俄罗斯文学史考试题

俄罗斯文学史考试题

1普希金在俄罗斯文学史上的地位

普希金是“俄国诗歌的太阳”，“俄国文学之父”

首先，普希金奠定了俄国的民族文学，使得俄语文学得以屹立在欧洲的文学之林，普希金却通过其创作体现出一种可贵的对文学的民族意识和民族风格的自觉追求。反映出的俄国生活，塑造出的俄国人形象，他在借鉴西欧文学的同时对俄国民族文学积极地鼓和无保留的抬举，他在文学理论和批评方面的建树等等，都极大的扩大了俄国文学的影响，是俄国文学终于可以和西欧各文学比肩而立了。

其次，普希金为俄国文学的传统开了先河。普希金的创作表现出了惊人的多样性，他是一位杰出的诗人，也是一个杰出的小说家，剧作家，批评家，童话作家，历史学家等等，他几乎涉猎所有文学体裁，并在各个文学体裁中都留下了经典之作。后来构成19世纪俄国文学传统之内涵的许多因素，也都发端于普希金的作品，如反对专制制度和农奴制度的自由精神，对人的个性和人的尊严的捍卫，同情“小人物”，为社会不平而鸣的人道主义，对上流社会做作的举止和空虚的精神所持的批判的态度，对教会之虚伪的揭露，

最后，普希金规范了现代俄罗斯语言。普希金在语言上最大的成绩，就是将文学语言和民间口语结合了起来。普希金是俄罗斯语言的集大成者，他最终完成了现代俄罗斯文学语言的规范工作。他对俄罗斯语言所产生的巨大而又深远的影响。

4 分析果戈理的外套

《外套》的主人公是阿卡基耶维奇•观什马厅金，他俄国社会制度下的一个九等文官，属于俄国官僚体制下的最末端。他花光了自己所有积蓄买了一件外套，当他拥有了那件外套不久之后，他遇到了劫匪，并把他的衣服抢走了，他十分的失落去找警察署的长官，而警察根据的法律条文，认为他私自越级向上拜访，是违背政府机构办事的例行过程，因而这是犯了不可饶恕的罪过。阿卡基耶维奇本想去讨回公道，他十分失望，并且不能接受这样的结局，于是他一病不起，没了性命。

一、夸张与讽刺的表现手法

从《外套》这部短篇小说的故事情节来看，他是十分荒诞的，仅仅是买了一件外套的小事情，最终却丧失了主人公的性命，作者用平缓与轻松的语合言来叙述，达到一种合情合理的发展的效果.小说却并没有因为阿卡基耶维奇的死亡而结束，他变成了一个幽灵，“从一切人的肩上剥掉各种外套”作者运用幽默与诙谐的笔法，将阿卡基耶维奇形象的刻画出来。在

俄国封建社会官僚的最末端，他的人生悲剧，同样是俄国封建社会与沙皇统治的悲剧，作者在对主人公形象的塑造上，大量运用了夸张与讽刺的表现手法，也是在将俄国社会的黑暗无情的扩大,这是作者对俄国十九世纪的黑暗社会最为无稽的讽刺方式，也是果戈里进行现实主义文学创作时的具体载体。

二、以“笑”来反衬社会的悲凉

他的《外套》中，对于含泪的笑的讽刺也是十分到位的。

作者语言幽默风趣：他受尽同事的嘲笑，但是他却不以为然，也从不反抗，唯一的反抗也是那样的无力，在作者与其他人对主人公进行嘲笑之时，一种悲凉也从中而出：他是一个小人物，微不足道，他的死并不能得到别人的同情与怜悯，相反，他从生到死都是别人眼中令人发笑的工具。作者用尽轻松的创作手法，赢得的却是读者内心最为沉重的悲痛。

5 屠格涅夫微分么被称为社会编年史

屠格涅夫的六篇长篇小说以生动的艺术形象敏锐地反映出社会生活发展的新动向，为19世纪40至60年代俄罗斯的“社会编年史”。

这六部长篇小说分别为:

《罗亭》，写贵族知识分子的作用问题。主人公罗亭是他生活时代的“多余的人”。

《贵族之家》，也是一部描写“多余的人”的小说。主人公拉夫列茨基最终无可奈何地退出了人生战场，表明贵族知识分子历史作用的终结。

《前夜》是作家转向以“新人”——平民知识分子为主人公的第一部小说，女主人公叶莲娜是追求自由和解放新女性形象。

《父与子》着力描写俄国自己的“新人”。父辈指老一代贵族，“子”辈指新一代平民知识分子。小说深刻揭示了这两代人的矛盾和冲突。

《烟》反映出农奴制改革的有名无实。

《处女地》则直接反映70年代民粹派所发动的“到民间去”这一社会运动。作者以自己

6 谈一谈十九世纪的俄罗斯文学中的多余人形象

《罪与罚》主人公拉斯科尔尼科夫推崇“超人理论”，将世人分为“平凡的人”和“不

平凡的人”两种。超人”可以跨越法律和道德的界限，只要他们的目的是为了更大的所谓人

类事业。拉斯科尔尼科夫显然把自己归为“超人”一列了，面对贫穷和与社会的脱离感为

了尝试自己能否跨出那一步，他用斧头砍死了一个放高利贷的老太婆，因为他认为那老太婆

是社会的渣滓，是肿瘤。但是这起凶杀却被老太婆的妹妹无意中撞见，结果连她也死于拉斯

科尔尼科夫的利斧之下。他不愿当一个“平凡的人”，而选择打着一个“正义”的理由将“平

凡的人”——收房租的老太婆杀死。。小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉

强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并

且从客观上否定了建立在“超人理论”，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转

机。这也就证明了小说侧重于索尼亚这一正面形象。

所谓“超人”的理论就是把这类人放到跟上帝同等的位置上了，所以虽然拉斯科尔尼科夫说他相信上帝，其实他已经开始背离了上帝，而这种“超人”行为所带来的灾难，在书中直接体现为无辜者（老太婆的妹妹）被杀，和这起命案所带给所有人的痛苦。小说肯定了爱惜生命，尊重生命的意义。我们不该为所谓的正义而去杀害他人的生命。

其实平庸并没有罪，只是“肤浅”的社会往往使得那些甘于平庸的小职员变得不求上进，面对生活选择逃避。最终，社会选择将他们淘汰。于是，他们面对的只有两种选择：退避或是反抗。于是，以拉斯科尔尼科夫为代表的少数人为了极力避免变为平庸人而采用偏激的手段。拒绝平庸当然是对的，但通过采用极端的手法来改变现状固然也不可。拉斯科尔尼科夫面对黑暗的现实时，采取了偏激的反抗，但内心的正义感和人性的善使他们饱受挣扎、煎熬。这也就是对他先前手段的惩罚！

2 理解莱蒙托夫当代英雄作品名字的含义

毕巧林绝不是一个道德的典范，如同奥涅金一样，出身高贵、天资聪颖、接受过良好的教育，原本可以造就辉煌的人生，却由于对现实社会的绝望而找不到自己的出路，以至于无所事事、荒抛青春。然而，不一样的是，毕巧林对社会的意义不仅仅是“多余”，甚至在某些方面上来讲是有害的。他不珍视他人的情感甚至不珍惜自己的生命。他可以因为一时兴起而勾搭玛丽公主，却在别人付出感情之后无情厌弃；他千方百计得到了贝拉，而在兴致过后却同样感到腻歪，他的种种手段害的贝拉家破人亡。他轻贱生命，往往为了寻求刺激进行无意义的冒险……为了取悦自己无聊的生活，他不断为他人造成不幸，自己也加倍的痛苦，损人而不利己。

毕巧林并非天性如此，他也曾有过一颗善良的心，也曾不懈追求人生的崇高目的，与命运抗争。他的一切叛逆的行为只是源于社会带给他的种种绝望，（3）这就使矛盾的焦点指向了当时的社会现实，现实社会的黑暗迫使他精神幻灭、走向自我堕落。他是一个严格自省的人，即使到最后成为那样一个道德败坏的人，他对自己的所作所为仍有着深刻的反省和批判。他在分析自己行为本质时说：“我的爱没有给任何人带来幸福因为我没有为我所爱的人做出过任何牺牲；我只为自己去爱，只为个人享受快乐去爱；我只是满足于我内心的古怪的需要，贪婪地吞噬她们的情感、她们的温存、她们的快乐和痛苦，但我从来就没有满足过。”他的这种“自省”无疑是对当时社会的拷问，他要使人们认识到自身的丑恶。然而认识之后呢？人们该怎么做？——“那就只有天晓得了”。