高考独处话题满分作文五篇

高考独处话题满分作文五篇

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篇一:为什么要有朋友

每个人身边多多少少都会有一些自己的朋友，有些朋友，可能只是见面打个招呼，点头之交的感情而已，而有些朋友，却是能够陪你一起走过很多风风雨雨，却始终不离不弃的人啊。

我其实算是一个不太擅长与人交往，也不愿主动表达感情的人，所以大多时候，我还是更享受独处的生活。

但庆幸的是，我身边每一个朋友都是经过时间筛选留下来的，他们每一个都与我有着或多或少的故事，相同的是，我都曾试图推开过，我不知道该怎么解释这种感情，大概是太害怕失去，所以从一开始就试图推开。

不过还好，他们至今都还陪在身边，不离不弃，共同进退，这也是我最值得骄傲的一件事情，是我踏踏实实人生的一部分。

我以前总是觉得，一个人的生活是最安逸的，你不用去顾及他人的感受，想吃就吃，想睡就睡，想大声哭笑就大声哭笑，没有人会在意你有没有形象，也不会泼你冷水。可是太多次与他们相处的愉快经历表明，人的确是群居动物，还是要有朋友的，不然这漫长的人生该有多孤单。

篇二:独处

捧一杯新沏的香茗，倚一帘朦胧烟雨，任一册半合的红楼在身侧缱绻地舒展，用一整个午后的静谧换取窗前梧桐叶上一缕薄云幻化而

成的、摇摇欲坠的清冷。于是时间的概念在手心变成模糊的晨雾，只随指尖的轻拂恋恋不舍地流转，不似寻常日子里似箭般飞逝而去。

这似乎是许多人的梦想，于是古往今来，不可胜数的文人墨客在坎坷仕途的压迫下义无反顾地跳出沉浮宦海，远离汶汶俗世，而向竹枝掩映的禅房花木，或苔痕上阶的陋室间寻求独处的宽慰，情愿折桃换酒自命为仙，甘心采菊东篱带月荷锄。然而，这表面的隐逸之下隐匿了多少未愈的伤口又有几人知晓?并非所有隐者都是忘情于山水的陶渊明，他们寻求的独处更多的是借着风雅之名堂而皇之的逃避。正如一遇艰险便投身僧庐的苏曼殊，“恨不相逢未剃时”的托辞固然冠冕堂皇，也终不过是畏惧责任的借口，是为维护懦弱的自身而仓促搭建的纸围墙，他人不忍捅破便也罢了，自己又怎堪用这既负如来又负卿，既违背道义又摧毁本心的诳语自欺欺人?身的独处是对过去的抛弃与对未来的彷徨交织成的脆弱的茧，虽足以将伤痛埋藏却易使孱弱的心灵在绝望中日渐空洞，渐趋衰亡。如此这般，纵使寻得自己的青山古城，纵使尽享赌书泼茶的悠闲情致，内心的空虚又如何得以填满?

若将身的独处比作深谷绝尘的幽兰，心得独处便是屋檐下洁净的茉莉，对外在的环境少了几分苛求，对内在的宁静多了几分期许。即使身处于嘈杂人世、滚滚红尘间，仍可摒除外物的侵染，保全己身的纯净。心的独处，与孤独无关，与傲物更无联系，只是长久斡旋于接踵而至的苦痛以后，暂且回归本心、自我省视的方式。川端康成说，“凌晨四点，看海棠花未眠”，这便深得心之独处的精髓。在凌晨四点的残星之下，老人眼中所见又岂止是未眠的海棠?或许他将海棠化

为心得寓所，将几日来的闲杂琐事凝成几缕愁思、一片温情，默默融如海棠棉柔的的芬芳之中;又或者他将海棠看作知己，心中并无他想，只静静与之促膝，共享黎明之时喧嚣尘俗间罕有的静谧。心之独处讲求心静，讲求以思想之泉注满心湖，忘却外界的骤雨狂风，保持心湖的波澜不起，让一池心莲自在生长。于是眼眸亦随之澄澈起来，柔软的心多了几分敏锐。捧一杯香茗，便可从缕缕清香中洞悉尘世;拈一朵蔷薇，便足以从蓓蕾间窥得生命的奥义。心得独处，是即使置身于人群之中亦能置心于隐逸之境的超脱，是如杨绛那般纵然深陷困苦仍能注目于细碎的人性之美的淡然，如她那般用生命仅赐的一花一叶演绎自己的春秋。

心的独处是在心间开辟一片净土，而精神的独处是在这片净土之上培育一树繁花，是在出淤泥而不染的境界之上，更将一腔赤诚热血洒向人间的忠纯之气。当于连被囚于囹圄而毅然放弃申诉的机会，当他义无反顾地迈向断头台，不顾草木含悲风云变色依旧不易其心，其浩然正气瞬间击穿了书中色厉内荏的刽子手和书外无奈旁观的读者。从他以鲜血之赤红屏退社会之黑暗的那刻起，维利埃尔那承载圣洁思想的山洞便宛然成为神龛，精神的独处将他生命的转瞬即逝化为人格的亘古长存。拥有精神独处之境的人，早已不会在意外物的浮华绚烂与世事的变乱纷乘，亦不需可以追求心境的洁净无瑕，只因浩然正气已然填满内心，再容不下其它。因而屈原被放逐于江畔仍不愿哺糟啜醨，宁葬身鱼腹亦不愿令皓皓之身蒙受汶汶外物的玷污。而嵇康即便举目示意便可获释，却仍毅然选择用脆弱的生命演绎一曲涤荡人心的

《广陵散》，不惜抛洒一腔热血以警醒麻木于尘世间的劳苦民众。虽殒身，然其独立之精神、自由之思想又何以不流传千古于世?精神的独处化平凡草芥为照两世间的启明星。

我愿如握紧脚下一片净土的小草那般精心守护独处的心，更愿如怒放的夏花般奉献全部的色彩，只为用独处精神的绚烂为人间带来一分一秒的温暖。

篇三:孤独六讲读后感

在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。

在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记-;礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养......“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢?蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。

那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，21个人。20个人欢欢喜喜地找好同伴。没错，我就刚好是那

多余的“1”呢。“没关系，一个人挺好的。”我总是对自己这样说。“没关系，热闹是他们的，而我什么也没有。”我总是在心里这样想。

事情过去很久了，但读到这本书的时候，我还是把它们从尘封的记忆中找了回来。我也记得因为有过这样的遭遇，所以我拥有了许多与自己独处的机会，但那算是一个小小的低谷吧。曾经有过一个夜晚，我坐在床上，看着对面的灯忽明忽暗，心里难过得要崩塌，说不出来也没法说，说出来了也不知道找谁来听。“每个人都急着讲话，但每个人都没法把话说出来。”就是这样一种孤独，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉闹，却是孑然一身，明明千言万语，却好像无话可说，这是我们每个人心里的孤独，在成长的岁月中越来越明显，越来越厚重，如果不去接受它只会觉得前行的路越来越冰冷。

孤独是圆满的。记得小学的时候，我们曾读过一首李白的诗，叫《月下独酌》，当时是真心没读明白，只是觉得李白这个满身是诗的人很孤独，孤独到了跟影子和月亮玩闹。但现在我却明白了，“花间一壶酒，独酌无相亲”，是李白清冷孤独的境遇的写照。“举杯邀明月，对影成三人”，李白大胆想象，举杯邀请月亮和影子与自己作伴，一起享受及时行乐的欢愉。这时孤独成了酒和月光，伴随李白一起玩乐。在我看来，这种孤独成了一种狂喜，我感受到的是一种饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜，就像气球被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵，也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。

原来孤独从来都是一种宝贵的东西，它让你有了与自己独处的机