《我与社会》优质课件部编版1
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(2)我们还可以通过哪些方式了解社会生活？
参观博物馆；观看天安门广场的升旗仪式；收看电 视台的新闻节目；开展社会调查；到农村去体验生活； 等等。
9. （1）血缘关系、业缘关系、地缘关系 （2）略 1-7AADBBCD
•
1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
•
7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教 文化的 范畴。 俗诗的 根则在 于世俗 文化， 尤其是 民间的 文化。 随着从 原始到 文明的 演进， 许多本 作为宗 教信仰 对象的 圣诗逐 渐向世 俗化方 向转变 ，也就 是从固 定于仪 式场合 演唱的 歌诗向 非信仰 的、文 学性的 说唱诗 转变。
•
8.有时，面对芸芸众生的世界，我常 为那些 美好的 生命和 思想， 浅吟低 唱、瑟 瑟和弦 地奉上 一曲； 而身临 那丑陋 的人生 和污浊 的灵魂 ，我只 能进行 一种自 我的人 生挣扎 和灵魂 的清洗 。
•
5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切 与宗教 信仰并 无直接 关联的 民间歌 谣、韵 语唱词 等。俗 诗的起 从理论 上讲， 当与圣 诗不相 上下， 同样以 人类语 言能力 的发生 为前提 。
•
6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容 和形式 却各具 特色， 相互之 间既有 影响作 用，又 明显地 属于不 同的思 维和文 化的产 物。
•
2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
•
3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
•主问题2：个人与社会的关系？
•合作学习：
• 要求：（1）小组讨论3分钟
•
（2）以小组为单位发言汇报。
•
（3）每个小组汇报不超过1分钟
•
（4）注意语言的组织和表达
•个人与社会的关系？ •（1）个人是社会有机组成部分。如 果把个人看成点，把人与人的关系看 成线，那么，由各种关系连接成的线 就织成一张“大网”，每个人都是社 会这张“大网”上的一个“结点”。 •（2）人的身份是在社会关系中确定 的。在不同的社会关系中，我们具有 不同的身份。
我们的社会生活绚丽多彩
感受社 对社会生活越来越丰富、深刻
会生活 关注社区治理，并献计献策。
我
关心国家发展，或为之自豪，或
与
准备为之分忧
社
会
我们都是
个人是社会的有机组成部分
社会的一员 人的身份是通过社会关系确 定的
8.(1)该校学生到企业开展社会实践活动会有哪些感受？
①社会生活绚丽多彩。②在社会生活中需要具有人 际交往的能力。③社会对人才的需求是多方面的。④只 有努力学习，将来才能成为社会需要的人才。等等
•主问题1：感受生活的意义？
•合作学习：
•要求：（1）小组讨论3分钟
•
（2）以小组为单位发言汇报。
•
（3）每个小组汇报不超过1分钟
•
（4）注意语言的组织和表达
• 感受生活的意义？
•①我们会与越来越多的人打交道，对社 会生活的感受越来越丰富、认识越来深 刻。
•②我们会更加关注社区ห้องสมุดไป่ตู้理，并献计献 策。
•③会更加关心国家发展，或为之自豪， 或准备为之分忧 。
第二目：我们都是社会的一员
看图思考： ①同一个人，为什么身份不同？ ②向身份不同的陌生人介绍自己，如未曾谋面的亲戚、爸爸 的同事、同学的父母、学校的技工，你分别应该怎样介绍？
•2.阅读P5页 相关链接
•社会关系分为哪几种？
物质和精神活动过程中，所形成的 相互关系总称，即人与人之间的 一切关系。
•
4.田家炳先生从他的亲身经历中，深 感祖国 实现四 个现代 化，首 先要有 文化知 识，因 为知识 是开拓 事业的 指路明 灯，正 如前人 所言： “太阳 给世界 带来光 明，知 识给人 类增长 财富。 ”人们 要掌握 知识离 不开学 校的培 养，所 以他的 捐资很 大部分 放在兴 学育才 上，做 了四件 善事。
结合以上情境和你的经验，说说我们可以通过哪些方式了解社会生活？ 在参与社会生活的过程中，你有哪些感受？
第一课 丰富的社会生活
2017
我与社会
第一目 感受社会生活
整个社会的物质和 精神活动
•阅读P3--4页 探究与分享
•思考：暑假里，那些事情让你印象深刻？ 把你的感受说下来，与同学分享？
洞 朗
参观博物馆；观看天安门广场的升旗仪式；收看电 视台的新闻节目；开展社会调查；到农村去体验生活； 等等。
9. （1）血缘关系、业缘关系、地缘关系 （2）略 1-7AADBBCD
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1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
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7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教 文化的 范畴。 俗诗的 根则在 于世俗 文化， 尤其是 民间的 文化。 随着从 原始到 文明的 演进， 许多本 作为宗 教信仰 对象的 圣诗逐 渐向世 俗化方 向转变 ，也就 是从固 定于仪 式场合 演唱的 歌诗向 非信仰 的、文 学性的 说唱诗 转变。
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8.有时，面对芸芸众生的世界，我常 为那些 美好的 生命和 思想， 浅吟低 唱、瑟 瑟和弦 地奉上 一曲； 而身临 那丑陋 的人生 和污浊 的灵魂 ，我只 能进行 一种自 我的人 生挣扎 和灵魂 的清洗 。
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5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切 与宗教 信仰并 无直接 关联的 民间歌 谣、韵 语唱词 等。俗 诗的起 从理论 上讲， 当与圣 诗不相 上下， 同样以 人类语 言能力 的发生 为前提 。
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6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容 和形式 却各具 特色， 相互之 间既有 影响作 用，又 明显地 属于不 同的思 维和文 化的产 物。
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2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
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3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
•主问题2：个人与社会的关系？
•合作学习：
• 要求：（1）小组讨论3分钟
•
（2）以小组为单位发言汇报。
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（3）每个小组汇报不超过1分钟
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（4）注意语言的组织和表达
•个人与社会的关系？ •（1）个人是社会有机组成部分。如 果把个人看成点，把人与人的关系看 成线，那么，由各种关系连接成的线 就织成一张“大网”，每个人都是社 会这张“大网”上的一个“结点”。 •（2）人的身份是在社会关系中确定 的。在不同的社会关系中，我们具有 不同的身份。
我们的社会生活绚丽多彩
感受社 对社会生活越来越丰富、深刻
会生活 关注社区治理，并献计献策。
我
关心国家发展，或为之自豪，或
与
准备为之分忧
社
会
我们都是
个人是社会的有机组成部分
社会的一员 人的身份是通过社会关系确 定的
8.(1)该校学生到企业开展社会实践活动会有哪些感受？
①社会生活绚丽多彩。②在社会生活中需要具有人 际交往的能力。③社会对人才的需求是多方面的。④只 有努力学习，将来才能成为社会需要的人才。等等
•主问题1：感受生活的意义？
•合作学习：
•要求：（1）小组讨论3分钟
•
（2）以小组为单位发言汇报。
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（3）每个小组汇报不超过1分钟
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（4）注意语言的组织和表达
• 感受生活的意义？
•①我们会与越来越多的人打交道，对社 会生活的感受越来越丰富、认识越来深 刻。
•②我们会更加关注社区ห้องสมุดไป่ตู้理，并献计献 策。
•③会更加关心国家发展，或为之自豪， 或准备为之分忧 。
第二目：我们都是社会的一员
看图思考： ①同一个人，为什么身份不同？ ②向身份不同的陌生人介绍自己，如未曾谋面的亲戚、爸爸 的同事、同学的父母、学校的技工，你分别应该怎样介绍？
•2.阅读P5页 相关链接
•社会关系分为哪几种？
物质和精神活动过程中，所形成的 相互关系总称，即人与人之间的 一切关系。
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4.田家炳先生从他的亲身经历中，深 感祖国 实现四 个现代 化，首 先要有 文化知 识，因 为知识 是开拓 事业的 指路明 灯，正 如前人 所言： “太阳 给世界 带来光 明，知 识给人 类增长 财富。 ”人们 要掌握 知识离 不开学 校的培 养，所 以他的 捐资很 大部分 放在兴 学育才 上，做 了四件 善事。
结合以上情境和你的经验，说说我们可以通过哪些方式了解社会生活？ 在参与社会生活的过程中，你有哪些感受？
第一课 丰富的社会生活
2017
我与社会
第一目 感受社会生活
整个社会的物质和 精神活动
•阅读P3--4页 探究与分享
•思考：暑假里，那些事情让你印象深刻？ 把你的感受说下来，与同学分享？
洞 朗