中国传统文化精要

《中国传统文化精要》课后有感

暑假期间，烈日炎炎，依旧选择留校倾听各位老师的精品课程。对于《中国传统文化精要》这门课程的学习，虽然为期只有短短的三天，但三位老师的讲解却让我印象颇为深刻，也挺有感触，现在大致依老师所讲的内容来谈谈个人感想。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

先秦时期，事实上也是中国人思想最活跃的时期，无数朴素的思想交织出智慧的火花，真的是百家争鸣，百花齐放。对我们来说，比较有名点的孔孟，老庄，墨翟，荀况韩非李斯一脉，他们的思想既对立又有相容，真要研究要下工夫，篇幅就更不提了。

孔孟是儒家的代表，儒家思想对中国的影响之深远不言而喻，中庸之道，仁义礼智信，实为安身立命之根本。古有云：天不生仲尼，万古长如夜，说的是孔子带大家从野蛮进入文明。正如郭老师所说：“孔子最伟大的创造是以仁爱为核心价值的仁、义、礼、智。”孔子的落脚点，在于人的自身道德修养，和处理问题的方法和手段的温和上。这也是他的理论被后世推崇及统治阶级利用的最重要的原因。

老庄则为道家代表，这也是对中国人影响极其深远的思想。通常道家被认为是消极避世思想，从道德经到逍遥游，从无为而治到另眼看世界，为人们找到了一种心灵上的归宿，解脱，这也是道家被看作宗教的原因。所谓“道”，是原始浑朴、混沌未分、深远精微、连绵不绝的状态，用“无”来表示本体的“道”。料想邓小平先生当初的那句“善于守拙、决不出头、韬光养晦、有所作为”也正是蕴含的这个哲理吧。

最让我感兴趣的还是老师讲解的关于《孙子兵法》的那节课。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉，是华夏智慧与朴素思想的象征。从“合于利而战”、“不战而取人之兵”的慎战到“道、天、地、将、法”的整体战，再至知己知彼百战不殆，料事要准，要忍，出手要狠，善后要稳，在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

而后出现的魏晋风流时代远观为唯美主义和行为艺术，其实近看则充满的深深的无奈与悲哀。魏晋之际混乱而痛苦的历史事实，让当时的名士们思治而不得，苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑，传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失，于是就有了所谓的“魏晋风流”。他们注重精神世界的纯净，无视功名利禄和富贵，内心旷达，形迹放浪，性格通脱；他们思想解放，谈吐新异，蔑视礼教；他们聚隐山林，弹琴咏诗，饮酒长啸。这一系列不为世人所理解的行为就反映了整个时代对传统礼教的挑战，对腐朽文化的不满，老庄思想是其最锐利的武器。

中国传统文化博大精深而且文化本身就是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科

学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

最后，也正如老师最后一节课给我们大家说的那样，我们要重视教育的传统，由学来造成人，由人来造成学，争取教育平民化，让人们都享有教育权，能够公平教育。此外，所谓实践出真知，我们也要重实践、习行的精神，做到通经致用、明体达用，理想与现实的统一。