九歌 湘夫人
九歌湘夫人原文及翻译
九歌湘夫人原文及翻译
【九歌】
山外有山，天外有天；
山上秋霜落，天涯沙穷尽。
荆棘花中行，金銮鸡重叫。
锦衣夜带明，宝座几时倾。
【湘夫人】
南风北至，故里初心情;
湘中多芳菲，天边何苍茫！
青草茫茫，碧水荡荡；
一抹白衣归来，湿了沙洲诗情。
【翻译】
山外有山，天外有天；
山上的秋霜已落，海洋的沙漠都尽收眼底。
进入荆棘花中，金黄的鸡叫起来。
穿着锦衣的夜晚，闪耀着明亮的光芒，宝座何时会倾覆？
南风从北方吹来，回忆起故乡的情怀；
湘中弥漫着芳菲，天边何其苍茫！
青草茂盛，碧水荡漾；
一抹白衣归来，滋润了沙洲的诗情。
屈原九歌湘夫人的诗作赏析
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袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下［2］。
登白覆［3］兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮频［4］中，罾［5］何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰［6］,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西流［7］。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖［8］;荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑［9］,辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，僻［10］蕙慢［11］兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡［12］。
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女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余裸［14］兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗裸兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！作品赏析【注释】：［1］:音“于"。
［2］：古音“护”。
［3］：音“凡”，草名，似莎而大。
［4］：音“贫”，多年生水草。
［5］：音“增”，捕鱼的网。
［6］：音“连”。
［7］：音“式”，水涯。
［8］：音“记”。
［9］：音“疗”，屋椽。
［10］：音“批”，剖开。
［11］：音“棉”，隔扇。
［12］：音“航”。
［13］：音“民”。
［14］：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“裸”。
禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。
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湘夫人原文注音及翻译赏析
湘夫人原文注音及翻译赏析jiǔɡē xiānɡfūrãn 九歌湘夫人dìzǐjiànɡxīběizhǔ ，mùmiǎomiǎoxīchïuyǔ帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
niǎoniǎoxīqiūfēnɡ，dînɡtínɡbōxīmùyâxià袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
báifánxīchěnɡwànɡ yǔjiāqīxīxīzhānɡ白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
niǎocuìxīpínzhōnɡ zēnɡhãwãixīmùshànɡ兮蘋中, 罾何为兮木上, 鸟萃yuányǒuzhǐxīlǐyǒulán sīɡōnɡzǐxīwâiɡǎn沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢yán 言。
huānɡhūxīyuǎnwànɡɡuānliúshuǐxīchányuán荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
míhãshíxītínɡzhōnɡjiāohãwãixīshuǐyì麋何食兮庭中, 蛟何为兮水裔, cháochíyúmǎxījiānɡɡāo xījìxīxīcuï朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
wãnjiārãnxīzhàoyǔ jiānɡtãnɡjiàxīxiãshì闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
zhùshìxīshuǐzhōnɡ qìzhīxīhãɡài筑室兮水中，葺之兮荷盖。
sūnbìxīzǐtánjūfānɡjiāoxīchãnɡtánɡ荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
《湘夫人》注解翻译
《湘夫人》注解翻译（出自《楚辞·九歌》，年代战国，作者屈原，体裁为诗。
）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。
凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
帝子：指湘夫人。
舜妃为帝尧之女，故称帝子。
渚（zhǔ）：水边的浅滩。
眇（miǎo）眇：极目远望的样子。
愁，使动用法：使……愁。
愁予（yú）：使我发愁。
予，我，下文“闻佳人兮召予”中“予”同。
袅（niǎo）袅：微风吹拂的样子。
波，用如动词，生波，起波。
下，用如动词，落，落下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
登上长着野花的高地远望，与她定好约会准备晚宴。
薠（fán）：草名，多生长在秋季沼泽地。
骋（chěng）望：纵目远望。
佳：佳人，指湘夫人。
下文“佳人”同。
期：期约,约会。
张：陈设，布置，指傍晚布置陈设帏帐，祭品等。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？为何鸟儿聚集在水草间，为何渔网悬挂在大树颠？何，为何，为什么。
萃（cuì）：聚集。
鸟本当集在木上，反说在水草中。
苹：水草。
鸟何萃兮苹中，状语后置结构，鸟何于苹中萃。
罾（zēng）：鱼网。
木，树木。
罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。
沅（yuán）：即沅水，在今湖南省。
芷（zhǐ）：香草名。
即白芷。
澧：（lǐ），即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。
兰，兰草，一种香草。
公子：指帝子，湘夫人。
先秦两汉时贵族子女无论男女均可称“公子”，后来逐渐变为专指青年男子。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。
荒忽：即“恍惚”，迷迷糊糊的样子。
潺（chán）湲（yuán）：水流缓慢但不间断的样子。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？麋，麋鹿，一种似鹿的动物，俗称“四不像”。
屈原《湘夫人》注释、翻译,鉴赏
【赏析一】作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。
因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。
作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。
“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。
一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。
于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。
以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。
接着与湘夫人一样。
他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
原文注音：九歌·湘夫人——屈原〔先秦〕
《九jiǔ歌ɡē·湘xiānɡ夫fū人rén》屈qū原yuán〔先xiān秦qín〕帝dì子zǐ降jiànɡ兮xī北běi渚zhǔ，目mù眇miǎo眇miǎo兮xī愁chóu予yú。
袅niǎo袅niǎo兮xī秋qiū风fēnɡ，洞dònɡ庭tínɡ波bō兮xī木mù叶yè下xià。
登dēnɡ白bái薠fán兮xī骋chěnɡ望wànɡ，与yǔ佳jiā期qī兮xī夕xī张zhānɡ。
鸟niǎo何hé萃cuì兮xī蘋pín中zhōnɡ，罾zēnɡ何hé为wéi兮xī木mù上shànɡ？沅yuán有yǒu芷zhǐ兮xī澧lǐ有yǒu兰lán，思sī公ɡōnɡ子zǐ兮xī未wèi敢ɡǎn言yán。
荒huānɡ忽hū兮xī远yuǎn望wànɡ，观ɡuān流liú水shuǐ兮xī潺chán湲yuán。
麋mí何hé食shí兮xī庭tínɡ中zhōnɡ？蛟jiāo何hé为wéi兮xī水shuǐ裔yì？朝zhāo驰chí余yú马mǎ兮xī江jiānɡ皋ɡāo，夕xī济jì兮xī西xī澨shì。
闻wén佳jiā人rén兮xī召zhào予yú，将jiānɡ腾ténɡ驾jià兮xī偕xié逝shì。
筑zhù室shì兮xī水shuǐ中zhōnɡ，葺qì之zhī兮xī荷hé盖ɡài。
湘夫人原文注音及翻译赏析
湘夫人原文注音及翻译赏析湘夫人原文注音及翻译赏析jiǔɡē xiānɡfūrãn 九歌湘夫人dìzǐjiànɡxīběizhǔ ,mùmiǎomiǎoxīchïuyǔ帝子降兮北渚, 目眇眇兮愁予。
niǎoniǎoxīqiūfēnɡ,dînɡtínɡbōxīmùyâxià袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下。
báifánxīchěnɡwànɡ yǔjiāqīxīxīzhānɡ白薠兮骋望, 与佳期兮夕张。
niǎocuìxīpínzhōnɡ zēnɡhãwãixīmùshànɡ兮蘋中, 罾何为兮木上, 鸟萃yuányǒuzhǐxīlǐyǒulán sīɡōnɡzǐxīwâiɡǎn沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢yán 言。
huānɡhūxīyuǎnwànɡɡuānliúshuǐxīchányuán荒忽兮远望, 观流水兮潺湲。
míhãshíxītínɡzhōnɡjiāohãwãixīshuǐyì麋何食兮庭中, 蛟何为兮水裔,cháochíyúmǎxījiānɡɡāo xījìxīxīcuï朝驰余马兮江皋, 夕济兮西澨。
wãnjiārãnxīzhàoyǔ jiānɡtãnɡjiàxīxiãshì闻佳人兮召予, 将腾驾兮偕逝。
zhùshìxīshuǐzhōnɡ qìzhīxīhãɡài筑室兮水中, 葺之兮荷盖。
sūnbìxīzǐtánjūfānɡjiāoxīchãnɡtánɡ荪壁兮紫坛, 匊芳椒兮成堂。
屈原《九歌·湘夫人》诗词鉴赏
屈原《九歌·湘夫人》诗词鉴赏九歌·湘夫人先秦：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(袅袅一作：渺渺)登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！译文湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
注释九歌：屈原十一篇作品的总称。
“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。
原文注音：九歌·湘夫人——屈原〔先秦〕
原文注音：九歌·湘夫人——屈原〔先秦〕九歌·湘夫人——屈原〔先秦〕湘夫人，是屈原所作《九歌》中的一篇歌词，描绘了湘夫人的形象和故事。
《九歌》是屈原的代表作之一，以其深情激荡、意境优美而著称。
湘夫人，屈原为她写下了这篇唯美动人的诗歌。
她是屈原眷恋的对象，描述了她美丽的形象和引人注目的气质。
诗中还展现了屈原对她的思念之情。
湘夫人身穿一袭华美的纱衣，婉转优雅地舞动。
她的舞姿如行云流水，如鲜花绽放，给人一种神秘和超凡脱俗的感觉。
她像一位翩翩起舞的仙女，深深吸引着众人的目光。
湘夫人的美丽令人动容，她的容颜宛如玉质，端庄秀丽。
她的眼睛明亮而迷人，如明月般清澈，散发着无尽的光芒。
她的嘴唇红润娇艳，微微含笑，如花瓣般娇嫩。
她的齿白如雪，笑起来如同春风拂面。
湘夫人的歌声更是令人陶醉。
她用她那如银铃般的声音，婉转地唱出了自己的心声。
她歌声的旋律宛若山间溪水，轻盈而清澈，给人一种亲近自然、抚慰心灵的感觉。
她的歌声流畅而有力，饱含着深深的情感，引人入胜。
湘夫人在众人面前的舞蹈和歌唱展现了她的天赋和才华，也展示了她的个性与魅力。
她的舞姿和歌声在人们心中留下了深刻的印象，让人久久难忘。
湘夫人给人们留下了许多美好的回忆和回味，她的形象在屈原的笔下焕发出了绚烂的光芒。
她是一个伟大的女性形象，她的美丽和才华深深地打动着人们。
湘夫人是一位富有魅力和智慧的女性，她给人们带来了美好的感受和思考。
她的形象在《九歌》中永远闪烁着独特的光芒，成为屈原心中永恒的依恋。
屈原通过《湘夫人》这首歌词，展现了他对湘夫人的深深眷恋和追忆。
诗中细腻的描写和优美的篇章让人读后难以忘怀。
湘夫人的形象在诗中被赋予了青春的气息，她的美丽和才华成为屈原心中永远的痛。
九歌·湘夫人，作为屈原《九歌》中的一篇佳作，从形象、舞蹈和歌声中展现了湘夫人的美丽和才华。
她是一个永恒的女性形象，也成为了屈原心中永远的思念。
屈原通过他的笔调和语言描绘了湘夫人的风采和魅力，使她成为了人们心中永远的美丽与才情。
湘夫人 注释
九歌·湘夫人春秋战国·屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！【作者简介】屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
【翻译】湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
楚辞·湘夫人
29遗：丢下。褋(dié)：单衣外衣。 30搴(qiān)：摘取。汀洲：水中或水边平地。杜若：香
草名。 31遗(w èi)：赠送。远者，指湘夫人。
32骤得：数得，屡得。
抛弃、舍弃、丢掉
• 译文:建造房屋在水中央，覆盖屋顶用荷叶。墙用荪草装饰，庭 以紫贝砌成，用散布芬香的花椒泥涂壁。用桂木做屋梁，用木 兰作椽子，用辛夷作门楣，用白芷饰卧房。编结薜荔（植物名， 桑科）做成帷幔，将蕙草做的帐顶分开放置。用白玉压住坐席， 用石兰在室内散布香气。白芷修葺啊用荷叶作帷幄，缠绕啊杜 衡（香草名）。汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊 回廊。九嶷（山名）众多啊一起来迎，神灵的到来啊如云（形 容众多）。
3）、高度发达的楚艺术
楚地出土的各种器物和丝织品，制作精 细，而且往往绘有艳丽华美、奇幻飞动 的图案。
《招魂》、《九歌》所描绘的音乐舞蹈， 也显示出热烈动荡、诡谲奇丽的气氛。
虎座鸟架鼓以卧虎为座，在凤鸟为鼓架 的悬鼓，具有独特楚民族和地域特点。
猛虎伏地欲起，鸣凤引项向上，与圆形
鼓浑然一体，构成一件完美的艺术精品。 “闻其声，如虎啸凤鸣，察其形，似鸟 飞兽奔，集状、奇美于一身，融声、色、 形于一体，令观者神旺，令闻者情爽。”
对过去与湘夫人见面时未敢倾诉衷情的无限追悔，无 限惆怅
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔11？ 朝弛余马兮江皋，夕济兮西澨12。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝13。
11麇：一种似鹿而大的动物，俗称“四不象”蛟：传 说中的龙类动物。裔：边沿。这里也是比喻诗人自己 所处失常。
12皋：水边高地。济：渡。澨(shì)：水边。 13腾驾：驾着马车奔驰。偕逝：同往。
九歌湘夫人讲解
九歌湘夫人讲解
《九歌·湘夫人》是屈原的作品，主题是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
整首诗情感丰富，主要分为两个视角来描绘：一是湘夫人主动降临到北渚，微眯两眼向远处眺望迎神的湘君，在未见到湘君之后失望地离去；二是以迎神的湘君为视角，描绘湘君在约定的时间内不见湘夫人的踪影，蹙眉远眺，四处寻找湘夫人。
从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。
全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。
诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情，中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。
这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。
诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。
此外，这首诗也以生动的笔触描绘出一幅湖畔清秋图。
首句“降”字简洁地描绘出湘夫人作为神灵法术的广大和身心的轻灵。
二句和三四句运用点染的手法，勾勒出一幅湖畔清秋图。
其中二句的“愁”是直抒胸臆的“点”，三四句是借鉴抒情的“染”，无一字见“愁”却无处不是“愁”。
湖畔的树上枯黄的落叶飘零，飘落到湖水中，随流水默默无言地流去。
站在湖边的主人公正极目远眺，这幅湖畔候人图处处散发出秋凉和孤寂的气息。
以上内容仅供参考，建议查阅《九歌·湘夫人》的赏析文章获取更多解读的角度。
《湘夫人》古诗词鉴赏
《湘夫人》古诗词鉴赏湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
鉴赏《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
战国楚国-屈原《九歌 湘夫人》原文、译文及注释
战国楚国-屈原《九歌湘夫人》原文、译文及注释原文：九歌·湘夫人战国楚国-屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！翻译：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
鸟儿为什么聚集在水草之处，鱼网为什么挂结在树梢之上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟何为兮水裔？蛟龙为什么在水边游荡？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
注音版《九歌·湘夫人》（远方文学长诗有奖背诵篇目）
注音版《九歌·湘夫人》（远方文学长诗有奖背诵篇目）九歌·湘夫人帝子降兮北渚（zhǔ），目眇眇（miǎo）兮愁予（yú）。
袅袅（niǎo）兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠（fán）兮骋（chěng）望，与（yù)佳期兮夕张。
鸟何萃（cuì）兮蘋（pín）中，罾（zēng）何为兮木上？沅（yuán）有芷（zhǐ）兮澧（lǐ）有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺（chān)湲（yuán）。
麋（mí）何食兮庭中？蛟（jiāo）何为（wéi）兮水裔（yì）？朝（zhāo）驰余马兮江皋（gāo），夕济兮西澨（shì）。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺（qì）之兮荷盖；荪（sūn）壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑（lǎo），辛夷楣（méi）兮药房。
罔薜（bì）荔（lì）兮为帷，擗（pǐ）蕙櫋（mián）兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭（liáo）之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑（wǔ）门。
九嶷（yí）缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂（mèi）兮江中，遗（yí）余褋（dié）兮澧（lǐ）浦（pǔ）。
搴（qiān）汀洲兮杜若，将以遗（wèi）兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！译文九歌·湘夫人尧帝的爱女如女神般降临北方的海岛，我迷濛中望眼欲穿忧愁不已。
绵长不绝的秋风吹在身上，纷纷飘落的树叶在洞庭湖上随波逐流。
我登上长满白薠的小岛踮足相望，期待着今晚设帐篷与佳人相会。
我不明白：鸟儿为何聚集在浮萍中？渔网为何挂在树梢上？沅江有白芷呵醴水有兰草，我思念湘夫人呵却不敢表白。
恍惚中我一会儿抬头看着远方，一会儿低头看着起伏的流水。
我不明白：麋鹿为何在庭院里觅食？蛟龙为何在浅水边栖息？清晨我骑马奔驰到江边，傍晚又乘船西渡到河旁。
湘夫人屈原赏析
湘夫人屈原赏析《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。
“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。
一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。
于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。
以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。
接着与湘夫人一样。
他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
湘夫人的字词解释
湘夫人的字词解释湘夫人是屈原《楚辞·九歌》中的女神，其字词解释如下：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
①湘夫人：湘水之神，女性。
一说即舜二妃娥皇和女英。
②帝子：犹天帝之子。
因舜妃是帝尧之女，故称。
③眇眇：望而不见的样子。
愁予：使我发愁。
④袅(niao3鸟)袅：绵长不绝的样子。
⑤洞庭：洞庭湖。
⑥登：此字据《楚辞补注》引一本补。
白_(fan2烦)：一种近水生的秋草，或谓乃“苹”之误。
骋望：放眼远眺。
⑦佳期：与佳人的约会。
张：陈设。
⑧何：此字据《楚辞补注》引一本补。
萃：集聚。
苹：水草名。
⑨罾(zeng1增)：鱼网。
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《九歌•湘夫人》教案【教学目标】1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。
2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用，理解文中大段虚幻景象描写的用意。
3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。
【课时安排】2课时【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。
【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。
【教学步骤】一、导入新课湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。
二、作家简介1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
名平，字原。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
•本篇选自《楚辞•九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。
——王逸《九歌序》。
写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影3、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原的人格理想和影响：（1）砥砺不懈、特立独行的节操。
（2）在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。
（3）以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。
（4）屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。
•香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进•士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。
•悲秋•士不遇。
•忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。
5、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。
“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
三、背景介绍洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。
在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。
山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。
她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。
在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。
屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。
北京大学的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。
在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。
屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。
《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
四、课文诵读1、听朗读录音，梳理字词渚_________眇_________罾__________潺__________袂_________汀_________遗__________搴__________（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）2、诵读指导（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
其基调是幽怨、哀婉的。
（2）诗中“兮”字是衬字，无实义。
在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。
①帝子降兮北渚__________（水边的浅滩）②与佳期兮夕张__________（张设罗帐）③罾何为兮木上__________（鱼网）④蛟何为兮水裔__________（边）⑤朝驰余马兮江皋__________（边）⑥葺之兮荷盖__________（编草盖房子）⑦时不可兮骤得__________（轻易）3、学生齐读五、整体感知全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。
1、第一段（2）译文：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？（3）分析：第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。
已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来，表达了一种情绪的极度低落。
我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？（融情入景，以景染情。
这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的？“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。
这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。
）这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。
我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。
为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？......对了，是兴奋激动。
人们常说：良辰美景悦事。
水神也一样。
他看到的景致肯定也是美好的。
而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。
我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。
——以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。
[提示：在第三段，和这一句一样]“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔？”“裔”是什么意思呢？（水边）同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？（裔，筮，江皋的皋）不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句话和上一句话体现出来的情感不一样吗？因情造景，象征寓意。
（1）齐读（2）译文：沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
（3）分析：第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。
尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。
这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！3、第三段（1）齐读（2）译文：麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。