中国文化概论第二讲PPT课件
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六大区系并不是简单的地理划分,主要着眼于其 间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地 区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中 原,这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河 流域是中华民族的摇篮,中国民族文化先是从这里 发展起来,其他地区的文化比较落后,只是在中原 地区影响下才得以发展的观点有所不同,从而对于 在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王 朝中心的传统观念提出了挑战。
文为流黄黄族有 犹是源文文,琦
化苗域河河学考 如散绝化化即将
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闪公 指、东文
发展〔 生〕远 ,中古 一华文 开原化 始始的 即文分 呈化布 现在与 多中多 元国元 状大文 态地化 。上的
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一、中国传统文化的孕育期
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上古时期—— 中国传统文化的起源与生成
东 汉 画 像
百度文库
国一化古史明历 文遥称时阶和史 化远为期段使考 的的史,称用古
石 肇文前这为文学
: 始化文一史字上
伏 羲 、 女 娲
阶期化时前以常 段正。期史前常 。是而的或的把
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※基本特征
这是中国文化的史前期,属人类社
〔混血的龙〕文化的实质性含义是“人化”
或“人类化”。文化的核心和主体是人,有了人, 就开始有了历史,也开始有了文化的滥觞。因此, 中国文化的起源与中国人的起源骨肉相连。
〔原始物质文化〕文化是实践的产物,她
的发展阶段和人类劳动密切相关,劳动创造了人, 人在劳动中使用和创造工具可以说是文化的萌芽。 同时,文化的起源,同步于人的生理功能和思维 功能的发展。制造和使用工具,是人的生理功能 和思维功能发生突变的标志,也是文化起源与生 成的标志之一。
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♂理论概要:
【文化渊源】中国人种及文化独立起源。大量考古发现有 力驳斥了中国人种西来、南来、东来诸说这类论断。我国 境内分布广泛、数量众多的考古遗址表明,从旧石器时代 到新石器时代的居民间,体质上存在明显的承续、发展的 人种学序列,基本上是在一个大的人种(蒙古人种)主干 下发生和发展的,还未发现西方人种的参入,中国人种西 来说和中国文明西源论缺乏人类学依据。也就是说,中国 石器时代文化是在相对单一的人种学基础上发展起来的, 它对以后中国文化持续稳定的独立发展,起着重大作用。
第二讲 中国传统文化 发展流变史
一、中国传统文化的孕育期 二、中国传统文化的成型期
三、中国传统文化的发展期 四、中国传统文化的隆盛期
五、中国传统文化的延续期
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中国文化历史悠久、博大精深,从孕育发生到发展繁 盛,有一个漫长而曲折多致的流变历程。这一历程是物质 文化、精神文化日臻丰富的过程,也是人类社会从野蛮走 向文明,人自身从不断觉醒、解放、完善走向文明演进高 峰的历程。我们在讨论中国文化时有必要顺着历史文化发 展的流脉,作一些概观的考察,以展示中国文化发展的大 体轨迹。
会的蒙昧时代。它包括旧石器时代和
新石器时代,相当于中国古史的传说
时代。
层累地造成的中国古史 ①时代愈后,传说的古史期愈长。
顾 ②时代愈后,传说中的中心人物 颉 愈放愈大。
刚 ①打破民族出于一元的观念。②
先 生
打破地域向来一统的观念。③打
破古史人化的观念。
④打破古代为黄金世界的观念。
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李学勤 著
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★具体表现:
关于中国传统文化的流变历程,历来有不同的说法。 有的从远古谈起,有的则从殷周说起;对几千年文化的分 期,既有四分法,又有五分法,甚至有分为九个时期的。 究其原因,主要在于对中国历史发展的认识不同,对文化 内涵的理解有很大差异所致,也与分期的疏细程度有关。 我们结合中国历史发展的内在规律和中国文化演进的显着 特征,既考量社会意识形态方面的变化,又紧密联系与之 相应的文化的变迁,将中国文化发展的历程分为五个时期, 并分别作鸟瞰叙述。
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岱或集华流学的中
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仰韶文化红陶釜、灶
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琮圆方相套的形 状是中国古代 “天圆地方”观 念的体现,因此 琮是天地贯通的 象征,也是贯通 天地的一项手段 或法器。
良渚文化玉兽面纹琮 2
屈 家 岭 文 化 彩 陶 蛋 壳 杯
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【农业起源】农业起源的中心奠定了农业文化的基 石。经历了一百多万年的采集和渔猎活动,我国境 内的原始人积累了丰富的动植物知识,大约在新石 器时代开始了农业栽培和家畜驯养。中国无疑是世 界农业起源的中心之一,包括稻作和旱作在内的丰 富多彩的农业生产方式,奠定了有别于游牧方式的 农耕文化的基石,由此决定了后来中国文化的许多 实质性特点。
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〔原始观念文化〕原始文化是中国文化的源
头,不但表现在物质文化方面,也表现在中国 先民的观念文化方面。原始艺术和原始宗教便 是其主要存在形态。
中华先民原始宗教崇拜的对象特别广泛, 大致可分为自然崇拜、图腾崇拜、上帝神灵崇 拜、生殖-祖先崇拜等等。
在原始观念文化中,原始艺术也又长足的 发展。原始人在劳动中不仅创造了语言,而且 发明了记事符号,还创造了绘画、雕刻、陶塑、 音乐和舞蹈等艺术。
——苏秉琦《中国文明起源新探》
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中华远古文化虽然有广泛的地域分布特点,但经过华夏集 团、东夷集团、苗蛮集团的连续征战,各文化之间也相互作 用、相互影响,最终华夏集团取得胜利,从而确立了华夏文 化在中华民族多元文化中的主流地位,为以后中国传统文化 大系统的形成奠定了坚实的基础。
春秋战国时期,在长达500多年的时间里,经过几百次 的兼并战争,以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合, 在语言文字、生活方式、政治制度、礼仪文化等方面,其他 区域的文化与华夏文化趋与一致。就文化区域分布来看,春 秋战国时期已经不存在上古时期的东夷、苗蛮文化区域,华 夏文化集团在中华大地占据了绝对的统治地位,这些都为秦 始皇统一中国奠定了基础。
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六大区系并不是简单的地理划分,主要着眼于其 间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地 区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中 原,这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河 流域是中华民族的摇篮,中国民族文化先是从这里 发展起来,其他地区的文化比较落后,只是在中原 地区影响下才得以发展的观点有所不同,从而对于 在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王 朝中心的传统观念提出了挑战。
文为流黄黄族有 犹是源文文,琦
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、集东游长民学 天在局。、原国
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;
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一、中国传统文化的孕育期
2
上古时期—— 中国传统文化的起源与生成
东 汉 画 像
百度文库
国一化古史明历 文遥称时阶和史 化远为期段使考 的的史,称用古
石 肇文前这为文学
: 始化文一史字上
伏 羲 、 女 娲
阶期化时前以常 段正。期史前常 。是而的或的把
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※基本特征
这是中国文化的史前期,属人类社
〔混血的龙〕文化的实质性含义是“人化”
或“人类化”。文化的核心和主体是人,有了人, 就开始有了历史,也开始有了文化的滥觞。因此, 中国文化的起源与中国人的起源骨肉相连。
〔原始物质文化〕文化是实践的产物,她
的发展阶段和人类劳动密切相关,劳动创造了人, 人在劳动中使用和创造工具可以说是文化的萌芽。 同时,文化的起源,同步于人的生理功能和思维 功能的发展。制造和使用工具,是人的生理功能 和思维功能发生突变的标志,也是文化起源与生 成的标志之一。
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♂理论概要:
【文化渊源】中国人种及文化独立起源。大量考古发现有 力驳斥了中国人种西来、南来、东来诸说这类论断。我国 境内分布广泛、数量众多的考古遗址表明,从旧石器时代 到新石器时代的居民间,体质上存在明显的承续、发展的 人种学序列,基本上是在一个大的人种(蒙古人种)主干 下发生和发展的,还未发现西方人种的参入,中国人种西 来说和中国文明西源论缺乏人类学依据。也就是说,中国 石器时代文化是在相对单一的人种学基础上发展起来的, 它对以后中国文化持续稳定的独立发展,起着重大作用。
第二讲 中国传统文化 发展流变史
一、中国传统文化的孕育期 二、中国传统文化的成型期
三、中国传统文化的发展期 四、中国传统文化的隆盛期
五、中国传统文化的延续期
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中国文化历史悠久、博大精深,从孕育发生到发展繁 盛,有一个漫长而曲折多致的流变历程。这一历程是物质 文化、精神文化日臻丰富的过程,也是人类社会从野蛮走 向文明,人自身从不断觉醒、解放、完善走向文明演进高 峰的历程。我们在讨论中国文化时有必要顺着历史文化发 展的流脉,作一些概观的考察,以展示中国文化发展的大 体轨迹。
会的蒙昧时代。它包括旧石器时代和
新石器时代,相当于中国古史的传说
时代。
层累地造成的中国古史 ①时代愈后,传说的古史期愈长。
顾 ②时代愈后,传说中的中心人物 颉 愈放愈大。
刚 ①打破民族出于一元的观念。②
先 生
打破地域向来一统的观念。③打
破古史人化的观念。
④打破古代为黄金世界的观念。
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李学勤 著
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★具体表现:
关于中国传统文化的流变历程,历来有不同的说法。 有的从远古谈起,有的则从殷周说起;对几千年文化的分 期,既有四分法,又有五分法,甚至有分为九个时期的。 究其原因,主要在于对中国历史发展的认识不同,对文化 内涵的理解有很大差异所致,也与分期的疏细程度有关。 我们结合中国历史发展的内在规律和中国文化演进的显着 特征,既考量社会意识形态方面的变化,又紧密联系与之 相应的文化的变迁,将中国文化发展的历程分为五个时期, 并分别作鸟瞰叙述。
2
岱或集华流学的中
文称团夏域研充华
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、三汉,分明据的光里“出燕文化我
江大流黄布,,多。的中:辽化划国
汉文域河着在神元 辽原中文区分考
文化及下三史话发 阔地华化、为古
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河 姆 渡 文 化 猪 纹 钵
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琮圆方相套的形 状是中国古代 “天圆地方”观 念的体现,因此 琮是天地贯通的 象征,也是贯通 天地的一项手段 或法器。
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【农业起源】农业起源的中心奠定了农业文化的基 石。经历了一百多万年的采集和渔猎活动,我国境 内的原始人积累了丰富的动植物知识,大约在新石 器时代开始了农业栽培和家畜驯养。中国无疑是世 界农业起源的中心之一,包括稻作和旱作在内的丰 富多彩的农业生产方式,奠定了有别于游牧方式的 农耕文化的基石,由此决定了后来中国文化的许多 实质性特点。
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〔原始观念文化〕原始文化是中国文化的源
头,不但表现在物质文化方面,也表现在中国 先民的观念文化方面。原始艺术和原始宗教便 是其主要存在形态。
中华先民原始宗教崇拜的对象特别广泛, 大致可分为自然崇拜、图腾崇拜、上帝神灵崇 拜、生殖-祖先崇拜等等。
在原始观念文化中,原始艺术也又长足的 发展。原始人在劳动中不仅创造了语言,而且 发明了记事符号,还创造了绘画、雕刻、陶塑、 音乐和舞蹈等艺术。
——苏秉琦《中国文明起源新探》
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中华远古文化虽然有广泛的地域分布特点,但经过华夏集 团、东夷集团、苗蛮集团的连续征战,各文化之间也相互作 用、相互影响,最终华夏集团取得胜利,从而确立了华夏文 化在中华民族多元文化中的主流地位,为以后中国传统文化 大系统的形成奠定了坚实的基础。
春秋战国时期,在长达500多年的时间里,经过几百次 的兼并战争,以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合, 在语言文字、生活方式、政治制度、礼仪文化等方面,其他 区域的文化与华夏文化趋与一致。就文化区域分布来看,春 秋战国时期已经不存在上古时期的东夷、苗蛮文化区域,华 夏文化集团在中华大地占据了绝对的统治地位,这些都为秦 始皇统一中国奠定了基础。