文化概论

文化概论

导言:文化文化学文化研究

一文化

1中国古代的文化含义

《彖》曰：贲.亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲也。犹人君以刚柔仁义之道是饰成其德也。

文化是人文化成,人处在中心地位，包括精神、物质和制度文明等三个层次。

2西方关于文化的含义

《文化：概念和定义批判分析》----阿尔弗德·克洛依伯、克莱德·克拉克洪

（1）文化的哲学概念：与培育（cultivation）相关，引申为人的心灵修养，重视文化的个人性质和过程性质。

（2）艺术的文化概念：强调文化的创造性质，但这种概念由于民族不同、语境不同而有不同阐释，所以具有模糊性。

（3）教育的文化概念：文化是光，通过接触历代知识和智慧的积累，把人的心灵和精神照亮。

（4）心理的文化概念：文化具有一种追求甜美和光明的激情。通过艺术（甜美）与教育（光明）的途径，以臻人格的完美，具有明显的个人性质。

（5）历史的文化概念：文化作为一个描述性概念，从总体上看是指人类创造的财富积累：图书、绘画、建筑以及诸如此类，调节我们环境的人文和物理知识、语言、习俗、礼仪系统、伦理、宗教和道德，这都是通过一代代人建立起来的。

（6）人类学的概念：文化或者文明，从其广义泛的民族志意义上言，它是一个错综复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何其他能力和习惯。（爱德华·泰勒《文化的起源》）这个概念具有分水岭的意义，对文化进行了全方位的说明。

（7）社会学的文化概念：文化包括一切习得的行为，智能和知识，社会组织和语言，以及经济的道德的和精神的价值系统。一个特定文化的基本要素是它的法律、经济结构、巫术、宗教、艺术、知识和教育。（保罗·布莱斯蒂德）这种文化概念强调了社会共享的价值观念和行为特征。

（8）种族、伦理、阶级、性别、身份、语言和交流相关的传媒文化概念：从传播与控制角度阐释文化。

（9）生态学与生物学的文化概念：文化是人类和自然环境之间一种互补的象征关系，对话交流过程。

3文化的当代定义

（1）强调政府行为

托尼·本内特《文化:一门改革家的科学》

政府与文化的关系；政策与实践的关系；跨学科与多元化；国际和比较研究；历史意义和理论的前沿性。

（2）强调文化的总体性和文化各个部门的相互依赖和交叉关系

D·保罗·夏弗《文化：未来的灯塔》

总体视野的文化观念：一个有机的能动的总体，它关涉到人们观察和解释世界、组织自身、指导行为、提升和丰富生活的种种方式，以及如何确立自己在世界中的位置。

（3）生产概念的引入和社会意识的强调。

联合国教科文组织成员国：文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体，除了艺术和文学，它还包括生活方式、人权、价值体系、传统以及信仰。

对文化的研究没有统一定义，也没有统一的研究范式。从现有的学术文献看，文化研究至少有两种研究思路：文化学研究、当代文化研究。文化学研究，试图建立一门关于人类文化发展的科学。当代文化研究，自称为跨学科的研究，从研究内容到研究方法都是多样的，关注大众文化和文化批判等，缺少文化学的宏大叙事。

二、文化学

1文化学概念的历史考察

（1）西方：

1871年英国的爱德华?泰勒的《原始文化》可看做文化学的创始之作。1909年德国科学家奥斯瓦尔德在《文化学之能学基础》中正式提出文化的科学——文化学的概念：“把人类种系与全部其他动物物种区别开来的这些独特的人种特性，都被包括在文化一词之中。因此，对这门关于人类特殊活动的科学可能最适于称作文化学。”（注：转引自吴克礼主编：《文化学教程》，上海外语教育出版社，2002年。）

1949年，美国文化人类学家怀特在《文化的科学》一书中，主张将文化学从一般的自然科学和社会科学中划分出来。他说：“随着科学领域的拓展，从心理现象与社会现象中划分出另一类现象，它被那些发现和分离出它的人们命名为‘文化’。对于事件的这个独特类别的分析与说明，被称为文化的科学。……文化的科学若不是文化学，又能是什么呢？”ar 人类学

体质人类学=人体学

史前学=史前考古学

文化人类学（美）=社会人类学（英国）=民族学（欧陆其他国家）----文化学

应用人类学

（2）中国：

20世纪30年代，我国学者就提出了建立文化学的主张，如黄文山、阎焕文、朱谦之等发表了《文化学建设论》、《文化学方法论》等文章和著作。1932年，孙本文的著作《社会的文化基础》出版。1940年，费孝通翻译了英国文化人类学家马林诺夫斯基的《文化论》。1947年，陈序经的《文化学概观》出版，主张消融物质与精神于文化之中。20世纪80年代以后，中国掀起了“文化热”。最初是译介国外文化学者的一些著作，随后也出现了关于文化社会学、文化人类学、文化哲学的论著，但较缺少对文化理论体系的总括性、系统性阐释的著作。90年代以来，着重对大众文化和文化产业进行研究和总结，也有人重译国外文化研究经典著作，而缺少把文化学放在人文社会科学的学科体系中进行研究和分析。面对丰富的文化实践，也需要从学理上进行提炼，建构有中国特色的文化学体系。

（3）、当代文化研究

A当代文化研究的定义：跨学科的“准学科”，是英国伯明翰大学的传统。它主张打破高雅文化与大众文化的隔离，把整个社会生活纳入研究视野，对社会统治意识形态进行文化批判。“当代文化研究”这些学者常把自己的研究称为“文化研究”。其代表人物有理查·霍加特、雷

蒙·威廉斯和斯图亚特·霍尔。或其影响扩展到西方其他国家。文化研究为当代生活、文化现象的研究提供了新概念、新方法以及新的理论思路。

B与文学、社会学、人类学和传媒研究的关系：从中而出，反哺充实，莫大冲击

C当代文化研究的研究领域

没有明确的领域及其界限。其研究领域横跨下列各学科：传媒研究、文学研究传播研究、文化社会学、社会地理学、女性主义、心理主义、解构主义等。早期的学科基础是文学研究，后研究方向转向社会学、民族学和民族志,后又转为意识形态、文化霸权等问题.1970年代后又转向性别、种族及族群等问题。目前的问题集中于文化身份认同及文化表现等。

2文化学定义与内容：定义、内容多样，未能确定。

文化学应该作为一门与政治学、经济学并列的基础性学科，对有关文化现象及其本质、规律以及发展进行研究，是一门与众多学科边缘交叉的综合性学科。

内容包括对文化学学科本身的研究；文化形态的研究；文化史的研究；对交叉文化的研究。3文化学的理论流派

4、文化学的研究方法

（1）田野调查法

（2）文献法

（3）比较法

（4）其他方法

口述史影像技术法问卷法座谈会

第一章文化的起源及其发展

第一节人类文化的起源

一、人类文化起源的生物性基础

灵长类动物的演化：

牙齿、感官系统和思维能力、社会性行为、制造工具

二、人类的起源与文化的发展

（一）人类的起源与文化的发展逻辑关系

人类的演化史是人类文化的孕育起源期，人类的起源是人类体质演化与人类文化行为互动的产物。

1、原人南方古猿阿发种：露西

化石界：人类在440万年前就存在

基因测定：人猿揖别在800万年前到550万年前的某个时期

直立行走和食物结构的改善，脑容量增加

2、能人：260万年前到前230万年前

制造工具，男女分工

神经系统的发育

3、直立人：180万年前

火的使用，体质增强

4、智人：20万年前（旧石器时代）

早期智人：精神文化出现

晚期智人：2.8万年前文化符号

（二）文化起源与人类的自意识与意识