古代衙署的楹联

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衙署是中国古代一种重要的、与西方市政厅不同而独有的建筑类型，它浓缩了中国古代帝制时代的文化特征，充分体现了传统礼制下中国封建社会的传统精神。植根于儒家文化中的皇权思想虽有应该批判的糟粕，但儒家提倡的忠孝仁义等伦理与“修齐治平”的积极入世思想，也有值得肯定的内容，它们在匾额与楹联中

都有充分的体现。

悬挂于厅堂正对入口上

方的提名牌，横的为“匾”，竖

的称“额”，有的悬挂于明间

檐下。楹联是指成对悬贴于左

右柱面的对联。堂额、牌匾与

楹联是中华匾联文化的重要

组成部分，也是中国建筑艺术

特有的艺术特色之一，是外国

建筑所没有的。如果说唐诗、

宋词、元曲代表了各时代文学

的主要形式，那么，小说、戏

曲和对联就是明清文学的主

要体裁了，这也是明清衙署楹

联文化得以特别发达的原因。

把文学因素引入建筑，附着于

建筑上，作为建筑艺术的一部

分，不只是装饰作用，更作为

一种警示，表达一种意境，烘

托气氛，点示主题，以起到点

睛的作用。大体而言，衙署楹

联传达思想有三类：宣扬君权

神授、万邦归一的皇权中心理

念；官本位的造福民生、兴利

除弊的循吏思想；忠君爱国，

殒身不恤的气节和情操。

楹联多是官员撰写用以自

省，连同戒铭对官吏的品行、

道德做了规定、标榜、宣示，用

以时时暗示提醒主官的责任

及官品。其中蕴含着楹联撰作

者的真情实感及人生哲理。楹

联内容也因官员处世不同而迥古代衙署的楹联

文图/耿海珍

内乡县衙仪门

121万象

异，依衙署等级所显示的气势和情感也有所区别。清吴恭亨认为：“衙署对联最忌板滞语、谀颂语及了无身份枯寂禅语与一切语录中陈语。”楹联极具文采，很多楹联言语朴实，道出了朴素的为官之道，为主官用心力作，与建筑的完美契合，进一步增强感染力。然而，其精彩的楹联往往与贪官污吏的种种丑行形成巨大反差，反映出了特有的衙门文化。

一般州县衙署署门匾直署“×××署”或“×××衙”，仪门明间直署“仪门”。也有衙署以谯楼作为署门，“×××署”的匾则示于仪门之上。大堂匾额互用，有的直署“××大堂”，有的由主官另题以显修养，大堂梁架间令题匾额。二堂匾多为“琴治堂”、“退思堂”或“思补堂”。三堂直署“三堂”或“三省堂”。作为省级衙署的直隶总督署除大门匾内容形式相同往外，其他主要单体建

筑匾内容依主官意志所署。

大体上，匾联有这么几个

功能特点：

显示该衙署的性质、所担

任之责，及该署所辖地区的地

域特征和地方民俗。其楹联内

容和内涵依其建筑功能所书。

如保定直隶总督署大门

楹联，大门：“北吞大漠，南亘

黄河，中更九水河流，五洲称

雄，西岳东瀛一屏障；内修吏

治，外肄戎兵，旁兼三口通商，

一代名臣，曾前李后两师生。”

曾指曾国藩，李指李鸿章。仪门

匾：“威抚畿疆”，楹联为：“昔

为畿辅，今控岩疆，观政多余

闲，一壑一丘亲布置；近接太

行，远邻渤海，豪情留胜慨，亦

趋亦步许追随。”其所追随者，

也是李鸿章。大堂明间匾“旗

震冀门”。匾联呼应，彰显了其

作为一品武将衙署的地位及气

吞山河的气魄与“前事不忘后

事之师”之情。在这短短楹联

中，豪情满怀，标示了其职能之

重，职责之广，及地理位置之

关键，传达了多重信息，补充了

建筑的艺术意象，强化了建筑

的性格和气氛。与此类楹联类

似的还有山西霍州州署，仪门

联：“追根溯源，本州及颛顼冀

域，因霍岳而名，尧舜畿辅，物

丰民殷，诚晋南要隘，河东重

镇，无愧华北雄邑，山西古郡，

迄今益为寰中疏秀钟灵地；据

典依史，斯署多堂厦廊庑，仗

神功以称，圣贤所居，虎跃龙

腾，果随将幕府，唐帅行辕，有

幸相临驿，元王御巡，迤后曾

作清帝察情驻跸宫。”联中“河

东重镇，华北雄邑”可见其所

处地位之重，“唐帅行辕，有幸

相临驿，元王御巡，迤后曾作

清帝察情驻跸宫。”又将其尊

崇的荣耀归纳进去，仿佛再现

了霍州署的赫赫声威，自信且

霸气，与沉实、雄壮的建筑完

美结合。

内乡县衙大门楹联也点

示了内乡的别称：“治菊潭，一

柱擎天头势头重；爱郦民，十

年踏地脚跟牢”，系当时县令

章炳焘所撰。今内乡县为秦代

郦县，隋时，因境内有菊花潭，

故称“菊潭”。此楹联巧妙地

展示了内乡的悠久历史。

南阳府署有楹联“召父劝

农，杜母兴工，南阳自古多循

吏；弹琴悬镜，爱莲对月，赤子

从来盼好官”（胡吉祥）及“做

人务效英贤，定要惟亲惟德

惟廉惟国事；从政应师召杜，

当须合法合天合地合民情。”

（张德武）“召父”、“杜母”为

汉代有名的南阳太守。此二联

意为秉承古人先贤，也运用了

其独有的地方民俗传说。

楹联亦多宣示居官要义与

警世的内容，含有自律和劝诫

用意。

每个衙署都有戒石坊（或

戒石亭），戒石坊在仪门与大

堂之间的甬道上，其铭文称

“戒石铭”，是皇帝用以戒饬

官吏奉公守法，不得贪赃虐

民。南书“公生明”，北书“尔

俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，

上天难欺”。主官坐堂抬头可

见这十六字箴言。霍州署为戒

石亭，南书“天下为公”，北书

“清慎勤”。

直隶总督署大堂：“长吏

多从耕田凿井而来，视民事须

如家事；吾曹同讲补过尽忠之

道，凛心箴级士官真”（曾国

藩），“赐覆先群牧，维屏冀

上都”。大堂匾托“恪恭首牧”

（“雍正九年二十日，雍正帝

御笔亲书”）。二堂：“随时以

法言巽语相规，为诸君导迎善

气；斯民当以火热水深之后，

赖良吏默挽天心。”横批：“政

肃风清”。三堂：唐执玉任督署

内乡县衙大堂