马克思主义幸福观

反对利己主义幸福观
• 利己主义幸福观把个人幸福与他人幸福、 社会幸福割裂开来，甚至以损害他人利益 和社会利益来谋取个人幸福，是必须唾弃 的。我们不仅要坚 决反对利己主义幸福观， 而且要自觉地将个人幸福与社会幸福统一 起来，为社会幸福而奋斗终生。
小结
• 幸福不仅是一种感觉，幸福还是多层次， 是一种境界。
马克思幸福定义
• 幸福是指人之所以为人的真理与自己同在 时的心理状态，包括一切真实的事物、人 性的道理、他人的生命甚至动物的生命与 自己同在等等，是一种心理欲望得到满足 时的状态，是一种持续时间较长的对生活 的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然 地希望持续久远的愉快心情
马克思主义幸福观
一、劳动是幸福的源泉 幸福不是既定的存在，而是现实的创造。 马克思主义认为，人是自身幸福的创造者， 劳动是幸福的。当然，并不是任何条件下 的劳动都能产生幸福源泉。
• 反对拜金主义幸福观 • 拜金主义幸福观坚持“金钱至上”，把尽 可能地拥有金钱视为人生至高幸福。这是 剥削阶级尤 其是资产阶级的幸福观。现实 表明，这种幸福观不 仅不能带来幸福，反 而会使人陷入不幸。一方面，可能使人走 上败坏堕落、违法犯罪的道路；另一方面， 可能把人变成金钱的奴隶，变成“葛朗 台”。
• 幸福不仅是享受，需要追求，创造、劳动、 奉献。
二、需求是追求幸福的动力
三、道德是幸福的前提
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在 其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 道德作为调节人与人之间、人与社会之间 关系的行为规范的总和，作为人的主体性 追求，对幸福的实现无疑会发挥重要作用。
• 四、幸福是物质幸福与精神幸福的结合 • 首先，抛开生存条件谈幸福是不现实的。很难 想象一个衣Hale Waihona Puke Baidu蔽体、食不果腹，终日处于死亡 威胁中的人，会感到幸福。 • 其次，物质需 要的满足程度，影响精神需要 的满足。正如马克思 所说：“忧心忡忡的穷 人甚至对最美丽的景色都没 有什么感觉” • 再次，物质需要的尽可能满 足，是实现幸福 的重要条件。我们不能说物质条件优越，就一 定幸福；物质条件不优越，就一定不幸福。 但是，缺乏必要的物质条件，确实难以获得幸 福。
五、幸福是个人幸福与社会幸福的统一 • 个人是社会存在物。社会关系作为人的本 质存在和实现形式，包含着人的存在和发 展所需要的一切社会条件。任何人在追求 幸福的过程中，都 必然要与他人和社会发 生联系。 即便是最孤立的个人活动，也不 能脱离社会关系，不能脱离为其创造条件 的社会文化背景
• 今 天，随着社会发展，分工越来越精细， 生产社会化 程度越来越高，个人幸福的实 现，也就越来越依赖于社会的进步和共同 体的发展。马克思主义认为，个人幸福不 仅只有在社会中才能实现，而且，只有为 社会谋求幸福，才是最高意义的幸福。个 人需要、目标的满足与实现，只是一般意 义上的幸福；为整个社会、整个人类谋求 幸福， 才是幸福的最高境界，才是无产阶 级的幸福，才是共产党人的幸福
六、奉献是幸福的最终归宿
追求幸福人生
• 反对享乐主义幸福观 享乐主义幸福观主张人生目的在于追求当下的 感官快乐，认为“幸福就是酒、美女和歌唱”。 追求快乐无可厚非，快乐是幸福的表征。幸福 的生活一定是快乐的生活，不快乐肯定不幸福， 但是，快乐不能等同于幸福。有的快乐不仅无 益于幸福，反而会损害幸福，如吸毒产生的快 乐。幸福范畴内的快乐应是有利于人和社会存 在与发展的快乐。我们要正确认识快乐，要以 人民的快乐为快乐，要“以艰苦奋斗为荣、以 骄奢淫逸为耻”，通过自己的劳动去创造幸福。