艺术与哲学和宗教的关系
王宏建艺术概论考试重点
1、艺术同政治、道德等“中间环节”的关系？（82）答：政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系，也不是平行的关系。
经济基础主要通过政治的中介影响艺术，艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。
道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。
艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用，进步的艺术总是努力反对旧道德、建立新道德，目的在于破坏旧的经济基础建立新的经济基础。
艺术同政治、道德等"中间环节"的关系：是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。
它们一方面不是决定与被决定的关系：另一方面，艺术与经济基础的联系必须通过"中间环节"，因此，影响不可避免。
2、艺术同宗教、哲学等特殊意识形态的关系？（82）答：艺术与它们之间有相互影响、相互作用、相互渗透的关系。
艺术与宗教：首先，宗教对艺术的影响，从根本说是对艺术的否定，宗教与艺术的关系是上层建筑领域内的相互影响、相互作用、相互渗透的关系，他们都反映反映经济基础，为经济基础所决定。
哲学作为一定的世界观，必然要对艺术创作互动发生影响，艺术不但要反映一定的哲学观念，而且给一定的世界观的形成以积极的影响。
艺术与哲学的关系如同与政治、道德、宗教的关系一样，是上层建筑各种因素的交互作用关系，相互影响关系。
3、联系实例，解释不同艺术门类之间互相吸取、配合与结合的现象。
（140）答：不同艺术门类之间之所以能够相互联系甚至结合在一起，首先是因为它们有着共同本质，也就是说，它们都是客观世界在人的意识领域的审美反映，都是以感性形象来反映世界，这是它们能够相互联系和融通的根本原因；另外，不同的艺术门类之间，在某些方面可能具有共同的特点，这也是它们能够联系的因素，艺术门类联系与结合的方式可以归纳为以下三种：①吸收与借鉴；②配合；③结合。
宗教与艺术是什么关系
宗教与艺术是什么关系宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。
但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。
实际上，这是一种偏见。
如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。
宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。
探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。
个人认为，宗教与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面：其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。
今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。
原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。
洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。
这些壁画，或者画在悬崖峭壁的凹处，或者画在岩石的缝隙中。
在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。
其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者猎取野牛，禁咒野牛的事”。
也就是说，原始人作画，带有一定的实用或功利目的，他们描绘动物，是用某种巫术“禁咒”野兽，以求狩猎成功的实践活动。
原始绘画和造型艺术的产生，与原始人的生殖崇拜观念直接相联。
生殖崇拜是原始绘画和造型艺术的一个极为重要的源头。
恩格斯提出：“生产本身又有两种，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即‘种的繁衍’”。
由于人类自身的生殖生产，是制约人类历史发展的重要因素，因此，生殖崇拜则成为原始艺术的母题。
原始宗教对原始艺术的产生和发展，起了巨大的催化和推动作用，成为艺术起源直接的、生生不息的重要动源，这已是不争的事实。
论艺术与宗教和哲学的关系
论艺术与宗教和哲学的关系内容摘要：宗教、艺术、哲学溯其起源都是相同门类，他们之间是相辅相成的关系。
相互影响也相互促进。
三者都属于思想领域，即黑格尔所说“心灵”。
黑格尔认为，在绝对心灵的一切范围内，心灵都解脱了他们自身的客观局限性，而实现它自在自为的存在，进一步说明了“理念的感性显现”。
关键字：宗教艺术哲学统一正文：首先应该明确一点，即艺术，宗教，哲学都属于心灵的绝对领域。
“艺术从事于真实的事物即意识的绝对对象，所以它也属于心灵的绝对领域，因此他在内容上和专门意义的宗教以及和哲学都处在同一基础上。
”①一、艺术与宗教宗教和艺术携手数千年,早在原始社会，艺术就成为了为宗教服务的附属品，为宗教服务，而宗教也往往利用艺术，来使我们更好地感到宗教的真理，或是利用艺术手段来说明宗教真理以便于想象。
艺术手段可以强化宗教氛围，使宗教富有感染力。
宗教的宣传对象是针对广大人民群众，然而宗教的教义往往晦涩难懂，这使得宗教的传播受到阻碍。
艺术正是解决这一问题的必要手段。
绘画可以将宗教故事直观的展现给人们；建筑使人们间接地感受着宗教的各种教义；雕塑使得神灵的形象更加真实可信；音乐将宗教的神秘氛围宣扬的淋漓尽致。
这正如黑格尔所说：“艺术只是宗教意识的一个方面”。
伟大的敦煌石窟艺术技艺精湛，美轮美奂，它就是典型的为佛教而产生的伟大艺术品。
敦煌壁画的内容多取材自佛教故事，大都描写神的形象，神的生活，神与人之间的关系，以寄托人们的良好愿望，安抚人们心灵。
然而现如今，敦煌石窟艺术已不仅仅是宣传佛教的石窟，它已经成为人类文明的瑰宝，为中国几千年的文化历史谱写了光辉乐章。
13至15世纪流行于欧洲的哥特式教堂，以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占据了重要地位。
主要见于天主教堂，后来影响到世俗建筑。
哥特式建筑室内高旷统一，让人有飞升的感觉，这正是应了天主教对于“天堂”的教义的最好诠释。
而现如今的“哥特”已经成为一个形容词，它已经不仅仅是建筑领域了，它广泛的被应用于建筑以外的绘画、音乐、文学、服饰、电影上，已经向成了一种独特的，经久不衰的艺术风格。
艺术概论第四章《文化系统中的艺术》
(1)宗教接近艺术
D从反映内容看， 它们都是对社会生活 形象的反映；全面的 反映。
（2）宗教影响艺术
➢ A宗教推动艺术发展。 ➢ B宗教阻碍艺术发展。
A宗教推动艺术发展
• 宗教促使艺术突破教义局限从而得到发展 • 宗教为艺术提供题材 • 宗教往往是艺术生产的组织者
宗教推动艺术发展
• 宗教促使艺术突破教义局限从而得到发展。 • 宗教为了自身的存在和发展，必然要求艺术营造膜拜的氛围，从感情上感染信徒，也就必
• 反过来，艺术也扩大和深化着特定的哲学流派和思潮的影响。
第三节 艺术与宗教
1、宗教与艺术的相互关系 2、宗教艺术
什么是宗教？
中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”； 西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集” ，就是 一群人为了一个目的聚集在一起的意思 。
宗教接近艺术
B从情感表现上看，它们 都带有情感特性
哀悼基督
(1)宗教接近艺术
C 从思维方式上看，它们都运用想象和 幻想把握世界.
狂風搖撼樹枝， 前景的逃亡者在 高地上獲得安全， 他們身後的方舟 即將要沈沒。
斜躺在地上的亞當，俊美的身體散發出活力，上帝伸 出手碰觸亞當的手指，不僅傳繼了人類的生命更傳遞 了人類的靈魂。
艺术却鼓励人们热 爱并珍惜现实生活；
艺术却是培养全面 和谐发展个性的必要 手段 ；
2、艺术影响宗教
➢ 本体论——唯心主义色彩 ➢ 认识论——非理性主义色彩 ➢ 人生哲学——悲观主义色彩
西方现代派艺术
西方现代派艺术并非单纯的艺术流派，而是象征主义、表现主义、超现实主义、意识流、未来主义、迷 惘的一代，存在主义文艺、荒诞派、新小说、抽象派、立体派、未来派、达达派、“黑色幽默”等数量 繁多的西方文艺流派的总称。
宗教与哲学的联系与区别
宗教与哲学的联系与区别宗教与哲学的关系是历史上一个争论不休的问题，一般认为，在古希腊，哲学从宗教脱胎而出，逐渐形成了思辩的特色。
但其始终没能摆脱宗教的影响，例如毕达哥拉斯不仅是一个数理哲学家，又是一个宗教神秘家，柏拉图晚期思想也带有浓厚的宗教主义色彩。
古希腊后期，特别是大希腊化时期，古希腊的哲学思想逐渐和来自东方的犹太教相融和，宗教逐渐占据了主导地位。
中世纪的西方世界。
宗教成了绝对权威，其他一切包括哲学都必须为宗教服务，哲学成了宗教的奴婢。
文艺复兴时期，随着人类理性的觉醒，逐渐打破了教会的黑暗统治，哲学再次摆脱宗教的束缚，走上了独立发展的道路。
时间过去了几百年，对哲学与宗教的关系问题的思考远没有结束，对这一问题的思考仍然有着重要的意义。
罗素曾说过这样一段话：“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考。
但是他它又像科学一样，是32，于人类的理性而不是诉之于权威的，……。
”他的这段话，比较清楚的讲述了哲学与宗教的关系，他们既存在共同的地方，又存在相互区别的方面。
一先谈一下哲学与宗教的联系，从本质上讲，他们都是人对自然、社会和人生的一种认识、领悟和理解，他们所关注并试图解决的问题都是一些关乎人的安身立命的根本性的大问题。
哲学是对自然、社会和人生的一种认识、领悟和理解，回顾一下哲学史，便不难理解。
古希腊人哲学思想的产生最开初便是思考自然现象，最先产生的哲学也被称为自然哲学。
他们追问世界存在的依据是什么世界的结构是怎么样的然后对这些问题作出了回答，尽管答案繁多没有统一的见地，但毋庸质疑对这些问题的思考确实是人类思维方式的进步。
他们的哲学思辩似乎并不满足局限于自然领域，最后逐渐转向关注人自身。
哲学思考的对象逐渐丰富起来，人怎样才能幸福的生活什么样的社会才是理想的社会政治、伦理、道德、法律、艺术、语言等等都成了哲学思考的对象。
宗教与艺术关系问题
宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。
但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。
实际上，这是一种偏见。
如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。
宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。
探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。
本文认为，宗教与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面：其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。
今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。
原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。
洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。
这些壁画，或者画在悬崖峭壁的凹处，或者画在岩石的缝隙中。
在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。
其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者猎取野牛，禁咒野牛的事”（《且介亭杂文·门外文谈》）。
也就是说，原始人作画，带有一定的实用或功利目的，他们描绘动物，是用某种巫术“禁咒”野兽，以求狩猎成功的实践活动。
原始舞蹈的产生，也与原始宗教信仰相联系，它是原始人的宗教信仰和表达宗教情感的重要形式。
恩格斯曾指出：原始舞蹈是“一切宗教祭典的主要组成部分”（《马克思恩格斯选集》第4卷），揭示了原始歌舞与原始宗教之间的关系。
原始宗教活动，特别是敬神、娱神的图腾崇拜活动，因伴有歌唱和舞蹈，对歌舞艺术的产生和发展，起了重要的促进作用。
在我国，考古学家从甲骨卜辞里巫与舞同字同形的分析中，也得出歌舞起源于巫术的结论。
艺术与宗教哲学的关系
艺术与宗教\哲学的关系作者：杨霞来源：《艺海》2011年第09期马克思曾提出四种“掌握世界”的方式，即：“理论”的（哲学的、科学的）方式、“艺术”的方式、“宗教”的方式和“实践－精神”的方式。
四种方式分别用四种不同的思维模式认知世界，互相补益，缺一不可。
艺术、宗教和哲学同属社会意识形态的顶层，尽管用不同的语言去描述人类的心灵活动，但都是人类心灵活动的体现。
宗教、艺术和哲学,是人心灵的文化形式。
人通过与宗教、艺术和哲学中的感觉、情感和意义进行"对话",使人与宗教、艺术和哲学的关系成为一种灵魂问答、思想共鸣和心灵对话的关系。
黑格尔指出：“艺术从事于真实的事物，即意识的绝对对象，所以它也属于心灵的绝对领域，因此它在内容上和专门意义的宗教以及和哲学都处在同一基础上”。
法国的大雕塑家罗丹（1840—1917）说，艺术就是宗教。
中国著名教育家蔡元培先生也提出，以美育代替宗教。
尽管他们的说法有些偏颇，也不应该是谁就是谁和谁代替谁的关系，但从某种程度上反映了艺术与宗教的紧密联系。
张育英先生在《论宗教与艺术的关系》中提出：“如果把宗教和艺术，放到人类发展历史中公正地看，就不难发现，宗教与艺术之间，具有许多内在的同一性”。
首先，宗教为艺术提供了宗教题材和内容，最早期的艺术活动，如歌舞、绘画、岩画、雕塑，都是来反映某种宗教和祭祀活动，反映人们对宗教的信仰和崇拜，因此这些作品都带有很浓的宗教色彩，表现出某种神秘的神性控制。
中外艺术史上相当长的历史阶段都以宗教艺术为主导，宗教艺术可谓于艺术史上最浓重与华丽的一笔，也成为艺术发展最直接的、生生不息的重要源泉。
埃及的金字塔、古罗马的神庙、梵蒂冈的教堂以及以敦煌莫高窟为代表的石窟艺术等，这些遍布世界各地的宗教艺术都是世界艺术史上的精品，因此，艺术发展的原动力就是宗教。
其次，宗教对艺术的表现形式和表现风格产生了深远的影响。
在中国，佛教，尤其是禅宗，对中国文人和美学思想有着重要的影响。
艺术同宗教哲学道德科学的关系
艺术同宗教哲学道德科学的关系（1）哲学与艺术的相互关系哲学作为人类理性认识的最高形式，要对作为人类感性认识最高形式的艺术产生影响，必然经过美学这一中介。
黑格尔将美学称之为“艺术哲学”，明确指出美学在艺术与哲学之间的桥梁作用。
当然，美学的范围和对象绝不仅仅限于艺术，美学的研究对象既包括艺术美，又包括自然美和其它一切现实美，以及审美主客体关系和审美意识等更具普遍性的一般规律。
尽管美学的范围和对象非常广泛，它包括客观世界的美和人对客观世界的美反映的全部领域，但作为审美意识的集中表现，艺术毕竟是美学研究的主要对象。
哲学对艺术的影响，往往要经过美学这一中介来进行。
哲学对艺术的影响，首先表现在对艺术家的影响。
艺术家在从事创作活动时，总会自觉或不自觉地受到特定哲学思想的影响，并通过自己的艺术作品表现或流露出来。
李白的审美理想，深受庄子美学推崇天然之美的思想影响，他不但大力倡导“自然”、“清真”的风格，赞赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然之美，并且自觉地把这种美学境界作为毕生的追求。
杜甫的美学理想，则受到儒家美学的极大影响，他将“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负融入诗中，以强烈的忧患意识倾诉了对当时统治集团腐朽统治的不满和对劳动人民深受苦难的同情，产生了《三吏》、《三别》等代表作品。
哲学对艺术的影响，还表现在出现一批哲理性的艺术作品。
哲学对艺术的影响，更表现在它能起到促进艺术潮流形成的作用。
法国唯心主义哲学家柏格森把所谓“生命冲动”当作世界万物的主宰，宇宙间的一切似乎都是由这种神秘力量派生出来的，他从唯心论和神秘论的立场出发，认为只有人的梦幻世界或直觉领域才能达到绝对真实，即所谓的“超现实”。
于是，20世纪20年代的欧洲文艺界，形成了一个遍及文学、美术、电影等领域的“超现实主义”流派。
文学上出现了布勒东的散文《动物与人》，阿拉贡的散文集《巴黎的农民》等；美术界出现了西班牙画家达利的油画《记忆的永恒》等典型的作品；电影界也出现了西班牙导演布努艾尔拍摄的《一条安达鲁狗》等超现实主义影片。
论艺术与宗教和哲学的关系
论艺术与宗教和哲学的关系摘要：自然世界是人类赖以生存的物质基础，人类通过改造自然获取物质生活必需品。
另一方面，自然世界又是有约束性和缺陷性的，人类在生活的世界中不能得到满足，于是便诉诸于精神的手段来弥补现实或者更好的理解享受现实。
而在精神世界中人类的心灵是最真实且自由的，它能从感性现实和有限世界中解脱出来，使纯然外在的、感性的、可消逝的东西与纯粹思想归于调和，也就是说，使自然和有限现实与理解事物的思想所具有的无限自由归于调和。
其中，艺术、宗教和哲学便是人类心灵最得意的产物。
关键词：艺术与宗教哲学关系1 艺术与宗教、哲学的统一性艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。
这三者作为心灵系统中的不同文本，共同构筑了这个系统的整体意义。
艺术用感性形象化的方式把真实呈现出来；宗教离开艺术的客体性相转而把内在的主体性呈现于观念；哲学则用自由思考去掌握和理解原来在宗教里只是主体情感和观念的内容。
也可以说，通感是艺术的创作源泉，神秘感是宗教形成的始点和宗教传达的发端，崇高感是哲学世界的一个属性。
宗教与哲学作为梳理过的系统化、理论化和规范化的体系，与感性的艺术似乎是相抵触的，事实却是，三者之间虽然有相互制约的成分，但也是相互促进和相互作用的，尤其是充满活性和不确定性的艺术更是游离于宗教和哲学之间。
2 艺术与宗教的关系从人类的原始社会时期开始，即艺术与宗教均处于萌芽状态时，二者即发生着联系。
大部分的艺术形式诸如音乐、舞蹈、雕塑、绘画、陶器等都会用来表现某种神秘的神性控制，并用于原始宗教的仪式当中。
据我国著名的东方美学大师、艺术考古学家常任侠先生考证，舞与巫原同一字，可见原始歌舞和巫术仪式紧密相关，这在今天一些少数民族重大节日中也有反映。
而诸如尼日利亚头雕、拉斯科洞穴岩画、青海陶盆、广西花山岩壁画等等这些人类早期的造型艺术作品也大多是出于巫术目的或带有宗教色彩而创作的。
人类进入文明社会以后，艺术仍然参与宗教活动，从音乐来看，有用于各种宗教仪式和宗教活动的宗教歌曲和宗教音乐，如道教的斋醮乐，佛教的唱经乐等。
艺术概论
艺术在文化系统中的地位1、“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其它任何能力、习惯在内的一种综合体”。
2、艺术作为一种独特的文化形态或文化现象，在整个人类文化大系统中占有极其重要的地位。
一方面，艺术参与和推动着人类文化的历史发展；另一方面,每个民族或时代的艺术又深深植根于这个民族或时代的文化土壤之中。
艺术与哲学的关系（1）哲学对艺术的影响，表现在它对艺术家的影响。
（2）哲学对艺术的影响，表现在它能起到促进艺术潮流形成的作用。
（3）从哲学与艺术的关系看，西方现代哲学成为现代派艺术的思想根源，现代派艺术又用艺术的方式宣传了西方现代哲学各流派的思想。
艺术与宗教的关系艺术与宗教在认识、掌握世界的方式上有某些共同之处。
艺术与宗教的密切联系，原因之一就是对文艺的利用。
（1）宗教影响艺术，首先表现在利用各门艺术来宣传宗教，为艺术提供了宗教题材和内容。
（2）宗教对艺术的影响，尤其表现在它具有促进艺术发展和阻碍艺术发展两种相反的作用上。
（3）艺术影响宗教，首先表现在参与宗教活动。
（4）艺术与宗教的关系，还表现在宣扬宗教思想上。
艺术与道德的关系1、一方面是道德影响艺术。
一定时代和一定社会的伦理道德思想总是要通过艺术作品的主题、题材、情节、人物、思想性、倾向性、内在意蕴等体现出来。
2、另一方面是艺术影响道德。
主要表现在艺术作品对人民群众的道德教育作用上。
将道德内容有机地融合在艺术形象之中，使其化善为美，具有审美的教育作用，才能真正对欣赏者产生潜移默化的影响。
艺术与科学的关系（1 ）艺术与科学既有联系又有区别。
（2 ）现代科学技术对艺术的渗透和影响是多方面的。
第一，表现在现代科学技术为艺术提供了新的物质技术手段，促使新的艺术种类和艺术形式的产生。
第二，表现在现代科学技术为艺术创造了前所未有的文化环境和传播手段，为艺术提供了更广阔的天地。
第三，表现在艺术与技术、美学与科学的相互结合与相互渗透，对人类生活产生了深刻影响，也促进了科学技术与文学艺术自身的发展。
浅谈宗教音乐艺术
浅谈宗教音乐艺术一、艺术与宗教的关系有关于艺术与宗教的关系，有不少的美学家、思想家们都曾试图从认识论的角度去对其加以解释。
马克思认为艺术与宗教的方式都属于同一个领域，它们在掌握世界的方式上与科学有着本质的不同。
或许，这也就是艺术与宗教具有密切联系的内在认识论根源。
黑格尔认为：最接近艺术的领域就是宗教。
美国著名美学家克莱夫·贝尔在其著作《艺术》一书中更是分析了艺术与宗教的密切关系，他认为，艺术与宗教同属于幻想的领域、情感的领域。
并且强调了：“艺术和宗教是人们摆脱现实环境达到迷狂环境的两个途径······”我们暂且不说贝尔所谓的“迷狂环境”是否有一定的偏颇，不得不承认的是，从某种程度上讲，两者的确有种使人的精神有所解脱，或者说能够从一定程度上改变人们心中的烦躁、困惑、不解以及种种不好的情绪。
在海德格尔的《艺术作品的本源》一文中曾提到过一句：“艺术作品道出了个别的东西”。
这种个别的东西很多时候会由不同的人引发不同的感受，这种个别很大程度上有种不确定性。
艺术家制造它时所想赋予给作品的东西并不会因作品的介绍或是作品的外形等形式化东西而去影响一个个具有独立思想的欣赏者去从中提取自己所“看”到得信息。
当宗教从艺术中体现，这种看似虚无的感受或许只有真正相信它的人才能够体会得到······有人会在偶然的时候面对某处的一尊神灵的雕像黯然落泪，有人会在某种声音的指引下而与某处宗教建筑在梦中结缘，不可否认我们身边有这样的例子，这些是现代的科学所解释不了的也是否定不了的。
有关于什么艺术影响宗教，宗教影响艺术之类的话，再次我并不想多提。
因为我并不想在两者之中分出先后。
相比之下我更愿意将两者放在同一起跑线上，甚至于说是它们原本为一体只是更多的时候被分开来谈。
因为所谓的“艺术”不只与宗教有关，还与许多其他的事物有关。
古代中国艺术与宗教的关系研究
古代中国艺术与宗教的关系研究在古代中国，艺术与宗教有着紧密的联系。
传统的中国文化中，宗教是人们精神生活的核心，而艺术则是宗教的重要表达形式。
艺术作品不仅是宗教信仰的媒介，也是人们思考宗教哲学的一种方式。
本文将探讨古代中国艺术与宗教的关系，并分析其深层次含义。
首先，宗教对古代中国文化和艺术的发展产生了重要影响。
先秦时期，宗教信仰主要以儒家、道家和墨家为主，这些宗教思想渗透到了当时的艺术作品中。
例如，儒家的仁爱思想在绘画作品中被大量表现出来，景泰蓝花瓶上的人物画描绘了人们互相关爱、和谐相处的情景。
而道家的自然观念则在山水画中得以体现，山水画家追求自然山川的真实和表现自然风光的情感。
墨家的兼爱思想则体现在古代瓷器的装饰中，瓷器上的图案代表了人们互相关爱的精神。
古代中国的宗教符号与艺术形式的结合也是独特的。
宗教符号在艺术作品中被广泛应用，例如佛教的佛像和道教的金饰。
这些符号不仅代表了宗教的信仰，同时也体现了古代艺术家对宗教精神的理解和追求。
佛教艺术作品中的佛像表情平和，姿态端庄，给人一种超然的感觉。
这种表现方式代表了佛教中追求心灵宁静的理念。
而道教金饰中的龙纹和凤纹，象征着皇权和吉祥。
这些宗教符号的运用，不仅使艺术作品更具特色，也增添了宗教信仰的神圣气息。
除了艺术作品中的符号表达，宗教对于艺术理念和审美观念的塑造也起到了重要作用。
佛教中的“禅宗艺术”代表了一种纯粹、超脱的精神境界。
禅宗艺术强调个体的内心体验和对生命的把握，主张将艺术当作修行的一种方式。
这种审美观念在诗歌和书法中也能找到，通过感悟自然、抒发心境的方式，艺术家追求精神的升华和人生的意义。
而道家则注重自然的表达和生命的美学。
他们认为真正的美是融入自然的美，通过观察自然、与自然融为一体来感悟人生的真谛。
古代中国的宗教艺术还与社会生活和价值观念息息相关。
宗教艺术作品通常涉及社会道德和伦理观念的传达。
例如，佛教艺术弘扬了施与爱的精神，它鼓励人们关爱社会上需要帮助的弱者。
(完整word版)文化系统中的艺术之艺术与宗教的关系
宗教作为一种文化现象,它的历史几乎同人类文化史一样久远.据考古学家发现，早在旧石器时代晚期,人们的宗教观念就已经萌芽了。
对于早期的原始人类来说，自然界起初是作为一种有无限威力和不可制服的力量与人们对立，加上早期人类的思维极端不发达，于是,自然宗教便应运而生了。
各种各样的图腾崇拜，各种各样的原始宗教活动或巫术礼仪活动,几乎普遍存在于全世界的一切原始人类、原始民族之中。
从这种意义上讲，原始文化与原始宗教彼此密不可分，混沌为一。
原始宗教对原始社会中人类的一切活动都产生了深刻的影响，打上了深深的原始宗教的烙印，构成了人类文化发展史上一个必经阶段。
我们在前面介绍艺术起源时，曾讲到，艺术的起源是一个相当漫长的历史过程,最初的原始艺术与原始文化、原始宗教融合在一起，到后来才逐渐独立出来。
可见，艺术从产生那天起，就与宗教结下了不解之缘。
在人类文化历史发展进程中,艺术与宗教有着密切的关系,二者相互影响，在世界各国的艺术史上都可以找出这方面的大量例证.一、艺术影响宗教，首先表现为参与宗教活动。
早在艺术诞生初期，原始的歌舞、绘画、雕塑等，在当时是一种巫术或宗教活动，远古的图腾歌舞本身就是一种狂热的巫术礼仪。
这种原始图腾歌舞，有如痴如狂的舞蹈，也有狂喊高呼的咒语，还有敲打奏鸣的乐器，更有类似绘画作品的面具，以及带有戏剧性的原始宗教祭祀仪式等等.只是到后来这种图腾歌舞才衍变分化为歌、舞、诗、乐、绘画、戏剧等。
人类进入文明社会以后,艺术仍然参与着宗教活动,例如，基督教有唱诗班。
有多声部的宗教歌曲,有管风琴弹奏的音乐，还有专门的弥撒曲、安魂曲等宗教音乐，用于基督教不同的宗教仪式和活动中.其次，艺术影响宗教还表现在宣扬宗教思想上。
例如，佛教传入我国后，在唐代产生了“变文”这种宗教宣传的方式.所谓“变文”，就是以说唱的形式讲述佛教故事，宣传佛教教义。
这种方式有散文,有韵文，可说可唱，具有艺术的生动性、通俗性特点,成为当时向一般民众普及佛教教义的重要文艺形式。
宗教与艺术
宗教在艺术发展中的影响
在原始社会，宗教事实上是上层建筑、社会 意识和社会文化的总汇，各种文化形式几乎 完全处于宗教文化的支配和影响之下；甚至 可以说，他们是作为宗教文化的一部分而取 得自己的存在。艺术也不例外。
宗教影响艺术的双重性
承认宗教在历史上对艺术的发展起了巨大的 作用，并不意味着我们承认宗教在这方面的 一切作用都是积极有益的。一切事物都具有 两面性，宗教之于艺术的历史作用也是这样。 对宗教的积极作用，我们不能否认；但对它 的消极作用，我们也不能忽视。
原始宗教与原始艺术的因缘关系
原始宗教与原始艺术的因缘关系
宗教对艺术发展的影响和作用
社会生活的发展是推动艺术发展的基本动 因
艺术的本来意义就是技术，一定程度的技 术乃是艺术赖以产生和得以发展的物质条 件和认识基础，技术水平是与社会生产力 的发展水平相适应的。
宗教对艺术发展的影响和作用
艺术的发展是与社会分工和专业艺术家的出 现分不开的。
尽管宗教与艺术作为不同的文化形态，各 具特殊的性质和内容，但二者在如何表现 其各自的内容问题上，却有着相似的形式。
无论是宗教信仰的对象，还是艺术表现的 境界，都要借助于人的想象力的虚构和想 象。
宗教与艺术之同
艺术和宗教都把各自的对象表现为具体的感 性形象。
宗教与艺术之所以发生密切相通的关系，甚 至在“宗教艺术”中结为一体，其中的一个 重要原因在于他们有着共同的人性基础--即人的感情的宣泄和激情的表达。
宗教影响艺术的双重性
ห้องสมุดไป่ตู้
宗教影响艺术的双重性
宗教为艺术提供的观念、意境、形象和想象 力，是受宗教的观念、教义及其追求的神圣 境界的支配和制约的。把宗教意象和宗教幻 想象征化而形成的艺术，必然局限在宗教的 领域而走向片面的发展。宗教的想象力及其 所想象的意象过于炙热，就会抑制世俗现实 生活的艺术想象。
最新关于宗教哲学艺术科学之间的关系-试论艺术与宗教和哲学的关系哲学论文
摘要：艺术是心灵，思想的产物，作为文化价值的一种形态，与宗教、哲学同属于人类的精神产物，在漫长的历史发展过程中相互影响、相互作用，互想促进又互相补充。
它们之间有区别又有联系，即在矛盾统一中不断变化发展。
关键词：艺术;宗教;哲学;关系艺术包括绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学、曲艺、工艺等。
是一种特殊社会意识形态，可以反映当地社会生活，满足人们精神需求;是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式;同时也是特殊的精神生产形态，通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界，从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。
然而艺术的起源却扑朔迷离，一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，尽管如此，从大量的科研和资料中可以断定艺术与宗教和哲学有着密不可分的连带关系，它们之间相辅相成，相互影响的同时又相互促进。
一、从巫术说阐述艺术与宗教的关系艺术起源于巫术说是西方艺术理论关于艺术起源的最有影响、最有说服力的一种观点。
这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早是由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。
巫术起源说在用实用性来解释艺术的起源的同时，也说明了从原始社会开始艺术就与宗教渊源甚深，他们已经携手走过了数千年，在这数千年中他们相互影响、相互作用。
甚至可以说原始宗教是艺术起源的摇篮。
在原始社会生产力极其低下的情况下，人们为了为了更好的生存，经常会在洞穴最黑暗的岩石上和难以接近的崖壁上，甚至是人类的足迹难以到达的地方，绘制一些动物的图案，以期待他们明天的打猎会满载而归。
显然，如今被现代人认为是人类历史上最早的原始艺术的洞窟壁画并不是为了给当时或者后人欣赏而绘制，而是带有一定的实用和功利性的巫术，在他们看来这些神态真实，形象生动的绘画与审美和艺术毫无关系。
按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种感应巫术的能力，原始人认为任何事物的形象与现实中的该事物都有某种程度上的联系，若对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物上画上被长矛射中的场面也就意味着他们在实际的打猎当中可以顺利地捕获猎物。
艺术与哲学和宗教的关系
浅析艺术与哲学和宗教的关系摘要：宗教、艺术、哲学溯起起源都是相同门类，三者都属于思想领域，他们之间是相辅相成的关系，相互影响也相互促进。
本文主要从艺术与哲学的关系和艺术与宗教的关系来浅析艺术、哲学和宗教的关系。
关键词：艺术；哲学；宗教；关系中图分类号：j0-02 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）14-0079-01一、艺术与哲学的关系艺术与哲学关系密切。
哲学是关于世界观和方法论的学问，带普遍性的根本规律。
哲学代表着人类理性的最高形式，艺术代表着人类感性的最高形式，它们一道构成了人类精神王国的两座高峰。
哲学主要通过美学这一中介对艺术产生影响。
反之，艺术也可以通过自身的特殊方式体现一定的哲学思想。
黑格尔的美学更多是艺术史方面的内容，由各类艺术的历史学描述涉及了心理本体的对应物，那物态化的时代精神。
黑格尔更是干脆将美学称之为“艺术哲学”明确指出美学在艺术与哲学之间的桥梁作用。
（一）艺术家与哲学的关系艺术家从事创作活动时，总会自觉不自觉地受到特定哲学思想的影响，并通过自己的艺术作品表现出来。
李白的审美理想，深受庄子美学推崇天然之美的思想影响，他不但大力倡导“自然”、“清真”的风格，赞赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然之美，并且自觉地把这种美学境界作为毕生的追求，他那些传诵千古的佳作，往往也是最富于天然之美的诗篇。
（二）艺术作品与哲学的关系哲学对艺术家产生影响，因而对艺术家创作的艺术作品也产生很大影响。
如奥地利作家卡夫卡的作品，深受存在主义先驱克尔凯戈尔等的非理性主义哲学思潮的影响，成为影响西方现代主义文学的表现主义、存在主义、荒诞派的代表作品。
卡夫卡的其他作品也都是在近乎荒诞的情节中，蕴含着强烈的哲理性。
（三）艺术潮流的形成与哲学的关系艺术潮流的形成也和哲学有很大的关系。
如，作为现代主义文艺的重要流派之一的超现实主义，就是以法国唯心主义哲学家伯格森的直觉主义作为理论基础的。
可以说，各种艺术思潮总是与一定的哲学观相联系，具有各自不同的哲学基础。
艺术与哲学、宗教、道德、科学的相互关系
艺术与哲学、宗教、道德、科学的相互关系
(1)宗教对艺术的影响，从根本上说是对艺术的否定。
主要在于宗教利用艺术为自己服务，它的教义必然对艺术严加约束，把艺术当成吹捧和巩固自己的手段，从而限制了艺术发展的自由和独立性。
(2)从世界范围和人类历史来讲，宗教对艺术的影响无疑是很大的，宗教艺术占去了中外艺术史的很大一部分篇章。
从本质上讲，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，宗教的产生和发展归根到底是由社会经济基础决定的。
(3)从根本上讲，最终决定宗教和艺术发展的只能是经济基础，宗教和艺术的关系是在上层建筑领域内的相互影响，相互作用，相互渗透的关系，它们都反映经济基础，为经济基础所决定。
艺术与宗教的区别：
(4)宗教只需要空虚的幻想，不要求真实地反映现实世界。
(5)艺术要求真实的认识世界和反映社会生活。
(6)宗教形象不同于艺术形象。
艺术与宗教
浅析艺术与宗教【摘要】德国哲学家黑格尔在论述艺术的本质特征时，就是采用的将艺术与哲学，宗教等予以比较研究的方法，并深刻地论述了艺术，哲学，宗教之间的相似点和不同点。
的确，在人类漫长的文化发展演进历程中，艺术与宗教曾有过非常密切的，互为渗透作用的关系。
【关键词】艺术本质；哲学；宗教学；精神性产物艺术与宗教的认识论根源是相同的。
这是二者间最根本的相似之处。
即是说，艺术与宗教都是人类早期对其所面对的客观外在物的一种积极能动地，主观的反映，是经过丰富的幻想和想象等情感作用后的精神性产物。
人的个体或群体的想象和幻想对艺术和宗教的产生和发展都起着重要的作用。
因此，黑格尔认为“艺术和宗教，哲学都‘处在同一境界’，都属于‘心灵的绝对领域’，即属于绝对理念发展的最后一个阶段——‘绝对精神’的阶段。
”艺术家在艺术创作实践过程中，无论是艺术创造的冲动，还是艺术创作的具体物化过程和对艺术作品的鉴赏，都离不开艺术的丰富想象或幻想的思维力。
创作者和鉴赏者之间之所以存在着对具体艺术作品有认知差异性，原因之一就是各自独有的想象力或幻想力不同所致。
俄国学者乌格里诺维奇也曾讲——“一个艺术作品——雕塑，图画，小说，歌曲，史诗，抒情诗，交响乐——都不是‘照相机式的’或‘镜子式’的对现实的简单的再现。
艺术家总是仿佛以自己的想象力来改铸对生活的印象，观察和映像。
”如果人类一开始就对其面对的所有能得心应手的认识，把握和运用，则不会有宗教的产生。
恰恰是人类早期在面对一些因自身力量不能解决的所有问题和困难。
为此，宗教与艺术一样，都是凭借着人类个体或群体独有的情感与感受作用才得以存在和发展的。
只是二者的作用方式不相同。
艺术的情感作用和审美感受是指向客观存在的----自然界、人类社会和人的精神世界。
宗教的情感与感受是指向根本不存在的虚无，如所谓“上帝”，它实际上不存在的，它只是人们的感情寄托和归宿。
因此，宗教的信仰与狂热都是枉费人类个体或群体的“精力与体力”。
试论宗教与艺术之间的相互关系
《试论宗教与艺术之间的相互关系》摘要：在原始人类对大自然力量的混沌中，自然宗教便已悄然产生，从这种意义上来说，宗教对原始人类生活都产生了深刻的影响，据悉，早在艺术诞生的早期，原始的歌舞，表演，绘画，雕刻等【摘要】“宗教作为人类社会的一种文化现象，在世界历史发展的过程中起到重要作用，有着广泛深渊的影响。
”笔者的书中如此提到。
其实宗教作为一种文化现象，它的历史几乎跟我们的人类文化历史一样的源远流长。
在原始人类对大自然力量的混沌中，自然宗教便已悄然产生。
各种各样的原始宗教活动或巫术祭祀等。
从这种意义上来说，宗教对原始人类生活都产生了深刻的影响。
这种影响，也一直以多种形式烙印至今。
【关键词】宗教；艺术；关系之前在讨论“艺术起源于脚下”问题的时候，曾经提到艺术的起源是一个相当漫长而又形成复杂的过程。
我们所知道的最初的原始文化和原始艺术和原始宗教交融在一起，只是到了后来经过智者的思慧提炼才特殊的独立出来。
也就表明，在艺术产生的那一天起，就与宗教紧密相连。
两者互相渗透互相影响。
至今在世界各国包括中国在内的很多艺术领域都能找出与此相关的大量例证。
一、大家眼中的宗教与艺术很早的，大家就都注意到了宗教与艺术之间紧密相连的问题。
关于其问题的探讨也相当多。
例如其中早期比较有代表性的观点。
英国著名美学家贝尔《艺术》一书中就分析了艺术与宗教两者对立相连，并与可却相区别独立的问题。
他说“艺术和宗教是人们摆脱现实环境达到迷狂境界的两个途径。
审美的狂喜和宗教的狂热是联合在一起的两个派别。
艺术与宗教都是达到统一类心理状态的手段”。
贝尔认为艺术和宗教本是同属于幻想的领域，情感的领域，而科学则属于偏重现实实证的理性领域。
黑格尔认为，在艺术的的范畴内最接近的就是宗教，在黑格尔客观唯心主义的体系当中，人类认识真理的方式有三种。
一是通过艺术的感性来显现真理性。
二是通过宗教的方式，并强调主题的情感和观点观念。
三中就是最高级的方式-哲学。
所以，我们清楚的认识到，艺术和宗教在某些认识社会等哲学的角度上来说是有很多相同之处的。
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艺术与哲学和宗教的关系
作者简介：夏立超（1986-），男，山东聊城人，渤海大学艺术与传媒学院研究生，研究方向：美术学。
（渤海大学辽宁锦州121000）
摘要：自然世界是人类赖以生存的物质基础，人类通过改造自然获取物质生活必需品；自然世界又是有约束性和缺陷性的，人类在生活的世界中不能得到满足，于是便诉诸于精神的手段来弥补现实或者更好的理解享受现实。
而在精神世界中人类的心灵是最真实且自由的，它能从感性现实和有限世界中解脱出来，使纯然外在的、感性的、可消逝的东西与纯粹思想归于调和，也就是说，使自然和有限现实与理解事物的思想所具有的无限自由归于调和。
其中，艺术、宗教和哲学便是人类心灵最得意的产物。
关键词：艺术与宗教；哲学；关系
中图分类号：j0-02 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01
一、艺术与宗教、哲学的统一性
艺术、宗教和哲学都属于心灵的绝对领域。
这三者作为心灵系统中的不同文本，共同构筑了这个系统的整体意义。
艺术用感性形象化的方式把真实呈现出来；宗教离开艺术的客体性相转而把内在的主体性呈现于观念；哲学则用自由思考去掌握和理解原来在宗教里只是主体情感和观念的内容。
也可以说，通感是艺术的创作源泉，神秘感是宗教形成的始点和宗教传达的发端，崇高感是哲学世界的
一个属性。
宗教与哲学作为梳理过的系统化、理论化和规范化的体系，与感性的艺术似乎是相抵触的，事实却是，三者之间虽然有相互制约的成分，但也是相互促进和相互作用的，尤其是充满活性和不确定性的艺术更是游离于宗教和哲学之间。
艺术与宗教的关系
（一）艺术活动中的宗教神秘性
1.音乐舞蹈中的宗教
从人类的原始社会时期开始，即艺术与宗教均处于萌芽状态时，二者即发生着联系。
大部分的艺术形式诸如音乐、舞蹈、雕塑、绘画、陶器等都会用来表现某种神秘的神性控制，并用于原始宗教的仪式当中。
据我国著名的东方美学大师、艺术考古学家常任侠先生考证，舞与巫原同一字，可见原始歌舞和巫术仪式紧密相关，这在今天一些少数民族重大节日中也有反映。
从音乐来看，有用于各种宗教仪式和宗教活动的宗教歌曲和宗教音乐，如道教的斋醮乐，佛教的唱经乐等。
2.美术与雕塑中的宗教
诸如尼日利亚头雕、拉斯科洞穴岩画、青海陶盆、广西花山岩壁画等等这些人类早期的造型艺术作品也大多是出于巫术目的或
带有宗教色彩而创作的。
人类进入文明社会以后，艺术仍然参与宗教活动，
（二）宗教为艺术提供了宗教题材和内容。
宗教直接与艺术创作有机地融合在一起，成为艺术发展不可争
辩的因素。
在中国，宗教文化一方面直接促成了传统戏曲与古典小说的创作，如观音戏和《西游记》；另一方面也哺育了大量雕塑、壁画和建筑艺术，如上文提及的麦积山和我国著名的敦煌、龙门、云岗、大同等举世闻名的石雕壁画等都是因佛教的广泛传播造成的。
宗教同时也对艺术的表现形式和表现风格产生了强烈的影响，美学家蒋勋就特别推崇禅宗精神对于中国绘画风格的影响，他认为禅宗在绘画上启发了笔简形具之创作，以气韵为主的禅画由之兴起。
虽然宗教与艺术有亲缘关系，但是宗教也有疏离艺术的一面，其根本原因是宗教信仰赖以发生的虔诚心理不能容纳艺术创作必需的自由创造精神。
其具体表现一是宗教戒律和宗教禁欲主义遏制了审美情感和审美体验；二是被宗教提倡的理性思辨阻碍了艺术思维的发展，宗教把艺术限于宗教规定的范围和样式中，阻碍了各种艺术形式的争鸣和创新，窒息了艺术发展的活力。
藏传佛教中以“三经一疏”来保证唐卡作品在宗教功用上的质量，虽然此举保证了佛画的正确性、规范性，但也因此而约束了唐卡的创造性活力，使得千百年来的唐卡在题材、内容、形式上都发展缓慢。
三、艺术与哲学的关系
哲学是对人生、社会的思考，哲学的智慧不仅仅是教人思维的途径和方法，还是使人自觉到思维的本性、掌握思想运动的逻辑，从而探求真理性的认识。
艺术是人类以情感和想象为特性，来把握和反映世界，表示对世界和自身及二者关系看法的一种特殊方式。
用黑格尔的话来说，哲学有艺术的客体性相，固然已经把艺术的外在的感性因素抛开，但是在抛开之前，哲学已把这种感性因素转化为最高形式的客观事物，即转化为思想的形式。
艺术与哲学这二者之间的关系可以概括为“艺术因哲学而更伟大”和“艺术是哲学思考世界的重要途径”。
艺术与哲学的相互联系，在中国古典美学看来，也是不言而喻的。
从“画以立意”、“乐以象德”、“文以载道”、“诗以言志”等等这些，就能深刻反映出两者的密切关系。
“艺术因哲学而伟大”。
艺术家们或多或少都会在艺术作品中渗透着、寄寓着自己的世界观、人生观等一系列哲学范畴的东西，而作品本身所发出的哲学讯号也成为评判、赏析作品的重要依据。
先秦诸子散文在历经焚书坑儒这样的灾难之后仍不断传抄记诵几千年，成为历朝历代文学家顶礼膜拜的对象，除了政治因素外，文章自身所体现出的伟大哲学思想是其生命力的不竭源泉。
宋代哲学思想中程朱理学占统治地位，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡。
四、结语
在艺术与宗教和哲学三者的差异中，不同或抵触的最为彰显的大概首推艺术。
然而，与此同时，似乎最不容易产生抵触、最具包容性的也是艺术。
恰恰是艺术允许人类保留了自身最本质的真诚和真实。
同时，宗教派别间的交相矛盾与抵触乃至冲突，以及哲学严格意义上的难以界定，我们会发现感性的直觉判定和坚持反而会成为最后的莫名的却是坚定的支撑。
艺术秉着根植于人的心灵的真诚
与真实感受却可以在人类的每一个新阶段凌驾于一切已知的触手可摸的真谛之上，并开辟出通向另一个真谛的道路。
归根结底，人类是依赖感性在寻找，承担着理性。
参考文献：
［1］黑格尔.《美学》第一卷.商务印书馆1997年版
［2］蒋勋.《大乘思想影响中国佛教艺术》.《现代佛教学术丛刊》.北京图书馆出版社.2005年版
［3］李泽厚.《美的历程》.天津社会科学出版社，2009年。