司汤达与《红与黑》

（二）创作
长篇小说：《红与黑》（1830，代表作，标志 着批判现实主义文学诞生） 《巴马修道院》（1839） 《吕西安· 娄万》（1901，又译《红与白》） 传记：《拿破仑传》 《自我崇拜回忆录》（自传性作品） 美学论著：《拉辛与莎士比亚》（ 1823 － 1825 ， 被誉为法国 19 世纪批判现实主义文学第一部理 论著作，也是西方第一部批判现实主义的理论 著作）。
于连最后的自白
• 各位陪审官先生： 我原以为在死亡临近的时刻，我能 够无视对我的轻蔑，然而我仍然感到了 厌恶，这使我必须说几句话。先生们， 我本没有荣幸属于你们那阶级，你们在 我身上看到的是一个农民，一个起来反 抗他的卑贱命运的农民。”
• “我对你们不求任何的宽怒，”于连说，口气 变得更加坚定有力。“我绝不存在幻想，等待 我的是死亡，而死亡对我是公正的。我居然能 够谋害最值得尊敬、最值得钦佩的女人的生命。 德· 莱纳夫人曾经像母亲那样对待我。我的罪行 是残忍的，而且是有预谋的。因此我该当被判 处死刑，陪审官先生们。但是，即便我的罪不 这么严重，我看到有些人也不会因为我年轻值 得怜悯而就此止步，他们仍想通过我来惩罚一 个阶级的年轻人，永远地让一个阶级的年轻人 灰心丧气，因为他们虽然出身于卑贱的阶级， 可以说受到贫穷的压迫，却有幸受到良好的教 育，敢于侧身在骄傲的有钱人所谓的上流社会 之中。”
司汤达与《红与黑》
19世纪法国批判现实主义文学的 基本特征：
1、描写资Hale Waihona Puke Baidu阶级的原始积累。 2、表现封建贵族与新兴资产阶级的矛 盾斗争 。 3、描写资产阶级个性人格的确立。
弗列德里克· 司汤达（Fré dé ric Stendhal,1783－1842）
• 19世纪法国批判现实 主义文学的先驱和杰 出代表 • 高尔基曾说：“司汤 达是在资产阶级胜利 之后，立即就开始敏 锐而明确地表现它的 特征的第一个文学 家。”
《红与黑》插图
《红与黑》电影海报
《红与黑》话剧
• 于连· 索莱尔出生于小城维埃尔的一个木匠家庭， 父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是 粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是 他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄 腾达他只得从事神职工作。 • 凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭 教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来 为免事情败露，他不得不到贝尚松神学院学习。 受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了 拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得 成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒的 于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此 被判死刑，结束了自己的一生。
• “这就是我的罪行，先生们，事实上， 因为我不是受到与我同等的人的审 判，它将受到更为严厉的惩罚。我 在陪审官的座位上看不到一个富裕 起来的农民，我看到的只是一些愤 怒的资产者……”
• 二十分钟里，于连一直用这种口气说话； 他说出了郁结在心中的一切；代理检察 长企盼着贵族的青睐，气得从座位上跳 了起来；尽管于连的用语多少有些抽象， 所有的女人仍然泪如雨下。就是德维尔 夫人也用手帕揩眼睛。在结束之前，于 连又回过头来谈他的预谋、他的悔恨、 他的尊敬，谈他在那些更为幸福的岁月 里对德· 莱纳夫人怀有的儿子般的、无限 的崇拜……德维尔夫人大叫一声，昏了 过去……
“我只尊敬一个人，就是拿破仑。”
• • • • 唯物主义世界观 现实主义文学观 无神论者 反对封建君主制，希望建立一个资产阶级、贵 族和国王三位一体的君主立宪王朝。 • 非常崇拜拿破仑，把自己的一生和前程都托付 给了拿破仑的军队和共和国事业，亲身经历了 拿破仑逐步走向鼎盛期又从鼎盛期跌落下来的 全过程。
二、《红与黑》
• 小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最 终失败的经历这一主线，广泛展现了 “19世纪最初30年间压在法国人民头上 的历届政府所带来的社会风气”，反映 了19世纪早期法国的政治和社会生活中 的一些本质问题。 • 在艺术上，小说以深刻细腻的笔调，广 泛运用独白和自由联想等多种艺术手法， 充分展示了主人公的心灵空间，挖掘出 了主人公深层意识的活动，从而开创了 后世“意识流小说”、“心理小说”的 先河，司汤达因此被后人称为“现代小 说之父”。
《红与黑》全书的 总目录下用英文写 的“献给少数幸福 的 人 ” （ TO THE HAPPY FEW ） 如 何 理解？它与小说的 主题有何关系？
“红学”研究中的主题之争
1、《红与黑》是一部 政治历史小说 2、《红与黑》是一部 命运悲剧小说 3、《红与黑》是一部 爱情小说 4、《红与黑》是一部 哲理小说
一、生平与创作
（一）生平 司汤达（笔名）， 原名亨利· 贝尔 （Henri Beyle）。 自称为“意大利的 buture（屠夫）” 。 军人、文学家、心理 学家、外交官
心理分析专著 ：《论爱情》
• 又名《爱情论》，中译本译名为《十九世纪的 爱情》 。 • “人类心灵的观察者”。 • 司汤达在这本书中区分了四种不同的爱——肌 肤之爱、高雅之爱（18世纪的调情游戏）、虚 荣之爱和激情之爱。司汤达说，最后一种爱是 最大幸福的源泉。在这方面，想象力起了创作 的作用，它将一个人的惊异和爱慕之情“加以 结晶”（这是他发明的术语），再将这些感情 投射到所爱的人身上。
于连是一个 怎样的艺术 典型？
于连：王政复辟时期一个摆脱了信仰 主义的现代个人主义者
他有拿破仑的野心，却没有拿破仑的政 治头脑、理想抱负，不相信传统宗教， 对教会深恶痛绝，对封建贵族顽固派妥 协、倾慕； 没有道德感，认为所谓仁爱是不存在的， 崇尚金钱、自我，在他身上，高傲的自 尊和奴性的自卑相统一、真诚的倾慕和 虚伪的权术相结合、反抗和妥协相交替。
• 陪审官退到他们的房间的时候，一点的 钟声响了。没有一个女人离开座位，好 几个男人眼里噙着泪。交谈开始时很热 烈，但是陪审团的决定久候不至，渐渐 地，普遍的疲倦使大厅里安静下来。这 时刻是庄严的，灯光变得暗淡，于连很 累，他听见身边有人在议论时刻不决是 好的预兆还是坏的预兆。他高兴地看到 大家的心都向着他。陪审团迟迟不回来， 但是没有一个女人离开座位。
• 《红与黑》 这个书名究 竟象征着什 么？
《红与黑》的象征意义：
1、“红”指将军的红军服，“黑”指
教士的黑道袍。 2、“红”象征着充满英雄业绩的拿破 仑的帝国时代，“黑”象征着教会 恶势力猖獗的复辟时期。 3、“红”象征着革命，“黑”象征着 教会。 4、“红”象征着热情，“黑”象征着 阴谋。
5、“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小 资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反 动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑 暗势力。 6、司汤达本人的说法：“红”意味着，于 连若出生得早，他会是个士兵；然而他 生不逢时，只好披上道袍，这就是 “黑”。