作业 启蒙辩证法
张双利启蒙辩证法笔记
张双利启蒙辩证法笔记第一章启蒙的概念第一节就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目的就是要人们摆脱恐惧，树立自主。
但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难中。
启蒙的纲领是要唤醒世界，祛除神话，并用知识替代幻想。
阻碍人们心灵与事物本性和谐一致的那些特点却使得人类心灵与空洞的观念及盲目的实验结合起来。
不管这一结合多么体面，其后果与结局都是不难想象的。
今天，我们用我们的观念去把握自然，却又不得不受到自然的束缚：倘若我们能够在发明中顺从自然，我们就能够在实践中支配自然。
技术是知识的本质。
人们从自然中想学到的就是如何利用自然，以便全面统治自然和他者。
这就是其唯一的目的。
启蒙根本就是不顾自身，他涂抹了自我意识的一切痕迹。
这种唯一能够打破神话的思想最后把自己也给摧毁了。
权力与知识是同义词。
知识并不满足于向人们展示真理，只有“操作”，去行之有效的解决问题，才是他的真正目标。
唤醒世界意味着根除万物有灵论。
在通往现代科学的道路上，人们已经放弃了对意义的任何探索。
对于启蒙来说，任何不符合计算和实践规律的东西都是值得怀疑的。
它一旦摆脱了外界压迫的阻挠，就会成长、发展、奋进。
在这一过程中，启蒙运动始终将自己的人权观视为一种更为古老的普世观念。
所以，启蒙运动每次遇到的精神阻力，恰恰给它增添了无穷的力量。
这说明启蒙总是在神话中印证自己。
任何被反抗所诉诸的神话，通过极端的事实作为反证，承认了他所要谴责的启蒙运动的破坏性理性原则。
启蒙本质上是极权的。
俄狄浦斯对斯芬克斯之谜的解答：“这就是人！”便是启蒙精神的不变原型，不管他面临的是一种客观意义，还是一种秩序的轮廓，是对邪恶势力的恐惧，还是对拯救的希望。
启蒙进而把只有在整体中才能被理解的东西称之为存在和事件：启蒙的理想就是要建立包罗万象的体系。
然而，被启蒙摧毁的神话，却是启蒙自身的产物。
面对理性同一的观念，神与人的分离已经变得无关紧要，而这正是对荷马的最早批评以来那种彻底理性最为关注的问题。
启蒙辩证法读书笔记
启蒙辩证法读书笔记【篇一：启蒙辩证法读书笔记】文化工业技术合理性变成支配合理性本身，具有了社会异化于本身的强制属性。
个人意识控制需求。
整体和部分都是一样的，没有反题，也不是前后一致的。
他们预先安排的和谐。
今天不再有审美的内在张力，有的只是兴趣。
文化是被代入行政领域的归类活动。
美国的意识已经跟不上技术发展的脚步了，尤其是在文艺已经不自由的前提下。
艺术和消遣这两种不可调和的元素被纳到同一目标。
文化工业的权力基于认同被创造出来的需求而不是对立上。
这种对立就是彻底掌握权力和彻底丧失无力之间的对立。
晚期资本主义的娱乐是劳动的延伸，娱乐为了从机械的劳动中解脱出来。
如今娱乐变得机械化，人们的经验不可避免的变成劳动过程本身的残余影像。
这种结构不是自然结构，而是通过符号表现出来。
人们一旦思考，这种结构就会瓦解。
人们今天要做的就是将技术理性战胜真理。
娱乐带给人的是背信的承诺。
带给人的娱乐效果只是幻觉，掩盖了真实的世界。
快乐是件严肃的事情。
幼稚的东西就是堕落的东西。
快乐是一种逃避。
娱乐所承诺的自由不过是拜托了思想和否定作用的自由。
将廉价的东西偶像化就是将普通人崇高化。
有利于推销产品。
【篇二：作业启蒙辩证法】《启蒙辩证法》读书笔记《启蒙辩证法》是霍克海默流亡美国7年后与阿道尔诺合著的一本书。
作者当时所处的社会是第二次世界大战之时，法西斯主义在其祖国德国肆虐，极权主义使得个体无法发出自己的声音；科学技术的迅速发展，大资本家的崛起，在工厂流水线上工作的工人变成了机器。
在这样的社会环境中，作者看到的是“文化给一切事物都贴上了同样的标签。
”由此提出了“文化工业”这一概念。
文化工业，即大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。
这本书所探讨文化进步走向其对立面的各种趋势的主题。
读后这几个词加深了我对文化工业的理解，及“现代科学技术”、“商品化”、“娱乐”、“软性的丝绒手套”。
关于文化工业与大众文化文化工业是针对于大众文化所提出来的，但是我们不能认为大众文化就文化工业。
启蒙辩证法
《启蒙辩证法》是法兰克福学派代表人霍克海默和阿多诺的合著作品.在《启蒙辩证法》中，他们批判了作为传统人本主义理论基石的启蒙精神，进而批判社会的现代性。
启蒙是为了破除专制的神话，而宣扬理性，宣扬自主。
经过启蒙精神引导的启蒙运动,实现了神话的破除。
此后，理性成了社会的主要特征,理性统治了这个社会，特别是工具理性。
启蒙显然已经异化为另一个神话了。
这就是启蒙的辩证法。
启蒙辩证法是基于马克思主义理论，开启了后马克思倾向.启蒙辩证法反对人类中心主义，这与马克思主义人本学思想有很大差异，延续出后人学。
启蒙辩证法反对现代性，又承接出后现代.其實培根的“知识就是力量”仿佛已经暗示了理性的神话异化。
且福柯也系统论证过“权力与知识是同义语”。
康德曾著启蒙论文霍克海默与阿多诺认为康德的理性概念不清，而康德的道德哲学又严格限定了其自身的启蒙批判，以挽救理性，然而最终走向怀疑主义.让他們赞赏的是尼采揭示的启蒙与统治的关系，认为尼采是启蒙辩证法思想的代表.尼采指出了启蒙的任务是“让诸侯和政客们清醒地认识到，他们所做的一切都是彻头彻尾的欺骗”。
本雅明曾警言：任何一种文明的记载同时也是野蛮的记载。
这种悲观主义批判哲学也影响了霍克海默与阿多诺撰写《启蒙辩证法》。
《启蒙辩证法》是通过对现代资本主义社会深刻的分析，参考前人对启蒙的定义,才总结出了启蒙的辩证法。
人性的堕落仿佛就是与社会的进步联系在一起的。
启蒙是否自我毁灭？现实中启蒙与自由密不可分，也认识到启蒙思想的概念已包含了今天随处可见的倒退的萌芽.当然,我们无可否认启蒙打破了原先的神话，而启蒙思想统治的过程又异化为另一个神话。
这仿佛就是一个否定——肯定——否定的循环的辩证的过程。
启蒙辩证法让人在一味地利用工具理性追求物质的人类中心主义时进行全面反思,人类中心主义是否合理?启蒙是否已经从反对神话的手段变成了奴役人的神话？霍克海默和阿多诺很大程度上继承了尼采的启蒙思想，却对尼采又陷入矛盾之中。
康德 启蒙辩证法
康德启蒙辩证法
康德（Immanuel Kant）在他的著作《论启蒙》中提出了一种启蒙辩证法的观点。
他认为启蒙并非简单地拒绝传统的宗教或权威，而是要以理性和批判的态度思考和行动。
以下是康德关于启蒙辩证法的一些核心思想：
1.自由思考：启蒙意味着个体从未成年状态中解脱出来，勇
敢地运用自己的理性思考。
它要求人们独立思考、批判性
思考，不依赖他人的指导和权威的说教。
2.公共和私人辩论的关系：康德认为，公共辩论是推动思想
和社会进步的重要手段。
通过公共辩论，人们可以相互交
流和讨论观点，共同追求真理和公正。
私人辩论是个体思
考和反思的过程，它是构建批判性思维和个体道德判断的
基础。
3.批判性思维的价值：康德认为，批判性思维是启蒙的关键
要素。
它需要个体主动地质疑和评估所接受的观点和信仰，并通过理性的论证和批判来寻找真理。
批判性思维能够帮
助人们摆脱迷信和盲从，从而更好地理解自己、社会和世
界。
4.道德自律：康德提出了道德的普遍性和自律性的概念。
他
认为，人们要按照普遍适用的道德准则行事，而不是受私
人欲望和权力诱导。
个体应该根据自己的理性判断和道德
原则，自我约束和自我控制。
康德的启蒙辩证法强调个体的自主性、理性的运用和批判的思维。
通过运用批判性思维，个体可以摆脱非理性和不公正，进一步推动社会的进步和个体的自由。
它对于个体的道德发展、社会和政治改革都具有重要意义。
文蜀晋 启蒙辩证法作业
启蒙辩证法初探文蜀晋2012020001启蒙就是驱除蒙昧，以知识代替幻想，个人独自运用自己的理性，自主独立．任何事情都是有原因的，有背景的，这是普遍必然的．为什么会有启蒙的出现（这里的启蒙主要十八世纪的启蒙运动中出现的启蒙），这是在于西方中世纪神话对人的极权统治，整个西方被笼罩在神话的阴影中，人们没有自主性，没有自由平等博爱，当社会发展到一定程度，人们就迫切需要摆脱身上的束缚，以追求更多的独立自主，追求自我本质力量的增长．启蒙从哪里来，从神话中来,神话就有启蒙的萌芽．神话是什么，神话是人们认识世界、解释世界的一种方式，在古时，人类灵智初开，如初生的婴孩，对这个世界陌生不解，人的认知本性要求人对这个世界要有个描述解释．由于刚开始人类力量渺小，智慧不高，人类便运用自己的想象力，按照已知道的一切，来构造一个神话的世界．想解释什么东西，必须要由本身已有的认识基础，脱离本身的认识是不可能的，自从人的双眼看到世界的一切听到感觉到一切，认知思维就脱离不了人的视野，世界就成了人的世界．所以神话世界的产生就是人的自身感性知性理性能力的使用．感性得到这个世界的质料，知性给予形式，理性给予玄想，造就一个玄奇诡谲的神话世界，这个世界中有现实一切的反映，像人一样的神，拥有人性的神，以及人类般的等级秩序，神话既是启蒙的形式，又是启蒙的内容，神话就是最初的启蒙．神话就是启蒙，神话就是人类的自我启蒙，驱除蒙昧，认识世界，运用自己的思维理性思考世界，独立自主，不象其他动物依赖本能依赖自然生存，霍克海默阿多诺就说过，神话与启蒙具有内在一致性，具有形式内容的一致性．体现在,神话与启蒙都是人类思维的结果,企图认识这个世界,从人类理性开始,为了获得一定的自主性,寻找一定的依托,于是刚开始便找到了神,而启蒙便找到了理性,神就是外化人的理性.人类运用自己的理性灵明，思维世界，改变世界，制造工具，改善自己的生存状况,积极的适应自然．人类与动物的区别就在于人会制造和使用工具，就在于人类独立自主思考的理性．人类开始与理性．感性感知世界，知性规定世界，理性创造世界．神话就是人理性创造世界,这个世界也反映着人的理性能力，根据对世界的感受，以及人类自身视野的出发，便造就了神，与人相似的神．不管哪个国家的神，最终都会是人的摸样，并且有性别之分，这就是神人同形同性．尽管还有许多动物形的神，但是都会具有很多人的特性，最后都是人性的神．因为所有神都会思考，而世界上只有人会思考，所以不管怎么样的神都是人性的神，是夸张了经过想象加工的人．从感官接受到的东西经过知性的加工，理性的推理，而成为神奇的东西．比如有动物翅膀的人形神，牛头马面等等．而且神也有喜怒哀乐，神也有爱情有正义有黑暗，神的世界俨然就是另一版本的人的世界．这一切都是源自人的本体力量的弱小，理性思维的不足，所以导致了一个异化了的神话世界．人主体力量的弱小，致使对世界认识不足，以及人对生存的焦虑与恐惧，对自然力量无法认识战胜的无奈与迷茫，所以出现了大力量的神，这是一种理性的玄想，把人的希望寄予异化的神身上．神其实就是人的本质力量，是人主体力量的异化．所以神话就是启蒙。
霍克海默启蒙辩证法
霍克海默启蒙辩证法
霍克海默的启蒙辩证法是一种对启蒙运动的批判性分析。
在霍克海默看来，启蒙的根本目标是要使人们摆脱恐惧，树立自主。
然而，在实现这个目标的过程中，启蒙思想本身却走向了自我毁灭。
霍克海默认为，启蒙思想强调理性和科学方法，追求对事物的客观认识。
这种追求导致了把一切都归结为数字和量的计算，忽视了事物的质和特殊性。
这种对普遍性和统一性的追求，导致了对多元性和差异性的排斥和抹杀。
这种理性的霸权使得思想变得单一、刻板，失去了对世界的真实性和多样性的认识。
同时，启蒙辩证法也揭示了启蒙思想的自我毁灭性。
启蒙思想试图通过科学和理性来控制和征服自然，但这种控制和征服导致了自然的破坏和人的异化。
在这个过程中，启蒙思想本身也成为了统治和压迫的工具，而不是它所宣称的自由和解放的力量。
因此，霍克海默认为，要摆脱启蒙思想的自我毁灭性，需要重新审视理性和科学的作用，强调思想的多元性和特殊性，尊重自然的生命力和人的自由意志。
只有这样，才能真正实现启蒙的目标，即摆脱恐惧，树立自主。
培养小学生写作辩证思维能力的五种策略
培养小学生写作辩证思维能力的五种策略写作能力是学生语言表达和思维发展的重要指标之一，而辩证思维则是在解决问题和思考过程中的关键技巧。
培养小学生辩证思维能力可以帮助他们更好地分析和评估信息，提升写作水平。
在这篇文章中，将介绍五种培养小学生写作辩证思维能力的策略，以帮助他们成为优秀的写作者。
一、引导思考对立观点培养小学生辩证思维能力的首要策略是引导他们思考对立观点。
通过提供不同观点的材料和案例，鼓励学生从多个角度思考问题。
例如，在讨论环保主题时，可以引导学生思考既支持环保措施的原因，也考虑到反对环保措施的观点。
这样的训练可以使学生学会平衡不同的观点，增强写作时的辩证思维能力。
二、锻炼分析问题的能力学生在写作过程中需要具备分析问题的能力，这也是辩证思维的重要组成部分。
教师可以通过提供案例和问题，引导学生深入分析问题的背景、原因和影响等多个方面。
例如，讨论班级减少垃圾产生的问题，教师可以引导学生分析垃圾产生的原因，如个人消费习惯和社会环境等，并提出有效的解决方案。
通过这样的训练，学生能够培养出全面分析问题的能力，从而在写作中有更多的思考角度。
三、培养逻辑思维能力逻辑思维是辩证思维的重要组成部分，也是写作中必不可少的技能。
教师可以通过提供逻辑思维训练的材料和题目，引导学生进行推理和论证。
例如，给学生一个关于动物保护的议题，让他们从逻辑上推理出动物保护的重要性并展开论证。
这样的锻炼可以培养学生的逻辑思维能力，提高写作时的论述能力。
四、多样化的写作练习为了培养小学生的辩证思维能力，教师可以设计多样化的写作练习。
除了常规的议论文写作，还可以引导学生进行争论性作文、辩论稿等练习。
例如，组织学生进行辩论赛，让他们分别扮演不同角色，通过角色扮演的方式培养学生的辩证思维能力。
通过这样的写作练习，学生能够接触到不同类型的写作，培养全面的思维动态。
五、多角度评价写作作品学生在写作过程中，教师可以根据辩证思维的要求，从多个角度评价他们的作品。
霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法
霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法
启蒙辩证法是霍克海默和阿多诺在18世纪末期创立的一种研究方法。
它被定义为一种以实践为基础、以理论为基础的研究方法，强调
以实践性的经验来改造认识论，以引导实践性的行动。
启蒙辩证法的基本思想是由霍克海默和阿多诺的观点总结而成的，那
就是“发现、观察、分析和归纳规律”。
这种辩证思想在实践研究中指
导着研究者走出一条实践与思想牵扯的路径，并将理论和实践相结合，从分解成具体而特定的对象和客观规律出发，通过调查、分析、综合
来揭示一般性原理，从而引导实践行动，达到真理普遍适用的地步。
启蒙辩证法 中译本
启蒙辩证法引言启蒙辩证法是一种思维方法和哲学观点，旨在通过辩证的方式进行思考和探索。
它强调对问题的全面、详细和深入的分析，并试图揭示问题的各个方面、矛盾和内在关系。
本文将详细探讨启蒙辩证法的概念、特点、应用，并展示其在不同领域中的重要性。
概念解释什么是启蒙辩证法？启蒙辩证法起源于西方哲学，可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德。
它是一种哲学和认识论的方法，旨在通过辩证的思考方式来认识和理解事物。
启蒙辩证法强调对问题进行全面、详细和深入的分析，寻求问题的本质和内在矛盾，并试图通过对矛盾的解决来推动问题的发展和进步。
启蒙辩证法的特点启蒙辩证法具有以下几个重要特点： 1. 全面性：启蒙辩证法强调对问题进行全面的分析和思考，包括问题的各个方面、矛盾和内在关系。
它试图揭示问题的本质和复杂性，避免片面、简单化的观点和解释。
2. 详细性：启蒙辩证法要求对问题进行详细的研究和调查，收集大量的相关信息和数据，以全面了解问题的各个方面和细节。
它强调深入思考和深入挖掘问题的各个层面，而不仅仅停留在表面。
3. 深入性：启蒙辩证法试图揭示问题的内在本质和矛盾。
它通过对问题的深入研究和分析，探索问题的根源和内在关系，以达到更深刻的认识和理解。
4. 辩证性：启蒙辩证法强调矛盾和冲突的存在，并试图通过对矛盾的解决来推动问题的发展和进步。
它不仅仅看重问题的一面，而是通过对矛盾的辩证思考来认识事物的真实本质。
启蒙辩证法的应用科学研究中的应用启蒙辩证法在科学研究中起着重要的作用。
科学研究需要对问题进行全面、详细和深入的分析，以便得出准确和有洞察力的结论。
启蒙辩证法可以帮助科学家从不同的角度和层面来思考问题，揭示问题的本质和内在矛盾。
它还能够帮助科学家发现问题的新领域和新方向，从而推动科学的进步和创新。
教育中的应用启蒙辩证法在教育中也有重要的应用。
教育的目标是培养学生的批判性思维和创造性思维能力，而启蒙辩证法正是为此提供了一个有效的方法。
康德 启蒙辩证法
康德启蒙辩证法
康德的启蒙辩证法是他对启蒙运动的哲学理论，强调理性思维与经验观察相结合的方法。
康德认为，在追求真理和权威的道路上，人们不能依赖传统的宗教信仰和权威的教条，而应该依靠自己的理性和批判精神进行思考和分析。
康德把启蒙看作是人们从无知到理性和自由的逐步发展的过程。
他主张通过思考和批判来破除迷信和追求真理，认为人们应该质疑权威和传统观念，以求得真理和自由的解放。
康德的启蒙辩证法强调了理性和经验的结合。
他认为，人们的理性不能脱离经验观察而得出结论，同时经验观察也需要理性进行思考和分析。
康德提出了一种批判性的哲学方法，即批判哲学，用来评估和分析人们的知识和理性的限制。
他认为理性的辩证过程可以推动人们从偏见和迷信中解脱出来，达到真正的思考和理解。
康德的启蒙辩证法对现代思想和哲学产生了深远的影响。
它强调了个体的思考和批判的重要性，提倡人们独立思考和自主决策的能力。
同时，它也对传统信仰和权威提出了质疑，鼓励人们追求真理和自由的价值观。
学生作文写作思维启迪05：辩证写作思维
学生作文写作思维启迪05：辩证写作思维一、什么是辩证思维辩证思维是指以变化发展的视角认识事物、分析问题的一种思维方式。
通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。
在逻辑思维中，看待事物或分析问题时一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
联系、发展、全面的观点也是辩证思维的基本观点。
对立统一规律、质量互变规律和否定之否定也是辩证思维的基本规律。
二、辩证思维的常用方法 1、全面联系思维法全面就是运用全面的观点去考察思维对象的一种观点方法，即从时空整体上全面地考察思维对象的横向联系和纵向发展过程。
换言之，就是对思维对象作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一种观点方法。
联系就是运用普遍联系的观点来考察思维对象的一种观点方法，是从空间上来考察思维对象的横向联系的一种观点。
2、动态变化思维法发展就是运用辩证思维的发展观来考察思维对象的一种观点方法，是从时间上来考察思维对象的过去、现在和将来的纵向发展过程的一种观点方式。
辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。
3、对立统一思维法运用对立统一规律认识、分析对立面的统一与相互依存的关系。
它揭示出事物的矛盾双方既统一又斗争地推动事物的运动、变化和发展的客观规律。
4、否定之否定思维法。
否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的，是哲学的基本规律之一。
否定之否定的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。
5、量变与质变思维法。
它揭示事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必然准备，质变是量变的必然结果。
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
三、辩证思维在写作中的运用1、全面联系思维法的运用简单说来，就是综合运用我们前面讲过的正向思维、逆向思维与发散思维等多种方式。
康德 启蒙辩证法
康德启蒙辩证法
摘要：
1.康德的启蒙辩证法简介
2.康德的辩证法思想
3.启蒙辩证法的主要内容
4.启蒙辩证法的影响和意义
正文：
1.康德的启蒙辩证法简介
康德是18 世纪德国启蒙运动的重要代表人物之一，他的《启蒙辩证法》是一部具有深远影响的哲学著作。
在这部书中，康德对启蒙运动进行了深刻的反思和批判，提出了一种新的辩证法思想，即启蒙辩证法。
2.康德的辩证法思想
康德的辩证法思想是对传统辩证法的一种超越。
他将辩证法分为两种：一种是消极的辩证法，即对立面的调和；另一种是积极的辩证法，即通过对立面的斗争达到更高层次的统一。
康德认为，消极的辩证法不能解决对立面的矛盾，只有积极的辩证法才能实现真正的统一。
3.启蒙辩证法的主要内容
启蒙辩证法的主要内容包括以下几个方面：
（1）个体的启蒙：康德认为，个体的启蒙是通过摆脱无知和偏见，发展独立思考能力，从而实现自我解放的过程。
（2）社会的启蒙：康德认为，社会的启蒙是通过公共言论和教育，推动人们从愚昧和无知中解放出来，实现社会进步的过程。
（3）理性与自由：康德认为，理性和自由是启蒙运动的核心价值观。
理性是人类摆脱愚昧和偏见的武器，自由是人类实现个体和社会启蒙的基础。
4.启蒙辩证法的影响和意义
康德的启蒙辩证法对后世产生了深远的影响，它不仅推动了德国启蒙运动的发展，还对马克思主义哲学产生了重要影响。
启蒙辩证法
《启蒙辩证法》读书报告一、“辩证”的启蒙：新一轮的神话作者开篇就提到：“就进步的思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主……其纲领是要唤醒世界，祛除神话，并用知识替代幻想。
”而知识的本质“在于时间和劳动，在于对人类从未揭示过的特殊事物的发展，以此更好地服务和造福与人类生活”。
而时至今日，人们似乎在通往科学道路上逐渐远离了对事物意义本源的探求，他们用公式来代替概念，用规则和概率来代替原因和动机。
对启蒙后的理性世界而言，仿佛任何不能被还原为数字的都是幻象罢了。
“启蒙事先就把追根究底的数学世界与真理等同起来”，而“数学步骤变成了思维仪式……它把思想变成了物、变成了工具”。
但我们都必须认识到的是：认识事物不在于单纯的理解、分类和计算，而应该是在于对每一种事物的本质加以实实在在的确定。
于是，从感性和神话到理性和知识，从唯灵论的巫术到启蒙后的理性知识及保罗万象的工业技术，人的主体观念逐渐与所要认识的客体相分离，变得越来越独立。
在此一过程中，人们用启蒙使知识替代了幻象，但随后又成为了知识的奴仆（即上文所说的工具目的化，对事物的本质探求变成了对作为工具的公式、概率的盲目推敲）。
最终，科学和理性主义作为神话之后新的“普遍真理”使人开始对其顶礼膜拜，“被启蒙摧毁的神话，却是启蒙自身的产物。
”对自然的一种再现（神话）转向另一种再现（理性）的过程中，人类始终无法脱离自然，甚至越陷越深。
而在不断征服自然的过程中，人逐渐学会了遵守现行秩序并接受了从属地位，最重要的是：人们将真理与管理思想等同了起来。
那么人类不断去“再现”自然、崇拜由此产生的“真理”并且轻易的服从于各种形式相关统治的根本动机或原因何在？书中作者给出了一个明确的答案：恐惧。
要知道，“人是天生寻求安稳的动物”这句话是不完整的，并未将根源全盘托出。
恐惧，对未知之物的恐惧，才是人类与生俱来的本能，也是贪图安逸的本性之源。
为了把握不可知，更好地去操控自身的命运并且排除恐惧，才有了从古至今的人类历史。
作业 启蒙辩证法
《启蒙辩证法》读书笔记《启蒙辩证法》是霍克海默流亡美国7年后与阿道尔诺合著的一本书。
作者当时所处的社会是第二次世界大战之时，法西斯主义在其祖国德国肆虐，极权主义使得个体无法发出自己的声音；科学技术的迅速发展，大资本家的崛起，在工厂流水线上工作的工人变成了机器。
在这样的社会环境中，作者看到的是“文化给一切事物都贴上了同样的标签。
”由此提出了“文化工业”这一概念。
文化工业，即大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。
这本书所探讨文化进步走向其对立面的各种趋势的主题。
读后这几个词加深了我对文化工业的理解，及“现代科学技术”、“商品化”、“娱乐”、“软性的丝绒手套”。
关于文化工业与大众文化文化工业是针对于大众文化所提出来的，但是我们不能认为大众文化就文化工业。
文化工业是文化产品的工业化批量生产，并大量销售给普通大众，是打着文化的包装的工业产品。
大众文化是在大众之间产生并流行的一种文化，只有当大众文化产品工业化得大批量生产时，大众文化才会成为文化工业。
我认为这两者的关系是：文化工业的基础是大众文化，大众文化的发展结果是文化工业。
康德认为，启蒙就是“人类摆脱自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态是指没有能力运用自己不经他人引导的知性。
在法兰克福学派中，霍克海默、阿多诺在《启蒙辩证法》中首次提出“文化工业”概念并与“大众文化”加以区别。
他们极力主张用“文化工业”取代“大众文化”，其目的在于一方面强调文化工业的否定性，另一方面说明他们所研究的对象不是那种自发地从大众那里生发出来的文化，也不是借助大众传播媒介而流行于大众中的通俗文化，如小说、流行音乐等，而是“或多或少按照计划而生产出来的文化产品，这种产品是为大众消费度身定做的，并在很大程度上决定了消费的性质”。
霍克海默、阿多诺之所以用“文化工业”这个概念来代替“大众文化”进行表述，主要原因是为了反对把大众文化归结为大众化、通俗化，反对简单地把一时在群众中通行的东西同从大众出发、为大众服务的文化相混淆的做法。
启蒙辩证法名词解释
启蒙辩证法名词解释
启蒙辩证法是德国哲学家黑格尔提出的一种哲学方法，强调理性和自由，并通过对矛盾和对立面的辩证分析来达到对事物的深刻理解。
启蒙辩证法的提出对后世哲学、政治、文化等领域产生了深远的影响。
启蒙辩证法的概念源于黑格尔对 18 世纪启蒙运动的反思。
他认为，启蒙运动虽然推崇理性和自由，但却忽视了人类历史的复杂性和文化的多样性。
因此，黑格尔提出了启蒙辩证法，希望通过这种方法来弥补启蒙运动的不足。
启蒙辩证法的特点是注重矛盾和对立面的分析。
黑格尔认为，任何事物都不是孤立存在的，而是与周围环境以及其他事物相互联系、相互作用的。
因此，只有通过分析事物内部的矛盾和对立面，才能真正理解事物的本质和内在逻辑。
启蒙辩证法在哲学领域具有重要的地位和影响。
它不仅对黑格尔自身的哲学体系的形成产生了关键性的影响，而且在后世哲学家中也产生了广泛的影响。
例如，马克思主义哲学就吸取了启蒙辩证法的思想，将其运用到社会历史和经济政治领域的分析中。
启蒙辩证法是一种重要的哲学方法，通过分析事物内部的矛盾和对立面来达到对事物的深刻理解。
启蒙的辩证法
启蒙的辩证法启蒙的辩证法，是指在启蒙运动中所运用的一种辩证思维方法。
启蒙运动是欧洲18世纪的一场思想运动，旨在通过理性思考和科学知识的推广来解放人们的思想，摆脱迷信和封建观念的束缚，进而推动社会的进步和发展。
在启蒙的辩证法中，辩证思维被视为一种重要的工具，用于揭示事物的本质和内在联系，以及事物之间的相互作用和影响。
辩证法的核心观点是：事物的发展是矛盾的统一和斗争的统一。
这意味着任何事物都包含着内部的矛盾和冲突，正是这种矛盾和冲突的存在，推动了事物的发展和进步。
在启蒙运动中，辩证法被广泛应用于对封建主义、迷信和无知的批判。
通过辩证思维的运用，启蒙思想家们揭示了封建主义社会的矛盾和不合理之处，提出了追求自由、平等和科学的理念，倡导了人民的权利和教育的普及。
启蒙的辩证法不仅在思想领域有所应用，也在社会实践中发挥了重要作用。
在推动社会进步的过程中，启蒙思想家们运用辩证法的思维方式，积极探索社会问题的根源和解决之道。
他们通过分析和辩证地思考社会现象，揭示了社会的矛盾和冲突，提出了改革和革命的方案。
启蒙的辩证法也对教育产生了深远影响。
启蒙思想家们认为，教育应该是开放、批判性和启发式的，而不是简单灌输知识。
他们主张培养人们的自由思考能力和辩证思维能力，让人们具备批判性思维的能力，从而能够独立思考，追求真理。
然而，启蒙的辩证法并非没有局限性。
在实践中，辩证法的应用也会受到各种因素的制约，如社会环境、历史背景等。
此外，辩证法也有着自身的局限性，不能解决所有问题，有时也会带来新的矛盾和困难。
启蒙的辩证法是一种重要的思维方法，通过揭示事物的本质和内在联系，推动了社会的进步和发展。
在启蒙运动中，辩证法被广泛应用于思想领域和社会实践中，并对教育产生了深远影响。
然而，辩证法也有其局限性，需要在实践中加以认识和解决。
对于我们来说，我们可以借鉴启蒙的辩证法，运用辩证思维的方式来分析问题，推动我们个人的成长和社会的进步。
启蒙的辩证法
启蒙的辩证法启蒙的辩证法，首先要明确什么是启蒙。
启蒙是指人们从无知到有知的过程，是一种思想觉醒和认识提升的过程。
在启蒙时代，人们开始质疑传统观念和权威，追求自由、平等、理性和进步。
辩证法则是一种思维方法，旨在通过对矛盾的认识和处理，推动事物的发展和进步。
辩证法的核心思想是矛盾统一。
它认为事物存在着内外矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、矛盾的斗争和统一等方面。
辩证法强调对矛盾的认识和处理，认为矛盾是事物发展的动力和源泉。
正是通过对矛盾的认识和处理，人们可以推动事物的发展和进步。
在启蒙的辩证法中，重要的一点是要对问题进行全面的思考。
辩证法强调多角度思考和全面分析，不仅要看到事物的表面现象，还要深入挖掘其内在的本质和规律。
只有通过全面的思考，人们才能更好地认识事物的本质和规律，从而找到解决问题的有效方法。
启蒙的辩证法还要求人们要善于用理性思维来分析问题。
在启蒙时代，人们开始质疑传统观念和权威，追求理性和科学的思维方式。
辩证法认为，只有通过理性思维，人们才能客观、准确地认识事物，找到解决问题的最佳途径。
在启蒙的辩证法中，还要求人们要善于发现问题的矛盾和矛盾的解决办法。
辩证法认为，矛盾是事物发展的动力和源泉，只有通过解决矛盾，才能推动事物的发展和进步。
在面对问题时，人们应该善于发现问题的矛盾，并寻找解决问题的办法，推动事物的发展和进步。
在启蒙的辩证法中，还要求人们要善于运用实践来检验和验证理论。
辩证法认为，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，才能验证理论的正确与否。
在启蒙时代，人们通过实践来验证和验证新的理论和观念，推动社会的发展和进步。
启蒙的辩证法是一种思维方法，它强调对问题的多角度思考和全面分析。
在启蒙时代，人们通过辩证法的运用，推动了社会的发展和进步。
启蒙的辩证法要求人们要善于用理性思维来分析问题，善于发现问题的矛盾和解决办法，并运用实践来检验和验证理论。
只有通过启蒙的辩证法，人们才能更好地认识事物的本质和规律，推动社会的发展和进步。
启蒙辩证法和解构主义
启蒙辩证法和解构主义启蒙辩证法和解构主义是两种不同的哲学思想流派，它们在思维方式、方法论和理论基础上存在显著差异。
本文将从启蒙辩证法和解构主义的起源、核心概念、方法论和应用领域等方面进行探讨，以便更好地理解和比较这两种思想流派。
一、启蒙辩证法启蒙辩证法是一种哲学思想流派，起源于18世纪的欧洲启蒙运动。
它的核心思想是通过批判性思维和辩证分析来揭示事物的本质和内在矛盾，并以此为基础进行社会变革和个人解放。
启蒙辩证法的方法论主要包括逻辑分析、批判性思维和辩证分析等。
在启蒙辩证法中，逻辑分析是一种重要的方法，它通过逻辑推理和论证来揭示事物的本质和内在联系。
批判性思维是指对传统观念和权威观点进行质疑和批判，以实现认知的解放和社会的进步。
而辩证分析是指通过对事物的矛盾和冲突进行深入思考和分析，从而揭示事物发展的内在规律和趋势。
启蒙辩证法在社会科学、政治学、哲学和文化研究等领域有广泛的应用。
例如，在社会科学领域，启蒙辩证法可以用来分析社会变革的原因和动力，揭示社会制度和结构的内在矛盾。
在政治学领域，启蒙辩证法可以用来分析政治权力的本质和运行机制，揭示政治决策的内在矛盾和利益冲突。
在哲学和文化研究领域，启蒙辩证法可以用来分析文化现象和思想观念的起源和发展，揭示文化的内在矛盾和变化趋势。
二、解构主义解构主义是20世纪后半叶出现的一种哲学思想流派，起源于法国的法律学家德里达。
它的核心思想是通过对语言和符号的分析来揭示现实世界的多义性和复杂性，并以此来批判和颠覆传统的二元对立和权威观念。
解构主义的方法论主要包括语言分析、符号学和批判性解读等。
在解构主义中，语言分析是一种重要的方法，它通过对文本和语言结构的解构来揭示其中的多义性和复杂性。
符号学是指对符号和象征的研究，通过对符号的意义和象征的内涵进行分析，揭示符号和象征的多义性和复杂性。
批判性解读是指对传统文本和权威观念进行批判和解构，以实现对现实世界的批判性认识和重新解读。
启蒙辩证法 版本
启蒙辩证法版本启蒙辩证法是伟大的哲学家、政治家孟德斯鸠提出的一种思想方法。
其主要理论基础是恩格斯和马克思的唯物史观所提出的辩证唯物主义。
这种思想方法在现代社会中得到了广泛的应用，极大地推动了人类社会的发展。
而“启蒙辩证法版本”则是基于这一思想方法而制定的一套实用性工具。
步骤一：开启启蒙辩证法启蒙辩证法最核心的理念就是辩证唯物主义。
这种思想强调了对事物内部的矛盾关系的研究，通过矛盾的对立面的斗争推动社会的进步。
在开启启蒙辩证法的时候，需要让自己看到世界的复杂性，抛弃黑白分明、对立的观念，探究事物本质，找到其发展的规律。
步骤二：思考问题启蒙辩证法的核心不仅在于理论，更在于实践。
所以提出问题并思考这个问题的思路，是启动启蒙辩证法的第二步。
在思考问题的时候，需要通过多方面的研究和探究，了解事件的背景、内涵、影响等多个方面，以获得全面的认识。
步骤三：分析问题分析问题是启蒙辩证法的重要步骤之一。
在分析问题的时候，需要深入到事物的本质中去，找到事物内在的冲突和矛盾，将事物的发展过程进行分析和研究，能够更好地找到问题所在，提出解决问题的思路和方法。
步骤四：条理清晰地表达观点在经过前三个步骤之后，需要把自己的观点条理清晰地表述出来。
这一步骤是启蒙辩证法中最为重要的一环，它反映了一个人深入思考问题、逐步认识问题，以及思考能力的深度和广度。
所以，在表达观点的时候，要准确明确，结合实际举例分析，使别人更好地理解你的思想。
总结：“启蒙辩证法版本”的核心思想是理性的、全面的思考，它被广泛用于各个领域，包括科学研究、哲学思考、社会分析等。
当然，这个版本不仅是一个工具，更是一种思考方式，其核心在于让人们对事物进行深刻思考，开阔眼界，提升思维方式。
最终，它将帮助我们找到更好的解决问题的方法和途径。
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《启蒙辩证法》读书笔记《启蒙辩证法》是霍克海默流亡美国7年后与阿道尔诺合著的一本书。
作者当时所处的社会是第二次世界大战之时，法西斯主义在其祖国德国肆虐，极权主义使得个体无法发出自己的声音；科学技术的迅速发展，大资本家的崛起，在工厂流水线上工作的工人变成了机器。
在这样的社会环境中，作者看到的是“文化给一切事物都贴上了同样的标签。
”由此提出了“文化工业”这一概念。
文化工业，即大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。
这本书所探讨文化进步走向其对立面的各种趋势的主题。
读后这几个词加深了我对文化工业的理解，及“现代科学技术”、“商品化”、“娱乐”、“软性的丝绒手套”。
关于文化工业与大众文化文化工业是针对于大众文化所提出来的，但是我们不能认为大众文化就文化工业。
文化工业是文化产品的工业化批量生产，并大量销售给普通大众，是打着文化的包装的工业产品。
大众文化是在大众之间产生并流行的一种文化，只有当大众文化产品工业化得大批量生产时，大众文化才会成为文化工业。
我认为这两者的关系是：文化工业的基础是大众文化，大众文化的发展结果是文化工业。
康德认为，启蒙就是“人类摆脱自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟状态是指没有能力运用自己不经他人引导的知性。
在法兰克福学派中，霍克海默、阿多诺在《启蒙辩证法》中首次提出“文化工业”概念并与“大众文化”加以区别。
他们极力主张用“文化工业”取代“大众文化”，其目的在于一方面强调文化工业的否定性，另一方面说明他们所研究的对象不是那种自发地从大众那里生发出来的文化，也不是借助大众传播媒介而流行于大众中的通俗文化，如小说、流行音乐等，而是“或多或少按照计划而生产出来的文化产品，这种产品是为大众消费度身定做的，并在很大程度上决定了消费的性质”。
霍克海默、阿多诺之所以用“文化工业”这个概念来代替“大众文化”进行表述，主要原因是为了反对把大众文化归结为大众化、通俗化，反对简单地把一时在群众中通行的东西同从大众出发、为大众服务的文化相混淆的做法。
而文化工业更强调文化产品的模式化以及易机械复制和按市场需求批量生产特征。
在他看来文化工业从根本上来说就是一种反文化。
因为文化工业的根本目的也与生产领域的目的一样，最终是为了获取利润，而不是为了提高广大人民群众的精神文化素质和满足精神文化需求服务为目的的。
所以，商业就是他们的意识形态，利润就是他们的生命，消费者就是商品拜物教的教徒。
关于文化工业与个性消灭文化工业的恐怖之处就是它给我们设定好了一切，只要我们按照它所设定好的去做，我们就能获得幸福。
“在文化工业中，个性就是一种幻象，这不仅是因为生产方式已经被标准化。
”“个人只有与普遍性完全达成一致，他才能得到容忍，才是没有问题的。
”个性有关于个人的，也有关于艺术。
个人是如何被消灭了个性的呢，作者认为是文化工业导致的，文化工业给每一类人都打上了标签，每一类人都有其所属的特定产品。
在文化工业中，个性是一种幻象。
社会里所依凭的每个人，都戴上了社会的烙印，他们看似自由自在，实际上却是经济和社会机制的产品。
生产商给不同阶层的人的产品都制定好相应的价格，然后通过广告商传递给每一个人，使个人认识到那些事属于他们的产品。
这对满足大众追求独创性和新颖性的心理无疑起到了立竿见影的作用，从而顺利实现了文化工业诱使消费者按照它设定流行模式进行行为活动的野心，取代其思考，将其行为牢牢的局限在对制造商有利的范围之内。
正因有此假象，所以对风格的追求愈演愈烈，以致人们不能接受没有风格的事物。
所以在大众文化下，个性就这样被消灭了。
而艺术品的个性则是被市场所消灭的。
关于文化工业与极权统治文化工业并没有使人感到身心愉悦，相反它占用了大量经济资源，但却没有满足人们审美上的饥饿感。
文化工业不断的向消费者许诺，又不断的再欺骗消费者。
并让受众认为这种欺骗是一种满足，而他们是被服务者。
文化工业使娱乐变成一种谎言，使得人们把娱乐变成一种理想，从而放弃了更高级的情感，譬如：在电影设定好的程序模式里追求表面的刺激，而放弃一些深度的思考，诸如真理等。
电影、杂志和广播等不停的塑造出各种英雄，让我们信以为真；不停的讲述成功者的故事，让我们以为成功可以复制，我们也能获得成功；不停的给我们灌输民主、自由、真理、幸福等各种思想，让我们无法反抗。
就算意识到这些，个体也无法摆脱文化工业的控制，因为它已经控制住了这个世界。
这摆在我们眼前的都是那么美好，使我们坚定的以为我们的生活更加美好了，但是总觉得缺少了什么。
文化工业是借助于国家机器来运行的，因此文化工业所传播着这个国家的意识形态。
文化工业就是极权统治一种工具，以消除人们的反抗心理为目的。
文化工业的基础是政治和经济上的极权，倘若没有经济的极权，没有大资本家，大集团，大财阀，那么所有的产业链便无法得到整合一致，也就不会形成标准化的商品形式。
那么文化工业便无法像今天那样取得如此“辉煌”的成就了。
政治上的极权必然要求其统治下的人民对其服从，因而要对其进行思想灌输。
它制造了一种文化机制，在各色的组织传播和大众传播中，人们被灌输这种机制的思想，他们被“关闭”在这些组织系统中，不得不遵循既定的生活机制。
在文化系统的压制下，现实生活使大众丧失了道德，他们只能通过强加给他们的行为方式来展现文明。
正是在他们的软弱中，社会发现了自己的伟大，并赋予每个人以力量，人们只有逆来顺受，才能有所依靠。
文化工业就很容易成为利益集团的权利工具关于文化工业与剧情雷同作者主要例举文化工业中较为明显的产业，电影、杂志和广播。
电影因其贴近真实生活，让消费者误以为我们生活的世界是电影银幕上所展示的世界的一种延伸。
越来越先进的技术令拍摄出来的电影越加接近真实世界，我们也越来越相信影片，也越来越喜欢看电影。
从而导致喜欢看电影的人把电影当成真实的世界，接受电影上所演示的生活方式。
众多情节雷同电影的放映让我们更加坚信生活只能是这样才更加美好【就比如说，在拥有几亿票房的《爱情公寓》里就不同程度的揭露和调侃了这一现象，特别是演员悠悠的职业生涯】。
久而久之，电影的情节就不在重要，技术产生的效果超越了一切。
或许是法西斯主义的迫害，作者对广播的批判是最为严厉的，他们认为“广播变成了领袖的话筒；领袖的声音通过大街上的喇叭传播出来，就像赛壬的嚎叫一样，引起了极度恐慌——现代宣传机构也没什么两样。
”“制作演说者的语言和虚假的指令，就是广播的内在取向。
”并指出电台虽然是民主的，但是我们却不能建立自己的电台，我们只能听到他们想让我们听到的东西。
关于文化工业与孩子的经典积淀人一生的培养，关键在于幼年，而文化工业淹没了孩子在文化经典这块的能力。
如果让我们的孩子在幼年时期就充分接触、阅读经典文学，而不是仅仅学习那些非常浅薄的故事；如果让孩子们从小就听莫扎特、贝多芬，而不是庸俗的流行歌曲；如果让孩子从小就学会欣赏世界名画,而不是每天坐在电视机前看充满暴力和血腥的动画片。
我认为孩子是否完全理解其中的含义不是目的，让他们从小接触这些书本、音乐、绘画是为了让它们积淀在孩子的心中，慢慢酝酿，等到他长大成人，幼年时期的阅览就会成为他一生中取之不尽的宝贵财富。
他会有自己的鉴赏能力，而不会被庸俗的大众文化所淹没；他会热爱文学、艺术而不仅仅是跟风喜好；他会成为一个真正有个性独立的人，而不是工业社会中的一个符号。
如果这样的教育理念能够得到实行，那么文化经典肯定不会消亡，人类也不会像上帝所预言的那样“心灵干涸”成为“迷失的羔羊”关于文化工业与广告的泛滥广告的泛滥，一切没有贴上广告标签的东西，都会在经济上受到人们的怀疑。
也是因为这种体制，每一个产品都必须使用广告来宣传自己。
文章也论述了美国杂志《生活》和《财富》中**式广告的虚伪性。
广告制作人就很好地利用了大众的这一点虚幻的满足感，努力将自己的商品打造为中产阶级家庭中的幸福必备，这必然引起了自信为“幸福中产阶级”大众的注意。
因为他们觉得自己和广告演员的际遇是相同的，但“这种平等却意味着人们之间存在着不可克服的区别”。
广告与文化工业在技术上合经济上融合起来了，但是倘若不规范化,制度化将走向另一对立面。
关于文化工业与社会进步“一千个读者就有一千个哈姆雷特。
”我个人对“文化工业”的看法倒没有如阿多诺那样完全批判：站在人民大众的立场上看，文化工业不仅仅是文化创造活动的机械化文化，它甚至可以说是人类文化发展史上划时代的伟大进步。
因为一切创造性的文化创造活动，其具体过程本来就含有一些非创造性的机械操作，如记录、抄写、常规性文字处理等等事务。
现代文化工业使人们把这些事务交给机械去完成，使人们从非创造性事务中解放出来，集中精力从事真正的文化创造活动。
正像马云所表达的，表面上看文化活动机械化了，实际上给人类文化创造潜能的发挥提供了前所未有的条件；文化工业时代的到来，使得文化享受摆脱了贵族化限制而普及到亿万大众之中；文化工业使精英文化走下“圣坛”，向大众文化的渗透，掀起了草根平民的狂欢。
而精英文化和大众文化在时代的变迁中也在无声转换，如古时的诗经、宋词元曲，可见精英文化并非是绝对与大众文化二元对立的，对于精英文化的界定也是相对的。
最后，我们应该用历史的分析方法去看待，你想从来没有哪个时代的大众享有如此多的文化产品；从来没有哪个时代文化产品的创造与消费占有如此之高的比重。
当然，我们同时要明确大众文化是感性的、注重眼前利益的、商业气息浓厚的文化。
如不加控制，也可能导致一些负面效应。
例如，片面追求眼前经济效益，会导致那些迎合人们低级趣味的庸俗文化泛滥成灾，色情和暴力充斥文化市场。
如果我们利用文化工业的优势，克服它可能带来的缺点，“阳春白雪，下里巴人”各司其职，各就其位，我相信文化工业就会成为促进历史进步的工具。