谚语的修辞美

谚语的修辞美

【摘要】谚语是熟语的一种，是广泛流传于人们口头上的通俗易懂而又含义深刻的固定语句。虽然自古以来，正统的文人墨客鄙视谚语，称之为俗谚、乡谚。但谚语以其自身内容上的深刻而广泛，艺术手法上的灵活而多样，深受历代文学家和政治家的喜爱，经久不衰。

【关键词】谚语；修辞美

谚语是熟语的一种，是广泛流传于人们口头上的通俗易懂而又含义深刻的固定语句。其特点是：内容广泛而丰富，语句短小而精悍，艺术手法灵活而多样，便于记忆，便于传诵。但自古以来，正统的文人墨客却看不起谚语，刘勰就曾说：“谚者，直语也，廛路浅言，有实无华。”（《文心雕龙·书记》）后世的文人墨客更是称之为俗谚、乡谚。然而，古往今来，无数优秀的文学作品却又在大量的引用谚语阐述事理。例如：“辅车相依，唇亡齿寒。”（《左传·僖公五年》）“前事之不忘，后事之师也。”（司马迁《史记·秦始皇本纪》，贾谊《过秦论》）“老鹰不吃窝下食”（鲁迅《阿Q 正传》）“看菜吃饭，量体裁衣。”（毛泽东《反对党八股》）“谁个背后无人说，那个人前不说人？”“任凭风浪起，稳做钓鱼船。”（刘少奇《论共产党员修养》）

是什么力量促使谚语具有这么顽强的生命力？究其原因，谚语除具有“深邃的哲理美”、“浓郁的情趣美”、“和谐的韵律美”、“凝练的结构美”之外，（详见笔者的《谚语的四美》）还与其出色的修辞美分不开。本文试就此浅论之。

比喻句。比喻是指描写事物或说明道理时，用与它有相似点的别的事物或道理打比方的修辞方法。是语言中最富有表现力的一种修辞方法，也是谚语中最常使用的修辞方法。例如：“话说三遍淡如水”、“粪是地中宝”、“闭着眼睛捉麻雀”。这些谚语或明喻、或暗喻、或借喻，喻理形象、生动、深刻。

夸张句。夸张是在客观真实的基础上，对事物的特征、程度、作用等故意作夸大或缩小的描述的一种修辞方法。这种夸大与缩小，不是真实却胜似真是，由于突出了事物的本质，所以给人以非常真实之感。例如：“良言一句值千金”、“一叶障目，不见泰山”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。

反问句。反问是用疑问句的形式表示确定的观点和肯定的结论，以加重语气的一种修辞方法。特点是：无疑而问，明知故问，只问不答。带有讽刺性，鼓动性。是谚语常用的修辞方法之一。例如：“世上哪有不散的筵席”、“不顶千里浪，哪来万斤鱼”、“不挑千斤担，哪来铁肩膀”。

对偶句。对偶是指结构相同、字数相等、意义密切相关的两个短语或句子，成对排列的修辞方法。他为诗歌所常用，也被谚语所常用。例如：“看菜吃饭，量体裁衣”、“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”、“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。这些谚语，犹如诗歌一样，节奏鲜明，琅琅上口，易于记忆，便于传诵，为人民

群众所喜闻乐见。

有的谚语虽然有字眼重复的现象，但意思相对、相关或相反，结构相同，字数也相等，仍不失为对偶格式，亦为佳句。

对比句。对比是指把两种不同的事物（简称”两体”）或者同一事物的两个不同方面（简称“一体两面”），放在一起加以比较，明确表明肯定什么或否定什么的修辞方法。使用这种修辞方法构成的谚语，观点突出，具有鲜明的表现力。例如：

把两种相互排斥的对象放在一起加以对比，说明结果：“鸡窝里飞不出金凤凰”、“狗嘴里吐不出象牙”、“靛缸里拉不出白布”。

把需要肯定或否定的两种事物放在一起加以对比，表明取舍态度：“要打当面鼓，莫敲背后锣”、“宁喝朋友水，不吃敌人蜜”、“莫学桐树半年绿，要学松柏四季青”。

把一件事情的两个方面加以比较，从比较中肯定一个方面：“百闻不如一见”、“言教不如身教”、“伤其十指、不如断其一指”。

回环句。回环是指两个结构相同或相似的句子或句子成分，循环往复的使用，说明两种事物之间相互依赖或排斥关系的一种修辞方法。特点是：不仅趣味性强，而且增强了表达效果。例如：“留情不举手，举手不留情”、“骄傲不进步，进步不骄傲”、“我为人人，人人为我”。

白描句。白描是指对客观事物的实际状况予以具体描摹的一种修辞方法。特点是：这种描摹不加渲染，不作修饰，轻轻一两笔就把客观事物的形貌、状态和内在联系或特征表达出来，既朴实，又形象。虽然浅显直白，但说里深刻。例如：“树倒猢狲散”、“臭肉引苍蝇”、“一颗老鼠屎，坏了一锅汤”。

总之，谚语虽然为历代文人墨客所鄙视，然而由于其在内容上具有深刻的哲理性，加之以出色的艺术表现形式，所以千百年来，始终在祖国的文化宝库中熠熠生辉。