相濡以沫不如相忘于江湖 立论
庄子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其中深意，鲜为人知
庄子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其中深意，鲜为人知展开全文“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《庄子·大宗师篇》，这一典故，穿越了两千年的时空，一直激荡着世人的心，对其所做的解释有很多的版本。
庄子的老婆死了，他击失而歌，并不是两个人感情不好。
之所以没有太多悲伤，因为庄子是真正的得道者，知道生命里的一切都是随顺自然。
在《庄子》中记载着这样一句话：“泉涸，鱼相与处于陆，相苟以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
”意思是说；泉水干涸了，原先在水中嬉戏的两条鱼搁浅被困于陆地上。
它们朝夕相处，动弹不得，互相依靠大口出气来获得一点湿气，用唾沫来润湿对方，以此维持生命。
如此患难与共不离不弃固然好，可是谁都不愿意这样。
与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘却。
我们似乎习惯了用亲密无间来衡量人与人之间的关系，习惯用“相濡以沫”、“相敬如宾”、“举案齐眉”作为夫妻恩爱标准。
殊不知，走的越近，看得越请，发现的缺点越多，心生的埋怨也就越多，关系反而越来越疏远。
这一标准自然成了镜中花，水中月。
很简单，一朵花放远了看，很漂亮，走近了，也许你只会看见它被虫子咬去的花蕊，因为病变留下的斑斑点点，感觉很失望。
照相的时候，我们总是要调好焦距，远了看不清楚，近了又太模糊，不近不远才能拍出最美的照片。
“草色遥看近却无，最是一年春好处”，韩愈的小诗告诉我们：距离产生美。
人在低落的时候，往往饥不择食，以为很重要的人或者事，过后想想，其实根本没有什么分量。
因为时过境迁，条件好了，朋友多了，可供选择的机会也次第出现。
觉得没必要，死守着原来的那份感情，当一切归于平淡，干脆让往事在风中飘散。
与其两个人死死挺着，不如各自分手，给自己自由给对方空间，互不打扰。
人的第一选择不是情感需求，而是生存需要。
在人生平淡期，若有一个和你执着守望的人，固然是一种美好的体验。
但是如果有一天，对方有了更好的选择，你是死死纠缠，还是放爱一条生路呢？可能你会觉得，爱就爱到底，这样才忠贞不渝。
夫妻情深，相濡以沫？这非庄子本意，不如相忘于江湖才是坦荡境界
夫妻情深，相濡以沫？这非庄子本意，不如相忘于江湖才是坦荡境界相濡以沫，不如相忘于江湖。
这句话出自《庄子·大宗师》：'泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
'泉水干涸了,两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘，显得仁慈义气。
但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到大海，悠游自在，互不照顾来得好。
南怀瑾先生对于'相濡以沫'有着更深刻的理解。
后人多用'相濡以沫'来形容夫妻间不离不弃的感情，虽然俗语道'夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞'，但还有许多相爱之人患难中真情常在，犹如涸泽中两条相濡以沫的小鱼，艰难地生活着。
然而，从另一个角度看，对于世俗之人来说，与其患难见真情，还不如根本无情，在安定的生活中因无此需要而各不相帮，无风无浪才好，至于那些无事生非，本已得享平淡恬静，却仍不安分的人，便更相形见绌、不堪一提了。
'相濡以沫'，或许令人感动；而'相忘于江湖'则是另一种更为坦荡、淡泊的境界。
人为的仁爱毕竟是有限的，当人需要仁爱来相互救助时，这世界便已不好了，大自然的爱是无量的，所以人应相忘于自然，如同鱼相忘于江湖。
南先生深入讲解，鱼离不开水，所以养鱼要故意挖个池塘放上水，才能把鱼养住。
那么，道是'自本自根'的，但人找不到，怎么办？'无事而生定'，即你的心中，一天到晚要'无事'，心中无事，就是真正的定。
真正的定要做到'于事无心，于心无事'的境界，能入世做事情，但心中没有事，为俗事操劳忙碌，'喜怒哀乐发而皆中节'，但心中不留事，这样才是真正做到无事而生定。
孔子告诉子贡，有静定而得道，能够找回自己本有的道。
因此做了一个结论，'鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术'。
孔子开始说，养鱼必须挖塘放水，让鱼在里面悠游自在，而修道必须要做到心中无事，才能生定。
相濡以沫，不如相忘于江湖本意是一种过程和境界，而不是爱情
相濡以沫，不如相忘于江湖本意是一种过程和境界，而不是爱情漫谈'相濡以沫，不如相忘于江湖''相濡以沫'，长久以来被当做了美好爱情的代名词，比喻双方在困境中相互帮助。
'相忘于江湖'也被今人用作感情不能继续维持之时的一种无奈的自我宽慰。
于是，人们认为这是在表达爱情的哲理，但事实上并非如此简单。
原句出自《庄子·大宗师》（又见于《庄子·天运》）：'泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
'意思是泉水干涸了，鱼就一同困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用唾沫相互湿润，以求暂且生存，但倒不如在江湖里彼此相忘。
与其称誉尧而非难桀，倒不如善恶两忘而与大道化而为一。
今人认为它是在写爱情，或许是断章取义，因为没有触及到庄子的哲学思想，没有联系该句的整体语境。
请试析之。
《庄子》一书的性质，在先秦诸子散文中属于说理文，并且它突破了如《论语》之类的语录体范式，而向专题论文过渡。
书中开始出现有特定意义的篇名，即主旨，可称之为论点，每一篇的内容都在集中阐释主旨，可称之为论据，如《逍遥游》一篇的主旨就是讲一个人应当透过功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动瑧于优游自在、无挂无碍的境界，篇中出现的鲲鹏、学鸠、尧与许由、肩吾与连叔等片段，都是为了阐释主旨而设定的论据。
同理，'相濡以沫'句出自《庄子·大宗师》，而此篇的主旨，在于写真人体道的境界，'大宗师'即以道为宗为师，宇宙整体就是道，道亦即是宇宙所散发的万物之生命，其中，'天人合一'的自然观，'生死如一'的人生观，'安化'的人生态度，'相忘'的生活境界，就是本篇的主题思想（据陈鼓应《庄子今注今译》语）。
'相濡以沫'句又见于《庄子·天运》，而此篇旨在说明天道就是不断变化发展的自然之道，一切人间之道都应效法天道，与时俱化，而不能滞留于陈规旧迹。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖成语出处【原文】《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
这一古文的原意就是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
最后要说的是事物的本来规律是什么呢很简单，那就是生存！成语用法多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。
相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。
第一：鱼是无法自我湿润的，第二：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。
可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。
现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。
青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。
成语给后人启发两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。
而如果有其中一条鱼不能忘记呢对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？一直很喜欢“相濡以沫”这个词，爱情里最接地气的最实在的誓言了。
最早出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”涸：干枯。
《庄子·外物》有“涸辙之鲋”：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
”水干了的车沟里的小鱼，比喻处于困境中。
相濡以沫：本义相互用唾液滋润，引申义同处困境中，用微薄的力量相互帮助。
不如：比不上。
江湖：本义江河湖海，现在多指江湖世界，任性而为的社会环境。
庄子认为，泉水干涸了，鱼就共处在陆地上，用唾液相互滋润，维持生存，就不如在江河湖海里彼此相忘而自在。
与其称誉尧仁非议桀暴，不如恩怨两忘，归结为道。
庄子的这个典故与他提倡的“道”，即治世规律，“无为而治”有关，与其教化百姓困境中互助，还不如给百姓一个天下太平，百姓自会创造，就算互为陌生人，也会快乐自由。
由水创造的鱼，在池水中穿行就可以得到给养；由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定，百姓自有创造力。
庄子针对春秋战国战乱频繁而提出这一思想，其实无论黑暗动乱还是太平盛世，君主有为，但不能过度而为，给百姓安稳，充分发挥百姓的创造力和主动性，都是非常重要的。
现在，这个词已成爱情名言了，尤其成了分手男女的慰解语。
虽与本义疏远，但这一句仍有现实意义。
庄子说的好，鱼儿要生活在水里，才得生机与自由，就算忘记彼此，也自在快乐得多！爱情里，过于盲目，失去了自我，也就失去了爱的灵魂与信仰，还有什么快乐！庄子认为，鱼儿困境中可以唾液滋润彼此，在水中便忘记了彼此。
可以共患难，却不能同富贵。
困境中，彼此相依，不离不弃，发达时，面目可憎，弃如敝履，困境中的爱情有多少能抵挡住物质诱惑的枪林弹雨！若爱得勉强，若不能同甘共苦，若没有“相濡以沫”的期待，就彼此放手，两两相忘于各自的江湖，从此放一段过往于心上，云淡风轻，微笑前行！而真正“相濡以沫”的爱情，一定是相依相偎，同甘共苦，不离不弃，生死不渝，是人世间稀有物，需要有心人一辈子去经营。
相濡以沫不如相忘于江湖辩论赛正方一辩立论
尊敬的评委，各位同事，大家下午好。
今天，我方的辩题是相濡以沫不如相忘于江湖。
相濡以沫是比喻在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相忘于江湖是指放下执念，以全新的自我迎接未来。
我方辩题出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”意为海水落下，两条鱼被搁浅在陆地上，为了生存，相互之间吐出唾沫湿润着，相互苟延残喘的活着。
但与其在死亡边缘这样互相纠缠，还不如大家回到大海，活得更加自由，活得更加精彩，活出自己的未来。
为此我将从以下4个方面阐述我方观点：1、相濡以沫，不如相忘于江湖是一种人性的体现。
没有人会乐意看着两条鱼如此垂死挣扎，而残忍的不愿让它们返回大海得以活命。
对鱼如此，何况对人？对生命的尊重，这是我们基本的人性！2、相濡以沫，不如相忘于江湖是一种大爱的表达。
这份大爱，更多的是成全，成全相互的生命，成全相互的自由，成全相互的未来。
两条鱼互相看着对方，谁又忍心自私的为了自己心理上的慰藉jiè而看着对方缓缓死去。
真爱于心，大爱于行。
为了彼此的未来，就让彼此寻求更适合的生存环境，去遇见一个更好的自己。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖是一种现实的生活。
鱼活于江湖，人活于现实。
生存是建立一切的基础，而生存是我们面对的现实。
两条鱼，哪怕它们唾沫吐得再情深深雨蒙蒙，也无法让它们活到下一个天亮。
脱离江湖，只享受四目相投的一刻虚幻，迎来的只有灭亡；而回归现实，冲破枷锁，放下执念，回到大海的怀抱，才是我们本来的生活。
4、相濡以沫，不如相忘于江湖是一种选择，选择发展，选择改变。
每个人都应该走出困住自己的那片泥沼，找到最适宜自己的位置，在那片广阔的海洋找寻自己真正的价值。
在面对你奋斗数十载，而今却未能支付工资，面临破产的企业，你选择牺牲小孩的抚育、老人的赡养来与其相濡以沫，还不如勇敢做出改变，重新选择，重新发展，重新出发，让彼此相忘于江湖。
综上所述：我方观点是相濡以沫不如相忘于江湖。
高考作文模拟写作： “相濡以沫与相忘江湖”
高考作文模拟写作：“相濡以沫与相忘江湖”原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）庄子立言，多用寓意。
他曾以“鱼水”起譬：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xŭ）”以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”大意为：泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫相互湿润，在危难中相互扶持，这样的场景难能可贵。
但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖。
相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔。
值此你校成人礼大会来临之际，作为新时代的中国青年，你认为真正的成人是“相濡以沫”还是“相忘江湖”，或者其他？请结合材料以及自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。
审题立意写作背景写作背景以庄子言论作为情境，讲述了鱼儿在困厄的环境中，用口沫相互救助的故事，这种相濡以沫的的精神高尚可贵，危难之际这种帮扶是有必要的，但是庄子又说“相濡以沫，不如相忘于江湖”，告诫人们相濡以沫的环境是不正常且无奈的，让人警醒的是处境的问题，相濡以沫是建立在极度困厄的处境下的相互扶持，大家在死亡中备受煎熬，虽然患难与共的精神值得推崇，但是我们的不能忽视它的背景，无论是个体生命，还是群体社会，抑或是家国社稷，相濡以沫绝对不是解决问题的根本办法，庄子为我们提供更加优化的选择，鱼儿回到自己的江河湖海驰骋遨游，施展拳脚。
鱼儿之所以能够回到江河湖海的环境中，必然是环境的“有道”,必然是海河晏清，朗朗乾坤，鱼儿才能够如此畅快欢愉、自由自在，大家貌似的“忘江湖”，貌似互不干涉的平静生活，实则是能够在自己天地施展拳脚，海阔天空，是谁提供这样的平台，这样的环境，这不正是“天下有道”的体现吗？写作提示在写作提示中，第一句话用分号并列开来，提示考生，学习相濡以沫高尚的精神品质，同时要深思提升生命格局的忘江湖意识，通过写作背景“但是”的转折关系，我们发现，相忘于江湖是我们讨论的侧重点。
相濡以沫不如相忘于江湖作文分论点
相濡以沫不如相忘于江湖作文分论点分论点一：相濡以沫有时是无奈的坚持分论点二：相忘于江湖是为了更好地成长当江湖之水充足，鱼儿各自游向广阔的天地，去寻找更适合自己的生活。
这告诉我们，有时候分开，忘记曾经的相互依存，是为了能够有更自由的空间去成长和发展。
比如小朋友们长大后，会去不同的学校读书，结交新的朋友，学习新的知识，这就是一种相忘于江湖，却能让自己变得更优秀的方式。
作文一小朋友们，今天我要给你们讲一个关于鱼儿的故事。
有两条小鱼，它们生活在一个快干涸的小水洼里。
水越来越少，它们只能靠相濡以沫，就是互相吐口水来让对方湿润，艰难地活着。
可是呀，这样真的好累好累。
这就好像我们有时候，遇到了很大的困难，只能和小伙伴紧紧靠在一起，互相帮助。
但这其实是没办法的办法，心里还是很无奈的。
再来说说另一种情况。
当水洼又重新充满了水，变成大大的江湖，小鱼们就可以自由自在地游走啦。
它们不再需要紧紧相依，而是各自去探索新的地方，这样它们能看到更多更美的风景，也能变得更强大。
就像我们小朋友，长大了可能会去不同的学校，认识新的朋友，学习新的东西。
虽然和以前的小伙伴分开了，但这是为了让我们自己变得更好呀！所以说，相濡以沫有时候是没办法，相忘于江湖是为了长大。
作文二小朋友们，今天来讲讲鱼儿的事儿。
有两条小鱼，在没水的地方，只能相濡以沫，互相吐点口水活着。
它们其实心里可难受啦，因为这不是它们想要的生活。
但是呢，如果有水啦，变成大大的江湖，小鱼就能自由自在地游啦。
它们可以去好多好玩的地方。
我们小朋友也是这样，长大了可能就去不同的地方上学，和以前的朋友分开。
可这是好事，能让我们学到更多，变得更棒！所以呀，相濡以沫可能不好，相忘于江湖才好呢。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖作者：陈晓晨来源：《西部论丛》2019年第01期摘要：庄子在大宗师中提到“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”相濡以沫固然令人尊敬，但相忘于江湖确更有一番韵味。
“忘”字并不是简单的忘记，而是放下自己的偏执和羁绊，重新追寻自己的本心，回归于自然。
关键词：相濡以沫相忘于江湖回归自然一、何谓相忘于江湖“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
” 意即：“泉水干了，鱼就一同困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在江湖里彼此忘记。
” 其中，对于最后一句“相忘于江湖”的解读存在诸多争端。
张耿光先生将其翻译为“将过去江湖里的生活彻底忘记”，而陈鼓应先生翻译为：“不如在江湖里相互忘掉。
”显然，陈鼓应先生的解读更为贴近。
二者解读的不同关键在于对“于”的理解。
前者将“于江湖”理解为“忘”的宾语。
而陈鼓应先生则将“于江湖”理解为“忘”的补语，将“于”解释为“在”。
根据“于”字在古汉语中的解释：“引出动作的时间、处所、对象、范围和原因等。
可以译为‘在’、‘到’、‘向’、‘从’、‘跟’、‘同’、‘对’、‘给’、‘对于’、‘由于’、‘在……中’、‘在……方面’等”。
因此，将“于江湖”理解为忘的补语更为合适。
并且，在江湖中忘掉过去与老子的的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”不谋而合。
这样看来，前者的解读不免让人难堪。
二、相濡以沫与相忘于江湖的分析“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
前半部分令人感动，后半部分令人心动。
在感动之余，“相濡以沫”也被人们上升到新的高度并以至为豪。
但事实上，“相忘于江湖”才是我们应当追求的生存状态。
前者或许令人感动；但后者则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。
这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
在我们人生大多数时刻，我们总想再坚持一下，并且永远会被自己的这种坚持感动到。
我们宣称我们要“感动到无能为力”。
因此，多数情况下，我们最终所追求的已经不再是心中最本真最原始的那个东西，而变成了所谓的自我感动罢了。
相濡以沫不如相忘于江湖正方一辩用稿
尊敬的主席，各位评委，各位同学，大家晚上好：我方观点是：相濡以沫不如相忘于江湖。
论点如下：1.相忘于江湖是生活的常态，这样的生活轻松、自在。
相濡以沫的背景是双方处于困境中，彼此相互扶持救济。
故事中，为了生存，两条小鱼相濡以沫。
困于涸辙，只是特殊场景下的特殊事件，这样的生活状态不正常，甚至是无奈的，饱含辛酸的。
我们应该顺应自然规律，相忘于江湖，因为这于双方，都有利无害。
人为的友爱毕竟有限，大自然的爱却是无量的，与其在困境中相濡以沫，不如相忘于江湖。
站在彼此的立场考虑时，我们会希望对方不要停留在过去，希望对方寻找一个合适的位置，重新开始。
相濡以沫让彼此之间的情谊变的厚重，相忘于江湖却是轻松自在。
当人们选择以相忘于江湖来对待生活时，便真正地解决了困于涸辙的问题，才能以一种轻松的姿态来享受生活。
2.相忘于江湖是一种浪漫的享受。
相忘于江湖，留下的只有美好回忆。
能够把回忆留在心里、能够放弃，不失为一种浪漫。
此外，如果生活时时处处都处于相濡以沫的状态，那样的生活太紧张，太疲乏。
放弃强烈的感情来换取彼此平稳的生活，难道不令人感动，不浪漫吗？拿爱情来举例，就如同两个人相爱了，可是突然之间，环境变了，变得让他们难以承受，他们还会把爱放在头一位吗？在现在的社会里，当精神世界和物质需求在生活的天平中难以平衡时，我们会选择什么？还会一如既往的选择那种相濡以沫的爱情吗？相忘于江湖，是给彼此留一点余地，多一份想象，从而相互欣赏，相互接纳。
在回忆与淡忘中，一生细水流长，把风景看透，不也是一种浪漫的享受吗？3. 相忘于江湖能练就更坦荡、更淡泊的心境。
单从故事出发，相濡以沫或许令人感动。
而相忘于江湖，却是另一种境界，它有利于彼此之间更好的发展。
当我们选择淡忘、放弃曾经的执着，以全新的自我迎接世界，必能收获达观的心态，自由的心境。
然而忘却对方不是那么容易的，当我们真正到达相忘于江湖，就不会对曾经的缱绻一时耿耿于怀，从而以一颗宽容、坦荡的心去感知生活、体验生活。
庄子：相濡以沫，不若相忘于江湖
庄子：相濡以沫，不若相忘于江湖庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
这是一个很古老的故事：说从前有个渔夫，运了一车鱼去赶集，鱼儿的相濡以沫，相掬以湿，让人心生敬意，却也是它们出自求生的本能。
这样的环境让它们有了一段难忘的经历。
当海水终于漫上来了，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，它们在最适宜自己的地方幸福快乐的生活，最后，彼此相忘于江湖，忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。
然，如果有其中一条鱼不能忘记又该如何呢？难道因曾经的相濡以沫而离开生命的旅，郁郁寡欢。
相濡以沫，不若相忘于江湖，庄子如是说。
不是每个人都像他们一样等来爱情。
若那段爱情没有结果，还是有那么多人选择坚持。
若两个人如果能够一辈子互相爱护、彼此欣赏、同甘共苦、相濡以沫相扶一生那是一种幸运的幸福。
但两个人如同那两条鱼一样身处泥沼，只能靠相濡以沫，相掬以湿维持生命，那是可悲的，和不放各自自由，投身于自己的江湖。
我若是另一条鱼，我会选择相忘于江湖。
相濡以沫是一种幸福，而“相忘于江湖”则是一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活，这是我想要的淡然。
相忘于江湖。
或许曾经相识、相知、相依，但从今以后，两两相忘，都将对方遗忘，各自去找寻各自的幸福。
很多人信缘，坚信缘分不是缥缈的东西，因为爱着的时候，总喜欢把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱一世，于是执子之手与子偕老成了彼此的承诺。
然而，当时间渐渐流逝，幸福又显得是那么的玄妙那么的脆弱，天长地久也似乎成了缩短时空的定律，于是承诺便以成枉然。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次丛花懒回顾，半道修缘半道君。
相逢本是一场梦，分手何故太匆匆？君曾为我歌一曲，我将为君歌一生。
我自流浪到天涯，君似明月在长空。
多少儿女情长泪？尘世中有太多的障碍和牵挂，生活中的烦烦杂杂、是是非非、恩恩怨怨、林林总总，谁又能潇洒割舍？如果可以相濡以沫，又能相濡到老，那么就一定要去好好的珍惜这份绝伦的幸福，千万不要轻言相忘江湖。
相濡以沫,不如相忘于江湖
《庄子·大宗师》:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”意思是：湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。
它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，这是多有亲情！何等的友爱！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，仿佛我们在不得已时相忘于江湖，可在不得已时真的是那么大度，那么开怀吗？能够做到彼此在一起的时候，尽量享受点滴幸福的时光；分开的时候，希望彼此抛开一切痛苦，在各自的生活轨迹上活得更好、人生更灿烂吗？我们只能活一次，在有限的生命里我们却会和太多的人相遇，然而却只有一次选择的机会，上帝没有赐于我们一双慧眼，不能轻易把情感看得清清楚楚明明白白真真切切。
相遇不一定能够相爱，而相爱却又不一定能够在一起，于是我们的人生中就出现无数不断上演的“邂逅与错过”人生悲情剧。
“相濡以沫，相忘于江湖”两个简单的词,仿佛能将缠绕在我心头的情感讲了个明明白白，这是面对情感的两种态度与方式。
“每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你...”，为什么就是抓着疼痛不肯放手呢？因为人是有感情的，你会忘吗？你能忘吗？你忘得了吗？会毫无知觉吗？不能！也绝不会！在一生中也许会遇到三个人：自己最爱的人，最爱自己的人，和自己结婚的人。
如果你幸运，遇到的三个人是同一个人，那你应该是这世界上最幸福的人；如果你最不幸，遇到的是不同的三个人，那注定你这一生将面对难以言尽的情感，你该与谁相濡以沫？又和谁相忘于江湖？有几个人能说得清自己？和最爱的人相忘于江湖吗？对我而言很难很难，因为我不是庄子，所以我忘不了，也做不到……。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖成语出处【原文】《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
这一古文的原意就是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存！成语用法多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。
相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。
第一：鱼是无法自我湿润的，第二：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。
可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。
现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。
青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。
成语给后人启发两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。
而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
高中生议论文范文：相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖
天空的颜色和以前几乎一样，几个月前和现在一样清澈透明。
让人联想到物是人非，以及欲语泪先流的惆怅。
想忘记自己的现在，不必做着重复的事，重复的人，以及重复的动作。
尽管之后的不久就将踏入一段新的路程，却更是往事如风铺卷而来。
窗外的蝉声扑耳而来，而近处黑白的逆转却促成了这分明的对比。
仿佛是想忘记以前的深情，还有那些虚情与假意。
花开花落，云卷云舒到底是期盼着什么呢？
云淡风轻，落花满地，流水无情。
一切的所有都被这场时光所错爱了。
门外的车轮转动着路边的硝烟，弥漫在整个盆地的中央，充塞着仇恨，痛苦，与悲欢，离合。
随后被路人的水清扫一空，没流下任何的痕迹，肆掠着的张牙舞爪不再出现了不再让人所唾弃了。
或许正如某人所说：“成长，是一种美丽的疼痛。
”
或许也不必记住，不必忘记，用一种暧昧的感觉来悼恋这场无止的青春。
无止的旋涡。
因为忘记，所以才能坚强。
因为坚强，所以才能有一个真实的生活。
树叶在外面飒飒作响，窗外的南风千年一轮回的转移着沙土。
远处乘着高风的飞舞，迎来一段更艰辛的路。
携手看一个更好的未来。
正如庄子所说
“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”。
相濡以沫不如相忘于江湖作文分论点
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初中议论文 相濡以沫不如相忘于江湖-精品
相濡以沫不如相忘于江湖
感情的深浅和时间的长短，终究比不上不断需索的人性。
一位换一个人就是新鲜，以为被追求和爱就是成就感，但事实上，爱情中的每个状态，都是循环往复的。
即使你很用心，但许多事依旧不会朝着我们预想的方向发展。
不是你不努力，而是遇错了人或方向出现了偏差。
有些东西，变质之后就很难再去还原。
距离，总是在不经意间被绵延，伸展，直至远离。
无论过去发生了怎样的不愉快与背叛，在生死面前都已经不那么深切。
每个人，对于某些改变，总有一些因果。
之于你，之于我，之于其他人，皆会如此。
许多人许多事，正是因为不懂得知足与珍惜，本该拥有的东西与你失之交臂，当你再回头的时候，他已经不在你身后了。
时间的度量衡别轻易去丈量，那只会让自己现在记忆夹缝里，无法脱身。
你信命吗？
信，也信因果。
人好像总是得经历那段辜负别人的爱，然后，别人也辜负自己的爱后，才能有所感悟和认识。
而我们为了证实这种领悟，彼此间往往承受了太多伤害，使过去的那份爱，沉重，无可承载。
他们都说，爱一个人是劫，有人劫后余生，有人在劫难逃。
曾经以为你是苍茫大海上的灯，是我曲折人生里唯一值得的相伴。
殊不知，每一个人的到来都会完成一些事，然后，陪伴或离开。
别回头，我不在你身后了。
生命轮回，循环往复，有人进入，有人离开。
你说人终究都是殊途同归，我便相伴这世界唯一的你。
你说感情渐淡不过早晚，我便难忘难舍不离不弃。
你说相濡以沫不如相忘于江湖，我便不复归来。
2019年06月09日。
相忘于江湖不如相濡以沫二辩
大家晚上好，刚才对方说。
而我方一辩主要从。
来说明相忘于江湖不如相濡以沫，下面我将从三个方面进一步阐述我方观点。
1、哲学告诉我们要用发展的观点看问题。
老庄无为的思想在春秋时期或许是一种值得借鉴的处事方法，但是到了现代化发展的今天我们为什么要站在这个大教室里辩论？就是为了自我升华，实现自身价值。
而否认相濡以沫的观点正是没看到了社会历史的发展，在这个和平与发展的年代，这种相互帮助相濡以沫的精神是多么难能可贵啊！2、从社会关系的角度来看，老庄提倡小国寡民，与其他地区老死不相往来相忘于江湖，对方辩友在辩论过后难道就要和在座的各位评委老师、学长学姐甚至是为我们加油助威的同学相忘于学校，从此相见两茫然，你不认识我我不知道你是谁了吗？在社会关系复杂的今天，没有相濡以沫的朋友而相忘于江湖能在现今社会上相处下去吗？3、正如我方一辩所说，相濡以沫常常被视为是爱情的形容词，其实它包括了时间无数种情感的交融却不仅仅限于爱情。
可就拿爱情来说，杨过在和小龙女试着相忘江湖16年后最终还是在古墓里相濡以沫下去，这不也正说明了我方观点吗？要是过儿和姑姑都忘了对方，那这段唯美的爱情故事又从何而来呢？那那大明湖畔的夏雨荷为什么又让紫薇去寻找十多年前那遗失的爱呢？综上所述。
怎样回击爱情：相濡以沫的爱情定义没有，第一段话描写庄子太多，用一句话来概述发展观里可以说曾经庄子说了什么什么背景又是什么。
接下来我将从三个方面来。
稿子要让别人听的清楚庄子的这篇文章不是为了证明这句话那么对方辩友要不要就把旁边的三位全抛弃了，然后一个人和我们四个有爱的队友辩论就好了呢？请对方辩友正面回答第一二次工业革命所产生的影响。
产生了明确的社会分工，而不是零散的各种互不相识的人在自己忙自己的。
请问对方辩友四川历经汶川地震为什么各方面能恢复得那么快呢？没有全世界人民的帮助能到达这种效果吗？国家的出现有必要吗？(管理学学习的必要)系统的运用范围内的人与人之间的关系与能力来达到共同发展的目标。
“相濡以沫”还是“相忘江湖”作文训练及例文
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）庄子立言，多用寓意。
他曾以“鱼水”起譬：“泉涸，鱼相与处于陆，相响（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”大意为：泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，在危难中相互扶持，这样的场景难能可贵。
但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖。
相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔。
值此你校成人礼大会来临之际，作为新时代的中国青年，你认为真正的成人是“相濡以沫”还是“相忘江湖”，或者其他？请结合材料以及自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，庄子笔下的鱼儿，当面临困境时，能相濡以沫，在危难中相互扶持。
这告诫我们，我们人与人这些个体，要像鱼儿一样，要有一个人给另一个人壮胆，一群人为另一群人守护的团结与共、友好协作精神；而从个人与国家来说，国与民休戚与共，用相濡以沫的态度去与祖国同呼吸、共命运，才能尽己所能帮助祖国排除难关。
但被困处境是不正常的，困难也是暂时的。
当我们摆脱困境后，不需要“相濡以沫”后，过度执着、怀念当初“相濡以沫“的勤奋，反而可能会变成阻碍自身进步的绊脚石，或者是对他人的道德绑架。
所以，这时，“事了拂衣去，深藏功与名”的“相忘江湖”，可能更容易帮助我们放下执着，不断成长。
试题要求我们在成人礼之际思考“相濡以沫”还是“相忘江湖”，也就是要求我们思考未来的我们应该守望相助还是超脱当下。
对此，在“被困处境”这一背景下，应毫无疑问赞成“相濡以沫”，因为唯有如此才能众志成城，帮助集体尽快摆脱困境。
就如疫情期间，若没有那些义无反顾“逆行”的医护工作者，若没有全体中国人“相濡以沫”的守望相助，我们就不可能攻克疫情大山。
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相濡以沫不如相忘于江湖立论
谢谢主席，大家好！
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子.大宗师》今天，针对这句话引发了我们对于这两种境遇的比较与思考。
我方认为，相濡以沫不如相忘于江湖。
正本清源，此句原意为泉水干涸，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。
但与其在死亡边缘才这样相互扶持，还不如大家安稳的回到大海，随意自然来得好。
结合原意，我方以人事物个体的发展与长久的和谐幸福为标准分别从事实、理论、价值三方面来论证相濡以沫不如相忘于江湖。
第一，结合事实，相濡以沫有碍个体事物的发展。
客观上，海水总要漫上来，两条鱼也终要回到属于他们自己的天地。
试问，哪条鱼想在陆地上残喘而不是在水中自由自在呢？就此看来，相濡以沫也并不是长久之计。
主观上，相濡以沫的前提是在困难的境遇下，它不是生活的常态，只是特殊时期的特殊事件，甚至威胁到存活问题。
这时，它是一种本能的自救，但没有好的条件保障，何来长久之幸福与个人的良好发展。
反之，相忘于江湖则代表着处于顺境的自然和谐，每个个体便可以在更适合自己的环境中更好的生存发展。
第二，结合理论，人的最基本需要是生存而非情感。
存活是情感的基础：困难时期相濡以沫的最终目的难道不是为了得以存活，然后回到那个本我即各自江湖的适合自己的更好的生活状态吗？相比之下，从个体的长久幸福来看，相濡以沫不如相忘于江湖。
第三，价值层面，相濡以沫或许令人感动，但相忘于江湖却是另一种境界。
这里的忘，并不是完全丢弃。
而是一种回归自然随和的状态，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活，我方认为，这从古至今都是一种更坦荡与淡泊的心境。
综上所述，我方坚定认为，相濡以沫不如相忘于江湖。
谢谢。