曾国藩看人十六字
最新曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言123曾国藩是近代有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的4内容。
勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留5下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”6以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家7子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子8女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率9属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺10织。
11勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚12持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子13曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子14打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
15曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：16“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗(工)、细(工)四17字缺一不可。
”18重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875 19年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银20子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持21家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
1。
曾国藩 看人八决
曾国藩看人八决邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。
第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。
当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气概：气宇轩昂的人更争气看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。
曾国藩十六字箴言结合自身谈谈自己的感悟
曾国藩十六字箴言：1. 观远2. 思纯3. 明道4. 守宽5. 望难6. 贵安7. 慎终8. 宁静9. 少言10. 笃实11. 牢记12. 富思13. 恪勤14. 良知15. 和敬16. 敬慎曾国藩（1811年-1872年），字国荣，号忠介，汉族，江苏武进人，清朝政治家、军事家、文学家。
其精湛的政治智慧和处世哲学被后世誉为“曾氏十六字箴言”，这些箴言不仅是曾国藩智慧的结晶，更是他对人生道路的真知灼见。
今天我们结合这十六字箴言，谈谈自己的感悟。
曾国藩所说的“观远”，不仅仅是指眼前的事务，更是要有长远的眼光。
在面对问题时，不仅要看到眼前的困难，还要考虑未来的发展方向、趋势和变化。
站在历史的角度上看问题，才能更好地理解事情的发展规律，发现问题的实质，也才能更好地制定长远的发展规划。
曾国藩所谓的“思纯”，是要求人们思考问题时要坦诚、纯粹。
在遇到问题时，不要被私利、情感或者其他杂念所左右，要以纯净的思想去思考问题，不受外在因素的干扰。
这样才能在混沌中觅得真理，准确把握问题的本质。
“明道”是曾国藩极为重视的一点，明道不仅仅是说法律、法规，更重要的是自己的做人之道、处世之道。
他要求自己始终遵循道义和原则，做到有什么说什么，有什么做什么，不偏离正道。
“守宽”是指宽容。
曾国藩认为，处世之道不仅要有辨明是非的能力，更要有宽容之心。
在社会交往中，很难做到事事符合自己的意愿，所以需要学会宽容，知道如何接纳他人的不同，才能和谐共处。
曾国藩所说的“望难”，是要求人们在遭遇困难时要有坚定的信念，不畏艰难，不怕挫折。
要有乐观的心态，坚定的信念，相信一切困难终将会迎刃而解。
“贵安”则是曾国藩对人生追求的一种境界。
他认为，做人要追求内心的平静、舒适，而不是过分追求名利、利益，要学会知足，不要太过贪婪。
“慎终”含义丰富，不仅是指对待生命、人生要有敬畏之心，也指过好每一天，对待自己的事业和人生都要慎重对待，不马虎、不粗心大意。
“宁静”是指追求内心的平和与安宁。
曾国藩16字为人处世
曾国藩16字为人处世曾国藩16字为人处世名言：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
意思是：古今成大事者，战略战术缺一不可，再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。
与人相处时要时时刻刻注意自己的言行，这是一个人修养的体现。
一个人独处时也要严格要求自己，这是儒家修身的最高境界。
普通人能做到守心、养心堪比贤人。
曾国藩是一位非常成功的人，而他人生也有16字的人生格言，这个16个字说透了人生的感悟，道透了为人处事，曾国藩一生修身养性，他还留下了曾国藩家书，这其中记录了他修身齐家从政的思想，其中有16个字非常值得我们牢记，那就是大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。
首先，前8个字代表的是世界上所有的事情，基本都可以分为两步走，第1个是计划，第2个就是实施，所谓大处着眼就是首先要先懂得列下计划，而小处着手就是指的是列好计划，要懂得去实施，曾国藩也告诉我们，大处着眼指的是一个人的眼界和心境，只有一个人有了足够的眼界和心境之外，才能有有更高远的志向，才能拥有更超远的规划，才能拥有更加广阔的视野，而小事，指的是事无小事，从大到小事都要亲自去做，也只有这样才能够把一件事情做好。
实践出真理，说的就是这个意思，要制定一个长远的目标，并且定好目标，要进行实施，去实施方案，实现自己的这个目标，这就是一个人的人生态度和一个人的品性，无论有多么远大的目标，都一定要靠我们双手去完成。
其次还要记住脚踏实地才是真理，人生就是如此，那些眼高手低的人永远也做不成大事。
所以我们在做事时一定要脚踏实地明确自己的人生目标，端正自己的态度，然后付出行动，才能干出自己的一番事业，所以前8个字便告诉了我们在世上做事的人生哲理，其次后8个字指的是我们为人处事的人生哲理，人是一种高级思想的生物，并且还是群居的，可是我们在群居时，难免会有些话张口就来，而曾国藩则告诉我们，要懂得在适当的时候闭嘴，凡事都要懂得三思而后行，说话时深思熟虑之后再说出来的话才不会被别人挑出。
曾国藩处世哲学16字
曾国藩处世哲学16字曾国藩处世哲学16字为："知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨"。
这16字是曾国藩的处世哲学的核心，也是他一生中最重要的信条。
下面我将详细解释这16字的含义，并阐述曾国藩是如何将这一哲学融入到他的生活和工作中的。
曾国藩认为，知行合一是一个人成功的关键。
知识只有通过实践才能变成真正的力量。
只有将知识付诸行动，才能取得实际的效果。
在任何情况下，曾国藩都强调实践的重要性。
他坚信只有通过实践，才能真正了解问题的实质，找到解决问题的方法。
因此，他鼓励自己和他的学生们不断实践，不断尝试，从中汲取经验和教训。
立己达人是曾国藩处世哲学的第二个重点。
他认为一个人首先要立好自己，才能成为真正的人才。
立己意味着要有自知之明，知道自己的优点和不足，能够正确评估自己。
只有通过不断完善自己，才能不断提高自己的能力和素质。
而达人则是指成为卓越的人才，做出卓越的成绩。
曾国藩要求自己能够成为一个有用之人，能够为国家和社会做出贡献。
他以身作则，注重修身养性，不断追求卓越。
以德立身是曾国藩处世哲学的第三个要点。
他认为一个人的品德和道德水平至关重要。
只有具备良好的品德，才能立足于社会，得到他人的尊重和信任。
曾国藩注重培养自己和他人的品德，他坚信只有以德立身，才能战胜一切困难，取得成功。
他要求自己始终保持廉洁奉公的精神，严守道德底线，做一个守诚信、守承诺的人。
以德报怨是曾国藩处世哲学的最后一个要点。
他认为在面对挫折和困难时，应该用宽容和善良的态度来应对。
不仅要能够包容他人的过错，还要善待那些对自己不利的人。
曾国藩坚信，以德报怨是一个人高尚品质的体现，只有用善良和宽容来对待他人，才能获得内心的宁静和真正的安宁。
曾国藩将这16字处世哲学融入到他的生活和工作中，取得了非凡的成就。
他以身作则，用自己的行动诠释了这一哲学的真谛。
他在官场上廉洁奉公，不受贪污腐败之风的侵蚀，为国家和人民做出了巨大的贡献。
他注重实践，不断学习和思考，提高自己的能力和素质。
曾国藩十六字箴言家训
曾国藩十六字箴言家训曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，他提倡的家训十分著名，被后人称为“曾家十六字箴言”。
这十六字箴言包含了曾国藩对于人生、修养、处世等方面的深刻思考和教诲，对于后人仍然有很高的借鉴意义。
首先，曾国藩家训中的“六字箴言”是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这六个方面涵盖了曾国藩对于个人修养、家庭教育、政治治国等方面的要求和标准。
曾国藩认为，一个人要先从自身做起，要注重学习、修身、养心，才能做到心正、意诚、行端，从而才能治家、治国、平天下。
曾国藩的家训还包括“为政以德、譬如北辰，居常德焉”，“人生自是有情痴，此恩遇，来生不可期”，“与人方便、自己方便，与人方便、天下方便”，“己所不欲、勿施于人”，“百川归海、大德必居、小德皆庸”等等。
这些箴言涵盖了曾国藩对于人生、为人处世、修身养德、做官治国等方方面面的教诲和指导，体现了他的为人、为政、为学的理念和追求。
曾国藩家训中的这些箴言，不仅是对于个人修养、家庭教育、政治治国等方面的要求，更是对于人生、人情、人德、人义等方面的深刻思考和教诲。
曾国藩提倡的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，体现了他对于人的修养、人的行为、人的品德、人的为人处世等方面的高标准和要求，对于后人具有很高的借鉴意义和启示作用。
总的来说，曾国藩的家训“曾家十六字箴言”是他对于人生、为人、治国、为政、修身、为人处世等方方面面的深刻思考和教诲，具有很高的价值和意义，对于后人来说，也是一面照妖镜，能够引导人们在人生、为人、为政、修身、家庭、社会、国家、天下等方面更好地实践、追求、发展、进步、和谐、共荣、和平、安宁、圣明、永远、博爱、和谐、博大、祥和、安定、稳固、发展、兴旺、兴盛、繁荣、繁荣、和、和、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
曾国藩这16字座右铭，道出了人生智慧，男人读懂必能百战百胜！
曾国藩这16字座右铭，道出了人生智慧，男人读懂必能百战
百胜！
曾国藩是中国近代史上的人杰，曾被誉为三百年来第一完人！
他一生有16字的处世哲学，说尽了人生智慧，是最适合中国人的处世之道！
曾国藩
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
————曾国藩这16个字是中国人最健全的理想人格！
物来顺应：这四个字教人要有一颗平常心，所谓：任你风水雨打，我自岿然不动！人生要学会自我调节，懂得适应环境，培养一种随遇而安的人生境界！
曾国藩
未来不迎：人生最大的失败之处就是对未来不确定性的恐惧，成熟的人只专注于当下，而一事无成的人总是幻想着未来。
未来不迎是一种大智大慧，不惶恐于当下，不迷茫于未来！
曾国藩
既过不恋：许多人沉浸在过往的荣耀之中，或是悔恨于曾经的挫败之中，这样对于人生毫无益处。
成大器的人生，必是能执著于当下，着眼于未来之人！
曾国藩座右铭，名家书法真迹，案头摆框
曾国藩一生做人处事，为官为政，皆能从容应对，进退有度，这十六个字让他一生都能顺势而为，成就了一世功业！
曾国藩座右铭
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
性格犹豫的人，若真能读懂、做到这16个字，人生必定百事可成！。
曾国藩的16字箴言
曾国藩的16字箴言曾国藩的16字箴言：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
曾国藩的16字箴言，包含了他的一生信仰和治学、治政、治家的经验与智慧。
这16字箴言，可以从四个方面来分析，分别是“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”和“治国平天下”。
第一方面：“格物致知”格物就是要通过观察事物的本质和规律，去探索事物真实的面貌，从而致知。
曾国藩主张要以观察事物的方法来开启心灵探索之路，这样才能真正了解自己和周围的世界。
同时，要思考探索事物的原因、发展历程，深入剖析事物背后的原因和展开的情况，从而实现世界观的转变。
曾国藩认为，只有通过对事物的认识，才能得到知识，才能在学术上才华横溢。
第二方面：“诚意正心”曾国藩认为，诚意正心是做人的根本，是德行的核心。
诚意，是要真诚、真正实践，不做虚伪的事情，而正心就意味着应有一颗任何毫无修辞、欺骗和自利的心，以含义、道德、品质、勇气和坚忍为基础，形成一个完整的人格。
诚意正心，自己与自己为敌时是乐观、积极和坚定的，这也是曾国藩及其一生人生的标志。
第三方面：“修身齐家”修身，就是要让自己不断进步，养成好的个性和品行。
这个过程要求自己意志坚定，可以承受平凡的忧愁，克服自己的惰性，不断地进步。
齐家，就是要让家庭和睦、和谐、和宜。
曾国藩认为，相家乃至治国，自家之治、家庭之安也是首要的根基，要想治理天下，首先得先治理自己家庭，做到自家有序，方能上外国家治理。
第四方面：“治国平天下”曾国藩认为，治国谋民，是人类最艰难的事业之一。
治国平天下，就是要通过理性而不情感的思考人类社会的根本问题，提出行之有效的解决方案，尽可能地满足人类的需求，同时也要善于权衡各种利益，为国家及社会的利益做出最好的贡献。
曾国藩主张要注重人文关怀，让民生得到根本改善，做到强国富民、民生富足和社会和谐。
总之，曾国藩的16字箴言，成为了一种文明的引导，引领着人们不断朝向自由、平等、博爱、法治的方向迈进。
他强调学术、人文，区分是非善恶的恰当行为，成为后世读者们学习和守意向的典范。
曾国藩名言家训十六字
曾国藩名言家训十六字曾国藩是晚清时期最具影响力的人物之一，最让人熟知的便是曾国藩的家书。
他曾留下十六个字的家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，出自《曾国藩家书》。
这16字家训意思是：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。
这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。
曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。
这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。
他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
曾国藩出生于普通的耕读家庭，但他自幼好学，聪明且勤奋的他14岁便能熟读读《周礼》《史记》文选，在道光十八年（1838）中进士，开始他的仕途之路。
因为曾国藩从平民通过勤勉逐渐步入仕途，并一直稳步上升，他深知勤勉的风气对于自己的发展和家庭的繁荣是极其重要的。
所以他特别强调“勤以持家”，这里的“勤”既是指勤俭，也指勤勉。
曾国藩一方面要求家庭成员克勤克俭，要主动参与劳动，自己做好家务，不能因身处富贵人家就安于享乐，更不能铺张浪费。
他希望家族成员能养成勤奋、劳动的习惯，因为这对一个人的生活有巨大的影响。
另一方面他要求家庭成员勤勉好学，要主动的阅读圣贤的经典著作，学会主动学习才能走好人生路，也要求家人要养成早起的习惯，家族内万万不可有松懈之风盛行。
曾国藩提出来这些理念，要求家族长辈要勤于言传身教，要亲自教授后辈知识与道理，曾国藩自己更是一丝不苟的言传身教。
比如他的二儿子曾纪泽喜欢西方社会学，三儿子曾纪鸿则喜欢数学和物理学，曾国藩虽然对此一窍不通，但他仍尽全力去了解，给孩子一些学习心得与见解。
他的儿子也是深受他的影响，常常亲自教授子女英语、数学、书法等，无论再忙都会抽时间陪在子女身边，言传身教帮助他们成长。
曾国藩作为晚清的重臣，他治家方略与处世之道则被众人赞扬。
曾国藩识人十六字
曾国藩识人十六字曾国藩看人有八个诀窍，只要好好体会这八句话的含义，并在平时的日常生活中多加运用，你就能够洞察人心。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。
第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。
当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气宇：气宇轩昂的人更争气看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。
曾国藩识人术
曾国藩识人术曾国藩识人术——曾国藩相人口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
四句话一：“广收”，即网罗人才范围一定要广，而且选拔人才还要有诚。
二：“慎用”，就是使用人才的时候一定要慎重，谨慎地使用人才。
三：“勤教”，指对人才要经常地进行教导、培育、栽培。
四：“严绳”，是指用严明的制度、纪律、规章，以及奖惩的各种办法来使一个人才更加符合用人者的要求。
周文王“六征法”：一：“观诚”。
诚是诚实的诚，就是观察一个人是否诚信。
二：“考志”，就是通过言语来考察一个人是不是有志向。
三：“视中”，即通过声音和气息判定一个人内心是否有浮气。
四：“观色”，就是观察一个人的外在表情。
五：“观隐”，这是最难的，即平常我们说的“知人知面不知心”。
所以，传统相术把观察一个人的内心放到了最要紧的位置上。
六：“揆德”，看一个人道德情操。
中国古代此类记载非常多。
如《史记》记载刘邦去世前，想到吕后已经要代替刘氏天下，安排后事说“安刘氏者必( 周 )勃也”。
周勃虽然不善于言辞，但很忠诚，最后能够安定刘姓江山的，一定是他。
果然，后来陈平和周勃两个人联手平定诸吕之乱，稳定了汉朝的江山。
曾国藩识人之术，：人物心性才情变化的九大征状。
"性之所尽，九质之征也。
"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
"这实际上就是九种识相之法。
观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。
曾国藩16字人生格言
曾国藩16字人生格言他一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。
曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。
有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。
只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。
这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
”大处着眼，小处着手世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。
如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。
大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。
“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。
小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。
定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。
实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。
既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。
小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。
“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。
“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。
只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。
“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。
群居守口，独居守心人是一种动物，是一种有思想的高级动物。
或是群居，或是独处。
出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。
俗话说“沉默是金”，言多必失。
这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。
清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。
“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。
张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。
曾国藩名言16字不恋过往
曾国藩名⾔16字不恋过往1. 曾国藩的名⾔“天道忌巧”。
天道是厌恶投机取巧⾏为的。
“以天下之⾄拙，应天下之⾄巧；以天下之⾄诚，应天下之⾄伪”“⼤智若愚，⼤巧若拙”，⼀分⾟苦⼀分收获。
“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。
鲁迅先⽣说过 “捣⿁有术也有效，然⽽有限”，⾛了捷径可能有效，但是有限制的，是⾏⽽不远的，⼈⽣⼀定要下笨拙的功夫。
凡是成就事业都是这样，都是⾮常⾟苦的，都是长期劳⼼、劳⼒的结果。
天上不会掉馅饼，⼈间没有免费的午餐。
不要相信什么策划，有⼀个主意就能上了天，就能⼀夜暴富，世界上没有那样的捷径可⾛。
⼈⽣就是⼀步⼀个脚印⾛出来的。
什么叫路，⼀步⼀步⾛出来的就叫路，要踏踏实实地⾛⾃⼰的路。
孟⼦讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科⽽后进，放乎四海”，泉⽔滚滚涌出，⽇夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流⼊⼤海。
古⼈讲的都是从⽣活中提炼出的最⾼的⼈⽣哲理，我们要当⽼实⼈，⼀步⼀步向前⾛，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害⼈。
孔夫⼦在《论语》中讲“巧⾔令⾊，鲜矣仁”，投机取巧、当⾯阿谀奉承的⼈很少有“仁”，⼀般都是⼩⼈。
圣贤千⾔万语就是叫⼈要从⾝边做起，从⼩事情中明⽩⼤的道理，⼩中见⼤。
要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在⼤地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地⽅。
“地势坤，厚德载物”，⽴⾜⼤地上才能⼲出⼀番事业。
“天道忌盈”。
⽉盈则亏，⼗五⽉亮最圆，⼗六就开始亏。
“⽇中则昃”，这是⾃然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。
乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵⽽⽆位，⾼⽽⽆民”，太⾼了就物极必反。
《管⼦》说“⽃满⼈概之，⼈满天概之”，⽃满了⼈要把它刮平，⼈满了⽼天就不⾼兴。
“天道亏盈⽽益谦”，天的本性是要使盈者亏损⽽补偿不满者，盈就是满，就像⽉盈则亏；“地道变盈⽽流谦”，地之本性是要使盈者溢出⽽流向低凹的地⽅。
《易经》⾥有六⼗四卦，其中有⼀个谦卦，谦卦是这样画的，上⾯是坤，下⾯是⾉，坤为地，⾉为⼭。
⼭都⽐地⾼，但是要谦虚到把⼭放到地的下⾯，把⾃⼰放到最底处，这就是谦卦。
曾国藩家训16字原文
原文：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。
译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。
人保持勤劳就能够健康。
家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。
以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
重视家教。
曾国藩后人有有3男5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言摘要：1.曾国藩家训十六字箴言的背景和意义2.曾国藩家训十六字箴言的内容概述3.曾国藩家训十六字箴言的实践价值和影响正文：曾国藩家训十六字箴言是中国近代著名政治家、军事家、教育家曾国藩先生留给后人的一笔宝贵财富，它凝聚了曾国藩一生的智慧和心得，对后人在修身、齐家、治国、平天下等方面具有极大的指导意义。
一、曾国藩家训十六字箴言的背景和意义曾国藩，清朝末年著名政治家、军事家、教育家，他的一生充满了传奇色彩。
曾国藩十分注重家庭教育，他结合自己的人生经历和感悟，总结出了这套家训十六字箴言，旨在告诫家人和后人如何修身、齐家、治国、平天下。
这套家训不仅对曾家后人产生了深远的影响，同时也被广大民众所推崇和敬仰。
二、曾国藩家训十六字箴言的内容概述曾国藩家训十六字箴言包括：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
”“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
”这两句话分别涵盖了人生态度和家庭观念两个方面。
1.“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”：这句话的意思是，事情发生时要顺其自然，顺应万物的规律，坦然面对，活在当下，不过度担忧未来还未发生的事，要心无杂念地做好眼前的事，不要去留恋和纠结过往之事。
2.“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”：这句话强调了节俭和勤奋对家庭和个人的重要性。
曾国藩认为，一个家庭要兴旺发达，就必须勤俭持家；一个人要健康，就要勤奋努力。
只要具备了勤奋和节俭的品质，就能永远远离贫贱，过上幸福美满的生活。
三、曾国藩家训十六字箴言的实践价值和影响曾国藩家训十六字箴言在当今社会依然具有很高的实践价值。
它告诫我们要顺应自然，活在当下，不贪恋过去，不担忧未来，这有助于我们保持良好的心态，更好地应对生活中的种种挑战。
同时，它强调了勤奋和节俭的重要性，这对于我们在物质生活日益丰富的今天，如何保持良好的家庭和社会风气具有重要意义。
曾国藩励志十六字真言：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘
曾国藩励志十六字真言：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘曾国藩有一句至理名言：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。
这是曾国藩一生谨遵的座右铭。
事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。
道光二十一年，他将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴”赠与曾国藩。
曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。
后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽。
莫问收获，但问耕耘。
”的千古绝对。
但凡曾国藩的“粉丝”都非常喜欢引用这句话，梁启超是典型的“曾粉”，他曾在写给儿子的家书中说了这么一段话：“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
”梁漱溟先生也曾教育儿子：“总之，你为大众服务作事之心甚诚，随处可见，即此就宜于做事。
但究竟做什么事还不知道，俟你有所认定之后，当然要先从此项学问入手，嗣则要一边做，一边研究，边学边做，边做边学，终身如此努力不已。
至于成就在事抑在学，似不可管，即有无成就，亦可不管，昔人云：‘但问耕耘，不问收获。
’是也”。
闻一多先生在其诗集《红烛》中，也引用“莫问收获，但问耕耘”为序诗的最后一句，既激励自己，也鼓舞世人。
由此可见，这句话对后人的影响是非常深的，多少英雄豪杰都把这一句话当成行为准则。
曾国藩把“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”做座右铭，实则是提醒自己要懂得“行由不得，反求诸己”。
曾国藩曾在家书中这样说：“宏其度，则行有不得，反求诸己。
”的确，人生需要一种豁达的态度，如果事事都讲求名利，如果事事都求“有了耕耘，就问收获”，那么这样的人生就会在名利的漩涡中无法自拔，也就不能真正有一番作为！所以，曾国藩告诫他的弟弟们：“吾人为学，最要虚心，尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己。
曾国藩名言：若是性格犹豫，做事纠结，这16字一定要读懂！
曾国藩名言：若是性格犹豫，做事纠结，这16字一定要读懂！曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
他有很多名言，其中有一句很有哲理，适合给性格犹豫不决的人看看：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”！短短十六个字，包含了很多人生哲理，如果你要是性格属于那种犹豫不决，做事不果断的人，多读读这句话，理解理解，对你肯定会有帮助的！这句话的意思是：顺应发生了的事，不去过多担忧未来的事，心无杂念做好眼前事，不去留恋已经发生的事。
书法名家王清然先生曾国藩座右铭手书真迹书法作品书法名家王清然先生曾国藩座右铭手书真迹书法作品下面是书法名家王清然先生曾国藩座右铭手书真迹书法作品书法名家王清然先生曾国藩座右铭手书真迹书法作品原文：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。
一有着，则私也。
灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
是之谓虚而己矣，是之谓诚而己矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。
盖扞格者鲜矣。
解释：要读书时，则专心读书，心中一点都不存接待宾客的杂念；要接待宾客时，则专心接待，心中一点都不存读书的杂念。
一有杂念，则私心起。
心灵清明不着于一念，事情发生就顺其自然，不刻意去改变未来的事；活在当下心专一无杂念，过去的事情不挂恋于心。
这就是“虚”（心中不着一物）的境界，这就是“诚”的境界。
用这样的意思来解读周易里《无妄》《咸》《中孚》三卦。
能达到这样的境界，处世做事就很少受到抵触。
曾国潘识人口诀
曾国藩相人口诀（一）端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
（二）邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
曾国藩识人用人一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。
曾文正公这段历史相信不少人耳熟能详，也经常有后人好奇：一介书生凭什么立下千古武功？追根究底，不外乎7个字——得人才者得天下！曾国藩自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。
”据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人。
左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣！”中国人素来讲“滴水之恩，当涌泉相报”，这些人对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩、举荐之恩，岂能不尽忠卖命？！人才已备，人心已得，何城不摧？何业不成？！那么，曾国藩的人才战略到底有何非凡之处，而令这些顶尖人物折服呢？其一、求贤若渴对人才的重要性，曾做过吏部侍郎的曾国藩认识非常透彻，他认为办天下事要用天下才，办的事越大需要的人才就越多。
曾国藩“以荐举人为己任，疆吏阔帅，几遍海内”，看准了的人决不放过，曾效仿刘备三顾茅庐请出了彭玉麟；他还嘱咐师友同僚，随时推荐各类人才；对于任何前来投奔的人才，他都礼遇有加，盛情接待。
其二、相人有法在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以“德大于才”为用人第一要旨，对此他有过精辟的阐述：“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。
曾国藩识人术：记住十六个字，遇到小人也能轻松应对，太经典了！
曾国藩识人术：记住十六个字，遇到小人也能轻松应对，太经典了！大家好，欢迎来到胖子无敌笑点，我是本期文章的小编，大家可以叫我小李！真开心又到了和大家畅聊的时间，小李感到非常的高兴，我认为每天最好的时刻就是我的文章能够得到大家的喜欢。
你们的喜欢是我最大的动力，欢迎大家关注，新媒体的到来给大家带来轻松与快乐，让您更方便更快捷更开心的了解实时热点，如果喜欢小编的文章还请大家多多点赞、转发、评论，支持一下小编，谢谢各位啦！曾国藩的学识十分广泛，天文地理、军事经济无所不通，他的一生，留下了很多经典智慧，其中，对于如何认识小人和驾驭小人，在很多场合都经常提及。
曾国藩观察人有一项特殊技能，不需要向今天面试一样进行一番交谈，或者吃亏上当后才知道一个人的人品。
他只需简单观察其几个细微的动作，就能判断出此人是君子还是小人。
当然，由于曾国藩掌握了《麻衣神相》、《冰鉴》等技能，在观察人时自然比一般人要高明很多，但他也留下了四句话。
只要记住他的十六个字，遇到小人时，也能轻松应对，实在是太经典了。
第一句话：以言察奸。
这是什么意思呢？就是要通过对方的语言来观察他的面部表情，分辨出什么是小人。
俗话说：君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子无论做事还是做人，其心里十分坦荡，没有害人或者担心别人害他的心，因此，反射到他的面部时，也是十分平淡，眼神中也全是满满的信任。
小人则不同。
小人的心里，长时间在算计别人，对任何人也不信任。
这种心理变化反应到面部时，没有坦然，只有僵硬，尤其是眼神，总是处于游离和飘忽状态。
对这样的人，一定要小心。
第二句话：莫与奸争。
小人最大的特点是任何事情都放不下，如果受到一点委屈，就会一辈子怀恨在心，甚至在某一时刻爆发，做出粗暴的举动。
因此，对小人，切莫与之相争。
另外，小人一生会说很多谎话，即使被人拿到把柄，他也会找各种理由为自己辩解。
比如借钱，借钱的时候信誓旦旦，三天后就还你，可一拖就是三星期或者更长时间，当你索要时，他不是故意找原因就是很生气的样子：你这人，怎么不相信我呢？难道不还你吗？我还缺你这点钱？遇到这种情况时，钱少你就认栽吧，多的话还是走法律程序，否则，很难要回。
曾国藩：谨记十六字箴言，才是修身养性的真功夫
曾国藩：谨记十六字箴言，才是修身养性的真功夫一个人无论是读书还是做学问，哪怕只是打工种田，又或者经商，从政，谋划自己的事业，都离不开修身养性的功夫，而修好自己的身心，无论是对自己还是在为人处事的过程中，都能受益良多。
古往今来，凡是有大成就的人，无不具备一定的修养，所以，我们更要在修养上面下足功夫。
凡是一个优秀的人，他们都是严于律己的，能够控制自己的惰性和错误的情感。
一个严于律己的人更要懂得宽恕，以大度来容纳别人，如果凡事斤斤计较，反而不利于自己，人和人之间的冲突，不过是为了利害关系，宽恕也是对人生极其重要的状态。
曾国藩在修身养性上，有一个“十六字箴言”，其中就概括了一个人修身养性的全部核心。
这十六个字就是：谨慎独处，端肃恭敬，追求仁义，真心诚意。
曾国藩说过这样一句话：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。
一：谨慎独处这就是慎独的智慧，所谓慎独就是管理好自己的心性和欲念，甚至连微小的东西也不放过。
很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。
而“慎独”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放过，能保证自己的一言一行，甚至一个念头都是对的，遵循自然之理，一刻也不间断，这样用时时自省的态度来对待自己，心里自然坦然。
二：端肃恭敬外表整齐严肃，心里思虑镇定专一，实施端恭庄严，所以身体强健。
很多人在生活中都是一副懈怠的神情和状态，给人的感觉都是懒懒散散的，没有一点精气神的样子。
这样的人不但给人留下不好的印象，在处理问题的时候，也会因为自己的懈怠，也很难严谨和专一的去对待一些事情。
这样的人不但会误了自己的功业，还会陷入越来越懈怠的漩涡之中。
三：追求仁义所谓仁义，就是内心的慈悲之心，这也是保养自己心性的根本，对待万物都有慈悲之心，敬畏之心，做到大公无私，不但能受到别人的爱戴，这样的感受也能让自己收获温和的内心状态。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、坚忍
“坚”是坚忍的意思。
曾国藩说：“好汉打掉牙，和血吞，此二语是余平生咬牙立志之诀。
”
坚忍的人从不叫苦，不是没有苦，而是有苦不言语，只往肚里吞。
每个人在漫长的人生旅途当中，都将遭遇到各种不顺心的事情。
面对小人的无端攻击，面对事业或感情上的挫折，我们可以选择愤懑、恼怒，甚至绝望，也可以选择坚忍、迎难而上。
不同的选择体现着不同的人生境界。
曾国藩年轻的时候，也是年轻气盛，面对别人的质疑和排挤，往往反唇相讥，显得很不成熟。
1857年初至1858年夏，曾国藩利用在家守丧的机会，全面总结过往人生，最终得出了“柔弱胜刚强”的结论。
自此以后，曾国藩像变了一个人似的，面对清廷的猜忌，同僚的排挤，属下的背叛，他不再愤世嫉俗，而是默默地选择“打掉牙，和血吞”，凭借着超乎常人的韧劲渡过难关，最终取得胜利。
二、高深
“高”指有高深的见识。
曾国藩说：“凡办大事，以识为主，以才为辅。
”
做事情，见识是首位的，才能还是次要的。
曾国藩自己承认“乏才”，别人也评价他只是“中人之资”，但是这中人之资，却成就非凡之功，靠的是他高明的见识。
见识从哪里来？通过学习，不学习肯定无见识，所谓“人不学，不知‘道’”。
学习不外乎“读书”与“做事”，曾国藩认为“读书可以变化气质”，又要求子弟学习技艺，“磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
”
三、厚道
“厚”指厚道，有高深的见识必须以厚道为基础，否则极易走偏。
曾国藩说：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人”
曾国藩在京城做官时，不少同乡会去找他，一旦找他，难免会是一些危急的事情，事情一旦危急，自然会有几分棘手。
曾国藩遵守他祖父的教导来应对，“银钱则量力相助，办事则竭力经营”，钱财方面量力帮助，办事则尽全力。
曾国藩掌握大权时，难免身边有沽名钓誉的人，比如宣称对美女、对官位不动心的假道学，曾国藩也能容纳，给予礼遇。
四、卓然
“卓”指卓然自立，有所为，有所不为。
曾国藩在给李元度的书信中说：“我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
”
意思是我们这些人办事，成败只好听天由命，毁誉也随别人的便，只有自己处事的方法，靠自己来决定，也就是说，不随众人的喜惧而发生变化。
卓然自立，也就是本色做人，一个人最重要的是拥有坚强的信念与操守，并且坚持这样的原则，方能走得更远。
不为防范他人而丧失做人的乐趣，不为取悦他人而丢掉做人的风骨，不为名缰利锁而矫揉做作，仰不愧天，俯不怍人！
五、务实
“实”指诚实务实。
曾国藩说：“守笃实，戒机巧。
”他认为“一味浑厚，绝不发露”，乃是载福之道；坚决反对投机取巧，算计别人。
曾国藩最不喜欢经常空谈、发牢骚、怨天尤人的做法，提出“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须亲身入局，才能有改变的希望”的原则。
曾国藩教导后人也是要学习实用的技能，而不是热衷于做官。
六、勇气
“勇”指战胜困难的勇气——勇往直前，绝不退缩。
曾国藩说：“凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。
”
曾国藩一生多有挫折，也有灰心丧气的时候，因为吃败仗，一时激愤，想一死了事，但是始终没有退缩过。
他曾经说自己“死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸”，正是这种精神使他在艰难的情况下坚持了下来。
七、刚毅
“毅”指刚毅，在曾国藩的眼里刚毅就是“倔强”。
曾国藩说：“至于刚毅之气，决不可无。
”
曾国藩在给三弟曾国荃的家书中又说，“至于倔强二字，却不可少”，认为功业文章，都需要有这两个字贯穿于其中，不然软弱无力，一事无成，孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，就是从这两个字上下功夫。
有一次，曾国藩和一个幕僚聊天，谈到自己的几个部下气性大，幕僚说：“做事的人总有脾气，不然也做不成。
”曾国藩表示赞成这个说法。
八、长远
“远”是长远谋划的意思。
曾国藩说：“凡成大事，人谋居半，天意居半。
”又说：“凡行公事，须深谋远虑。
”
太平军刚开始壮大的时候，曾国藩就意识到绿营兵（国家的正规军）严重腐败，军纪败坏，根本不可用，所以他组建湘军时，在招募和训练方面有长远谋划，一直要等到军队成熟才出兵。
尽管皇帝一再催他出兵，而且被太平军围困的是自己的好友和恩师，曾国藩仍然坚持，以还需要训练为理由抗旨不从，为湘军成熟赢得了时间。
“财道”内参
名家讲堂精选经济与投资领域资深专家，推出“财道”内参手机移动学习平台。
内容涉及房产投资走势、区域价值分析、金融投资理财等。
关注世纪名家讲堂微信公众号，进入财道内参专栏，或者点击下方“阅读原文”进入“财道”体验。
↓↓返回搜狐，查看更多
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。