侗族社交习俗

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侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯“月也”,是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。

农闲斗牛,是集体娱乐之一。

届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷。

有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之“塞寨门”。

“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。

有自己的民间戏曲——侗戏。

鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。

风雨桥因桥上建有长廊式,可遮蔽风雨的桥屋而得名。

现有人口2514014,主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。

侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。

侗族的名称,最早以“仡伶”,后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。

新中国成立后统称侗族。

民间多称“侗家”。

侗族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。

原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。

现在大部分通用汉文。

侗族地区一向被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。

侗族诗歌韵律严谨,题材多样,尤以多声部无伴奏的侗族大歌为传统文化最精粹的部分,在文学和音乐方面都有极珍贵的价值。

侗族擅长建筑。

结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。

侗锦、侗布、挑花、刺绣以及银饰工艺品等,都充分表现了侗族多彩多姿的传统文化特色。

侗寨一般建在依山傍水之处,风光绮丽,寨前有“多金”(寨门),一来装点宅寨,二来抵御外患。

寨内有禾堂,是议串、娱乐和晒物的地方。

寨前寨后,古木参天,名叫风水树。

周围棕榈成排,竹林掩映,花木点缀。

寨内的房屋,保留着木楼式的民族建筑特色。

吊脚楼,开口屋,或三柱两瓜,或五柱五瓜,四扇六扇不等。

屋的高度,按照侗族的规矩,“要想发,不离八’’,或1.88丈,或l.68丈……杉、松为柱,杂木为枋,不用一铁一钉,全由卯榫嵌合。

附属建筑的配置,有“屋后有仓不吉利,屋前有圈不安宁”的忌讳,畜圈设在吊脚楼下或厢房一侧,仓屋建于屋前或楼上。

侗族风俗习惯及特点有哪些

侗族风俗习惯及特点有哪些

侗族风俗习惯及特点有哪些侗族风俗习惯及特点有哪些侗族是中国的一个少数民族,是先秦百越支系之一。

居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处,湖北恩施也有部分的侗族居住。

那么你知道侗族的风俗习惯吗?下面是店铺给大家整理的侗族的风俗习惯及特点资料,希望能帮到大家。

侗族民族的饮食侗族分布在中国南部贵州、湖南、广西三省(区)毗邻处。

侗族种植水稻,稻田养鱼,鱼粮兼营。

出产木耳、香菇、竹笋(玉兰片)、柑橘等。

侗族地区大多日食四餐,两饭两茶。

饭以米饭为主体。

平坝多吃粳米,山区多吃糯米,糯米种类很多,有红糯、黑糯、白糯、秃壳糯、旱地糯等等,其中香禾糯最有名。

他们将各种米制成白米饭、花米饭、光粥、花粥、粽子、糍粑等,吃时不用筷子,用手将饭捏成团食用,称为“吃抟饭”。

侗族一般习惯于清晨做好一天的饭菜,带上山去食用。

其中香禾稻做成的“抟饭”尤为甘美,有“一家蒸饭,全寨飘香”之说。

侗族人喝的茶专指油茶,它是用茶叶、米花、炒花生、酥黄豆、糯米饭、肉、猪下水、盐、葱花、茶油等混合制成的稠浓汤羹,既能解渴,又可充饥。

与饭、茶配套的,还有蔬菜、鱼鲜、肉品、瓜果、野味、菌耳和饮料,食源广博而异杂。

蔬菜大多制成酸莱。

制作酸菜有坛制和筒制两种,坛制是指将淘米水装入坛内,置于火塘边加温,使其发酵,制成酸汤,然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜,作为日常最常见的菜肴。

鱼鲜包括鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鳝鱼、泥鳅、小虾、螃蟹、螺蛳、蚌之类,可制成火烤稻花鲤、草鱼羹、鲜炒鲫鱼、吮棱螺、酸小虾、酸螃蟹等风味名肴。

民间经常食用的虾酱也多以坛制作。

腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。

筒有木桶和楠竹筒两种。

制作腌鱼以入冬最佳,腌渍时间越长,其味越醇。

鱼虾除大量酸食外,亦常鲜食。

肉品主要是猪、牛、鸡、鸭肉,吃法与汉族差别不大。

瓜果有刺梅、猕猴桃、乌柿、野杨梅、野梨、藤梨、饱饭果、刺栗、大王泡,以及松村嫩皮、桑树嫩皮、香草根等。

其中,栎木的果实可做成豆腐,“香树”的皮可洁白牙齿,油茶树上长的“茶泡”是天然的酸甜汁。

侗族的人文风俗包括哪些

侗族的人文风俗包括哪些

侗族的人文风俗包括哪些侗族是我国的一个重要民族,主要分布在贵州、湖南、广西等地。

侗族人民秉持着自己独特的文化传统,形成了独具魅力的人文风俗。

下面将为您介绍侗族的人文风俗包括哪些。

一、婚俗文化在侗族的传统婚俗中,有着多种多样的仪式和习俗。

首先,婚前准备阶段,女方必须编制“漂亮衣帽”,用自己的手工织品装饰,以示巧妙和美丽。

而男方则要准备一套对应的礼服,以示对女方的尊重和承诺。

婚礼当天,男女双方会在村中民众的陪同下进行隆重的婚礼仪式,其中包括祭祀祖先、行拜堂、敬茶等环节。

在婚礼结束后,新婚夫妇还会在夜晚招待亲朋好友,以示喜悦和团结。

二、节日文化侗族人民有着丰富多彩的传统节日,这些节日不仅体现了他们的农耕生活习俗,还传承了丰富的民间文化。

其中最重要的节日是侗族的苗年节,也被称为芦笙节。

在苗年节这一天,侗族人民会穿上传统的侗族服装,举行盛大的庆典仪式。

庆祝活动包括丰富多彩的歌舞表演、足球比赛、摔跤比赛等,吸引了数以万计的游客前来观赏和参与。

此外,侗族人民还有农历正月十五的花山节、三月三的龙船节等重要节日,这些活动都体现了侗族人民崇尚自然的生活态度和对彩虹、山水、阳光等自然元素的崇拜。

三、建筑文化侗族人民的建筑风格也独具特色。

传统的侗族房屋采用木结构,多为三层或四层楼房,屋顶覆盖着黑色的瓦片。

房子的内部采用木制地板,绘有精美的花纹,而外墙则涂有酱红色或黑绿色的涂料,形成鲜明的对比。

在侗族地区,人们还可以看到一种特殊的风景——侗族的“鼓楼”。

这些鼓楼因形状独特、造型华丽而闻名,是侗族村落的标志之一。

侗族的建筑文化,既展示了他们对美的追求,又表达了他们对家园的热爱和珍视。

四、服饰文化侗族人民的传统服饰也是展现他们文化魅力的重要方面。

男性常穿着黑色的长袍,外搭绿色或蓝色的腰带,配上黑色的长裤和草鞋。

而女性则穿着以手工织品为主的五颜六色的旗袍,裙摆鲜艳,上身配有盛放饰品和刺绣的头巾。

女性的服饰通常会在衣襟、袖口等部位绣上精美的花边,以突显手工艺术的精湛之处。

侗族有什么风俗习惯

侗族有什么风俗习惯

侗族有什么风俗习惯侗族有什么风俗习惯侗族有很多自己民族的传统节日,因此,也会有一些风俗习惯,每个节日都有不同的风俗,以下是店铺为你整理的侗族有风俗习惯,希望能帮到你。

侗族有什么风俗习惯“月也”,是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。

农闲斗牛,是集体娱乐之一。

届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷。

有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之“塞寨门”。

“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说的通称。

北部侗族地区称为“玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌。

南部侗族地区称“走寨”,或称“走姑娘”,晚上姑娘们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉爱情,深情时男女互相“换记”(送礼物)定情,约为夫妻。

三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制。

姑舅表婚较为流行,姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。

女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。

解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。

妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼。

侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。

男子继承家业,无继承人的可招赘养子。

丧葬一般同汉族,行土葬。

个别地区还有停葬习俗,人死入殡后将棺材停放在郊外,等本族与死者同年同辈的都死亡以后,才一同择日安葬。

侗族的民族饮食侗族人民的饮食以大米为主要食物,平坝地区以粳米为主,山区则多食糯米。

普遍喜食辣椒和酸味。

自行加工的“醅鱼”、“醅肉”,贮藏十数年不坏。

用油茶待客,是侗族人民的一种好客习惯。

侗族的村落依山傍水,以南部地区最富有特色。

村头寨尾多蓄有古树,溪流上横跨“风桥”,寨中鱼塘四布。

按族姓聚居,鼓楼耸立其间。

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯参考资料一:侗族风俗婚姻采桑:“采桑”又叫“吃细鱼”。

事前,由男女青年于“晾月”时商议决定,人数不拘,除年轻者外,童男童女也参加。

但其中务必有几对自寻成双的男女,作为主要成员,其余皆作陪者。

进行时,首先于四月四日或四月八日方集资买糕点糖果,打包成封,由几位青年挑到寨中桥庆等候,其余大多数人成群地站在附近的半山腰中,高声疾呼,催促女方到场。

是时,对方身着盛装,列队出寨,与男方登山“采桑”,借此为乐。

直到太阳偏西才归至桥头,挑着礼品,鸣放鞭炮同往女家。

在女家先吃甜酒后设便宴招待。

桌上摆满鱼肉,细鱼是席中的主要标志,必不可少。

女方以同房兄弟作陪。

席间众女拥至,举杯敬酒,吟歌盘问“采桑”根源,由男方答对,一向玩到天晓才散。

隔两三天,男方复又鸣炮到女家,退回装礼品的箩筐,对方设“夜宴”款待,对唱情歌,通宵达旦才依依而别。

女方则赠与布匹、花带表示答谢。

以六月六日,男方挑着黄瓜、糖果,往女家同席品尝。

名曰“吃黄瓜”。

七月,择定日期,男方送梨子、糖果到女家,谓之“吃梨”。

这两次活动,基本上与“采桑”情节相同,只但是是不上山和规模略小而已。

且由年轻人从事,其他的童男童女均不参加,时刻不定,男方筹资买一头花黄牛,还有炮竹、糖果,汇聚桥头,邀约女方上山采集葛藤,同到水边将藤洗净,再牵牛、鸣炮,一齐到女家。

先是大家围牛而歌,怀念“采桑”鼻祖,随后杀牛。

用牛的内脏作“夜宵”菜肴,留下四腿由女方均分。

文化习俗介绍侗乡酒文化

文化习俗介绍侗乡酒文化

文化习俗介绍侗乡酒文化文化习俗介绍侗乡酒文化侗家好酒,更好客。

侗家人以酒待客是传统的风情民俗。

侗家在待客时,常挂在嘴上的一句俗语叫“吃酒不论菜”。

以示自己饭菜不丰,但情意真挚,请客人不要在意。

说起侗家饮酒习俗,从人生的生、老、病、死,到婚嫁迎送;从建造亭、楼、桥、宅,到门、牌、碑、寺;从团体村寨之间的友谊,到亲戚、朋友之间的走访;从生产中的耕、种、管、收,以节、令、时、尚等等活动,无不以酒设宴待客。

有三朝酒、节日酒、庆典酒等等。

侗家以酒待客,以酒交友,在漫长的历史长河中逐渐形成了一种独具特色的酒文化。

不同的场合,不同的酒宴,有不同的形式。

简单说来有以下几种:敬酒:敬酒表示主人对客人的敬意和欢迎。

侗家的获杯酒,不是和客人一起喝,而端起自己的酒杯敬客人喝,表示对客人的敬意。

一般情况下,主人对满桌客人,每人要敬一杯,特殊情况下也只敬为首的客人。

反之,客人敬主人的酒也是如此。

换杯酒:换杯酒是宴席上主人与客人,亲戚与朋友通过饮酒谈心,增进了解,增进感情的一种喝酒形式。

宾主之间喝换杯酒以示敬意。

宾主双方同时饮干对方的敬酒后,退回各自的酒杯,然后再干一杯,如此换了又退,退了又换,几道反复下来,直到双方满意为止。

反之,客人也可主动约主人换酒。

交杯酒:交杯酒是宴席上主客之间感情交流进一步加深的一种敬酒形式。

俗语说:交酒如交心。

交杯形式是主人与客人各自端起自己的酒杯,主客手腕相交各自饮干自己杯中的酒。

反之,客人也可主动约主人喝交杯酒。

撑杯酒:撑杯酒是侗家宴席上较热闹动人的场面。

它体现了主客之间主帮主,客帮客,客帮主,互相帮助的精神。

在敬酒中,无论是主人向任何一位客人敬酒,还是客人向主方的任何一位亲戚敬酒,主客双方少则一人、二人,多则十人、八人,总之人数不限,都要来帮助自己一方向对方敬酒,帮敬的人叫“帮撑”,又叫“撑酒”。

如果形成撑酒的局面,主客双方的发起人,先不能喝对方的敬酒,而要先喝对方的“撑酒”,“撑酒”喝完,再喝敬酒。

侗族的风俗习惯有哪些

侗族的风俗习惯有哪些

侗族的风俗习惯有哪些侗族的风俗习惯有哪些侗族有许多好的风俗习惯。

传统习俗反映了侗族人民的审美观点和道德规范,蕴含着丰富朴素的精神文明内容。

下面由店铺为你整理的侗族的风俗习惯,希望大家希望!侗族的风俗习惯月也和拦路歌“月也”,侗语,意为集体出访做客。

侗族传统交际联谊活动。

时在农历正月和八月。

“拦路歌”,侗族迎客送客时唱的歌,多用于“月也”场合。

“月也”时间长短由内容决定,参加人数一般是一家一名代表。

由寨中有威望的人率领,集体到某友好村寨拜访。

甲寨客人快到乙寨时,乙寨众人要到寨口迎接,同时用日常生产工具或用具等,设置重重路障,双方摆开歌阵,对唱拦路歌。

主队用歌提问,客队用歌回答,答对一次撤除一个路障。

如答错,客队就燃放鞭炮,表示歉意和敬意,主队就尽撤路障,迎客入寨,参加丰富多彩的联欢活动,如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙,等等。

“月也”结束,主寨又集结队伍欢送客人,送至寨口又唱“拦路歌”,表示挽留。

彼此别情依依,表现了同胞之间的团结友情谊。

定亲茶龙胜县侗族婚俗。

侗族青年情投意合、互赠信物,确定恋爱关系,送过订亲茶,才正式向社会公开。

男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜,请舅爷或叔叔送至女家。

酒席上,由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况,女方家里人也介绍女青年的情况。

此后,男女双方都要恪守诺言,不能随意悔婚。

引路郎替新廊接引新娘的男子。

侗家特有婚俗。

由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。

婚期前一天,引路郎带上一应礼品前往女家。

睡到鸡叫头遍,寨上姑娘把嫁娘闹醒,起来打粉肠油茶,姑娘们吃饱喝足,才放新娘出门。

引路郎要机智灵敏,能说会道,不怕诘难。

姑娘们越闹得欢,越证明新娘最合群,新娘的亲属就越高兴。

喝粉肠油茶,寓意新娘出家,姐妹们牵肠挂肚,心连着心。

打油茶侗族饮食习俗。

桂北各族也有。

用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。

吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。

侗族传统节日介绍

侗族传统节日介绍

侗族传统节日介绍侗族作为我国的56个民族之一,你可否了解关于侗族的历史文化呢?他们的名族色彩有哪些是比较有特色的呢?能代表一个民族的特色的有很多,饮食,建筑,文字还有传统的节日等等,下面给大家整理了侗族传统节日介绍相关资料,希望可以帮到大家!侗族的传统节日1.春节一年中最隆重的节日。

但各地的过节方式不一样。

在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。

南部地区凡建有萨坛的村寨,新年初一或初二,先要到萨坛祭祀祖母神。

通道侗族除夕之夜守岁进,全家围在火塘边吃粥,叫年羹饭。

等到鸡叫头遍,男人放12个大炮竹,以求一年顺当大吉。

妇女们则去挑新年水,用以煮年茶。

他们不兴拜年,初一初二不串门,初三请客吃油茶,初四请吃饭。

宣恩侗族一天过两次年,称过重年,从年三十到正月十五敲年锣,敲得越响亮越好。

2.侗年根据侗历来确定的新年。

一般为农历十月底或十一月初。

现大部分侗族均不过此年。

仅有部分地方仍过侗年。

这些地方每年过两种年。

称侗年为小年。

春节为大年。

榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。

十月将屋前屋后打扫干净,杀猪宰牛,舂糍粑,准备过年。

从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。

有的地方把姓氏节也称为过侗年,各个姓氏节日期不一。

但一般为农历的十一月。

3.大雾梁歌节也称大戊梁歌会。

每年立夏前18天,湘黔桂三省(区)边境的侗族,还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上,举行一年一度的歌会,参加人数少则数千,多者上万人。

这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。

4.花炮节侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。

拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。

花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎。

燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。

当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”。

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯侗族的风俗习惯参考资料一:侗族风俗婚姻采桑:“采桑”又叫“吃细鱼”。

事前,由男女青年于“晾月”时商议决定,人数不拘,除年轻者外,童男童女也参加。

但其中务必有几对自寻成双的男女,作为主要成员,其余皆作陪者。

进行时,首先于四月四日或四月八日方集资买糕点糖果,打包成封,由几位青年挑到寨中桥庆等候,其余大多数人成群地站在附近的半山腰中,高声疾呼,催促女方到场。

是时,对方身着盛装,列队出寨,与男方登山“采桑”,借此为乐。

直到太阳偏西才归至桥头,挑着礼品,鸣放鞭炮同往女家。

在女家先吃甜酒后设便宴招待。

桌上摆满鱼肉,细鱼是席中的主要标志,必不可少。

女方以同房兄弟作陪。

席间众女拥至,举杯敬酒,吟歌盘问“采桑”根源,由男方答对,一向玩到天晓才散。

隔两三天,男方复又鸣炮到女家,退回装礼品的箩筐,对方设“夜宴”款待,对唱情歌,通宵达旦才依依而别。

女方则赠与布匹、花带表示答谢。

以六月六日,男方挑着黄瓜、糖果,往女家同席品尝。

名曰“吃黄瓜”。

七月,择定日期,男方送梨子、糖果到女家,谓之“吃梨”。

这两次活动,基本上与“采桑”情节相同,只但是是不上山和规模略小而已。

且由年轻人从事,其他的童男童女均不参加,时刻不定,男方筹资买一头花黄牛,还有炮竹、糖果,汇聚桥头,邀约女方上山采集葛藤,同到水边将藤洗净,再牵牛、鸣炮,一齐到女家。

先是大家围牛而歌,怀念“采桑”鼻祖,随后杀牛。

用牛的内脏作“夜宵”菜肴,留下四腿由女方均分。

男方去退箩筐时,对方则送男方的主要人员,每人一套衣料,给陪者一张头帕。

这叫做“栋太”[dongldaip。

煮葛]。

十月,复择一日,男方前往女家,与女方同漂葛藤,谓之“漂白”。

其情节与前者大同小异。

至是全部活动宣告结束。

丧葬无论男女去世,只要年入成人,都要向舅家报丧。

同时还要在家里或手持香纸到河边、井旁焚化,过去有的还投掷铜钱或铜板于水中,而后汲水回家,为死者沐尸。

男的削发,即使长发结辫,或是当今的短发光头,也不例外,有的还用纸或布将之包好,待入棺时,放在死者的右肩旁边殉葬;女的则卸梳挽髻,无特殊处理。

侗族有什么习俗

侗族有什么习俗

侗族有什么习俗侗族----历史侗族来源于秦汉时期的“骆越”(“百越”中的一支)。

古代侗族先民原来居住在广西梧州一带,后来一部分向东移动到贵州、湖南一带;另一部分移至广西定居下来。

12-13世纪,江南一些汉族人因战乱而迁到侗族地区;14世纪,从江西迁移来大批的汉族农民;14世纪末,又在侗族地区屯军,军人多为江西籍的汉族人。

以上这些移民和屯军,以后有大部分融合到侗族中。

侗族----习俗侗族家里来了贵客,通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待,因而有“苦酒酸茶”待贵客之说。

侗族民间用鸡、鸭待客时,首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。

客人应双手接过,或转敬给席上的长者,以表示主客之间互相尊重,以诚相待。

到侗族家里做客,食用腌鱼时,主人将一堆酸鱼块放入客人碗中,但客人最好不要吃光,留1、2块,以表示“有吃有余”。

生诞婚丧之日,都要进行不同规模的宴客活动。

在广西三江地区的侗族民间,婚后妇女头胎儿女诞生,都有以“三朝酒”祝贺之习。

“三朝”指三天,即在小孩出生后十天内,选其中二个单数日子,如:五、七、九(有的地方生男选单日,生女选双日),进行祝贺。

孩子周岁时,还要喝对周茶(有的吃周岁酒)。

侗族----节庆侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起。

新婚节每年农历十月的第一个卯日是侗族人的“新婚节”,常有数十对青年男女在这一天成亲,类似今天的'“集体婚礼”。

贵州剑河县小广、化敖等地还保留此风俗。

架桥节相传侗族祖公祖奶因架桥发子发孙,架桥的日子正好是二月初二。

侗族人民为了纪念这个日子,把这一天定为架桥节。

侗家斗牛节的来历在很古很古的时候,住贵州从江、黎平等地的侗家人是不兴斗牛的。

后来记不清是哪朝哪代,有个叫爱牛的老者兴起斗牛活动后,从此,每年夏历九月九日,都要举行斗牛节。

传说,爱牛老者住在牛王寨。

他从会走路的时候起,就跟着牛屁股转,对牛感情很深。

后来,他以放牛为生。

侗族文化

侗族文化

侗族文化、习俗1:长桌宴“长桌宴”是侗族最为隆重的待客礼俗。

受举寨尊敬的客人来到侗寨,有的因逗留时间苦短,无法到各家各户就餐,各家便会摆上长条桌,端出米酒、腌鱼、腌肉,摆在一起,拼菜成席,共同款待客人。

席上,主客混合对坐,且歌且饮,让客人一次性领受全寨各家各户的盛情。

这就是著名的“长桌宴”,又称为“合拢宴”。

吃“长桌宴”,男女均可入席。

“长桌宴”的席位安排一般是一宾一主间隔而坐,也可宾主面对面地坐,宾主坐定,先由寨老致祝酒词,而后领头高呼“尽情地饮呀”,宾主随声附和“饮呀,饮呀”,满桌举杯,一饮而尽。

然后,宾主正式餐饮,一边相互敬酒,一边交流谈心。

宴席上,专事敬酒的姑娘们两人一对或三人一群,既展示她们的热情,更展示她们的妩媚,一边敬酒,一边唱敬酒歌,欢歌笑语,让人欲罢不能,常常欢饮达旦,再善饮的客人都会“酒不醉人人自醉”。

2:月也“月也”,是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。

农闲斗牛,是集体娱乐之一。

届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷。

有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之“塞寨门”。

“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。

北部侗族地区称为“玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌。

南部侗族地区称“走寨”,或称“走姑娘”,晚上姑娘们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉爱情,深情时男女互相“换记”(送礼物)定情,约为夫妻。

三江县富禄等地侗族群众常于夏历三月三日或二月二日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做“抢花炮”。

3:侗年“侗年”,是流行于南部侗族地区部分侗族社区或姓氏(家族)的岁时节日,侗语称“记凝”(jil nginc )、“达凝”(dah nginc),都是过年的意思;或者称“达凝更”(dan nginc gemgl),即过侗年,以与汉族年(nginc gac,春节)相区别。

侗族的一些礼仪习俗文化

侗族的一些礼仪习俗文化

侗族的一些礼仪习俗文化如官亲郎对答不出,就不得从大门而入,但迎亲人员中都有熟练的歌手,是不会被拦住的。

进到新娘家后,便享受丰盛的酒肉款待。

当晚,举行歌会,称嫁歌,伴嫁的男女青年可以嬉戏官亲郎,用锅底灰拌水抹官亲郎的脸等,以试探其机敏和歌才。

嫁歌往往都是一唱一和,对答如流。

嫦娥奔月唱到昭君出塞,歌声不断到通宵达旦。

一般嫁娘于卯时出门。

新娘在官亲郎和皇客的簇拥下,穿着露水衣,顶着布伞(也有坐轿者)上路。

出大门时,由其兄弟背过门槛或背上花轿。

女官亲提着火把或马灯走在前面,唢呐在后,紧跟着新娘和皇客,后有嫁奁,一路上吹吹打打,迎亲对伍十分状观。

躲喜:当迎亲对伍行至新郎家门时,男方全家都要回避,叫躲喜。

此俗风趣而又诙谐,平淡而又奇巧。

在新娘进门时刻,作为新郎家的亲人却悄悄的躲藏起来。

这个神秘而隐蔽的地方谁也找不到,只有主婚人心中明白。

按照侗家婚俗,男方的父母和新郎是不能过早的和新娘见面的。

侗家人认为,新人过门时年青气盛。

如果过早见面,一来冲了喜气,对新人不利,二来新人与公婆过早见面,以后公媳、婆媳之间会经常发生口角,伤一家和气。

新郎和新娘过早见面,会感情平淡、阴阳相冲。

只要躲过一阵喜气临门的高潮,就会化解矛盾,洪福齐天。

接亲:迎亲队伍来到新郎大门前,由接亲婆上前收合布伞或启开轿门,将新娘和皇客迎进中堂或火铺上,打出一盆热水(内掺有甜酒汁,含甜密之意)给新娘洗脸。

换上男方备好的新装,待皇客吃完甜酒各油茶后,迎新娘和女皇客进洞房挂帐子,取出娘家送的被子铺床。

还要讲吉语祝福天长地久,早生贵子。

挂帐毕,全家人便和新娘皇客见面。

拜堂(也有不拜堂的),尔后新娘进入洞房。

当晚,大摆宴席款待宾客,酒歌唱到天明。

男家众亲一般要设宴三天,第一天为迎亲下马酒,第二天为家族迎亲酒,第三天为皇客上马酒。

三天酒宴新郎新娘不能同房,新娘由女皇相陪。

宴毕,新郎陪同新娘回娘家,俗称转脚,在娘家住一宿,第二天回到婆家,炖一个猪肚子共餐,叫合肚,象征全家和睦团结。

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯

侗族的风俗习惯1. 引言侗族是中国的一个少数民族,主要分布在中国的贵州、湖南、广西等地区。

侗族有着独特而丰富的风俗习惯,反映了他们丰富的文化传统和独特的生活方式。

本文将探讨侗族的风俗习惯,包括他们的婚姻制度、服饰习惯、节日庆祝、饮食习惯等方面。

2. 婚姻制度侗族的婚姻制度较为独特,通常采取走婚制。

所谓走婚,即男女双方可以在婚姻中保持独立的居住和经济状况。

女性拥有非常高的自由选择权,可以先后与多个男性建立婚姻关系。

婚姻中的责任主要由男性承担,包括家庭经济的支持和子女的抚养。

3. 服饰习惯侗族的传统服饰十分独特,体现了他们的民族特色和审美观念。

侗族男性通常穿着黑色或蓝色的头巾、蓝色的上衣和黑色的裤子。

而侗族女性则穿着华丽多彩的服装,包括长袍、腰带和蓬松的裙子。

在节日和庆典中,侗族人还会穿着传统的民族服装,以示身份认同和文化传承。

4. 节日庆祝侗族有许多传统的节日和庆典活动,这些活动丰富多样,富有浓厚的民族特色。

其中,最具代表性的节日是侗族的“彝族歌节”。

在这个节日里,侗族人会举行大型的歌舞表演,展示自己的音乐才华和艺术表现力。

此外,侗族人还会在节日期间举行体育竞赛、文艺演出和民俗游戏等活动,让人们享受到丰富多彩的文化盛宴。

5. 饮食习惯侗族的饮食习惯反映了他们的地域特点和生活方式。

侗族人的主食以稻米为基础,如米饭、米粉和米饼等。

此外,他们还喜欢吃米糕、糍粑等特色食品。

在蔬菜方面,侗族人喜欢食用豆类和青菜。

在肉类方面,他们主要食用猪肉和鸡肉,偶尔也会食用牛肉和羊肉。

6. 宗教信仰侗族人信仰多元,主要包括原始宗教、道教和佛教三个方面。

原始宗教是侗族人最原始的宗教信仰,他们崇拜自然、崇拜祖先,并进行一系列的祭祀活动。

道教和佛教则是在后期传入侗族地区的宗教信仰,对侗族人的思想和文化产生了深远的影响。

7. 社会生活侗族的社会生活以农耕为主,他们主要种植水稻、玉米和薯类等作物。

在日常生活中,侗族人喜欢唱歌、跳舞、编织等活动,这些活动不仅是娱乐方式,也是他们传承文化和社交交流的重要手段。

盘点侗族的传统节日习俗

盘点侗族的传统节日习俗

盘点侗族的传统节日习俗盘点侗族的传统节日习俗正月初一,这一天根据侗族习俗,女人不得早起床,要等男人出去游玩回来,倒茶烧香敬祖先,外面有男小孩喊拜年后,女人才可起床,但不能走家串寨,必须等男人或房族喊吃油茶后,女人才能进入别家。

这天早晨,男的到村头路口听雀叫,回来后打一丫树枝插在神龛上,如果大家听到的是鹊雀先叫,这一年就是好年成;听到的是乌鸦叫,这一年就不吉利。

这一天不准骂人,不准扫地,大人不准打小孩,全家和睦相处。

二月二,这天是修桥补路节,各家将煮好的粑粑和酸味冻鱼,挑到桥上去敬桥。

这天可随着砍别人的树子来架桥,别人也不会骂,若要骂,就是意味着越骂越发财。

三月三,这一天,报京侗族要集中到报京大寨集会三天三夜,开展唱歌、踩芦笙等活动。

三月三是农忙即将来来的时候,青年男女互相用歌勉励:"三月三,工也要做,花也要攀,一来做工来养老,二来攀花少年玩。

"又唱:邰家的是官宝,周家的是兰香,结果不得成双对,手拍胸前泪汪汪,因为二人留古记,辈传辈来班传班,脱鞋拍在古树上,二人舍命跳下塘,二人青年情意好,拦住古水不成双,不得什么来为记,留下一口洗菜塘。

从此歌看到这对青年男子的恋爱悲剧。

周的女儿周兰香,家庭富裕,在家中是个千金小姐,由父母许配到一家有钱有势的人家。

兰香不愿意,而爱上一个家境贫寒的'邰官宝,遭到兰香父母极力反对,而许配的男方家有钱有势,认为是官宝分散他俩家的缘份,就把官宝赶走外乡。

官宝被赶走后,兰香很伤心,终日思念官宝早日归来,整整三年过去,官宝在异乡终日操劳,想挣些钱回乡与兰香成亲。

这年桐树开花了,三月三这天,官宝从外乡回来,可是在官宝外出期间,兰香已被父母强迫出嫁,他俩见面时,痛哭流涕,于是演出了这样的悲剧:他俩来到寨脚塘边,脱下鞋子拍在古树上,双双投水自尽。

现在那古树上还留下一对男女鞋印。

后来青年们很同情他们的遭遇,反对包办婚姻,为了纪念他们,每年三月三,都要集中到报京大寨热闹三天。

侗族见面打招呼礼仪

侗族见面打招呼礼仪

侗族见面打招呼礼仪
侗族是中国的一个少数民族,其传统文化和习俗在不同地区可能会有所不同,但总体上来说,侗族在见面时有着独特的打招呼礼仪。

首先,侗族人民在见面时通常会进行问候,传统的问候方式包括“你好”、“吃了吗”等,这些问候都是表达对对方的关心和尊重。

在问候的过程中,侗族人民通常会以微笑和友好的态度表示自己的善意。

其次,侗族人民在见面时会进行一些传统的身体动作,比如握手、鞠躬等。

握手是一种常见的问候方式,但在侗族文化中,握手通常是用右手握对方的右手,而且握手时要轻轻地握住对方的手,表示尊重和友好。

此外,鞠躬也是一种常见的礼仪动作,通常表示对对方的尊重和敬意。

另外,侗族人民在见面时还会进行一些口头的问候,比如问候对方的家人和身体状况等。

这些问候通常是表达对对方的关心和问候,以及对对方家庭的祝福和关心。

总的来说,侗族见面打招呼的礼仪体现了对他人的尊重和关爱,通过问候、身体动作和口头表达等方式,传达着友好和和睦的情感。

这些礼仪在侗族文化中扮演着重要的角色,也是人们之间和睦相处
的重要方式之一。

侗族的风俗及特色的介绍

侗族的风俗及特色的介绍

侗族的风俗及特色的介绍
侗族的风俗:信仰山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神;好客,以酒为礼,以酒为乐,平时则以酒消除疲劳。

特色:侗族以自纺自织自染的侗布为服饰的衣料,妇女的发式分前、后、左右挽髻或盘发辫于头顶。

侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特点。

侗寨一般坐落在群山环抱之中,寨边梯田层层,寨脚溪河长流,寨头村尾树木参天。

大的侗寨六七百户,小的二三十家。

侗寨的房屋建筑,一般是用杉树建造的木楼,有一至二层的小楼房,也有三到四层的大高楼。

鼓楼是侗寨中最具特色的建筑物。

一般的村寨建有一座到两座,较大的寨子四到五座。

鼓楼是一种木结构重檐建筑,建筑手法综合了中国木结构的“井干式”、“穿斗式”和“抬梁式”工艺。

在侗族聚居的地方,有河必有桥。

桥梁大都建筑在村前寨尾的交通要道上,有木桥、石拱桥、石板桥、竹筏桥等。

其中名为“风雨桥”或“花桥”的长廊式木桥,以独特的艺术结构和高超的建筑技巧闻名中外。

行歌坐月 侗族风俗

行歌坐月 侗族风俗

行歌坐月侗族风俗中国侗族青年男女交际和恋爱活动方式。

又称行歌坐夜和坐妹侗语称“鸟蓊”,在不同地区又分别称为玩山或走寨。

玩山盛行于侗族地区北部。

青年男女在劳动之余,三五成群,相约在坡上、树下对唱情歌。

走寨又称走姑娘,盛行于侗族地区南部。

姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线,客寨青年男子携带乐器前来伴奏对唱。

通过唱歌,互相倾吐爱情。

情深时,男女换记(送礼物)定情,约为夫妻。

行歌坐月是侗族古时候男女青年交往唱唱情歌相识并谈情说爱的一种习俗。

青年男女从十五、六岁起,互相选择友善,投契者为朋。

侗寨里的姑娘三五人聚在某一女伴家中纺纱、刺绣、纳鞋垫,作伴和等待腊汉(小伙子)来访。

这家一般住房较宽敞,父母友善,形成相对固定的集中点,有的家,第一批姐辈们出嫁完毕,妹一辈的又聚集原地,一代接一代。

相对固定的地方一般往往在寨子的一座特殊房屋,侗家称为“月堂”。

腊汉(男青年)们则结伙来到姑娘们聚集的地方与她们共同相处,侗语谓为“鸟翁”,“鸟腊篾”即“闹姑娘”“谈情唱歌” 之意。

这种男女交往活动,婚前人人皆可参与。

男青年去走姑娘时都带有自制的琵琶或牛腿琴或者侗笛子。

当到姑娘家里,有的是敞开大门以待,有时也要经多次央求才开门,这只是善意的逗趣。

入室双方均以礼相待,姑娘让座、寒暄。

聚集时无所不谈或打闹逗乐,可互叙衷肠。

或操着琵琶或牛腿琴对唱情歌。

每当夜深人静,歌声清晰、音韵悠扬、琵琶铮铮之声,如蝉鸣幽谷。

坦侗部落的唱河歌(四句歌)对弈,腊汉唱不过腊篾(姑娘),很难交往,也受到姑娘冷落。

因此,腊汉努力学会唱歌,这种气氛令人神驰,往往鸡唱五更而不散,黎明才依依惜别。

男女子相处,有情投意合的,即无夜不往。

有时“腊汉”买来白沙糖煮稀饭或杀鸡、鸭吃“宵夜”。

如逢收花生季节,则煮糖花生(姑娘出花生、“腊汉”出糖,有的则是男女共同种的花生),糯禾将熟时节,“腊汉”则邀请姑娘打着火把去“腊汉”家的田折来糯禾舂扁米,娱乐形式多样。

此时如有钟情者则悄悄互递信物,诸如手镯、戒指、头巾、彩带、荷苞等。

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赶歌会的社交方式有通道 坪坦一带的谷雨前两日土王 节的将军坡歌会、菁芜洲小 江歌会、西部大戊梁歌会、 独坡六月六成冷歌会。其中 ,以大戊梁歌会影响最大。
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相传很久以前,贵州有一后生名叫门龙,到 通道五通(今牙屯堡)给萧家种田,门龙勤劳勇 敢,心灵手巧,忠厚老实,被萧家姑娘萧女看中, 两人经常到大戊梁山上约会对歌,但遭到萧女父 母的反对,并把门龙赶出了家门。萧女不顾父母 的反对,毅然与门龙私奔,在通过五通河时,山 洪突然暴发,双双遇难。死后,化作两座互相依 偎的礁石屹立于中流,昂首挺胸,千古至今。这 天正好的大戊日(每年立夏前十八天)。为了纪 念门龙、萧女,寄托人们对美好婚姻的向往,每 年这一天,湘、桂、黔三省(区)边境的侗、汉、 苗、瑶、壮等各族青年,盛装打扮,云集上山, 举行一年一度的大戊梁歌会,在怀古中追求新的 生活,在歌声中寻找自己的心上人。
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行歌坐夜一般是多个寨的青年交叉进行,在本寨坐 夜的极少,因为本寨大部分为同房族。行歌坐夜,一般在 夜深人静、老人小孩睡觉后才进行。小伙们一出寨门有的 哼歌,有的吹侗笛,有的弹琵琶,但都必须轻声弹唱。初 涉恋场的青年男女,大部分是结伴坐夜,等有了意中人后 才单独行动。结伴坐夜者,女的在火塘的一方纺纱织布或 做针线活,男的坐在另一方,你问我答,一问一答,以歌 代话,侗语叫“al lix”,既是歌,又是话,俗称四言八句, 所涉及的内容是旁敲侧击、试探性的。经多次结伴坐夜, 有的成了意中人,便单独坐夜。女的在自己家中把门闩紧 做针线活,专等自己的意中人来才开门,如你不是姑娘的 意中人,你再唱歌叫门也是枉然,只好自叹多情却被无情 恼了。
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三月三歌会主要流行于会同侗族地区。每年农历三月初三, 各村寨的青年男女同到歌场对歌,以歌传情。有一首歌这样唱 道:“高山种菜不用肥,小郎找妻不用媒,不花钱来不选日, 唱首歌来带妹回。”三月三歌会的另一形式——歌墟是男女青 年进行交际的好时机。每逢歌墟,方圆数十里内的男女青年聚 集在歌墟点,小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌,通常 是男青年先主动唱“游览歌”,观察物色对手,遇到合适的对 象,便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。歌声是条红 线,牵引着两颗爱心,若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都 满意,便趁旁人不注意,悄悄将怀中的绣球赠与意中人,“他” 则报之以手帕、毛巾之类的物品,然后歌声更加甜蜜,随订秦 晋之后。 三月三歌墟中还有一种男女青年的交际习俗:彩蛋 是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋 去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰,如 果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋,这就播下了爱 27 情的种子。
中国南方民族志
侗族的社交习俗
指导教师:杨筑慧 小组成员:黄雪燕 苏欣
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乡客是以一个寨 为组织的,人员的多 少依寨的大小而定。 参加的人员有老人, 有青少年,但女性只 限青年姑娘。
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乡客的第一人为乡客之首,侗语称 “耶头(yeek done)”,头包一丈多长的 青布围巾,上插鸡尾(鸡毛),并批红色 毛毡(风毡),左边腰身挂刀锏,胸怀罗 盘。 第二位至第五位头客的穿着打扮与第 一位头客相同,只是没有刀锏和罗盘。芦 笙队员着芦笙服。 一般的乡客成员叫“子耶(yeek lax) ”,他(她)们都穿着民族的节日盛装, 每个人提一个精致的花篮叫“应篮(竹或 藤编制)”。花篮里装满各色衣服,并用 侗锦手帕盖着。
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听讲款
吃合拢饭
第二天,客人在各户早餐后,集中在款坪里或者公共场地 围成圆圈,由头客“讲侗款”。主寨男女老少围在四周,静听 “讲款”。每讲完一个段落,听者都同声高呼“是呀”。然后 主客寨芦笙队比赛芦笙。晚上,由主寨杀猪款待客人,集体就 餐,主客尽情畅饮。 第三天早餐,除了主寨集体办酒菜外,各户还各自从家里 带来一盘腌肉(鱼)和一壶苦酒,设长桌酒席,主客对座入席, 即常说的吃合拢饭。饭后,乡客们手拿芦笙和花篮,在款坪围 成圆圈,并相互勾起指头,一起欢唱三支“操劳了”的耶歌, 对主人的盛情款待,深表谢意。然后,芦笙队吹起“同去”曲, 接着小号芦笙吹“引仁”曲,引领乡客队伍出寨。
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侗族的集体社交活动除了主要的乡客 之外,在新晃、芷江、靖州一带的侗族 则还有“演侗戏”、“舞龙灯”、“玩 狮子”、“打闹年锣”的社交习俗。 靖州侗族,每年在农历七月十五芦笙 节以前各寨轮流执事,吹芦笙放鞭炮到 各寨相邀,商讨有关芦笙节歌舞事宜, 每到一寨,都以酒肉相待,对唱芦笙歌 。清《靖州志..竹枝词》载:“投足歌 呼效盖天,三时耕凿古皇年,社鼓鸡豚 迎寨老,家家饮得杖头钱。”通过这些 活动,增进各寨之间的友谊。
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赶坳是新晃、芷江、及贵州的三穗、玉屏等地侗族的特有的一种文 化活动形式。坳期多为三月三、六月六、九月九等,也有的乡村临时约定 坳期。 每逢赶坳这天,周围数十里,甚至上百里的侗家人身着盛装,手持 布伞或头顶细篾斗笠,成群结队来到坳场。坳会主要是唱歌、赛歌。树荫 下,人们三五成群围坐一起,俗称“歌塘子”,用花伞和斗笠遮住脸部对 唱。尤其是那些尚无对象的娜耶(姑娘)、纳曼(小伙子),打扮得更加 漂亮,歌声更为热烈。对歌一人主唱,另一人帮腔,一般是男生先唱《上 坳歌》,邀请女方对唱,而女方则先唱《问姓歌》,如果不同姓,便唱《 请坐歌》、《夸赞歌》,此时男方亦唱《夸赞歌》,后唱《借带歌》。如 果是姑娘有意,便将随声携带的一件东西送给男方作为初恋的信物,男方 得了信物后,暂停对歌,便到食品摊上招待女方午餐。餐毕,回到“歌塘 ”再唱《朋友歌》,然后两个人相约好下次幽会的日期和地点后,就唱起 《分离歌》互相道别。当然,坳会不仅是青年人谈情说爱的场地,也是中 老年人互相对歌,传送历史、歌唱生活的场地。
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侗语“威的多”,侗文week din don 。是 通道南部、西南部侗族青年男女的一种社交方 式。每年阳春三月,一寨的男青年约另一寨的 姑娘结伴上山开荒种黄豆,这是青年男女的初 识阶段。四五月份,双方相约上山进行铲草中 耕,这一阶段要进行两三次,是在共同生产劳 动中增进了解阶段。八月十五是收获的季节, 两寨男女青年共同上山收豆,边收豆边对唱山 歌,直到傍晚,晚上到姑娘家集体聚会打油茶 。通过三个阶段数次的接触交流,许多青年男 女建立起感情,确立了恋爱关系。
有关“三月三”侗族节日的来历,传说很 多。后人统一为“播种节”。其一,农历三月 将开始农时播种。为庆贺播种顺利,秧苗易 长,秋天丰收。村民们举办农忙前的播种节, 痛痛快快地玩几天。过了“三月三”节,寨上 将停止一切娱乐活动。他们不再吹芦笙,跳 舞,走村串寨,专心一意的搞好农业生产。 其二,三月春暖花开,是男女青年播种爱情 的好时光。男女青年借此机会互相认识、了 解、沟通感情。如今的“三月三”节已成全寨 人请客会友,广交亲朋,相爱定情,经商贸 易的综合性节日。但那独特浓厚的民族风俗, 依然一点不失色。
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做豆地
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新晃平溪、中寨河一带的侗族青年男女, 常利用赶场的机会进行交流求爱。男青 年如果看上某位姑娘,便想方设法去抢 姑娘扎在衣襟上的小手帕。姑娘的小手 帕被“抢”,如对男方有意,便羞答答 地托人约定时间向男方“讨”回帕子, 并送另一件信物。如果看不上男方,则 可将男方捉弄一顿,或者不约定“讨帕” 时间。男青年自觉没趣,便自动将小手 帕送回。
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“偷”月亮菜,是侗族青年男女社交的一种形式,盛行于通道南 部侗族地区。 相传古时候的一天晚上,月亮仙女降临凡间,把天上的甘露洒 向蔬菜水果,使凡间的百姓蔬菜水果长得又嫩又甜。为了纪念仙女 ,特别欢迎仙女上自己家的菜地果园,认为这是一种幸福的享受。 实际上这天晚上,好心的主人都要选择园中最好的瓜果,在旁边插 上草标,使姑娘们光临时, 不至于忙中“偷”错。而实际上,与其 说是“偷”,倒不如说是“拿”更确切些。因为姑娘去男青年家菜 园“偷”月亮菜之前,已告诉了对方,借此约对方到自己家中交谈 对歌。而姑娘们不是毫无目标的,她们总是选中中意的后生的园圃 去偷,摘走之后,还要高声喊叫:“啊X你的水果我摘走了,今晚 到我家去吃油茶啊!”这种纪念神祖的活动传承下来,变成男女约 会的节日良机。姑娘们如果碰巧遇上两个并蒂的瓜果,将会感到无 比的幸运。认为并蒂的瓜果可保佑来年生个胖娃娃。年轻的母亲在 这晚上也要去“偷”月亮菜,她们只选择那最青翠新鲜的毛豆,可 29 以使她们的“毛头”平安、安宁。
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入 主 寨 款 坪
主寨的人这时已在门寨早早恭候,乡客来到寨门前,要与 主寨的人对歌,主寨的人唱拦门歌,主要唱一些欢迎和谦 恭之词,乡客要唱开门歌,主要唱一些赞美、尊敬之词。 然后还要喝拦门酒,方才进寨。 乡客队伍入主寨款坪,要绕坪走三圈,然后头客(耶头) 眼看罗盘,站在子午旁位置上,勾起右脚,芦笙队吹起一 支“进场”曲。曲毕,主寨的青年男女争相“抢耶”,把 客人要到自己家去做客。
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赶坳的来历还有一个动人的故事。很久以前,龙家 寨的腊妹,天生秀丽,纺纱织布、挑花刺绣样样能干, 她与田家寨的天郎相爱,两人只隔一个山坳,经常在一 起劳动,就像竹笋不分。可是腊妹从小就被父母按侗家 的规矩订了“乃口亲”,拿去“还娘头”。这是旧时侗 家的婚姻习俗,姑家有女必先送舅家为媳,如果不放舅 家,必经娘舅同意方可外嫁。这“乃口亲”是谁也挡不 住的。就在腊妹与田郎私逃的那个晚上,腊妹被舅家人 抢走了。面对田郎的思念,腊妹每到山坳便偷偷留下一 件饰物给田郎作记。一天,田郎得到神明指引,终于找 到腊妹,但神仙告诫说:“过山坳时,如果遇到鸡叫就 不能说话。”当两人逃离到山坳时,腊妹不小心跌落在 路沟,田郎见状便惊喊“腊妹”,这时恰逢鸡叫头遍, 于是两人化成石头。消息传遍侗乡山寨,人们为了纪念 这对坚贞不渝的情侣,常常邀伴在这山坳唱歌怀念,从 此便形成“赶坳”习俗。
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乡 客 快 要 出 发 时
乡客队伍走寨的整一 个过程在不同的时间 段主要包括了以下几 个过程
临 近 客 寨 时
乡 客 来 到 寨 门 前
乡 客 队 伍 入 住 寨 款 坪
第 二 天 l l 听 讲 款
第 三 天 l l 吃 合 拢 饭
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