从小悦悦事件浅谈中国道德建设问题

从小悦悦事件浅谈当代中国道德建设张亚力西南大学政治与公共管理学院，重庆（400715）摘要：当今社会，随着国民经济的快速发展，大多数国人的腰包鼓了起来，而与经济建设相关的文化道德建设却被远远地抛在了脑后。

发生在广东省佛山市的“小悦悦事件”引起了社会各阶层的广泛评论，更引发了全国性的舆论大反思。

关于小悦悦事件所引发的全国各个社会阶层道德、法律、人性等的讨论。

反思随着小悦悦的离世达到了一个高潮。

有人认为，小悦悦事件是我国道德当今社会道德严重滑坡的一个典型事例。

也有人认为，在面临着道德日益滑坡的情况下，我们国家只能通过法律来阻止这种道德持续滑坡的趋势。

同时，不同的人性在小悦悦事件中也得到了充分的体现，人性的自私更体现地淋漓尽致。

因此，小悦悦事件引发的一系列问题归根结底可以归纳为当代中国道德建设的问题。

本论文就是以道德建设为主题，通过介绍道德建设的含义，总结当代中国道德现状，产生这种现状的原因，人们对这种现状的反思，最终提出当代中国道德建设的措施，来更深刻的探讨当代中国道德建设的问题。

关键词：道德建设小悦悦事件法律“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动”。

这是中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋针对小悦悦事件后在广东省委常委会议上对全国人民的呼吁，旨在提醒那些在丰富的物质生活环境下却丢失了道德认知的人们。

小悦悦事件中，18个冷漠的路人就是那些丢失了道德认知的人群的典型代表，但小悦悦之死到底是谁在犯罪，这一问题却很难回答，但作为局外人，大多数人都会把这个最加在18个冷漠的路人身上。

他们认为正是因为他们的冷漠，他们得到的缺失才引起这么一起悲惨的事件。

的确，这样的说法也不是没有道理。

因此，当代中国道德建设尤为必要。

一、道德建设的含义道德是人们把握世界的特殊方式，道德建设是道德建设主体为了实现一定的社会宏观和个体微观道德目标的有意识的对象性活动。

在中华民族的血管里，道德的血液已经奔涌流淌了五千年。

充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。

中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力，解决自己的道德问题，完善自己的道德体系，主宰自己的道德命运。

二、当代中国道德建设的现状中国自古重视道德建设，但在新时期的环境下，我们的道德建设出现了一些新的问题。

当今中国社会存在的道德问题，是在社会转型大背景下发生的，具有鲜明的社会转型期特征。

正视这一点，是我们加强道德建设、治理道德问题的必要前提。

当代中国最鲜明的特点是改革开放。

改革开放不是对原有体制的细枝末节的修补，就其引起社会变革的广度和深度来说，是一场新的革命。

改革开放给我国带来了历史性巨变，中国社会从来没有像今天这样，让一切创造社会财富的源泉都充分涌流，让一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和道德都得到尊重。

道德最基本的功能是调节社会利益关系。

改革开放以来，在道德视野内，最根本的利益关系的变革，是个人正当利益获得了重新评价和肯定。

道德在调节利益关系方面取得历史性进步的根据在这里，道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况。

在改革开放这个现实背景下，人们的物质生活不断提高，但道德意识却在逐渐的下降，人们对道德理解也发生了一定的变化，人们的价值观也发生了一些变化。

当代中国，道德建设问题比较严峻。

三、形成这种现状的原因毫无疑问，道德问题的主观成因是十分重要的。

为什么处在大体相同的社会环境中，处在相同的制度、体制之下，同样经受着市场经济大潮的冲击，同样面对着形形色色的诱惑，人们的道德境界、道德表现却差异甚大？“物必自腐而蛆生”，差就差在内因。

少数官员贪污腐败，是因为他们在理想信念上出现了滑坡，而这是最致命的滑坡；一些企业和商人诚信缺失，是因为他们唯利是图、见利忘义；一些社会成员公德失范，是因为自私自利的思想意识在作祟。

这印证了一句话：内因是变化的根据，外因是变化的条件。

但是，正如马克思、恩格斯所说：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反。

因此，分析道德问题的客观成因，对于我们加强道德建设、治理道德问题，有着更为重要的意义。

1.为什么公德失范问题易发多发？一些社会成员的公德失范，深层次的原因，是中国社会正在经历从“熟人社会”向“陌生人社会”的转型，以往调节“熟人社会”的道德机制受到削弱，而调节“陌生人社会”的道德机制尚在建立和完善之中。

在“熟人社会”，人们对自己的处境是比较了解和信任的，在作道德选择时，道德价值观不会出现大的混乱，比较容易拥有道德自信和勇气；而在“陌生人社会”，人们往往需要对新的道德处境进行分析判断，对陌生环境和陌生人容易产生不信任感，在作道德选择时，自信心和勇气都可能大打折扣。

有一种现象很值得研究：当前中国社会的公德失范现象，绝大多数不是发生在“熟人”之间，而是发生在“陌生人”之间；人们照样会为亲朋好友“两肋插刀”，但面对陷入困境的“陌生人”，往往退避三舍。

因此，不能简单地说当前中国人的社会公德水平普遍滑坡了，而更应该说，一些国人在从“熟人社会”走向“陌生人社会”的过程中，道德价值观产生了纠结，陷入了道德选择的困惑。

2.为什么官员腐败问题易发多发？少数官员贪污腐败，是由于市场经济条件下权钱交易易发多发，而相应的监督制约机制还不健全不完善。

从这些年我国贪污腐败易发多发的时段、领域、人群来分析，一个基本规律是，贪腐现象严重的地方，往往是权力与市场的结合部，是新旧体制机制转轨的结合部。

在市场经济条件下，围绕配置资源的权力展开的寻租博弈，是当前我国腐败现象的基本特征。

而所谓寻租，最直接的表象，就是权钱交易。

这样的寻租或权钱交易现象，在计划经济时代是很难发生的。

在计划经济时代，社会的经济结构简单、利益主体单一，全国的企业就像一个个生产车间，生产什么、生产多少，产品如何销售、利润如何分配、工资如何确定，等等，并不由企业自己决定，生产要素的配置主要是政府主管部门按照计划指令执行。

在这样的经济社会环境中，政府官员和企业负责人缺乏寻租的根据，也难有寻租的可能，各级政府对计划执行情况的监督管制是简便而高效的。

四、人们对当代中国道德建设现状的反思人们深刻认识到社会成员道德觉悟和道德境界的多样性与层次性，认识到社会道德价值取向的多样性与层次性。

这也就要求社会在倡导和进行道德导向时，必须考虑人们价值取向的实际状况，既强调道德的先进性，也照顾道德的广泛性，既追求道德的应然性，也满足道德的实然性。

这种变化使道德建设从过去的“天上”回到了“人间”，现实性、针对性和有效性得到大大提升。

这种变化带来的一个客观结果，是使多元、多样、多变的道德规范日渐活跃，社会主流道德规范的适应性和弹性也由此增大，道德舆论环境也更加宽松。

就小悦悦事件而言，人们的道德真的是存在很大的问题，但为了解决这一问题就必须得利用法律是行不通的，要从根本上解决这个问题就必须加强道德建设。

五、加强道德建设的途径。

在对各种败德现象同声谴责的批评声中，我们听到的是对加强道德建设、改善道德环境、治理道德领域突出问题的强烈呼唤。

对道德问题，既要回答“怎么看”，更要思考“怎么办1.在思想上提高觉悟，在行动上加大力度改革开放初期，邓小平同志就告诫全党：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。

但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。

”他反复向全党和全体人民强调，我们要建设的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要教育人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。

国际国内的教训一再证明，道德败坏了，一定会反过来损害经济社会的发展。

一个“三鹿奶粉”事件，不仅彻底毁掉了一个著名的企业，而且伤害了全行业，伤害了相关地区，甚至伤害了国家形象。

这样的教训，可以促使人们进一步认清新形势下加强道德建设的重要性和紧迫性。

正视和治理各类道德问题，一个重要的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要。

没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续的科学发展。

在道德建设上，要做实功而不要务虚名，要日积月累而不能急功近利。

要真正把道德建设纳入经济社会发展规划，纳入政绩考核指标，纳入干部奖惩评价体系。

2.让法制建设成为道德建设的坚强后盾道德的后盾在法律，道德的底线在法律。

使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强道德建设、有效治理道德问题的根本途径。

道德主要依靠良心的自觉发挥作用。

人的良心不是天生的，而是后天形成的。

儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范。

在这个过程中，符合社会道德规范的言行会受到肯定和奖励，违反社会道德规范的言行会受到否定和相应程度的惩罚，人们在激励与约束相辅相成的机制中经受着道德磨练。

这一过程表明，道德良心仅仅靠正面的肯定和奖励是不可能健全成熟的，而是一定要有相应的否定和惩戒机制，才能促使人们形成“趋善避恶”的条件反射并养成道德行为习惯，逐渐形成健全成熟的道德良心。

这就是说，道德良心既是“奖励”出来的，也是“惩罚”出来的。

3.从我做起，从现在做起，从小事做起加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担当。

每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的“批评家”。

道德领域存在的一些现象值得人们反思。

比如，一些人一面抱怨“人心不古”、“人情冷漠”，一面又提醒家人“出门少管闲事”、“不要和陌生人说话”；一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场，一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜；一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯，等等。

这种相互矛盾、“双重标准”的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是当前道德问题突出的温床和土壤。

强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起，就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。

每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问题人人有一份责任。

一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。

“我为人人，人人为我”，是我们理想的道德家园。