安塞腰鼓的艺术价值

二、安塞腰Hale Waihona Puke Baidu的风格特征
安塞腰鼓的整体风格，粗犷豪放、剽悍威武、浑厚雄壮、气势磅礴。在表演上，灵活自如，具有收放自然，张弛有序，群而不乱、合而不板的队列特色，鼓手的表演突出能劲、狠劲、蛮劲、猛劲、虎劲和牛劲，最主要的一个特点还是“狂”字。
（一）风格——憨厚、淳朴
腰鼓的产生与发展和安塞人民的生活息息相关，它源于军营，根在民间。守边士卒把腰鼓同刀枪、弓箭一起作为战斗必不可少的装备。遇偷袭便击鼓急告，请求援助；两军对垒交锋，便击鼓助战，威慑敌人；当克敌制胜，庆贺胜利，则敲鼓取乐助兴。表演时，鼓手们多穿宽松的素色凌缎衣裤，脚蹬白色运动鞋，鞋面缀以艳红色球，裤管绑上裹腿，袖口或挽或扎以护腕，头拢白羊肚子毛巾。这就是安塞腰鼓的这项民间舞蹈活动有别于其它舞蹈活动的独特风格，它是没有渗透进任何西方文化，原汁原味，最能体现中华民族自强不息、不屈不挠、勇往直前之民族精神的民间舞蹈活动。
任何事物都不是一成不变的，安塞腰鼓也不例外。随着岁月的流逝和时代的变迁，腰鼓的军事用途逐渐消失，如今的安塞腰鼓已由过去的战争和祭祀功能逐渐向健身、娱乐功能转移，成为人们逢年过节的或者农闲时由群众自发组织的娱乐、健身活动。20世纪40年代开始，安塞腰鼓步入了一个飞速发展的时代。妇女走进秧歌和腰鼓的队伍，使腰鼓的形式更活泼，更富有情趣，也更受本地民众的欢迎。1942年毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话，论述了文艺与生活，文艺与政治，借鉴与继承，普及与提高等问题。为贯彻毛泽东同志的讲话，鲁迅艺术学院的文艺工作者深入农村，大量搜集、整理民间艺术，对当时就已经流行的腰鼓进行了创新和改造，使其更加丰富多彩、更加贴近于人们的生活、能更好地服务于人们，从而让这个古老的陕北民间舞蹈得到真正意义上的继承与发展。20世纪70年代之后，安塞腰鼓逐渐进入了一个突飞猛进的时期。使千百年来自娱自乐的安塞腰鼓走出安塞。但是安塞腰鼓真正走向世界却是在改革开放以后。自1989年安塞300名腰鼓手在首届全国农民运动会开幕式上进行表演开始，安塞腰鼓就进入发展的高峰期。先后参加过第十一届亚运会开幕式、第九届城市运动会开幕式、香港回归、澳门回归、50年国庆等大型表演活动，安塞腰鼓以它精彩激烈、气势磅礴、充满浓郁民俗风情的独特魅力征服了全国和世界。这支诞生于黄土地上的奇葩才真正焕发出勃勃的生机。如今的安塞腰鼓已经打破了原来的形式局限，逐渐的融入到了人们的生活，成为当地人们娱乐的主要方式和学校教学的一种形式，拥有了自己发展的广阔空间。
安塞腰鼓和其它的一切民间艺术形式一样，是由劳动人民在千百年的生产生活中创造的，是安塞及陕北劳动人民心血和智慧的结晶。尽管今天的安塞腰鼓已和二十多年前的安塞腰鼓有所不同了，但任何艺术都是随着社会的发展而发展变化，随着时代的节拍在向前奔腾，应当坚信安塞腰鼓的艺术魅力必将与时俱进，必将在新时代开辟出属于自己的美好而广阔的前景。
Key word:Assaiwaist-drum; style features; art value.
一、安塞腰鼓的起源与发展
腰鼓又称为花鼓，在全国各地都有，是一种以圆木掏成筒形或用木条箍为筒形，中间大、两头小，两面蒙牛皮或羊皮为鼓面，打击时发出清脆声响的民族打击乐器。
安塞腰鼓是流传在陕北地区的一种腰鼓，它初盛行于陕北革命根据地，解放后流行于全国。从上世纪70年代末期至80年代中期，因为安塞县的腰鼓在陕北腰鼓中一枝独秀、独具特色，因此这一民间艺术的名称逐渐由“陕北腰鼓”变成了“安塞腰鼓”。随着时代的发展，经过无数民间艺人的创造加工，安塞腰鼓已成为一种中华民族特殊的广场艺术。
关键词：安塞腰鼓；风格特征；艺术价值
Elementary Analysis of the Style Features and Artistic Value of Waist-drum inAssai
Ansaiwaist-drum：a folk dance art form, is popular in the northwest in Shaanxi province. And it arises in specific areas and social living space, reflecting people’s specific social life style, production style and psychological structure of culture.With more than two thousand years of history, itplays an important part ofthe traditional folk culture in Ansaicounty, so it is called "China the first drum”.In the course of development of history, drum military use gradually disappeared, now Ansai waist-drum transfers from the past wars and sacrificial offering function gradually to recreational, fitness function.And it becomesa slack period during holiday seasons or when people spontaneously organized by the entertainment, fitness, watch, and to the integration of folk dance activities.Rock drummers through their masculine virility of fancy dancing and just hit the drum techniques, and the Loess Plateau northwest farmers simple plain and uninhibited, sharp, and the character of the unique artistic personality.
（二）安塞腰鼓的独特魅力——气势
由于安塞腰鼓的风格独具一帜：人借鼓势、鼓借人威；酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。既有健身魅力，又有艺术魅力，是安塞腰鼓之精髓！人鼓合一，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演与乐器的“表演”完整的揉合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以表演达到高潮时，只见鼓手腾空挥舞，鼓槌彩绸辉映、唢呐鼓乐震耳，势如排山倒海之势。它那激越的鼓声、宏大的场面、磅礴的气势、雄健的舞姿，流泻出中国陕北人民不屈不挠的奋斗精神，也是自强不息、坚忍不拔的中华民族之魂的再现，它震撼人心催人奋进，鼓舞人们为中华民族之强勇往直前。
关于安塞腰鼓具体源于何时并没有明确的文字记载，对其渊源也众说不一，其中有代表性的是“战争说”、“劳动说”、“祭祀说”和“巫仪说”。安塞人比较倾向于“战争说”，因为“战争说”把腰鼓与军事、战争联系在一起，更好的表现出腰鼓雄浑、豪放、粗犷磅礴的气势；另外腰鼓的表演比较多的使用了“秦王乱点兵”、“黄河十八阵”、“三角阵”等战争类、军事类名称，在表演上也有很浓的决战、对抗的意味。由此可见，安塞腰鼓是战争孕育的结果，在黄帝时期萌芽，秦汉后逐渐形成，宋代渐以完整，久久镶嵌在黄土高原深处的安塞。
（四）安塞腰鼓的习俗特征
作为一种民间流传下来的项目，安塞腰鼓的传承过程与人们的文化思想、生活方式有着紧密的联系。人们运用腰鼓来表达思想意愿，并将传统的思想文化注入到腰鼓活动中，因此，安塞腰鼓的延续体现了民族的传统型特征。这种特征可在具体的腰鼓习俗中不难找到。比如，每年正月初一或者初二先到庙上敬神，到了庙前，鞭炮齐鸣，击鼓鸣钟。在庙上敬完神后腰鼓队就开始按村中情况依次走串各家，在主人家院中、窑前表演一阵。伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利的秧歌，以表贺年之意。主人家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。民以食为天，二月二以后大地复苏，一年的劳作和希望又摆在了人们的面前。为了祈求上苍保佑一年风调雨顺，庄稼丰收，便打腰鼓闹秧歌祭天；再如，腰鼓表演中所设置的三角阵、四方阵、野马分鬃、凤凰展翅等等各种“桩阵”。有些阵势还体现了我国古代的阴阳太极观。这些约定俗成的民俗活动中包含了民族舞蹈活动，无形中成为民族传统文化的传载器，极大的推动了民族传统舞蹈的发展，也使得这些民族传统舞蹈生长于民俗文化中，深深的打上了民族习俗的烙印。
安塞腰鼓的风格，概括起来具有以下特征：1）鼓手情绪有能劲，即充满必胜信念；2）头上有股摇劲，即得意洋洋、随节奏而动；3）眼里有股神劲，即炯炯有神，监视敌方；4）握鼓槌有股牢劲，即拿稳握牢，不宜丢落，如同刀枪武器；5）挥槌有股狠劲，即瞄准目标，加大火力，一举歼灭；6）踢腿有股蛮劲，即使尽全力，击败敌人；7）转身有股猛劲，即猛打猛冲，变化多端，使敌人猝不及防；8）跳跃有股弹劲，即轻松自如，灵活机动；9）动作有股狂劲，即刚硬有力，富有男子汉气魄；10）呼吸上有股忍劲，即要有忍性和耐心，憋足劲头；11）过人有股闪劲，即眨眼功夫，神速过人；12）对打有股犟劲，即不甘示弱，勇猛顽强；13）前进有股冲劲，即争先恐后，不甘落后；14）收缩有股稳劲，即稳住阵脚，养精蓄锐；15）打起来有股疯劲，即无拘无束，自由驰骋；16）节奏有股铿劲，即节奏明快，步调一致；17）总体有股虎劲，即威武雄壮，威风凛凛；18）动律上有股昂劲，即昂首阔步，不为强悍，勇往直前；19）心理上有股牛劲，即一鼓作气，志在必得；20） 叫人带劲，即鼓舞士气，乘胜追击。总之，安塞腰鼓粗犷豪放，刚劲有力，内在的动作韵律和风格皆有很细微的绝妙之处。
分类号：J6单位代码：111
密 级：一般学号：
本科毕业论文（设计）
题 目：浅析安塞腰鼓的风格特征
和艺术价值
专 业：音乐学
姓 名：
指导教师：
职 称：讲师
答辩日期：二Ｏ一二年六月五日
浅析安塞腰鼓的风格特征和艺术价值
摘要：安塞腰鼓是流传在陕西北部的一种民间舞蹈艺术形式，它产生于特定的地域，特定的社会生存空间，体现着人们特定的社会生活方式、生产方式和文化心理结构。是构成安塞民间传统文化的一个重要部分，具有两千年以上的历史,被称为“神州第一鼓”。在历史的发展过程中，腰鼓的军事用途逐渐消失，如今的安塞腰鼓已由过去的战争和祭祀功能逐渐向娱乐、健身功能转移，成为人们逢年过节或者农闲时由群众自发组织的娱乐、健身、观赏等融为一体的民间舞蹈活动。通过鼓手们豪迈粗犷的雄浑舞姿和刚劲奔放的击鼓技巧，展示了西北黄土高原农民憨厚朴实而又豪放、威猛的性格，张扬出独特的艺术个性。
追溯安塞腰鼓的起源首先要了解安塞的历史。安塞位于陕西延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，兵家的必争之地，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称。在长期的历史变迁中，中原农耕文化与西部游牧文化相互融合，逐渐形成了今天既有汉民族特点又有西域其他民族特点的安塞文化特色。而明代以后，长期的封闭、半封闭状态，使得流传于陕北的古老民族传统文化虽然在其它地域相继失传，却在安塞比较完整的保存了下来。安塞便成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最为集中、最具代表性的地域之一。正是这样的历史文化背景，才为安塞腰鼓的产生、发展、繁荣创造了适宜的环境和土壤。
（三）地域风格特征——黄土高原
安塞县地处黄土高原腹地，境内沟壑纵横、梁峁遍布、山大沟深，交通极不便利，人们与外界少有交流，形成了其独特的行为方式和思想意识，同时也产生了属于自己的文化活动形式。常处于历史战争中的陕北人，多崇尚“武”之忠、勇、义，形成了诚实、坦荡、敢作敢当、行事大器、坚忍不拔的性格作风。安塞腰鼓在长期的流传过程中，逐渐形成了刚进激昂、剽悍豪放、气势磅礴、浑厚庄重、威武刚烈的特点。从它表现的艺术性看，不仅有浓郁的民间民俗特色和生活积淀，还具有一定的时代精神和风格。安塞腰鼓以它独特的“六劲”艺术，充分体现了黄土高原人民坚强的个性、坚定的信念和不畏强敌、勇往直前的精神。