：吾欲与汝游，也去也。
（我想和你一起去，也去了。
）7. 以翻译：用、以、因为。
例句：吾以剑刺之，以杀之。
（我用剑刺他，为了杀死他。
）8. 于翻译：比、比得上。
例句：吾善剑，于万人之中，独吾能胜之。
（我擅长剑术，在万人之中，只有我能胜过他。
）9. 何翻译：什么、怎么、为什么。
例句：吾问之，何以为生？（我问他，他怎么生活？）10. 而翻译：如果、那么。
例句：吾欲与汝游，而汝不欲，吾亦不游。
（我想和你一起去，如果你不想去，我也不去。
）11. 且翻译：并且、而且、又、还。
例句：吾友善吾，且吾善之。
（我的朋友对我好，并且我也对他好。
）12. 也翻译：了、啊、呀、吗。
例句：吾欲与汝游，也去也。
（我想和你一起去，也去了。
）13. 以翻译：用、以、因为。
例句：吾以剑刺之，以杀之。
（我用剑刺他，为了杀死他。
）14. 于翻译：比、比得上。
例句：吾善剑，于万人之中，独吾能胜之。
（我擅长剑术，在万人之中，只有我能胜过他。
）15. 何翻译：什么、怎么、为什么。
例句：吾问之，何以为生？（我问他，他怎么生活？）三、总结通过以上对古代文言文常考字词的翻译，我们可以更好地理解文言文，提高阅读文言文的能力。
文言文基础知识扫描：翻译篇
文言文基础知识扫描：翻译篇文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读、表达能力。
文言文翻译容易出现以下误区：一、不需翻译的强行翻译。
⑴有时朝发白帝，暮到江陵。
（《三峡》）误译：有时早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
⑵孔文子何以谓之“文”也？（《论语》六则）误译：春秋时卫国大夫孔文子(死后)凭什么被称做“文”呢?【解析】古文中凡出现人名、地名、官名、年号等专有名词都不译。
例句中“白帝”“江陵”是地名，“孔文子”是人名，不译。
句⑴译为“有时早上从白帝出发，傍晚就到了江陵”；句⑵译为“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”。
二、把词语的今义当古义。
⑶后贼追至，王欲舍所携人。
（《乘船》）误译：后来盗贼追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
⑷是女子不好，烦大巫妪为入报河伯。
（《西门豹治邺》）误译：这个女子品质不好，烦请大巫婆去向河神报告。
【解析】例⑶中的“贼”词义已发生变化，古义指“作乱的人”，而不是“盗贼”，应译为“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人”；例⑷中的“好”，词义扩大，古义指“女子相貌好看”，而不是“品质好”，应译为“这个女子不漂亮，烦请大巫婆去向河神报告”。
三、凭感受随意增删内容。
⑸谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（《陋室铭》）误译：谈笑的是知识渊博、道德高尚的人，往来的没有浅薄无知、品行恶劣的人。
⑹虽乘奔御风不以疾也。
（《三峡》）误译：乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
【解析】例⑸句中的“鸿儒”“白丁”两词都因译者的增添，改变了原意，应译为“谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人”，例⑹中的“虽”被删减了，应译为“即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾”。
四、不符合语法规则和习惯。
⑺尝射于家圃。
（《卖油翁》）误译：（他）曾射箭在自家的菜园中。
⑻何用识夫婿？（《陌上桑》）误译：什么凭识别我丈夫?”【解析】例⑺属介宾短语后置，应译为“（他）曾在自家的菜园中射箭”，例⑻属宾语前置，应译为“凭什么识别我丈夫?”五、改变原句句式或语气。
文言文全集注解及翻译
昔者，孔子游于匡，匡人围之数匝，夫子曰：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文于斯人也。
”匡人解围，夫子乃归。
注解：昔者——从前，指过去的时间。
孔子——名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。
游于匡——在匡地游历。
匡——地名，位于今河南省长垣县。
围之数匝——围绕孔子几次。
夫子——对孔子的尊称。
天之将丧斯文也——上天将要毁灭这种文化。
后死者不得与斯文于斯人也——后世的人不能从这个人这里继承这种文化。
匡人解围——匡地的人们解除了对孔子的包围。
夫子乃归——孔子于是返回。
翻译：从前，孔子在匡地游历，匡地的人们围绕了他好几次。
孔子说：“如果上天将要毁灭这种文化，那么后世的人将无法从这个人这里继承这种文化。
”匡地的人们解除了对孔子的包围，孔子这才得以返回。
全文注解及翻译：昔者，孔子游于匡，匡人围之数匝。
夫子见围，心生感慨，遂言：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文于斯人也。
”此言意在表达孔子对文化传承的担忧。
匡人闻之，深感愧疚，遂解围。
夫子见匡人诚意，乃归。
注解：昔者，孔子游于匡，匡人围之数匝。
夫子见围，心生感慨，遂言：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文于斯人也。
”此言意在表达孔子对文化传承的担忧。
匡人闻之，深感愧疚，遂解围。
夫子见匡人诚意，乃归。
1. 昔者：从前，指过去的时间。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。
3. 游于匡：在匡地游历。
4. 匡人：匡地的人民。
5. 围之数匝：围绕孔子几次。
6. 夫子：对孔子的尊称。
7. 天之将丧斯文也：上天将要毁灭这种文化。
8. 后死者不得与斯文于斯人也：后世的人不能从这个人这里继承这种文化。
9. 匡人解围：匡地的人们解除了对孔子的包围。
10. 夫子乃归：孔子于是返回。
翻译：从前，孔子在匡地游历，匡地的人们围绕了他好几次。
孔子见围，心生感慨，便说：“如果上天将要毁灭这种文化，那么后世的人将无法从这个人这里继承这种文化。
初中文言文翻译及讲解
《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
书中记载了孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的重要资料。
其中，《学而》篇是《论语》的第一篇，以下是对该篇的讲解及翻译。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习所学的知识，不也是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是君子吗？”讲解：这句话是孔子对学习的态度的概括，强调了学习的重要性以及学习过程中的心态。
1. “学而时习之”：这里的“学”指的是学习知识、技能等，“而”是连词，表示递进，“时习之”意为时常温习。
这句话强调了学习要持之以恒，不断复习巩固。
2. “不亦说乎”：这里的“说”通“悦”，表示愉快。
这句话表达了学习过程中的愉悦心情。
3. “有朋自远方来”：这里的“朋”指的是志同道合的朋友，“自远方来”表示从远处来到。
这句话说明了朋友之间的相互帮助和交流对于学习的重要性。
4. “不亦乐乎”：这里的“乐”通“乐”，表示快乐。
这句话表达了与朋友相聚的愉悦心情。
5. “人不知而不愠”：这里的“愠”表示生气、怨恨。
这句话说明了一个人在别人不了解自己的情况下，要保持平和的心态。
6. “不亦君子乎”：这里的“君子”指的是有道德、有修养的人。
这句话强调了一个人应该具备的道德品质。
总结：《学而》篇通过这句话，告诉我们学习的重要性、学习过程中的心态以及与人交往的原则。
学习要持之以恒，不断温习；与人交往要真诚、友善；面对别人的误解和不了解，要保持平和的心态。
这些都是成为一个有道德、有修养的人所必备的品质。
文言文中翻译为“都、全部”意思的字知识讲解
俱
<副>全；都；皆。 例： 《祭十二郎文》：“吾与汝俱少年。”
皆
<副>全；都；尽。表示范围。 例： 1、《论语》：“过也，人皆见之。” 例： 2、《离骚》：“总人皆醉而我独醒”
毕
<副>都,全部。 例： 《论积贮疏》：“政治未毕通也,远方之
能疑者,并举而争起矣。”
悉
<副>全；都。 例： 《桃花源记》：“其中往来种作，男女
文言文中翻译为“都、全部”意思的 字
——马云山
举
一、<形>全；整个。 例：《屈原列传》：“举世皆浊而我独
清。” 二、<副>全；都。 例：《庄暴见孟子》：“举欣欣然有喜色而 相告。” 三、<形>尽；完 例：《鸿门宴》：“杀人如不能举，刑人如 恐不胜。”
咸
<副>全；都。 例： 1、《孟子·万章上》：“四罪而天下咸服。” 例： 2、《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸
衣着，悉如外人。”
尽
<副>全部；全都。 例： 《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡
之客。”
都
<副>表示总括。全；尽 例： 1、《扬州慢》：“渐黄昏清角吹寒，
都在空城。” 例： 2、《雁荡山》：“自岭外望之，都无
所见。” 例： 3、《山坡羊·潼关怀古》：“伤心秦汉
经行处，宫阙万间都做了土。”
全
<副>完全；都。 例： 《少年中国说》：“故今日之责任，不
在他人，而全在我少年。
齐
动词，全部到位。 例：而民不齐出于南亩。——《史记 • 平准
书》
通
• 例：通计一舟，为人五 • 翻译：总计一条船上，刻有五个人
经典文言文及注释及翻译
《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”注释：1. 子曰：孔子说。
2. 为政：治理国家。
3. 以德：用道德来治理。
4. 譬如：比如。
5. 北辰：北极星，位于天空的北方，常用来比喻最高的地位。
6. 居其所：居于它的位置。
7. 众星共之：所有的星星都围绕着它。
【译文】孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它居于自己的位置，所有的星星都围绕着它。
”【原文】《孟子·离娄上》孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”注释：1. 孟子：战国时期著名的儒家思想家。
2. 得道：行得正道。
3. 多助：得到许多帮助。
4. 失道：偏离正道。
5. 寡助：少帮助。
6. 至：极点。
7. 亲戚畔之：亲戚都背叛他。
8. 天下顺之：天下的人都顺从他。
【译文】孟子说：“行得正道的人会得到许多帮助，偏离正道的人则会得到很少的帮助。
帮助他的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点，整个天下都会顺从他。
”【原文】《庄子·逍遥游》庄子曰：“逍遥游于无穷之境，而无所待。
”注释：1. 庄子：战国时期道家思想家。
2. 逍遥游：自由自在地游历。
3. 无穷之境：无尽的境界。
4. 无所待：无所依赖，不依赖任何外界条件。
【译文】庄子说：“自由自在地在无尽的境界中游历，不依赖任何外界条件。
”。
文言文带字词解释翻译
余少时，尝游于泰山之阳。
见一老翁，须眉皆白，步履矫健，行于山间。
余问之：“翁，子何自出？”翁曰：“吾自山中出，采药尔。
”余曰：“采药何为？”翁曰：“采药以疗病，以济世。
”余曰：“善哉！翁之德，可谓仁矣。
”翁微笑，曰：“子亦游于山乎？”余曰：“然。
”翁曰：“子知山之奇观乎？”余曰：“未知。
”翁曰：“吾将导子游之。
”【字词解释】余：我。
尝：曾经。
游：游玩。
泰山：中国五岳之一，位于山东省。
阳：山的南面。
翁：老者。
须眉：胡须和眉毛。
白：白色，这里指年老。
步履：行走。
矫健：强壮有力。
采药：采集草药。
疗病：治疗疾病。
济世：救助世人。
善哉：好呀。
德：品德。
仁：仁爱。
微笑：微笑。
导：引导。
【翻译】我年轻时，曾经游览过泰山的南面。
看到一个老者，胡须和眉毛都已经变白，步履矫健，在山间行走。
我问他：“老先生，您从哪里出来？”老者说：“我从山中出来，是为了采药。
”我问：“采药做什么？”老者说：“采药是为了治病，为了救助世人。
”我说：“好呀！老先生的品德，可以说是仁爱了。
”老者微笑着说：“你也来游玩山间吗？”我说：“是的。
”老者说：“你知道山中的奇观吗？”我说：“不知道。
”老者说：“我将引导你游览。
”【全文翻译】我年轻时，曾经游览过泰山的南面。
看到一个老者，胡须和眉毛都已经变白，步履矫健，在山间行走。
我问他：“老先生，您从哪里出来？”老者说：“我从山中出来，是为了采药。
”我问：“采药做什么？”老者说：“采药是为了治病，为了救助世人。
”我说：“好呀！老先生的品德，可以说是仁爱了。
”老者微笑着说：“你也来游玩山间吗？”我说：“是的。
”老者说：“你知道山中的奇观吗？”我说：“不知道。
”老者说：“我将引导你游览。
”。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如：《答司马谏议书》
（3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词 删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个， 有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬 部分都可略去不译。
（4）换：指如果古文中的单音词现代汉 语变成了双音词，古文中的单音词在现代 汉语变成了另外一个单音词，古文中的词 语在现代汉语变成了另外一个词语，古文 中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻 时都应换成现代汉语。另外词类活用词 应该换成活用后的词，通假字也应换成本 字。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这 类句子，介词的宾语也是前置的。如：“而今安在 哉？”
这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像： 谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
（2）文言否定句中，代词作宾语，宾语前 置。这类句子有两点要注意，一是否定句 （一般句中必须有“不”、“未”“毋”、 “无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾 语。
如：“人君当神器之重，居域中之大，将 崇极天之峻，永保无疆之休。”
文言文中常见语法现象和句式
1、使动用法
使动用法:使动用法是指谓语动词对 宾语含有“使它怎么样”或“使它成 为什么”的意味，它能让宾语具有 “使动”动词所赋予的行为和性状。
如：“客诸幕”：聘为幕僚。客：名 词使动用法。
2、意动用法
意动动词，是含有认定意义的动词，它对宾 语含有“以为什么”或“以为怎样”的意思， 或者把宾语所表示的人或事物看成是什么或 看成怎样。古汉语表示意动的动词有 “以……为……”、“以为”、“为”等。
（5）调：有些特殊语法的句子在翻译时 词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语 习惯。
（6）贯：即意译。所谓意译，就是在不 违背原文意思的前提下，按照原文的意思 用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因 为古代汉语有些句子中的某些词语，在现 代汉语里没有与之相对应的词，或者句子 的结构，表达方式比较特殊，如果用直译 的方法，译出来以后不符合现代汉语的规 范，所以，只好采取意译的办法。
如：“时人莫之许也。” 正常语序应该是 “时人莫许之也。”
（3）用“之”或“是”把宾语提前取动词 前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾 语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“唯利是图”、“唯命是从”
刘贝习题加餐班
文言文翻译
翻译文言句子要掌握翻译的原则、步 骤和方法。 翻译的基本原则是直译为主，意译为 辅，译文要符合现代汉语习惯，做到 明白、流畅、简洁。 翻译时既要字句对应，又要根据需要 进行必要的调整，使译文完整，准确， 得体。
文言文翻译的方法：
（1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、 人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现 代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠 君解牛”中的“文惠君”。
在古汉语里，可以有另外一种表示方法，它 可以不用意动动词，而用别的词来代替意动 动词，并简化结构，我们称之为意动用法。
如：“孟尝君客我” 《冯谖客孟尝君》
“侣鱼虾而友麋鹿”
3、名词作状语
在古代汉语中，有时把名词直接用作状语。而在现 代汉语中这种用法却很少。
如：“膝语蛇行”
4、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介 词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：