南京大报恩寺导游词

南京大报恩寺导游词

各位游客，我们现在所在的就是大报恩寺遗址景区。明代大报恩寺规模宏大，2007开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘，发掘出的大报恩寺遗址，被国家文物局专家组誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。

与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。今天来此，您可以看到香水河、香水河桥、御碑、御道、水工设施、三大殿遗址、画廊遗址、油库遗址等，当年大报恩寺的“宫阙规制”一览无余。

【香水河桥】这是有600年历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。桥下的香水河，纵贯南北。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。

前方左右对称分布的，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。

【主门厅】两侧墙壁的琉璃壁画，呈现的是南京佛教史上重要事件、人物。在这里抬头可见大报恩塔，低头看到的是天王殿的遗址。天王殿五间三进，供奉六尊神像。分别为弥勒佛，背后的韦陀菩萨以及两侧的四大天王。

在正式参观之前，请跟随我一起经历香薰浴、光浴、雾浴、洗尘净心。

【北画廊】明清时期的寺院格局就是廊院式的，中轴线上有些主要的建筑，两侧用走廊将其围绕起来，走廊里可以供人参观。当时的走廊的两侧有许多壁画，便被叫做画廊。据记载，画廊有118间，可谓“壮丽甲天下”。现在看到的北画廊已经是历史遗存了，地势自西向东由低到高，但依可想象当年的宏大规模。画廊两侧各有一口井，据考古推测，它是为了消防而建。画廊有很多处散水，散水接着暗渠，直接把水排到香水河。

【长干佛脉】展现了古长干里和大报恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，发现了千年地宫。2010年，从金棺银椁中请出了佛顶真骨舍利。正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群模型。视频播放的是长干佛脉，两侧分别是金陵四十八景“长干故里”和“报恩寺塔”。

【千年对望】两旁共八根琉璃立柱，寓意释迦牟尼佛八相成道；步道上七朵莲花，寓意佛陀“七步生莲”。长廊尽头是玄奘法师与佛陀的对望。玄奘大师在世与佛陀涅槃相隔约一千年，玄奘顶骨舍利与佛陀顶骨舍利共同瘗藏于此地也约一千年。“千年对望”完美呈现大报恩寺与佛陀、玄奘舍利的殊胜因缘。

【水工遗址】上方悬挂的是出土的琉璃构件。窗内窗外的明代水工设施是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。

【前世今生】从东吴年间至明代中期，长干里区域佛脉延续不断。沙盘模型复原大报恩寺建造场景，展现大报恩寺的前世今生和“考古发现”。

【琉璃官窑】大报恩寺塔的建设动用了大量人力物力，从琉璃的烧制就可见一斑。当年的琉璃构件就是从我身后的琉璃官窑中烧制出来的。（琉璃烧制过程：朱元璋建造了72座琉璃官窑，考古发现两座保存完好，一座在朝天宫，一座在我们这里，中间就是烧柴火的地方，后面是烟囱，将热量引导到台上，陶胎受热比较均匀，当年大报恩塔烧制有三套构件，一套置于塔上，另外两套在哪里，现在仍然是个迷，这座窑就是烧制琉璃的琉璃官窑）【琉璃门券】这是当年大报恩寺塔标准层的琉璃门券。我们可以看到拱门上有很多动物，这是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六拏具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。

【石函】这是宋代长干寺地宫出土的石函，方柱状，在石函北壁板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》，详细记载了可政大师在宋真宗的支持下整修长干寺、佛塔，瘞埋舍利的事迹，是不可多得的史料。

【左侧漆画】《请奉圣舍利》，讲述的是可政大师在陕西终南山紫阁寺的危塔中发现玄奘顶骨舍利，并将其千里背负至长干寺。

【右侧漆画】《整修长干寺》，讲述的是可政大师在宋真宗的支持下，整修长干寺佛塔，并瘞埋佛顶真骨、感应舍利以及诸圣舍利的故事，可政大师功莫大焉。

【铁函】这是长干寺地宫石函内的铁函，方柱状，内壁光滑，因封闭性好为铁函内部文物的保护提供了良好的环境。

【阿育王塔】这是长干寺地宫铁函内出土最珍贵的七宝阿育王塔，塔以檀香木制作骨架，外裹银皮，通体鎏金。塔上有452个圆孔以“佛教七宝”。四面刻有：皇帝万岁、重臣千秋、天下民安、风调雨顺。此塔由宋真宗恩准可政大师募化钱财制作而成。通高1.17米、最大边长(塔座底板)0.45米。是目前中国境内出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称“塔王”，在塔基部分有两份金棺银椁，内藏佛顶真骨、感应舍利。

【义井】这口井叫义井，是当年南京城南标志性建筑。这口井与天禧寺住持可政大师有关。可政大师晚年热心公益，向当时宋代丞相李迪建议在这个交通要道建一口井，千百年来义井造福于民，惠泽万代。这口井是宋明两个朝代所建，下面是宋代砖，上面砖是明代，在明代建大报恩寺时加砌一层，因为是官井，砖砌非常考究。

【轮藏殿/油库】与画廊连在一起的方形的建筑，三间三进。考古专家推测是轮藏殿或经藏殿遗址，在它附近有一个油库。据记载，大报恩寺琉璃塔佛灯永明，每天要燃油64斤，有100名行童剪芯添油、擦拭明瓦。所以，有专门的地方用来储存灯油。

【江南首寺】两侧的铜雕分别是康僧会和支谦。继支谦在建业传授佛教、翻译佛经，作为南京佛教的初传后，康僧会也至建业开始弘法传道，孙权“神其事”为其建寺建塔，江南佛教随之初兴，长干里崇称“佛陀里”。

【历代土层】这里可以看到三个朝代不同的历史遗迹，即宋代保护的塔基的护坡和房屋，明代的夯土台基以及清代的古井。从东晋长干寺到宋代天禧寺到明代大报恩寺、寺塔一直在原址上叠加重建。

【莲池海会】眼前的场景就是西方极乐净土。正中央是西方阿弥陀佛，在它背后是康僧会，魏晋的法显、竺道生，南朝梁武帝和宝志禅师和明朝皇帝朱元璋及朱棣等。

【地刻古地图】《康熙南巡图》向我们展示了清代南京城南一片梵刹林立，市井繁华盛象，最上方的就是当年大报恩寺琉璃塔。我们脚下的这张地刻古地图，描绘的就是明代南京城内寺庙云集的景象。左侧的浮雕是《诸宗祖庭》，描绘了三论宗、天台宗、牛头宗、法眼宗诸位祖师讲经说法场景。赵朴初先生曾经说过:中国成立后的大小乘各宗派无不与南京有关。对面则是《中外交流》，描绘了四个小故事--达摩祖师一苇渡江，司马达赴日传法，尼霍夫绘南京瓷塔以及利玛窦雪浪辩论。

【南朝四百八十寺】我们面前的就是梁武帝问道达摩的场景，在我们周围所呈现的便是当年南朝梵刹林立的佛都盛象。南朝时期健康城已超越了长安和洛阳成为全国的佛教中心。【伽蓝殿遗址】融合护法与报恩两大主题于一体，遗址两侧雕刻着伽蓝三尊与马皇后、碽妃二人的雕像。

【宋代砖遗址】这是明代大报恩寺的北院墙，而院墙下叠加的道路，考古专家认为是宋代秦淮河边上的主干道，总宽度将近12米，义井就在这条主干道的边上。目前在对整个南京城的考古发现过程中还从未发现如此大规模的宋代道路。道路两侧有排水沟。说明宋代时此处已经非常繁华。

【舍利佛光】大报恩寺汇集了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利四份佛门