《核舟记》教案合集八篇

《核舟记》教案合集八篇

《核舟记》教案篇1

文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培育同学阅读浅易文言文的力量，详细内容是文言实词、虚词和句式;其次个目标是“传承文化”，目的是让同学了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》确定要教中国的“谏”文化，教《出师表》确定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》确定要教中国的“孝”文化。

一般来说，语言教学遇到的困难是同学没有“爱好”，文化教学遇到的困难是同学没有“感觉”。能否找到一种既可以激发同学学习文言实词、虚词和句式的爱好又可以增添同学对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。

《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否认句等内容。这些内容，只能随文教学，但很简单陷于串讲的泥坑，使同学学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让同学理解我国古代工艺品的精致，以及这种精致中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，同学缺乏详细可感的审美对象作参照，很简单流于一般化。

依据《核舟记》的写作特点和同学学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精致”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精致”的学习活动中。

上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄

核放在一张纸上，展现给同学看。同学看到这么小的一个橄榄核，特别震撼。这样，同学的印象就特别深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精致”。

然后，进入重点教学环节。我在课外让同学每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今日我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，根据课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”同学一听，立刻爱好大增，纷纷提笔预备画。没想到，他们立即就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，同学纷纷埋头仔细阅读课文，遇到不懂的字句，就急忙看解释，或互相之间商量起来。

平常我讲文言字句，大家都不情愿听，如今我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对同学来说或许的确是枯燥的，但如今却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必需读懂课文，由于画的东西要“符合课文”。

等同学基本都画好后，我先让他们互相观赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展现自己的作品，对比课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精致”。

在详细的教学过程中，我引导同学把重点放在课文中的一些详细描写上，先理解课文中的描写表达出来的奇妙精妙，再比较自己画得精确、生动与否。其实，“比较自己画得精确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着同学去体验课文，体验核舟的精致。

从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向同学对文言学问和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，好像体验教学用得不多。大家好像有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必需讲，讲学问要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培育同学阅读文言文的力量，并不是要把握多少文言的学问。

也就是说，不是看同学能不能说出这些文言文中所包含的“语言学问”，而是看同学能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以供应同学学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不行能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。

用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，到达深化同学内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入同学的内心深处。要到达这样的目的，在许多状况下，唯恐非用体验法不行。

再说文言文教学中的文化教学。我们看到许多文言文教学，讲到文化的内涵，很简单消失一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要

么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。

这样的文化教学一是违反语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，同学的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。同学学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉醉、熏陶、感化。明显，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉醉、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。

我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特别的成效。擅长运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。

《核舟记》教案篇2

教学目标：

一、学习本文从总到分、从分到总，根据事物各部分的位置和人、物的主次，突出重点，作详细细致的描述的方法。

二、了解我国古代工艺美术的巨大成就和劳动人民的卓越才智。

三、领悟和把握本文一些实词的意思，比较少数语句在词序上与现代汉语的异同。

教学设想：

一、支配3教时

二、为了逐步培育同学阅读浅易文言文的力量，老师可以在讲

完《石壕吏》以后布置预习，要求同学能参看解释。

查阅工具书，试作书面翻释；上课时，抽查上、中、下三类同学的预习笔记，了解预习状况，确定难点。

三、描述介绍核舟的挨次和详略是教学重点，古今词义的异同、词序和少数几个句子是教学的难点。

四、布置预习，解答以下问题：

〔一〕“思索和练习”第一题。

〔二〕划分本文段落，概括段意。

〔三〕本文重点在哪里？为什么要这样支配重点？

〔四〕正音和正形〔戌、戍；钩、钓；椎、推；楫、缉、揖〕。

五、作背诵指导。

教学要点：

解题：检查预习笔记；指导学习课文第一、二节。

教学步骤：

一、简介和解题。

解题：核舟记，即用文字记叙用桃核雕刻成的一只小船。标题醒目，它概括了全文所写的内容，是一篇描写详细物象的文章。

魏学〔约公元1596—1625年〕，字子敬，明末嘉善〔现浙江省嘉兴县〕人。小时候就刻苦学习，好写文章，著有《茅檐集》。

本文通过对古代一件工艺美术品──核舟的介绍和说明，热忱赞扬了我国明代民间艺人王叔远超群的雕刻技巧和才能。

王叔远，名毅，明代虞山〔如今是江苏省省熟县〕人。